Sozialdemokratische Partei Deutschlands

Was unterm Strich bleibt, wenn sich all die Milliarden in Luft aufgelöst haben, ist ein gebrochenes Versprechen. Nachdem mit den Autos, Fernsehern und Kühlschränken der letzten industriellen Revolution kein Geld mehr zu verdienen ist, soll nun die digitale Revolution den nächsten Wachstumszyklus auslösen. Doch der erhoffte Produktivitätsschub bleibt bislang aus. Allen Protesten der Sparer zum Trotz muss das anämische Wachstum der alten Industrieländer also weiter mit billigem Geld angekurbelt werden. Die neue Chefin der Europäischen Zentralbank Christine Lagarde hat dementsprechend die Nullzinspolitik ihres Vorgängers erneut verlängert. Die Nullzinswelt wird also auf absehbare Zeit unsere Realität bestimmen.
Und genau hier liegt der Ausweg aus dem Zombiekapitalismus. Billiges Geld ermöglicht Investitionen in die Zukunft. Alleine die Instandsetzung der seit Jahrzehnten vor sich hin rottenden Infrastruktur erfordert einen gigantischen finanziellen Kraftakt. In seltener Eintracht fordern daher das gewerkschaftsnahe Institut für Makroökonomie und Konjunkturforschung (IMK) und das arbeitgebernahe Institut der deutschen Wirtschaft (IW) für das kommende Jahrzehnt öffentliche Investitionen von 457 Milliarden Euro. Der klimaneutrale Umbau der Produktions-, Mobilitäts-, Energie- und Wohnungssektoren verlangt nach Investitionen in Billionenhöhe. Um die digitale Revolution menschengerecht zu gestalten, brauchen wir die größten Investitionen in die Köpfe seit den preußischen Reformen. Und um den verunsicherten Bürgern und Bürgerinnen in den strukturschwachen Gebieten das Gefühl zu nehmen, der Staat lasse sie im Stich, muss die Daseinsvorsorge in die Fläche zurückkehren.
Die gute Nachricht: Billiger als heute sind diese Investitionen nie wieder zu haben.
Angesichts der vielen Krisen ist es höchste Zeit, unser Wirtschaftssystem auf ein gesundes Fundament zu stellen. Billiges Geld in den Händen von Spekulanten verursacht hohe wirtschaftliche, soziale und politische Kosten. Progressive Politik muss daher dafür kämpfen, den geldschöpfenden Finanzsektor wieder demokratisch zu kontrollieren. Versagt die Herzkammer des Finanzkapitalismus dabei, die Realwirtschaft mit Kapital zu versorgen, dann muss der Staat einen Bypass legen. Nutzt der Staat das billige Geld für Investitionen in die Zukunft, wird aus der Not eine Tugend. Denn für die Finanzierung der drängenden Modernisierungsaufgaben ist das billige Geld ein echter Glücksfall. Ein handlungsfähiger Staat, der die Finanzmärkte demokratisch kontrolliert und klug in die Zukunft investiert, ist der beste Ausweg aus dem Zombiekapitalismus.

Kompakt und in klarer Sprache untersucht Ralf Hoffrogge in dem Buch «Sozialismus und Arbeiterbewegung in Deutschland» die Entwicklung sozialistischer Analysen und Theorien sowie verschiedene Praktiken und Organisationen der Arbeiterbewegung in Zeiten von Industrialisierung und Sozialistengesetzen, bis hin zum Ausbruch des Ersten Weltkriegs.

Leser_innen begegnen in diesem Buch den Anfängen moderner Gesellschaftskritik und den Organisationsformern der der Kritiker_innen. Dabei können sie die Auseinandersetzung der frühen Arbeiterbewegung mit Themen wie Kapitalismus, Sexismus und Rassismus verfolgen.

Ein Blick in die Geschichte der sozialen Frage offenbart erstaunliche Parallelen zu heutigen Debatten. Mulitkulturalität, sinkende Reallöhne und Fragen zur Organisation sind immernoch drängende Themen. Deshalb hilft die Lektüre dieses Buchs allen politisch Interessierten dabei, zu aktuellen Themen Stellung zu beziehen und Politik aktiv zu gestalten.

