- Contemporary Art, Material Culture Studies, Queer Studies, Actor Network Theory, Surveillance Studies, Dance History, and 62 moreCreative processes in contemporary dance, Dance and Politics, Dance Science, Biopolitics, Human-Animal Relations, Animals and Animality, Animals in Culture, Choreography, Environmental Art, Human-Animal Relationships, Animals in Philosophy, Human-Animal Studies, Animals in Literature, Ecopoetics, Choreographic Methodologies, Animals in Art, Biophilosophy, Art And Ecology, Animals and non-humans, Zooanthropology, Zoocriticism, Scientific and Literary Narratives of Artificial Life, Artificial Intelligence, and Robotics, Queer Ecology, Companion species, Media Studies, Michel Foucault, Gender Studies, Securitization, Visual Cultures Of Science, Scientific Visualization, Biocapital, Bioeconomy, STS & Neoliberalism, Bio-objects, Biobanking, Biobanking and Society, Sociology of Biomedicine and Health, Society and Genetics, Neoliberalism, Legality of Use of Drones, Game studies, Critical Psychology, Feminismo Latinoamericano, Narrativas, Critical Plant Studies, Nick Land, Critical Animal Studies, Michel Serres, Isabelle Stengers, Gilles Deleuze and Felix Guattari, Anthrozoology, Donna Haraway, Feminist science and technology studies, Feminist Theory, Technoscience, Ecofeminism, Politics of Knowledge, Politics of knowledge production, Nature Culture, Feminist Philosophy, Animal Studies, and Science and Technology Studiesedit
- Since 2008 I am an Adjunct Professor of Social Psichology and Contemporary Studies of Culture at the Federal Universi... moreSince 2008 I am an Adjunct Professor of Social Psichology and Contemporary Studies of Culture at the Federal University of Mato Grosso, in Brazil. My main research interests are in the fields of foucaultian and feminist actor-network studies interfaces in contemporary art and etcnical minorities.
ORCID Number: http://orcid.org/0000-0003-2071-3967
Scopus Author ID 23099606000
E-mail: dolorescristinagomesgalindo@gmail.comedit
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This research propose analyze, with a genealogic perspective, the effects of a cis-heteronormativity dispositive of sexuality that in their attempts to control bodies and molds lives-through nationalist programmatic technologies,... more
This research propose analyze, with a genealogic perspective, the effects of a cis-heteronormativity dispositive of sexuality that in their attempts to control bodies and molds lives-through nationalist programmatic technologies, moralizing, familists-articulates pathologizing, criminalization and extermination. This dispositive, in the 2015/2016 coup, propagated hated against people fleeing the conservative standards. For this, we started methodologically from a genealogy about the discourses produced by legal standards in process and/or established in Brazil who claim the ontology of a true sex and silence divergent positions. It is a psychology as subjectivities production technology that silences, but also resists normalizing demands and refusing to produce a moral grammar and weaken participatory democracy. Even with these considerations, his agenda today lies in defense of secular work on behalf of differences in gender and sexuality that produce new differences, rather than regular identitarity and submissions that undermine the place of politics. RESUMO. O objetivo desta investigação foi analisar os efeitos de um dispositivo da sexualidade heterocisnormativo que, nas tentativas de controlar corpos e modular vidas-por meio de tecnologias programáticas nacionalistas, moralizadoras, familistas-articula patologização, criminalização e extermínio. Esse dispositivo, no Golpe de Estado de 2015/2016, propagou o ódio contra as populações que fogem à normatividade de sexo e gênero. Para isso, partimos metodologicamente de uma genealogia dos discursos produzidos por normas legais em processo e/ou instituídas no Brasil que afirmam a ontologia de um verdadeiro sexo e silenciam posicionamentos divergentes. A partir do caminho escolhido, foi possível situar a psicologia como tecnologia de produção de subjetividades que emudece, mas também resiste às demandas normalizadoras recusando identitarismos e assujeitamentos que produzem uma gramática moral e fragilizam a democracia participativa. Um desafio para a psicologia reside na defesa da atuação laica em prol das diferenças de gênero e sexualidades que produzem novas diferenças, ao invés de identitarismos e assujeitamentos que minam o lugar da política.
