Poder

La forma en que las instituciones políticas y administrativas de un país se presentan ante la sociedad es esencial para el buen funcionamiento de la misma y debe ser especialmente cuidada. Esa imagen es la que hace que el ciudadano verifique la funcionalidad del sistema de gobierno y aumente su confianza. El derecho ceremonial de las instituciones aporta así el eslabón de unión vital para el engranaje de la marca país. En este manual, el lector encontrará la normativa de protocolo oficial del Estado español y en qué consiste el derecho ceremonial de las instituciones públicas. Es, pues, una obra indispensable, no solo para el estudio de la asignatura Protocolo Oficial del Estado, sino para cualquier profesional que trabaje en instituciones y corporaciones, tanto si son públicas como privadas, en aras de lograr el establecimiento de unas relaciones institucionales eficaces. _________________ The way in which the political and administrative institutions of a country are presented to ...

Objectives The aim of this article is to recognize and understand how certain discourses and practices carried out by health professionals and sonographers shape the emotional experiences of women who aborted with medication in two provinces of Cuyo, Argentina. Method The research was carried out with a qualitative design through a biographical method and thematic life-stories that emphasize the experience with medical abortion in conditions where abortion is legally and socially restricted. For this research, 18 in-depth interviews were conducted and analysed with women who underwent at least one voluntary pharmacological abortion made in a clandestine way between 2010 and 2019 and who registered interactions with professionals. The interviews were conducted between 2016 and 2019. Results Criminalizing, disciplinary and/or normativizing discourses implemented through direct and indirect actions affected the configuration of women's emotional experiences. The emotional effects o...

Una parcela de problemas de desarrollo rural sustentable, surge de la atomización de los productores. Organizarlos en grupos de interés fuertes y vitales, les permite dejar las actividades de subsistencia, actualizarse con las tecnologías de punta, agregarse a más eslabones de la cadena de valor y apropiarse de mayores porcentajes de ganancia, al diversificar sus alternativas. El núcleo de tal dimensión reside justamente en lograr que un conjunto de individuos acuerden y realicen de manera coordinada las tareas que se requieren. Por ello el concepto de “herramienta”, inunda la presente obra. Elementos mínimos de disciplinas como la Antropología Social, la Ciencia Política o la Sociología, preparan a los agentes del desarrollo, para que “utilicen” dichos artefactos cuando y donde sea necesario organizar y orientar a los productores. La presentación de tales herramientas en un “Manual”, es el resultado que a lo largo del argumento, se evita entrar en reflexiones teóricas estériles; se busca siempre ubicar el problema en su contexto social, exponer los “útiles” apropiados para cada caso e ilustrar con algunos casos prácticos, el uso de la “herramienta”.
La complejidad y novedad permanente de la realidad, impide la enunciación de las recomendaciones a manera de receta. En las experiencias del cambio social y la conducción de la acción colectiva, los casos presentados son pequeñas muestras de cómo ocurre o por qué ocurre un fenómeno, pero nunca leyes, leyes inexorables de la vida social. Por ello se anima al lector, a afinar su sensibilidad social y su prudencia en la aplicación.
La presente obra invita pues, a conformar una caja personal de herramientas, que permitan comprender e intervenir en la organización de los productores en el medio rural, siempre pensando en la búsqueda del desarrollo sustentable, en el medio rural mexicano.

O campo epistemológico das Ciências Políticas possui uma incremental evolução histórica nos últimos cinco séculos permeada por uma crescente absorção e replicação de métodos, teorias e conceitos para a análise do poder e das ações políticas, razão pela qual é identificado por uma pluralidade de influências e enfoques propositivos. 

Partindo da ampla capacidade dialógica de um campo científico relativamente aberto à pluralidade dialógica, o presente livro “Ciência Política: Poder e Establishment” apresenta uma instigante agenda de diferenciados estudos políticos sobre um conjunto amplo de temas da realidade política internacional e nacional.