ABSTRACT VOLUME: La politica contemporanea nella società globalizzata è dominata dalla comunicazione e non può fare a meno dei vecchi e nuovi media, ma le origini di questi fenomeni non sono recenti e coincidono con l’avvento della società di massa. La comprensione della politica presuppone dunque un’analisi storica della comunicazione e del suo impatto sulla sfera politica. Prendendo Italia e Germania come case-study, il volume ne ripercorre l’evoluzione a partire dalla nascita del giornalismo in Europa, passando per la contaminazione tra pubblicità e politica nel Nazionalsocialismo, per arrivare alle campagne elettorali online degli ultimi anni. Ne risulta confermato il ruolo preponderante assunto dalla comunicazione nella politica moderna e la sua crescente rilevanza negli studi storici.

This working paper seeks to assess to what extent European centre-left parties are prepared to face the challenges or exploit the opportunities arising from the Covid-19 crisis. The focus is on four countries: the UK, Germany, Italy and Spain. Three key dimensions are analysed. The first dimension considers the ideological evolution of the parties in the four selected countries and how it is linked to transformations in core social democratic constituencies. The second dimension focuses on the policy context, political challengers and changing dynamics of party competition and how they might shape social democratic responses to the crisis. Finally, the role of party leaders is examined, thus stressing the importance of 'agency' during a 'critical juncture' like the one we are experiencing. Clarifying these aspects is essential to set the stage for future debates on the role of the left in yet another phase of political, social and economic uncertainty.

Murat Önsoy, Türk‐Alman İlişkilerinin Son On Yılı, Örmeci, O., Işıksal, H. (Ed.). (2016). Mavi Elma: Türkiye Avrupa İlişkileri. Ankara: Gazi Kitabevi, s.507-541

Özet: Türk‐Alman ilişkilerinde son 10 yıldır soğuk rüzgârlar esmektedir. Köklü bir geçmişe sahip olan iki dost ve müttefik ülkenin son dönem ilişkilerinde yaşanan kötüye gidişin miladı Almanya'da yedi yıllık Gerhard Schröder'li Sosyal Demokrat Parti döneminin sona erip, Angela Merkel yönetimindeki Hıristiyan Demokratların iktidara gelmesidir. Schröder'li yıllarda AB ile ilişkilerde yaşanan altın dönemin ardından, 2005 Federal Almanya Meclis seçimleri ile Berlin'de Türkiye karşıtı Hıristiyan Demokrat siyasete geri dönülmüştür. Merkel, tıpkı Hıristiyan Demokrat selefi Helmut Kohl gibi, Türkiye'ye AB'nin kapılarını kapatmıştır. Geride bıraktığımız on sene zarfında yaşanan bu önemli kırılma, bu yıllar içerisinde ikili ilişkilerde derin bir güvensizlik ortamının hâkim olmasına neden olmuştur. İki ülke siyasetçilerinin aralarında yaşadıkları sayısız sürtüşme ve medya üzerinden sürdürülen polemikler neticesinde, iki ülke arasında adeta bir soğuk savaş yaşanmıştır. Öte yandan, Türk‐Alman ilişkilerinde geçmişte var olan Türkiye aleyhine asimetrik güç ilişkisi ve bunun meydana getirdiği Almanya'nın Türkiye'ye çok boyutlu müdahale alışkanlığı, bu dönemde yerini biraz daha dengeli bir bağımlılık ilişkisine bırakmıştır. Fakat Ankara'nın iç ve dış politikasına müdahale eğiliminde olan Berlin'e gösterdiği artan düzeyde tepkiler, bir takım sorunları da beraberinde getirmiştir. Yine bu dönemde, Almanya'daki Türk varlığının yaratığı bazı olumsuzluklar ve dış politikada girilen rekabet de her geçen gün artan güven bunalımına katkıda bulunan diğer bazı faktörler olarak göze çarpmaktadır. Mülteci kriziyle beraber Türkiye'nin stratejik ortaklığına duyulan ihtiyaç, Almanya'nın Türkiye siyasetini gözden geçirmesine yol açmış ve iki ülke ilişkileri açısından yeni bir dönemin başlangıcı olmuştur. Bu makalede, iki ülke ilişkilerinin son 10 yılında yaşanan kötü gidişin nedenleri tartışılacaktır.