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RESUMO O armazenamento das células-tronco do cordão umbilical e placentário tem produzido um amplo debate nas ciências e na imprensa. Os bancos privados de armazenamento do sangue do cordão umbilical e placentário têm se apresentado às... more
RESUMO O armazenamento das células-tronco do cordão umbilical e placentário tem produzido um amplo debate nas ciências e na imprensa. Os bancos privados de armazenamento do sangue do cordão umbilical e placentário têm se apresentado às famílias como solução de cura para doenças exis-tentes, patologias que ainda não foram identificadas, e ainda as que possam ser detectadas futu-ramente. Segurança, mitigação de riscos e esperança na cura de doenças são alguns dos objetivos que fazem mães e pais contratarem os referidos bancos. Segundo o Relatório de Produção 2003-2010 dos Bancos de Sangue do Cordão Umbilical e Placentário para Uso Autólogo (BSCUPA), feito pela Agência Nacional de Vigilância Sanitária (ANVISA), foram armazenadas, no período de sete anos, 45.661 unidades de sangue do cordão para uso autólogo (uso próprio), sendo utili-zadas 8 unidades: 3 para transplante autólogo e 5 para uso aparentado. Já a Rede BrasilCord, que aglutina os bancos públicos de armazenamento, tem 19 mil unidades armazenadas desde 2001, e cerca de 175 já foram usadas em transplantes. Como problema de pesquisa, discutimos os regimes de " esperança " e " verdade " (MOREIRA e PALLADINO, 2005) que estão sempre em tensão ou acoplamento, em processos de ordenação e reordenação em torno da eficácia clínica das células-tronco do cordão umbilical que perpassam transversalmente as publicações na mídia. Este traba-lho pretende analisar as redes que constituem a divulgação científica dessas pesquisas no contexto da mídia impressa e especializada, e estudar a relação entre profissionais da saúde e usuários nos serviços privados. Os dados abrangem o período de 2002 a 2014, e foram levantados nos sites de quatro jornais nacionais de circulação geral (Folha de S. Paulo, O Estado de S. Paulo, O Globo e Jornal do Brasil) e cinco especializados (Ciência Hoje Online, Revista Pesquisa Fapesp, Agência Fapesp, Agência USP de Notícias e Revista ComCiência). Palavras-chave: células-tronco do cordão umbilical; mitigação de riscos; biossegurança. ABSTRACT The storage of cord blood and placental stem cells has produced an extensive debate both in
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A partir de uma contemporaneidade permeada por um “desejo de presença”, este ensaio procura pensar uma das expressões cristãs do pentecostalismo/neopentecostalismo brasileiro, o Heavy Metal Cristão (HMC), sob as noções, elaboradas por... more
A partir de uma contemporaneidade permeada por um “desejo de presença”, este ensaio procura pensar uma das expressões cristãs do pentecostalismo/neopentecostalismo brasileiro, o Heavy Metal Cristão (HMC), sob as noções, elaboradas por Gumbrecht (2010), de “produção de presença” e “momentos de intensidade”, assinalando o HMC como uma disposição específica mais próxima de uma produção de presença. Se as relações dos corpos com outros corpos e com o mundo, mais contemporâneas, buscam intensidade, em reação a um mundo mergulhado em excesso hermenêutico, esse desejo também atravessa as relações do atual pentecostalismo/neopentecostalismo brasileiro, por meio de ações que marcam uma acentuação das dimensões materiais e da presença.
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Resumo Neste artigo discutimos o processo de criação Móvel (2011), uma dança-pesquisa em psicologia social que articula Teoria Ator-Rede (TAR) e a produção de testemunhos corporais. Em Móvel, trabalhamos experimentos artísticos com o... more
Resumo Neste artigo discutimos o processo de criação Móvel (2011), uma dança-pesquisa em psicologia social que articula Teoria Ator-Rede (TAR) e a produção de testemunhos corporais. Em Móvel, trabalhamos experimentos artísticos com o objetivo de abarcar a coemergência ontológica dos aparatos tecnológicos e do corpo, com destaque para este último. Abordamos corpo em conexão com aparatos múltiplos cujas ontologias não são estáveis, sendo inteiramente dependente das relações. A partir da agência de um corpo em dança, empregada como método de pesquisa psicossocial, produz-se um testemunho que está para além da sobrevida, por meio de aparelhamentos e desaparelhamentos que o levam ao limite da resistência, ao limite das fronteiras do humano. Abstract This paper discusses the process of Móvel creation (2011), a dance-research in social psychology that articulates Actor-Network Theory (ART) and the production of physical evidence. In Móvel, we deal with artistic experiments in order to understand the ontological coexistence of technological devices and body, especially the latter. We study bodies in connection with multiple devices whose anthologies are not stable, being entirely dependent to relationships. From a body in movement, employed as psychosocial research method, we have
Resumo Por meio do processo de invenção de um trabalho de dança-pesquisa narramos como foram se produzindo as propriedades do corpo em dança, procurando tornar visíveis arranjos mínimos e talvez desprezíveis se vistos num plano... more