O objetivo desta obra é apresentar a riqueza do campo científico das ciências políticas a partir de uma abrangente agenda de estudos que valoriza a pluralidade temática, metodológica e teórica para analisar a realidade do poder e da ação política humana em diferentes escalas espaciais e periodizações temporais.

Fruto de um trabalho coletivo desenvolvido por um conjunto de praticamente duas dezenas de pesquisadoras e pesquisadores, oriundos das macrorregiões do Norte, Nordeste, Sul e Sudeste do Brasil, bem como da Colômbia, este livro faz um imersivo estudo sobre distintas realidades políticas com base em diferenciadas experiências e formações profissionais ligadas diretamente ou indiretamente ao campo das Ciências Políticas.

Estruturado em 15 capítulos, este livro apresenta relevantes pesquisas que coadunam de uma mesma lógica dedutiva, partindo da abstração teórica no campo epistemológico da Ciência Política até chegar à empiria de estudos de caso, embora trazendo uma pluralidade de diferentes recortes histórico-teórico-metodológicos para a análise. 

A natureza exploratória, descritiva e explicativa dos estudos do presente livro combina distintas abordagens qualitativas, paradigmas teóricos e recortes metodológicos de levantamento e análise de dados, os quais proporcionam uma imersão aprofundada em uma agenda eclética de estudos.



Os diferenciados debates apresentados nesta eclética obra foram aglutinados em quadro grandes eixos temáticos, identificados respectivamente por relevantes agendas contemporâneas de estudos sobre as relações internacionais, relações intergovernamentais, aparelho de estado, sistemas de governança, bem como participação e contestação política.

Alicerçado na pluralidade do pensamento, no estado da arte e na capacidade dialógica dos estudos com a fronteira do conhecimento no campo das Ciências Políticas, este livro traz significativos subsídios para analisar e interpretar a realidade contemporânea do local ao internacional, propiciando uma rica experiência teórica e metodológica para um amplo público de leitores.

Excelente leitura!

RESUMO: Este trabalho tem dois propósitos: primeiro, discutir a religião tradicional na cidade de Roma, as diferenças entre o antigo politeísmo e o moderno monoteísmo, a conexão estreita entre religião pública e a identidade étnica e política e a política religiosa romana como uma estratégia do poder imperial; em segundo lugar, pretendemos explicar o conflito religioso como cristianismo como um problema central de poder e identidade e analisar o processo de construção da identidade cristã e suas condições sócio-históricas de produção.
PALAVRAS-CHAVE: Religião tradicional romana; cristianismo; conflito religioso; identidades; poder.

Temas esquecidos ou abandonados da constituição da teoria dos poderes. Crítica do Estado Constitucional contemporâneo. Crítica do ativismo judicial. Nova configuração da Teoria dos Poderes. Leitura crítica de Montesquieu e dos clássicos. Crítica da Teoria Constitucional e dos constitucionalistas contemporâneos.

Este ensayo, aborda la doble filiación del neologismo «colonialidad», tanto en Roselene Dousset-Leenhardt como en Aníbal Quijano (ambos mencionan que se trataría de un neologismo), abriendo un campo novedoso de investigación y apasionante, que amerita ser considerado como una procedencia genealógica fundamental en las actuales perspectivas sobre pensamiento latinoamericano.

CÓMO CITAR:

Lepe-Carrión, Patricio (2020). “Colonialidad (colonialité), rebeldía (rebellité) y muerte: impermeabilidad absoluta, insurrección y cacería humana”. En Lepe-Carrión, Patricio; Martínez Andrade, Luis; Meneses, José Manuel. Chchitlahuiliztli, racialización y cacería humana. Ensayos sobre necropolíticas en América Latina. Ediciones UFRO y CLACSO.