In establishing the Socialist Women‘s International (SWI) within the Second International in 1907, Clara Zetkin sought to bring together delegates from the women’s socialist movement from around Europe and beyond. In the case of Britain, women from the Indepedent Labour Party (ILP), the Women’s Labour League (WLL) and the Social Democratic Party (SDP) attended SWI conferences. But, although the SDP was relatively marginal in the British socialist women’s movement (the ILP prepoderated and the WLL represented many millions in the trade union movement), Zetkin’s patronage ensured Dora Montefiore, the leading socialist woman in the SDP, stood out on the international stage as the spokeperson for British socialist women.
Zetkin first came to Montefiore’s attention through her publications in the SDP’s journal, Justice (from 1899), and her initial meeting with Zetkin at the 1907 SWI conference in Stuttgart led to an ideological bond which lasted into the 1920s when both women joined their countries‘ respective Communist Parties. Indeed, Zetkin and Montefiore’s personal bond was so strikingly immediate that in 1909 the latter arranged an official visit to London by Zetkin, hosting Zetkin in her own home and arranging a series of events at which Zetkin was guest of honour. In 1910, when the second SWI conference occurred in Copenhagen, Montefiore was again welcomed by Zetkin, and again spoke on behalf of the British socialist women. Two years later, at the Extraordinary International Socialist Peace Congress in Basel, Montefiore attended as official reporter for the British Daily Herald, marching in the procession between Zetkin and Rosa Luxemburg, and writing of Zetkin’s leadership of the women’s contingent in her articles.
The favourtism shown to Montefiore at the 1907 and 1910 SWI conferences led to disputes (both personal and ideological) within the British socialist women’s movement (including an en masse conference walk-out by ILP delegates in 1910) and resulted in the SWI adopting policy with ‘official‘ British endorsement which did not represent the strength of feeling of British socialist women and, indeed, was disregarded by them when campaigning back home. (Such policies included calls for full universal suffrage – as against gradual democratisation in the suffrage – and the refusal of socialist women to collaboarate with ‘bourgeois feminists‘ in joint campaigns.) Indeed, although Montefiore retained Zetkin’s patronage during this period, she was marginalised from 1910 within the British socialist women’s movement precisely because she was seen as misrepresenting the British movement on the international stage!
This paper will discuss the relationship between Zetkin and Montefiore in the context of the latter’s position in the British socialist women’s movement. It will consider the British resistence to Zetkin’s patronage of Montefiore (and the policies which resulted from it at the SWI conferences) and discuss the coup which saw international socialist influence wrestled from Montefiore by socialist women in the ILP and WLL (two organisations with common ideological foundations). Ultimately, Montefiore became a noted socialist woman on the international stage whilst simultaneously losing her political voice in the British domestic movement – an ironic turn of events created largely by the distorting factor of Montefiore’s personal relationship with the SWI’s leader, Clara Zetkin.

In einer historischen Trilogie unter dem Obertitel „Vom Kaiserreich zur Republik“ verfasste Richard Müller, Metallarbeiter und Vorsitzender des Vollzugsrats der Arbeiter- und Soldatenräte  einen ungewöhnlichen Zeitzeugenbericht zur deutschen Novemberrevolution. Seine packend erzählten Bände erschienen 1924-1925, inspirierten Historiker wie Sebastian Haffner und sind Standardwerk und Geheimtipp zugleich.  Die drei Werke erscheinen in dieser Neuausgabe erstmals gebündelt in einem Band, ergänzt um eine Historische Einführung, eine Chronologie der Ereignisse sowie ein Personenregister.