Resumo Por meio do processo de invenção de um trabalho de dança-pesquisa narramos como foram se produzindo as propriedades do corpo em dança, procurando tornar visíveis arranjos mínimos e talvez desprezíveis se vistos num plano panorâmico. Trata-se, portanto, de uma narrativa que se insere numa problemática mais ampla, enunciada por Latour (2008a) como dizendo respeito às conversas sobre o corpo, ou seja, aos modos como os corpos são mobilizados nos relatos daquilo que fazem. Trabalhamos uma narrativa do mínimo que é diversa da oposição entre micro e macro, procurando dar conta da eclosão das propriedades corporais vistas como acontecimentos dos quais podemos rastrear a emergência nas diferenças que fazem o corpo sensível e que, por sua vez, co-constituem esse corpo que não está dado de antemão. Discorre-se sobre as propriedades corporais que foram produzidas num experimento de dança-pesquisa, intitulado De Conceitos criado a partir de um poema visual escrito por Silva Freire. Abstract This paper discusses the bodily properties produced in a dance-research experiment titled De Conceitos (On Concepts) created from a visual poem written by Silva Freire. Through the process of invention within this dance-research project, we offer an account of how bodily properties in dance come to be produced and try to render visible the minimal—and possibly dismissible—gestures which are lost when dance is viewed on a panoramic scale. Thus, it is a matter of a narrative imbricated into a broader problematisation, as put forward by Latour (2008a), with respect to the ongoing conversation on the body and the modes by which these are mobilised in narrative accounts of what they do. We work a narrative of the minimal,
As mídias locativas, com os operadores de geolocalização, e os espaços na web de homosocialização são problematizados no sentido de promover certo distancia-mento das armadilhas normalizadoras e patologizantes. Estes desdobram-se em em... more
As mídias locativas, com os operadores de geolocalização, e os espaços na web de homosocialização são problematizados no sentido de promover certo distancia-mento das armadilhas normalizadoras e patologizantes. Estes desdobram-se em em prazeres protéticos a partir das experimentações dos corpos em sua multiplici-dade acoplados a tecnologias que provocam as (des)territorializações. Questiona-se como a Psicologia pode pensar conceitos/dispositivos diante dos novos sexos/gêneros/prazeres nas redes sociais digitais e algumas armadilhas normativas que se colocam. à intervenção nestes espaços. Abstract Keywords Locatives Midias Social Networks Sexual Practices Homosocialities Locative media, geolocation applications, as well as homosocialization web spaces are problematized so as to promote some separation from the traps of normaliza-tion and pathologization. These unfold themselves into prosthetic pleasures that take their place in the experiencing of bodies and of their multiplicity linked to technologies of (de)territorialization. We question how Psychology can think of concepts/devices towards the new sexes/genders/pleasures of digital social networks and towards the normative traps that pose themselves at the interactions of these spaces. Introdução Nesse ensaio visamos contribuir para pensar a mediação tecnológica, por meio de apli-cativos de geolocalização voltados ao sexo entre homens, situando os aplicativos de geolocalização para encontros sexuais como mídias locativas que trazem novas articu-lações entre corpos, tecnologias e espaços. Para esta argumentação, tomamos o espaço " como rede, produzido continuamente pela dinâmica de circulação e mediação de coi-sas e lugares " (Lemos, 2013, p. 175), bem como assinalamos que os aplicativos de geo-localização podem ser pensados como próteses — órgãos sexuais que se acoplam ao corpo, conferindo-lhe novas propriedades —, no sentido que lhes confere Beatriz Preci-ado (2002). 169
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Resumo. Neste ensaio, problematizamos a media-ção dos artefatos nos cultos de uma igreja neopen-tecostal, a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) criada sob a égide de aplacar as dores do mundo. A partir das contribuições de Bruno... more
Resumo. Neste ensaio, problematizamos a media-ção dos artefatos nos cultos de uma igreja neopen-tecostal, a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) criada sob a égide de aplacar as dores do mundo. A partir das contribuições de Bruno Latour, Gilbert Simondon e de pesquisadores dedicados ao estudo continuado da própria IURD, seguimos os objetos durante os cultos. E, ao segui-los, em meio às preces e cultos, traçamos algumas das mediações/traduções que permitem alianças entre prosperidade financei-ra, sacrifício e políticas partidárias conservadoras. Abstract. In this work we did a deep analysis on the role of artifacts in the religious cult of a neopen-tencostal church, IURD. This church was created with the main objective of attenuating the pain of the world. Using the works of Bruno Latour and Gilbert Simondon and some researchers who have been studying IURDs, we followed our object during the religious cults. This procedure allowed us to delineate some mediations/translations that enable connections between financial prosperity, sacrifice and conservative political party.