Explícita o implícitamente la relación entre poder y valor ha estado muy presente en la historia del pensamiento filosófico-político. Debido a que el poder, en cualquiera de sus formas, tiende siempre a normar y regular la convivencia y actividad conjunta entre grupos humanos, cualquier reflexión filosófica sobre su naturaleza habrá de cuestionarse, directa o indirectamente, el asunto de su racionalidad ética, de su vínculo con los valores humanos. Al mismo tiempo, pensar los valores debe conducir, tarde o temprano, a relacionarlos con el poder. En otras palabras, al tema en cuestión que nos ocupa puede (y debe) arribarse tanto desde una reflexión inicialmente centrada en el asunto del poder, como desde el estudio de los valores. Sin embargo ha sido mucho más frecuente la primera línea de desplazamiento reflexivo que la segunda. Tres ejemplos nos servirían para mostrar lo anterior: un pensador clásico de la Modernidad como Rousseau, uno de los representantes ilustres del pensamiento contemporáneo como Foucault y un intelectual mucho más cercano a nuestro contexto como Luis Villoro.

La relación entre medios de comunicación, democracia y opinión pública es constitutiva, en la medida que el poder del periodismo reside en la vigilancia de los actores políticos, elegidos, en principio, por una ciudadanía informada e ilustrada. El periodismo informativo tradicional, en coherencia con la teoría funcionalista norteamericana del "doble flujo de la comunicación", la relevan-cia de los llamados "líderes de opinión" y la radical importancia de la informa-ción para la democracia, plantea las relaciones medios-ciudadanía desde las agendas, agentes e intereses del poder político. Por su parte, frente a las fisu-ras de este proyecto moderno, el periodismo ciudadano surge como propuesta teórica y práctica que busca profundizar la democracia mediante el empodera-miento ciudadano, materializado en la construcción de agendas informativas que responden a las necesidades inmediatas de la gente. En ese sentido, es posible proyectar un diálogo norte-sur desde dos modelos de democracia y sus vínculos con el periodismo: democracia liberal-periodismo informativo (norte) y democracia deliberativa-periodismo ciudadano (sur). Se propone, entonces, evidenciar cómo las relaciones de poder entre política, medios y ciudadanía se modifican a partir de la propuesta del periodismo ciudadano, en la medida que las agendas informativas son transformadas por los intereses inmediatos de la ciudadanía, y cómo la opinión pública se convierte en nexo y sustento de la conmutación de las relaciones de poder: del poder de los "líderes de opinión" mediáticos al poder ciudadano que interpela el poder político. Palabras clave: periodismo informativo, periodismo ciudadano, poder, mo-delos de democracia, opinión pública.

O autor deste fascinante livro, Adolfo Tanzi Neto, passou um ano com nossa equipe de pesquisa “Design Matters?”, na Universidade de Oxford. Em nosso estudo do design escolar, apoiamo-nos nas obras de Vygotsky e Bernstein afim de compreender como os processos pelos quais o design e a prática/uso se moldam mutuamente. Este livro compartilha alguns desses interesses, mas também se baseia fortemente no trabalho do russo Bakhtin, o que torna esta obra muito mais rica.
O texto é direcionado para estudantes de pós-graduação na área da Linguagem e Educação, embora acredito que alcançará um público muito mais amplo de acadêmicos que trabalham nos campos da Arquitetura, Educação e Semiótica.
O livro fertilmente estabelece um diálogo sobre como se constitui o design escolar, abordando também questões fundamentais das ciências sociais, principalmente, do desenvolvimento das teorias da sociogênese. O foco no design é, em um momento, um relato material e, em outro, objeto de análise discursiva, de modo que os argumentos se encontram situados nas teorias russas da mediação da mente por artefatos internos e externos. Assim, a ênfase nos artefatos internos vem de Bakhtin e o relato de artefatos externos toma o argumento vygotskyano original da sociogênese e estende seu alcance social e cultural por meio da sociologia da pedagogia desenvolvida nos últimos estágios da obra de Bernstein. A tese em que o livro está baseado é desafiadora, mas mesmo assim pode ser absorvida profundamente, de tal forma que a sua leitura recompensará os esforços de um leitor tenaz.
Harry Daniels
Universidade de Oxford
Departamento de Educação
Centro de pesquisa Sócio Cultural e da Teoria da Atividade