"New scholarship on Imperial Germany has reinterpreted nineteenth-century Germany’s internal problems and tensions from global and transnational vantage points. Perhaps as a result of this fresh methodology, the German Social Democrats (SPD) have often been relegated to the sidelines. Contrary to the assumptions of an older generation of historians, by now the view is wide-spread that the SPD was, at least during the years immediately preceding World War I, almost a negligible element of Imperial German politics and even supported German colonialism, because the party’s severe losses in the so-called “Hottentot elections” of 1907 had prompted the party to reconsider its approach towards colonial politics.
This article challenges this evaluation of the SPD’s allegedly uniform pre-World War I stance on colonialism, arguing that, firstly, the impact of the SPD’s defeat in the “Hottentot elections” on the party’s public and programmatic stance on colonialism has been grossly exaggerated, and, secondly, that despite the fact that the party had prominent pro-colonialist members, even after 1907 it consciously cultivated its image as a consistently anti-colonialist party and, most importantly, was also perceived as such by its political opponents, the German government, and the German and international public at large."

Poniższy tekst jest polskojęzyczną wersją artykułu opublikowanego oryginalnie w języku niemieckim pt. Trotz allen Stereotypen Forschungsperspektiven: politische und publizistische Tätigkeit von Karl Okonsky (Karol Okoński) in Oberschlesien; dokładna numeracja stron oryginału oraz opis bibliograficzny: patrz niżej

Die Ereignisse während der " Köpenicker Blutwoche " Während die neuen Machthaber in den ersten Monaten ihrer Regierung im Jahre 1933 Gesetze erließen, um die Legalität ihrer Handlungen zumindest scheinbar aufrecht-zuerhalten, schlug nach dem 5. März die langersehnte Stunde der SA. In der folgenden Zeit kam es zu einem größtenteils von der SA-Basis ausgehenden und stetig unkontrol-lierbarer werdenden Ausbruch von Gewalt. Ihr Selbstverständnis, jetzt an der Spitze des Staates zu stehen, drückte sich nicht nur in ihrem Verhalten gegenüber politischen Gegnern und anderen Oppositionellen aus, sondern zeigte sich auch in offen zur Schau gestellter Großmannssucht gegen die normale Bevölkerung. 1 Die Führungen von Staat und Partei sahen diesem Treiben nicht nur tatenlos zu, sondern sie betrachteten den Tatendrang mit einem gewissen Wohlwollen. Schließlich beschleunigte das aggressive Vorgehen der SA gegen oppositionelle Gruppen die Zersetzung von Widerstand gegen das neue Regime extrem und damit auch den Umsturz. 2 Im Berliner Bezirk Köpenick bestand die erste größere Aktion der SA in der im März durchgeführten Razzia in der Laubenkolonie " Grüne Trift " , bei der zahlreiche Regi-megegner verhaftet und ins nahegelegene SA-Lokal " Demuth " gebracht wurden. Die meisten der in der " Grünen Trift " – bekannt als ein " roter Kiez " – Festgenommenen waren Anhänger der KPD. Im Lokal " Demuth " und auf dem " Heuboden " wurden die-se Andersdenkenden Opfer der ersten größeren Mißhandlungen in Köpenick. 3 Überregional, sogar international bekannt wurde der Fall der sozialdemokratischen Stadt-und Bezirksverordneten Marie Jankowski. Sie wurde von der SA verhaftet und beschuldigt, als Vorsitzende der Bezirkswinterhilfe Köpenick Gelder unterschlagen zu haben. In der Nacht vom 20. auf den 21. März wurde die ungefähr 50 Jahre alte Marie Jankowski im Lokal " Demuth " schwer verletzt. Man verlangte von ihr, eine Liste mit allen SPD-Mitgliedern Köpenicks zu erstellen. In völlig zerschundenem Zustand wur-de Jankowski auf die nächtliche Straße entlassen. Mit ihr wurden noch weitere Men-schen, so der stellvertretende Bezirksbürgermeister der SPD Ehrlich und der Betriebs-ratsvorsitzende der Berliner Verkehrs Gesellschaft (BVG) Flieger, mißhandelt. 4