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Resumo Neste ensaio, abordamos algumas pistas para pesquisas que se movam na interface entre Psicologia Social e Etologia, discutindo relações responsivas com animais, com base nas contribuições de Vinciane Despret. Argumentamos que a... more
Resumo
Neste ensaio, abordamos algumas pistas para pesquisas que se movam na interface entre Psicologia Social e Etologia, discutindo relações responsivas com animais, com base nas contribuições de Vinciane Despret. Argumentamos que a Etologia, ao fi car apartada das correntes críticas da Psicologia Social, na América Latina, após a crise da década de 1970, mostra-se um campo para o diálogo fértil com psicólogos sociais não evolucionistas que se interessam pelo estudo de agenciamentos não restritos ao humano. Qu e práticas podemos trazer da Etologia para as Psicologias Sociais e vice-versa? Quais histórias derivarão do (re)encontro entre os estudos em Psicologia Social com animais não humanos? A partir dessas questões, concluímos que não é mais possível, nos dias atuais, que as práticas das psicologias sociais se definam sem consideração de liames “ecológicos” para os quais as Etologias têm a contribuir, como potentes saberes que nos levam além de uma definição de social fundada exclusivamente no humano.
Abstract
In this essay we approach some clues of research that move at the interface between Social Psychology and Ethology, discussing responsive relationships with animals from the contributions of Vinciane Despret. We argue that to be apart of the emerging social psychology of aspects critical in Latin America aft er the 1970s crisis, ethology has become not to evolutionary social psychologists interested in the study of the agency not restricted to human. What practices can bring the Ethology for Social Psychologies? Which derive stories (re)encounter between the animal studies in this field translated and placed under other questions by the Social Psychologies? From a body in movement, employed as psychosocial research method, we have testimony of production which is beyond survival through pairing elements and paired opposites that lead the body to resistance limits, the limits of the human borders.
Neste ensaio, abordamos algumas pistas para pesquisas que se movam na interface entre Psicologia Social e Etologia, discutindo relações responsivas com animais, com base nas contribuições de Vinciane Despret. Argumentamos que a Etologia, ao fi car apartada das correntes críticas da Psicologia Social, na América Latina, após a crise da década de 1970, mostra-se um campo para o diálogo fértil com psicólogos sociais não evolucionistas que se interessam pelo estudo de agenciamentos não restritos ao humano. Qu e práticas podemos trazer da Etologia para as Psicologias Sociais e vice-versa? Quais histórias derivarão do (re)encontro entre os estudos em Psicologia Social com animais não humanos? A partir dessas questões, concluímos que não é mais possível, nos dias atuais, que as práticas das psicologias sociais se definam sem consideração de liames “ecológicos” para os quais as Etologias têm a contribuir, como potentes saberes que nos levam além de uma definição de social fundada exclusivamente no humano.
Abstract
In this essay we approach some clues of research that move at the interface between Social Psychology and Ethology, discussing responsive relationships with animals from the contributions of Vinciane Despret. We argue that to be apart of the emerging social psychology of aspects critical in Latin America aft er the 1970s crisis, ethology has become not to evolutionary social psychologists interested in the study of the agency not restricted to human. What practices can bring the Ethology for Social Psychologies? Which derive stories (re)encounter between the animal studies in this field translated and placed under other questions by the Social Psychologies? From a body in movement, employed as psychosocial research method, we have testimony of production which is beyond survival through pairing elements and paired opposites that lead the body to resistance limits, the limits of the human borders.
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As mídias locativas, com os operadores de geolocalização, e os espaços na web de homosocialização são problematizados no sentido de promover certo distancia-mento das armadilhas normalizadoras e patologizantes. Estes desdobram-se em em... more
As mídias locativas, com os operadores de geolocalização, e os espaços na web de homosocialização são problematizados no sentido de promover certo distancia-mento das armadilhas normalizadoras e patologizantes. Estes desdobram-se em em prazeres protéticos a partir das experimentações dos corpos em sua multiplici-dade acoplados a tecnologias que provocam as (des)territorializações. Questiona-se como a Psicologia pode pensar conceitos/dispositivos diante dos novos sexos/gêneros/prazeres nas redes sociais digitais e algumas armadilhas normativas que se colocam. à intervenção nestes espaços. Abstract Keywords Locatives Midias Social Networks Sexual Practices Homosocialities Locative media, geolocation applications, as well as homosocialization web spaces are problematized so as to promote some separation from the traps of normaliza-tion and pathologization. These unfold themselves into prosthetic pleasures that take their place in the experiencing of bodies and of their multiplicity linked to technologies of (de)territorialization. We question how Psychology can think of concepts/devices towards the new sexes/genders/pleasures of digital social networks and towards the normative traps that pose themselves at the interactions of these spaces. Introdução Nesse ensaio visamos contribuir para pensar a mediação tecnológica, por meio de apli-cativos de geolocalização voltados ao sexo entre homens, situando os aplicativos de geolocalização para encontros sexuais como mídias locativas que trazem novas articu-lações entre corpos, tecnologias e espaços. Para esta argumentação, tomamos o espaço " como rede, produzido continuamente pela dinâmica de circulação e mediação de coi-sas e lugares " (Lemos, 2013, p. 175), bem como assinalamos que os aplicativos de geo-localização podem ser pensados como próteses — órgãos sexuais que se acoplam ao corpo, conferindo-lhe novas propriedades —, no sentido que lhes confere Beatriz Preci-ado (2002). 169