É possível obter um conceito de Autoridade que esclareça como autoridade e poder interagem no Direito? O problema se justifica na necessidade de categorias para avaliar fenômenos jurídicos e políticos. Utilizamos da obra de Hannah Arendt como marco teórico, por sua abordagem diferenciada da questão. Partimos da revisão bibliográfica da obra arendtiana e das suas fontes, encontrando conceitos-chave e perspectivas renovadas sobre autoridade como parte de um sistema jurídico-político. A hipótese confirmada é que a autoridade coloca manutenção e modificação da ordem em harmonia, vinculando passado e futuro pela tradição, enquanto aumento da comunidade política vinculado ao momento constituinte fundador.

El sabio nunca piensa que el mundo está plagado de necios, porque es capaz de valorar con optimismo todas las capacidades de los demás por pequeñas que están sean; y el necio jamás se plantea nada más allá de su necedad, entre otras cosas, porque es incapaz de superar las barreras de su imbecilidad. El contaje de unos y otros para conseguir dilucidar la cuestión que planteas,  se hace prácticamente imposible, sobre todo, porque muchos tontos se creen listos y, como te decía al principio, esa creencia les impide ver otras opcio-nes. Si un alma caritativa, en un momento de generosidad extrema le abre los ojos a la realidad, el tonto seguirá pensando que no lo es y considerará al otro un estúpido por irrumpir en su vida haciendo juicios de valor licenciosos y erróneos.

En el presente trabajo nos proponemos reponer y analizar las críticas que Silvia Federici levanta en su libro Calibán y la bruja contra la formulación estratégico-productiva del poder que desarrolla Michel Foucault en su libro La voluntad de saber. Para ello, en primer lugar, desarrollaremos esquemáticamente el desplazamiento realizado por Foucault de un enfoque sobre el poder "jurídico-discursivo" a uno "estratégico-productivo" en el primer tomo de la Historia de la sexualidad. En segundo lugar, abordaremos los lineamientos generales de Calibán y la bruja, para construir un marco donde insertar las críticas de Federici al filósofo francés. En tercer lugar, rastrearemos dichas críticas, concentrándonos específicamente en a) la especificidad del cuerpo femenino como particularidad histórica olvidada por Foucault; b) la propuesta de recuperar en el análisis el carácter represivo del poder; c) el objetivo de recuperar la intención de las relaciones de poder. Para ello, utilizaremos como hilo conductor el abordaje que la autora realiza del cuerpo en el capítulo "El gran Calibán", nutriéndolo ocasionalmente con sus críticas teóricas desarrolladas previamente. Finalmente, elaboraremos una conclusión donde buscaremos evaluar la pertinencia de las críticas de Federici hacia los trabajos foucaultianos. Palabras clave: Brujas, poder, capitalismo, Federici, Foucault.

Com o objetivo de compreender algumas das percepções sobre ordem social, cultura e poder presentes na sociedade timorense, este estudo foi desenvolvido entre os anos de 2015 e 2016 com 310 universitários que frequentavam os cursos de Licenciatura da Faculdade de Filosofia e da Faculdade de Educação, Artes e Humanidades da Universidade Nacional Timor Lorosa’e. Para tal foi realizada uma dinâmica de grupo, seguida de um debate e posterior entrevista individual com 78 alunos escolhidos de forma aleatória. Entre os resultados obtidos está a percepção de ordem enquanto ausência de conflito, sendo a cultura e o exercício do poder um meio para garantir a estabilidade social.