Nel 2019 ricorrono due importanti anniversari tondi che i tedeschi stanno celebrando con una certa enfasi: cento anni fa veniva promulgata la Costituzione di Weimar, la prima in Europa a parlare di diritti sociali e di democrazia economica, mentre settant’anni fa vedeva la luce la Costituzione di Bonn, l’unica nata dalla sconfitta del fascismo a non menzionare i diritti sociali e la democrazia economica.
Un altro anniversario tondo è stato invece tenuto un poco in sordina. Sessant’anni or sono il Partito socialdemocratico tedesco (Spd) varava il Programma di Bad Godesberg che formalizzava l’accettazione dell’economia di mercato e con ciò il ripudio della democrazia economica come suo orizzonte programmatico.

Blamaža njemačke pseudo-socijaldemokratske istočne politike u Alepu bi trebalo da bude povod za njemačku diskusiju o posljedicama stremljenja ka zaradi u trgovini sa Rusijom, ali i o istorijsko-političkim propustima prema narodima Istočne Evrope kao i pogrešnim procjenama Putinovog režima na početku tzv. „Ukrajinske krize“

Bis heute wird die Unterscheidung zwischen Sozialismus und Kapitalismus oft missverständlich auf den Gegensatz zwischen »Staat« und »Markt« und das assoziierte Gegensatzpaar »Planung« vs. »Freiheit« reduziert. Im Gegensatz zu dieser landläufigen Vorstellung spielten jedoch Freiheit und Demokratie in der Ideengeschichte des Sozialismus immer eine zentrale Rolle. Zwar gab es in der frühen Neuzeit eine ganze Reihe frühsozialistischer Utopien mit deutlich autoritären Zügen, von denen Thomas Moores »Utopia« die bekannteste und prägendste ist. Die weitere Ideengeschichte des Sozialismus ist jedoch eng verbunden mit der Französischen Revolution und der Forderung, das hier gewagte demokratische Experiment auszuweiten. In Sozialistischen Programmschriften wurde daher schon zu Beginn des 19. Jahrhunderts nicht nur die Gleichheit, sondern auch eine demokratische Kontrolle der Wirtschaft gefordert.

Der Briefwechsel zwischen dem bekannten Religionshistoriker Gershom Scholem und seinem Bruder Werner in den Jahren 1914–1919 besteht auch, aber nicht nur aus Berichten über persönliche Erfahrungen im Ersten Weltkrieg. Im Vordergrund steht ebenso eine intensive Debatte über die geistig-politische Bedeutung des Weltkrieges. Eine Debatte, die mit erstaunlicher Klarsicht geführt wurde von zwei Heranwachsenden, die sich mit jeweils unterschiedlicher Gewichtung als Zionisten und Sozialisten sahen.

From the middle of the 19th century and the advent of modern political life, East Prussian villages were largely under the control of the Prussian Conservative Party and then its successor, the German Conservative Party, which, as its name suggests, despite its strong Prussian roots, was more likely to be was nationally shaped. The strong position of the Conservatives in East Prussia was nothing new, of course, but the existence of other political parties has been too often concealed. The aim of this paper is to show how the Conservatives managed their influence on East Prussia despite the offensive strategy of the Social Democrats. I will first analyse the domination of the conservative movement in the East Prussian villages then the rapid increase in popularity of the SPD and the ambivalence of the small and medium-sized rural population between these two opposing options.

Walter Benjamin beschimpfte ihn 1924 als »Lausejungen«, Josef Stalin nannte ihn einen »tollen Burschen«, sah ihn jedoch bald als lästigen »Dummkopf«. Ähnlich Ernst Thälmann, der vor »Scholemismus« warnte. Für den Philosophen Gershom Scholem hingegen war er jedoch vor allem eins: der große Bruder.