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O presente texto interroga a noção de experimentos. Deslocando a atenção do debate sobre sexo e heteronormatividade para relacionalidades entre humanos e não/humanos, insere-se numa imaginação fabulativa queer voltada às ontologias... more
O presente texto interroga a noção de experimentos. Deslocando a atenção do debate sobre sexo e heteronormatividade para relacionalidades entre humanos e não/humanos, insere-se numa imaginação fabulativa queer voltada às ontologias variáveis do contemporâneo que não podem ser homogeneizadas por um decretado fim das dicotomias. São apresentadas notas sobre experimentos em dança e psicologia social que se configuram como apontamentos iniciais de um programa de pesquisa em andamento. Abstract This essay interrogates the notion of experiment. Displacing the debate from sex and heteronormativity to the relationship between humans and non-humans, it proposes a fable like queer imagination turned to contemporary variable ontologies that cannot become homogeneous by an end of dichotomies enactment. Notes on dance and social psychology experiments are presented as initial propositions of an ongoing research program. Resumen Este ensayo interroga la noción de experimento. Desplazando la atención de lo debate sobre el sexo y la hetenormatividad para las relaciones entre humanos e no humanos, se inscribe en una imaginación fabularía queer direccionada a las ontologías variables contemporáneas que no pueden ser homogeneizadas por un decretado fin de la dicotomías. Son presentadas notas sobre experimentos con danza y psicología social que se configuran como proposiciones iniciales de un programa de investigación en corso.
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L accés als articles a text complet inclosos a RACO és gratuït, però els actes de reproducció, distribució, comunicació pública o transformació total o parcial estan subjectes a les condicions d ús de cada revista i poden requerir el... more
L accés als articles a text complet inclosos a RACO és gratuït, però els actes de reproducció, distribució, comunicació pública o transformació total o parcial estan subjectes a les condicions d ús de cada revista i poden requerir el consentiment exprés i escrit dels autors i/o ...
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Este texto es un resumen hecho por los organizadores (Dolores Galindo y Yann Bona) de las principales ideas expuestas por Martín Mora en la charla de Ciencia Ficción y Ciencias Sociales Agradecemos también aquí su participación. ...
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Base de dados : LILACS. Pesquisa : 570220 [Identificador único]. Referências encontradas : 1 [refinar]. Mostrando: 1 .. 1 no formato [Detalhado]. página 1 de 1, 1 / 1, LILACS, seleciona. para imprimir. Fotocópia. Texto completo.... more
Base de dados : LILACS. Pesquisa : 570220 [Identificador único]. Referências encontradas : 1 [refinar]. Mostrando: 1 .. 1 no formato [Detalhado]. página 1 de 1, 1 / 1, LILACS, seleciona. para imprimir. Fotocópia. Texto completo. experimental, Documentos relacionados. Id: 570220 ...
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Tendo em vista o ativismo dos feminismos, tanto nos movimentos sociais quanto nas artes, na promoção de novos modos de subjetivação e modos de existência múltiplos e voltados às práticas de liberdade, propomo-nos a refletir sobre os... more
Tendo em vista o ativismo dos feminismos, tanto nos movimentos sociais quanto nas artes, na promoção de novos modos de subjetivação e modos de existência múltiplos e voltados às práticas de liberdade, propomo-nos a refletir sobre os fazeres artísticos feministas em passagens políticas que se valem de uma força inventiva/afirmativa do corpo enquanto estratégia de subversão e resistência para propor outras formas de viver, inclusive, a pesquisa em Psicologia.
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Drone Art brings a broad range of research projects that do not have an agenda in common. This emergent Art brings an opportunity to examine social justice, democracy, and ethical issues, and also helps us to observe the connections... more
Drone Art brings a broad range of research projects that do not have an agenda in common. This emergent Art brings an opportunity to examine social justice, democracy, and ethical issues, and also helps us to observe the connections between
art, culture, ideology and power. Moreover, it also confronts the emergent kinds of armed conflicts around the world. This article is a cartography of Drone Art projects characterized as a strategy of resistance, as a way to criticize the use of drones in military conflicted areas and civil life. In recent years, the controversial use of drones called the attention of artists with different technical backgrounds and nationalities. The artistic products created by them are paintings, photographs, urban interventions, dance, fashion vestments and interactive online applications.
art, culture, ideology and power. Moreover, it also confronts the emergent kinds of armed conflicts around the world. This article is a cartography of Drone Art projects characterized as a strategy of resistance, as a way to criticize the use of drones in military conflicted areas and civil life. In recent years, the controversial use of drones called the attention of artists with different technical backgrounds and nationalities. The artistic products created by them are paintings, photographs, urban interventions, dance, fashion vestments and interactive online applications.