Multipolarismo o Globalismo
Global Game of Thrones: Batalla por la Moneda Digital dominante

Estamos ante una clase capitalista dominante obsoleta para la historia de la humanidad: por su papel cada vez más improductivo, especulativo y parasitario en lo económico, y por su posición cada vez más retrasada en lo técnico-militar.
La Tercera Guerra Mundial (III-GM) que inició la OTAN, bajo “mando” Globalista, en Siria en diciembre de 2012, con la participación de 119 países, terminó ‎con la victoria de Siria, Irán, Irak, Egipto, Líbano más Rusia, China y Alemania. Además, con la derrota militar de la OTAN Globalista, con los 116 países occidentales y ‎Estados Unidos que conforman la OTAN en ese conflicto.



La III-GM (Tercera Guerra Mundial[1]) no escaló, en los modos técnicos militares extendiéndose territorialmente, porque fue contenida por las acciones de los actores multipolares dentro de los límites de la estrategia multipolar en la región del Oriente Medio (Siria-Irán-Líbano-Irak-Israel-Egipto-Libia). Para los derrotados -el Globalismo Unipolar principalmente- ha llegado el momento de ‎reconocerlo y de pagar por los daños humanos y materiales que provocaron con ‎sus actos de todo tipo y magnitud.



Pero, se vuelve a repetir una situación clave, nuevamente los actores determinantes en los Estados Unidos lograron que la guerra técnico-militar, en su distintos formas y modalidad, no se desarrolle en territorio propio sino en el territorio de naciones y pueblos que pretende conquistar, controlar y utilizar como medios para otros fines. La OTAN, controlada por los actores Globalistas, fue y es el instrumento militar para coordinar estos objetivos y fines. Por ejemplo, hacer escalar la sublevación del mundo musulmán oriental para que particularmente ésta se transforme en levantamientos y guerras que desestabilicen.



La OCS –Organización de Cooperación de Shanghái- tuvo por propósito inicial desarrollar la cooperación entre los países de oriente para enfrentar al terrorismo, el extremismo y el radicalismo islámico alentado por la OTAN en la región, y así poder garantizar la seguridad y la estabilidad de la misma. El tándem China-Rusia fue su principal promotor, en un contexto inicial en que estas tres amenazas eran percibidas como el principal factor de desestabilización regional. Para China, por la potencial eclosión de un movimiento separatista de la etnia uigur, de religión islámica, en la parte oriental de su territorio, la región autónoma de Sinkiang, y que los Uigures independentistas prefieren denominar Turquestán Oriental o Uiguristán. Para Rusia, por el conflicto en Chechenia, significó que desde la década de 1990 sea involucrada en dos guerras contra el movimiento separatista islámico “alentado materialmente” por la OTAN-Global, a través de una serie de ataques mediante el uso de fuerzas mercenarias coordinadas desde la OTAN, denominadas “terroristas” por ésta, en territorio ruso. Fuerzas “mercenarias terroristas” que persistieron hasta comienzos de la presente década. Todo esto atravesó a los restantes países de Asia Central del mismo modo, por ello la OCS se consolidó como el modo de resolverlo.

In: Matraga, v. 22, n. 37, Rio de janeiro, 2015, p. 79-97. ISSN: 2446-6905. http://dx.doi.org/10.12957/matraga.2015.19932.
Resumo: O que é um autor? Essa questão foi posta em 1969 por Michel Foucault e permanece ainda hoje sem uma clara resposta. Com as novas transformações no exercício da função-autor promovidas, sobretudo, pela internet e pelos meios digitais, a questão do estatuto da autoria parece ganhar ainda mais destaque. Afinal, o que restará da figura moderna do autor? Procurando contribuir para novas investigações nesse domínio, proponho neste artigo retomar as reflexões de Foucault no sentido de fixar algumas importantes balizas e de oferecer um quadro mais amplo e aprofundado da questão da autoria, articulando-a com três grandes temas da tradição filosófica: o discurso, o sujeito e o poder.

