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Ediciones Desde Abajo entrega al público un libro para el debate y la acción transformadora. En sus páginas su autor nos propone una juiciosa y certera deconstrucción del especismo antropocéntrico, una dimensión más de nuestra centenaria tradición de exclusiones, olvidos y exacciones. El descentramiento del antropo-poder en la consideración de los diversos órdenes bio-físico-sociales que se articulan y superponen, plantea una biopolítica militante en medio de una profunda crisis de uno de esos órdenes, el antropocéntrico capitalista.
2022 •
En la primera parte del artículo se analizan algunas nociones de ontología política para centrarnos en la que nos permita pensar y tomar en consideración una hantologie que nos otorgue la posibilidad de tener en consideración ese asedio constante de los otros. En la segunda parte, con Danowski y Viveiros nos preguntamos por la necesidad de un mundo por venir y para quiénes ese mundo sería posible. Por último, en la tercera parte intentamos articular la noción de hantologie, mundo venidero, democracia y animalidad, para esto último recurrimos a la deconstrucción derridiana. Desde el recorrido propuesto, partimos de una ontología política de la différance, que posibilitaría una democracia que tienda siempre a la democratización y que sea siempre el lugar de una discusión que busque la apertura a lo completamente otro, al animote.
Resumen Este artículo discute los sentidos del concepto aristotélico de animales políticos a la luz del debate biopolítico contemporáneo, es decir, de la oposición entre bíos y zoé. Expone los diferentes sentidos del concepto aristotélico de animal político: biológico, económico y específicamente reservado a la vida de la pólis. A luz de estos desarrollos, muestra cómo la distinción entre bíos y zoé no se superpone con la de vida humana y vida animal, ni con la de libertad y naturaleza; sino entre las formas definidas de la vida y su desarrollo temporal. Abstract This article discusses the Aristotelian sense of political animal in the light of contemporary biopolitical discussion, ie the opposition between bíos and zoé. It exposes the different senses of the Aristotelian concept of political animal: biological, economic and specifically reserved to the pólis. It shows why the distinction between bíos and zoé does not overlap with that of human life and animal life, or that of freedom and nature, but between definite forms and the temporal development of life.
En torno al animal: una pregunta por la soberanía huamana
En torno al «Animal»: Una pregunta por la soberanía humana2020 •
Trabajo de grado presentado para obtener el título de Maestría en Filosofía en la Universidad del Norte, Colombia. A pesar de contener algunos aspectos a mejorar, es un trabajo que puede contribuir al aprendizaje y la reflexión sobre la filosofía animal desde la perspectiva de Jacques Derrida.
La brecha antropocéntrica por la cual se establece una diferencia radical entre el hombre y el resto de animales no sólo ha justificado el maltrato y abuso de los últimos por parte del primero, sino que ha servido de coartada para excluir a distintos grupos humanos de la comunidad política (bíos). Este movimiento segregacionista ha sido impulsado desde dos ámbitos: el de una ciencia racista que jerarquizó las distintas poblaciones en función de su distanciamiento o cercanía con las bestias; y el de aquellos proyectos biopolíticos que reducen a los individuos a su condición biológica (zoé) despojándoles de palabra y derechos. El presente trabajo se posicionará en contra de estas formas de ostracismo y defenderá una concepción de la democracia que, incorporando mecanismos de representación política y científica, permita integrar en la esfera política a seres que no tienen voz. Una democracia de este tipo dejaría de considerar la competencia discursiva como una condición necesaria para la representación política y le daría la palabra a animales humanos y no humanos que no poseen o que han perdido la capacidad de expresar lingüísticamente sus propios intereses.
2013 •
The animality-humanity divide in archaeology, among other oppositions inherited from anthropology, strategically serves to maintain the current paradigmatic isolation between interpretive and evolutionary archaeologies, which is based on a dual ontology of humanity. This isolation as well as the claims of self-sufficiency strategically favors the persistence of these approaches by preventing them from competing with each other, and by avoiding in this way to show their differential explanatory success. These practices are promoted by individuals seeking to secure their intellectual niches and the spread of their ideas, resul-ting in the accumulation of errors due to intellectual inbreeding and a low action of selective refutation. Aimed to erode the foundations of this isolation, I suggest the abandonment of this dual dichotomy and the dehumanization of archeology by considering that humans are not the subject matter of the discipline. I suggest that the advancement of scientific ar...
El presente intenta hacer explícita una tensión que circula dentro del pensamiento moderno, en relación con la condición del hombre como ciudadano y de sus implicancias respecto de los modos en que se puede pensar la política. A partir de un análisis del pensamiento kantiano, específicamente el referido al problema de la apropiación por medio de la razón, se busca establecer un impacto diferencial con el pensamiento de Nietzsche y Benjamin, entendiendo que ambos autores buscan una salida al problema impuesto por la ciudadanía moderna a partir de una reconexión del hombre con su condición animal, subvirtiendo el dualismo entre naturaleza y cultura.
Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología en Historia de las Ideas
La cuestión animal y el gobierno de sí. Montaigne, Descartes y Derrida2017 •
Resumen. El objeto de este artículo es analizar las posiciones de Montaigne y Descartes en relación a la cuestión del animal. Para ello, empiezo caracterizando la posición de Derrida al respecto, que considera a Montaigne y a Descartes como dos posiciones antagónicas sobre el tema. A continuación, analizo las posiciones de Montaigne y Descartes a partir del comentario de textos de ambos autores, y trato de explicar el giro cartesiano sobre la cuestión animal respecto de Montaigne. Finalmente, sostengo que el enfoque de Derrida, más allá de poner el acento en el menosprecio del animal por parte de la tradición occidental, recoge la cuestión de disputa entre Montaigne y Descartes, que no es tanto la dignidad animal como la peculiaridad del hombre, peculiaridad que debe ser demostrada para hacer posible el gobierno de sí en un mundo no ya incomprensible (como el de Montaigne), sino explicable mediante unas leyes que parecen imposibilitar la libertad humana. Abstract. The aim of this ar...
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Administración de Recursos Humanos - Enfoque latinoamericano
Administración de Recursos Humanos - Enfoque latinoamericano (Quinta edición). México Pearson Gary Dessler y Ricardo Varela2024 •
2017 •
Comparative American Studies An International Journal
Re-Thinking the Hollywood Western of the Fifties: Delmer Daves’ Masculinities Trilogy Jubal (1956) 3:10 to Yuma (1957), and Cowboy (1958)2023 •
Rose+Croix Journal
Reckoning the Number of the Beast -A New Approach2022 •
International Journal of Advanced Engineering Research and Science
Abattoir operations and waste Management Options: A review2019 •
The Astrophysical Journal
The Asteroseismic Potential of Kepler : First Results for Solar-Type Stars2010 •
2023 •
2017 •
AIDS Research and Therapy
Viral suppression in adults, adolescents and children receiving antiretroviral therapy in Cameroon: adolescents at high risk of virological failure in the era of “test and treat”2019 •
Forum A+P: Interdisciplinary Journal of Architecture and Built Environment/Science and the City. In the Era of Paradigm Shifts
“Out our home” Tel Quel: An opinion on the Albanian Pavillion in the Venice Biennale 20212021 •