Research Interests: Performing Arts, Art, Contemporary Art, War Studies, Drones, and Media Arts(Interactive Art, Video Art, Game, and Etc.) and Digital Media and Contemporary Visual Art Theories and Practices Interaction Interface and Application Research on Tangible Media, Sensing Technology Through Digital Media Devices
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This paper aims at studying exchanged messages in discussion forums in the social network, focused on the Trans’ uses of composition of hormonal regimens. As a method were surveyed 3 (three) communities that have intense exchange of... more
This paper aims at studying exchanged messages in discussion forums in the social network,
focused on the Trans’ uses of composition of hormonal regimens. As a method were surveyed
3 (three) communities that have intense exchange of messages about hormonal regimens, with
a total of 370 boards, and analyzed the modes of administration of hormones and reports of
meetings with professionals. In the messages exchanged was observed an increase of doses and
combinations compared to formal protocols, which increases the adverse effects of these inter-
ventions and configure resistances against clinical-pathological dispositive.
Keywords: Ways of life; Trans communities; Hormones.
focused on the Trans’ uses of composition of hormonal regimens. As a method were surveyed
3 (three) communities that have intense exchange of messages about hormonal regimens, with
a total of 370 boards, and analyzed the modes of administration of hormones and reports of
meetings with professionals. In the messages exchanged was observed an increase of doses and
combinations compared to formal protocols, which increases the adverse effects of these inter-
ventions and configure resistances against clinical-pathological dispositive.
Keywords: Ways of life; Trans communities; Hormones.
This article to discuss the companionship among humans and non-humans, with the goal to think on rationalityat the building of ways of life, understood as mutually constituted naturescultures (Haraway, 2004, 2007, 2008).It aligns to... more
This article to discuss the companionship among humans and non-humans, with the goal to think on rationalityat the building of ways of life, understood as mutually constituted naturescultures (Haraway, 2004, 2007, 2008).It aligns to post-constructionist studies which discuss the relationships between humans and non/humans (Spink,M., 2003). We took as resource the process of creation on research of (De) Dentro: Leguminosas (2010), acontemporaneous dance spectacle created for an event held in Cuiabá, Mato Grosso, where an artist/researcher creates with soybeans
Research Interests:
This essay seeks to identify some lines of escape for the biopolitical diagram with respect to suicide in dialogue with contributions from the studies of Foucault and Agamben.
Research Interests:
Dançar insetos, Coreografia de chão Entomo
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Pensar a produção e o uso de fármacos e de psicofármacos no presente nos inquieta e nos move a uma escrita que interroga as práticas medicalizantes e medicamentosas da vida em nome das tentativas de garantir segurança... more
Pensar a produção e o uso de fármacos e de psicofármacos no presente nos inquieta e
nos move a uma escrita que interroga as práticas medicalizantes e medicamentosas da
vida em nome das tentativas de garantir segurança biopolítica empreendedora de
performances potencializadas e anestesiadas e de disciplinas ordenadoras de corpos
úteis e dóceis. O ensaio que ora apresentamos interrogaas relações entre saúde,
economia e as funções de poder saberpsiquiátrico-terapêuticas que
conjugammedicamentos e normalização de condutas como respostas a problemáticas e
situações complexas no plano da constituição de nossas existências.
nos move a uma escrita que interroga as práticas medicalizantes e medicamentosas da
vida em nome das tentativas de garantir segurança biopolítica empreendedora de
performances potencializadas e anestesiadas e de disciplinas ordenadoras de corpos
úteis e dóceis. O ensaio que ora apresentamos interrogaas relações entre saúde,
economia e as funções de poder saberpsiquiátrico-terapêuticas que
conjugammedicamentos e normalização de condutas como respostas a problemáticas e
situações complexas no plano da constituição de nossas existências.