Portugal due to its geographical position, associated to its archipelagos, has a huge area of sea, it passes numerous freight vessels; we should start a set of actions in order to integrate the national ports in the circuit of the main world's shipowners, which could lead to significant gains for the national economy.
We consider important to build a freight railway line (European gauge) that connect the national Logistics and Platforms that connect to the center of Europe, according to the general direction: Aveiro/Coimbra, Salamanca, Valladolid, Irún, Bordeaux and Paris.
We sustain our rational in some geopolitical theories, mainly of classical authors, looking at each one of them find Portugal.

La preocupación de Foucault por el funcionamiento del poder empieza gracias a sus estudios en psiquiatría, delincuencia y escolaridad. Asimismo, las marchas y actos revolucionarios del Mayo del 68 les dieron herramientas a los filósofos continentales y posmodernos (i.e Foucault, Deleuze, Lyotard, entre otros) para generar una crítica profunda al sistema capitalista (una crítica también a cómo el poder se desenvolvía en dicho sistema). Asimismo, como consecuencia del 68, se gestaron diferentes grupos de estudio y/o luchas en favor de las minorías tales como el feminismo, el movimiento en pro de la liberación de los homosexuales, ecologistas, etc. Gracias a estos acontecimientos en París, el tema del poder y la dominación pasaron a ser análisis de inmediato y profundo interés para Foucault.

Un nuevo régimen de poder, sin ningún tipo de control democrático y cada vez más oligárquico, ha transformado el mundo. Las decisiones más importantes –las que definen nuestro presente y nuestro futuro– las están tomando élites globales, un número muy reducido de individuos con capacidad de acumular poder y capital a nivel mundial. Son los directivos y capitalistas que controlan las grandes empresas multinacionales, la información que recibimos, organizaciones internacionales como el Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial. O políticos que gobiernan unas pocas potencias como Estados Unidos, Alemania, China, Rusia, Gran Bretaña o Francia, u organizaciones como la Unión Europea.
En el sistema global, el poder se estructura alrededor de una ideología que es hegemónica en cada vez más ámbitos: el neoliberalismo. Cada vez hay más aspectos de la vida de las personas, y del mundo en el que vivimos, que se someten a las reglas neoliberales y a las decisiones de las élites globales.Esto implica un cambio radical en las relaciones internacionales que tiene que ir acompañado de un cambio en la teoría de Relaciones Internacionales. Desde la Sociología del Poder, los autores proponen un marco teórico para analizar este sistema global que desvela las dinámicas de acumulación de las élites, y también los obstáculos a los que se enfrenta la movilización social para hacerles frente.

La magna separación que se gestó en la modernidad entre Occidente ilus-trado y los demás territorios no-occidentales dio lugar a la mayor fractura de la historia humana, esa escisión propia de la modernidad y, sobre todo, de la racionalidad reinante, provocó una clara dualidad, es decir, la del civilizador/ colonizador y la del incivilizado/colonizado. Esta fractura en la que Europa se separa del resto del mundo, (desde la idea de ser centro), se aplicará en el ámbito geográfico, narrativo, sobre la idea de los derechos individuales, sobre el dominio, el control, la organización social, lo jurídico, político, el arte, lo cultural, la filosofía, la subjetividad, la epistemología y la educación. (Innerarity, 1987) 1. coloNialisMo/coloNiZacióN Y coloNialidad 1.1 colonialismo e imperialismo Los conceptos de imperialismo y co-lonialismo son cruciales en toda esta discusión, ya que son retomados por muchas disciplinas académicas en sus análisis del fenómeno de expansionis-mo europeo. Es por esto que se hace necesario estudiar la estrecha rela-ción entre imperialismo y colonialis-mo; porque muchas veces se dice que el colonialismo solo es el clímax del imperialismo. La importancia de estu-diar la relación de ambos movimien-tos radica en que pueden darse unidos o separados en la historia (Colorado, 1991), por lo tanto, del mundo colonial ya solo quedan vestigios; en cambio, el imperialismo se mantiene funcionan-do actualmente. Esta dificultad de rela-ción entre ambos conceptos la expresa Colorado cuando afirma: «Entre los historiadores encon-tramos diversas posturas: para unos, estos términos son práctica-mente sinónimos y muchos histo-riadores actuales prefieren hablar, al referirse a este período, de los imperios coloniales, uniendo, por tanto, los dos vocablos en un solo concepto». (Colorado, 1991, p. 12) La «situación de sometimiento y do-minio que Europa manifestó frente aNÁlisis dE rEalidad