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Neste artigo visamos a pensar algumas apropriações de tecnologias de guerra e de controle social nas políticas bélicas transnacionais mobilizadas em nome da paz mundial e construímos breves provocações a respeito do posicionamento dos... more
Neste artigo visamos a pensar algumas apropriações de tecnologias de guerra e de controle social nas políticas bélicas transnacionais mobilizadas em nome da paz mundial e construímos breves provocações a respeito do posicionamento dos organismos multilaterais, em especial da Organização das Nações Unidas (ONU), frente à extensão do emprego de tecnologias remotamente tripuladas acionadas para matar em nome da defesa social. Por meio de uma história do presente, interrogamos como o biopoder, intensificado por tecnologias remotamente controladas e justificado por relatórios que pretensamente seriam anteparos à violação de Direitos Humanos, aciona os racismos difusos que orientam ataques bélicos pautados pelo combate ao terror e pela democratização mundial. Os organismos multilaterais, em tempos neoliberais, formam parte das alianças biolíticas que sustentam a intensificação dos mecanismos de segurança e políticas de dizimação.
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Este ensaio tem como proposta confrontar o discurso da busca perfeita, proferido sobre a evolução das ferramentas de busca na web. Tal discurso enuncia que estamos caminhando em direção a buscadores capazes de oferecer respostas precisas... more
Este ensaio tem como proposta confrontar o discurso da busca perfeita, proferido sobre a evolução das ferramentas de busca na web. Tal discurso enuncia que estamos caminhando em direção a buscadores capazes de oferecer respostas precisas para qualquer tipo de pergunta feita por operadores humanos. Verificaremos neste trabalho como esse discurso se sustenta, bem como os processos de funcionamento das ferramentas de pesquisa na web e o modo como estas se relacionam com os usuários humanos produzindo caminhos por informação. Para tanto, faremos uma revisão bibliográfica do assunto aliada à descrição de relações entre humanos e máquina de busca.
Research Interests:
Pouco ainda se sabe sobre as paisagens da Índia negociadas no mercado turístico brasileiro. Viagens direcionadas às pessoas interessadas em ioga constituem um dos fluxos mais estáveis de turismo Brasil-Índia, as Yoga Journeys. Recorrendo... more
Pouco ainda se sabe sobre as paisagens da Índia negociadas no mercado
turístico brasileiro. Viagens direcionadas às pessoas interessadas em
ioga constituem um dos fluxos mais estáveis de turismo Brasil-Índia,
as Yoga Journeys. Recorrendo à noção de repertórios interpretativos
(Potter & Wetherell, 1987; Spink, 2003, 2010), este trabalho discute
as maneiras de falar e de ver imageticamente a Índia que circulam
no turismo brasileiro, fazendo-o por meio do estudo dos materiais
de divulgação veiculados por agências nacionais de viagens que
vendem pacotes turísticos à Índia voltados à prática da ioga. A essas maneiras de falar e ver a Índia nomeou-se indianidades, termo que busca escapar a essencializações fundadas em identidades nacionais. O corpus foi composto por materiais de divulgação utilizados por duas
agências de viagens nos quais analisamos os informativos e páginas
eletrônicas, sendo estudados os textos escritos, os roteiros de viagem e
as imagens. Foram identificados três principais repertórios: exotismo, espiritualidade e bem-estar. Os primeiros se remetem à atemporalidade da Índia como país isolado e diferente do resto do mundo, e o último, ao movimento de aproximação entre as práticas antes consideradas espirituais e os serviços de saúde e lazer.
turístico brasileiro. Viagens direcionadas às pessoas interessadas em
ioga constituem um dos fluxos mais estáveis de turismo Brasil-Índia,
as Yoga Journeys. Recorrendo à noção de repertórios interpretativos
(Potter & Wetherell, 1987; Spink, 2003, 2010), este trabalho discute
as maneiras de falar e de ver imageticamente a Índia que circulam
no turismo brasileiro, fazendo-o por meio do estudo dos materiais
de divulgação veiculados por agências nacionais de viagens que
vendem pacotes turísticos à Índia voltados à prática da ioga. A essas maneiras de falar e ver a Índia nomeou-se indianidades, termo que busca escapar a essencializações fundadas em identidades nacionais. O corpus foi composto por materiais de divulgação utilizados por duas
agências de viagens nos quais analisamos os informativos e páginas
eletrônicas, sendo estudados os textos escritos, os roteiros de viagem e
as imagens. Foram identificados três principais repertórios: exotismo, espiritualidade e bem-estar. Os primeiros se remetem à atemporalidade da Índia como país isolado e diferente do resto do mundo, e o último, ao movimento de aproximação entre as práticas antes consideradas espirituais e os serviços de saúde e lazer.
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Este artigo busca explicitar mecanismos de segurança utilizados frente às resistências na cidade, no presente, a partir da problematização dos arquivos enquanto dispositivos de governo de si e dos outros, na parresía e na estilística da... more
Este artigo busca explicitar mecanismos de segurança utilizados frente às resistências na cidade, no presente, a partir da problematização dos arquivos enquanto dispositivos de governo de si e dos outros, na parresía e na estilística da existência. A história pode nos auxiliar a lutar e a fazer ranger acontecimentos, para dispersar forças militares e de gestão da vida pela regulação de controles finos e securitários. Escrever a história implica desarquivar e forjar documentos com perguntas e pensamentos que operem a coragem da verdade, na parresía atualizada por meio de redes múltiplas, constituídas pelos encontros de forças que inventam corpos vibrantes e guerreiros como um ethos e uma política de existência diante das tentativas de silenciar arquivos, de destruí-los e de impedir acessos a eles ou mesmo de dificultar sua produção vital para construção de espaços heterotópicos e libertários.
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Em Quando todos calam (2009), performance da artista e legista radicada em Belém-Pará Berna Reale, vemos o voo de urubus circundando o corpo da artista que está nu, com vísceras sobre o ventre e deitado em uma maca coberta com um lençol... more
Em Quando todos calam (2009), performance da artista e legista radicada em Belém-Pará Berna Reale, vemos o voo de urubus circundando o corpo da artista que está nu, com vísceras sobre o ventre e deitado em uma maca coberta com um lençol branco no que parece um cais de porto. Animais e humanos se mesclam numa poética cruel multiespécie, ou seja, numa poética cujo rigor relacional acaba por produzir novos olhares para os seres que dela participam. Diante desta obra refazemos as perguntas de Donna Haraway (2008) no livro Quando espécies se encontram: quem toca? O que é tocado? São duas questões simples, contudo, axiais para a construção desse livro, que representa uma inflexão na discussão sobre animalidade/humanidade nos feminismos.
http://www.tanianavarroswain.com.br/labrys/labrys26/recherche/DANIELLE.htm
http://www.tanianavarroswain.com.br/labrys/labrys26/recherche/DANIELLE.htm
Research Interests: Performing Arts, Contemporary Art, Actor Network Theory, Brazilian Studies, Animals and Animality, and 8 moreContemporary Art (Brazilian Studies), Contemporary Latin American Art, Animalism, Donna Haraway, Actor-Network Theory, Human-Companion Animal Bonding, Animals in Art and Culture, and Latin American feminisms
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Research Interests: Suicide, Suicide (Psychology), Neoliberal Economies in the Postcolony, Social Movements, Political Ecology, Indigeneity, Cultures of Disposession, Urban Form in Asia, Non-Linear Systems, Fieldwork and Disruptive Epistemologies, Biopolitics, India, Indigenous Peoples Rights, Biopolitics, and 3 moreBiopower and Biopolitics, Social Psichology, and Indiginous Land Rights
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Descentrar pensamento da figura humana, a partir de um olhar para o não humano (ou mesmo para o inumano no caso destes últimos), da recusa em subtrair a importância das conexões entre humanos e não humanos e também de romantizar as... more
Descentrar pensamento da figura humana, a partir de um olhar para o não humano (ou mesmo para o inumano no caso destes últimos), da recusa em subtrair a importância das conexões entre humanos e não humanos e também de romantizar as relações entre ambos. Donna Haraway (2008) pontua muitos incômodos em relação às discussões feitas por Gilles Deleuze e Félix Guattari sobre os animais, principalmente pelo desprezo que possuem pelos animais domésticos, mas considera que Rosi Braidotti a vem ajudando a estabelecer uma leitura mais frutífera dos autores. Donna Haraway vê no trabalho de Rosi Braidotti uma leitura interessante dos devires animais e, com base nela, passa a ler alguns trabalhos de Deleuze & Guattari, ainda que mantenha ressalvas. Ao descentrarmo-nos da figura humana, apostamos na afirmação de alteridades contrassubjetivas distintas daquelas constituídas na modernidade clássica enviesada por linhas heteropatriarcais. O devir, entendido como virtualidades que atravessam o sujeito e o desestabilizam, não opera segundo uma cronologia, uma sequência temporal linear, onde um eu centralizado se desdobra em outros. Braidotti (2005) produz articulações entre os estudos feministas e a filosofia da diferença deleuziana. Um desafio nessa conexão aponta a autora, consiste em desviar-se dos hábitos da linearidade e da objetividade fraca que persistem como redutos hegemônicos. Pensar através de fluxos e interconexões; pensar no movimento; incorporar o conhecimento. Um dos modos de se engajar nesta tarefa é, de acordo com a autora, oferecer novas figurações que deem conta do nomadismo no qual estamos em processos de devir e, portanto, escapamos aos atravessamentos molares que assinalam fixações identitárias. O devir pressupõe, portanto, um sujeito não unitário (DELEUZE; GUATTARI, 1992), ignora uma ordem natural das espécies e suas sínteses; ele é transespecífico,