Il problema del potere riproduce le dispense del corso di "Scienza della politica" che Norberto Bobbio tenne nell'Università di Torino nel 1966. Un nuovo (e pionieristico) campo di indagine per il filosofo del diritto, che tuttavia rappresenta per certi versi un approdo quasi naturale nel suo itinerario: non solo per gli studi sui teorici dell'elitismo che egli aveva avviato già dalla fine degli anni Cinquanta, ma anche per gli esiti della sua teoria giuridica, giunta a mettere in discussione la chiusura del sistema kelseniano e a guardare, oltre la Norma fondamentale, verso il territorio in cui il diritto incontra il potere. Da questo momento in poi Bobbio ripeterà numerose volte la fortunata formula secondo la quale «diritto e potere sono due facce della stessa medaglia», sintetizzando ef-ficacemente la convinzione che ispirerà tutta la sua successiva riflessione giuridica e politica: lo studio del diritto non può non implicare la riflessione sul potere, e viceversa.

A estrutura hierárquica e os símbolos de poder são apresentados neste estudo através de descrições, depoimentos e imagens extraídos dos terreiros de Candomblé e de seu povo. Buscar-se-á, pois, deslindar o cotidiano das relações de poder entre os agentes, focalizando práticas, saberes e História enquanto experiências constituintes dos seus modos de vida. Estas experiências se dão num cenário marcado por autoridade, preceito e muito segredo constituindo-se num ambiente organizacional mítico e simbólico. A realização deste estudo se justifica pela pouca visibilidade dada, por parte da teoria organizacional, à abordagem do poder nessas organizações caracteristicamente baianas e tradicionais do ponto de vista religioso e cultural. Assim, com o intuito de conhecer o poder nesse universo e como estas pessoas percebem as suas próprias experiências, utilizamos o estudo exploratório e a observação participante como instrumentos metodológicos à condução da pesquisa.

El Covid-19 irrumpe en el siglo XXI como una pandemia que paraliza sectores económicos, políticos, sociales y culturales, con ello se recuerdan otras epidemias enfrentadas en distintas épocas y dos categorías discursivas que se le asocian: el grito y el silencio. El primero emerge como una explosión de sentires y pesares y el segundo como una expresión de vergüenza y temor. Luego, se plantea una correlación entre las categorías grito y silencio como mecanismos de poder, dominación y sumisión. Por último, con el propósito de servir como estrategia en los cursos de Análisis Literario, se realiza un acercamiento hermenéutico a los textos de cinco obras: El último hombre, La peste, Oficio de difuntos, Casas muertas y El amor en los tiempos del cólera, cuyas historias están determinadas por el desastre de la peste. En ellas se recrean gritos y mudeces como dolor y dominación en el discurso de ficción. ABSTRACT Covid-19 bursts into the 21st century as a pandemic that paralyzes economic, political, social and cultural sectors, thus recalling other epidemics faced at different times and two discursive categories that are associated with it: shouting and silence. The first emerges as an explosion of feelings and regrets and the second as an expression of shame and fear. Then, there is a correlation between the categories scream and silence as mechanisms of power, domination and submission. Finally, with the purpose of serving as a strategy in the Literary Analysis courses, a hermeneutical approach is made to the texts of five works: El último hombre, La peste, Oficio de difuntos, Casas muertas y El amor en los tiempos del cólera, whose stories are determined by the disaster of the plague. In them screams and mutes are recreated as pain and domination in fictional discourse.

Aníbal Quijano ha argumentado que la persistencia de un pensamiento deriva del modo en que su relación cognitiva con el mundo permite la emergencia de nuevos sentidos en cada giro de la historia. Así, la presente antología se propone perfilar las especificidades del pensamiento de Quijano y el modo en que este ha interactuado con los acontecimientos cruciales de nuestra historia reciente, permitiendo, desde hace cinco décadas, lecturas que han transformado nuestra comprensión de la historia y la contemporaneidad latinoamericanas

Flores Moreno, Carmen Leticia; Conde Flores, Alberto y Arellano Ceballos, Aideé Consuelo (Coords.) (2021). Jóvenes y violencia. Diálogos, travesías y desafíos. Universidad de Colima.
Universidad de Colima, Dirección General de Publicaciones
Acceso libre: http://ww.ucol.mx/publicacionesenlinea/?docto=514

Ediciones Desde Abajo entrega al público un libro para el debate y la acción transformadora. En sus páginas su autor nos propone una juiciosa y certera deconstrucción del especismo antropocéntrico, una dimensión más de nuestra centenaria tradición de exclusiones, olvidos y exacciones. El descentramiento del antropo-poder en la consideración de los diversos órdenes bio-físico-sociales que se articulan y superponen, plantea una biopolítica militante en medio de una profunda crisis de uno de esos órdenes, el antropocéntrico capitalista.

cpad.com.br /editoraCPAD @editora_cpad @EditoraCPAD A Bíblia precisa ser a regra de fé e conduta de todo cristão. É exatamente por isso que é possível encontrar nela orientações sobre os diversos assuntos que emergem durante a vida, e isso não é diferente quando discutimos sobre dinheiro, sexo e poder. Nesta obra, ao tratar da cobiça e do orgulho, o pastor Natalino das Neves demonstra o que os textos bíblicos do Antigo e do Novo Testamento falam sobre esses temas complexos que, ao serem balizados pela Palavra de Deus, perdem o potencial de trazer pro-blemas à vida pessoal e espiritual do cristão.

En Perú, entre los años 1996 y 2000, el Gobierno del expresidente Alberto Fujimori implementó una política de planificación familiar que tuvo como resultado la esterilización de un número aproximado de 300.000 personas. Desde entonces, la presencia de este tema en la
esfera pública ha llevado a varios grupos de la sociedad peruana a elaborar diversas opiniones.
Aquellas que se han asentado como discursos dominantes hablan de esterilizaciones forzadas y de víctimas, mientras los funcionarios fujimoristas niegan la existencia de prácticas violatorias. Además, existen otras narrativas minoritarias que se desconocen por su
escasa relevancia para el debate político, cuyas perspectivas complementan las reflexiones sobre este tema. Este artículo examina el enfoque de los discursos públicos dominantes actuales, así como el de esas otras narrativas menos conocidas, y propone una mirada crítica hacia los planteamientos victimocéntricos.

In Peru, between 1996 and 2000, the government of former President Alberto Fujimori implemented a family planning policy that resulted in the sterilization of approximately 300,000 people. Since then, the presence of this issue in the public sphere has led to the development of different opinions among several groups of the Peruvian society. The narratives that have been established as dominant discourses speak about forced sterilizations and victims, while Fujimori’s government officials deny the existence of illegal violating practices. In addition, there are other minority narratives that are being ignored by their little relevance to the political debate, whose perspectives complement the reflections on this subject.
This article examines the approach of both the current dominant public discourses and those lesser-known narratives; providing a critical look at the victim-centric approaches.