Aufgewachsen in einer Berliner jüdischen Familie starteten beide eine Revolte gegen den autoritären Vater und den Chauvinismus des Ersten Weltkrieges. Werner inspirierte den jüngeren Bruder zum Zionismus, er selbst bekannte sich nach langer Sinnsuche zum Kommunismus. Werner Scholem stieg schnell auf, in den Reichstag und die KPD-Zentrale. Als Organisationsleiter »bolschewisierte« Scholem die KPD, nur um 1926 als erbitterter Gegner Stalins aus der Partei geworfen zu werden.

1933 wurde Scholem unter mysteriösen Umständen verhaftet, 1935 überraschend vom NS-Volksgerichtshof freigesprochen, jedoch nie freigelassen. Scholem wurde 1940 im KZ Buchenwald ermordet. Bis heute ranken sich literarische Legenden um seine Verhaftung. Franz Jung und Alexander Kluge erzählten sie als Spionagedrama, eine besondere Rolle spielte Scholem auch in Hans-Magnus Enzensbergers Roman »Hammerstein oder Der Eigensinn« (2008). War Scholem Agent im Auftrag der Sowjetunion? Verführte er die Generalstochter Marie-Louise von Hammerstein, um ihr die Aufmarschpläne der Reichswehr gen Osten zu entlocken?

Das PDF enthält Einleitung, Inhaltsverzeichnis und kurze Leseprobe aus der 2014 erschienenen Monographie.

Eine ästhetische und marxistische Auseinandersetzung mit der Linkspartei und sogenannten "neuen" Linken in Deutschland Vorwort Diese Arbeit ist Produkt meiner Erfahrung in den letzten sieben Jahren mit den "neuen" Linken in Deutschland und gleichzeitig eine theoretische Kritik der falschen Praxis der sogenannten "neuen" Linken. Ich nehme die Linkspartei als ein Beispiel und ein Dach, unter dem alle diese Kräfte trotz ihrer Kritik an dieser oder jener Position der Linkspartei irgendwie gezwungen sind, mit der Linkspartei zu arbeiten oder eine Koalition mit ihr einzugehen. Die trotzkistischen Gruppen sind ebenso ein Beispiel dafür wie die IL. Der Konsens und Pluralismus sind die neue Religion dieser uneinheitlichen Strömungen. Mit Konsens und Pluralismus meinen sie eigentlich die Abschaffung jeder Art der "Freiheit der Kritik" im Sinne von Lenin und die Überwindung der Dialektik. Habermas hat schon längst diese reaktionären, antidialektischen, naiven Auffassung in seiner "Theorie des kommunikativen Handelns" dargelegt und vertreten. Er ging davon aus, eine "neue" Auffassung des Marxismus zu vertreten, aber das war genau die Integration in die reaktionäre bürgerliche Logik innerhalb der bestehenden Ordnung für das Aufrechterhalten des Kapitalismus. Hier versuche ich, möglichst knappt meine Beobachtungen zu theoretisieren und die Philosophie der Praxis anzuwenden. Diese Analyse darf nicht als journalistischer Texte oder ethnologische Feldforschung verstanden werden, obwohl ich teilweise eine anthropologische Methode verwende. Die Anthropologie wird hier als Methode benutzt und gegen den anthropologischen Positivismus und Skeptizismus verwendet, die weltweit getrieben werden. Die naive positivistische Gleichgültigkeit der heutigen postmodernen Ethnologie und Anthropologie teile ich nicht, sondern ich stelle mich mit all meinen Kräften auf die Seite der Unterdrückten und das Proletariats, zu dem ich selbst gehöre. Ideologisch vertrete ich den orthodoxen Marxismus. In Laufe des Textes zeige ich, was ich unter orthodoxem Marxismus verstehe. Diese Kritik soll nicht zur Enttäuschung von der politischen linken Arbeit führen mit dem Ergebnis der Resignation, sondern als eine Kritik, die im Interesse der Radikalisierung der linken und Arbeiterbewegung ihre Wirkung in der politischen Reflexion der radikaleren Mitglieder der "neuen" Linken entfalten soll. Es geht mir hier nicht um ein reines Schlechtreden der "neuen" Linken, sondern auch darum, positive Ansätze und Anknüpfungspunkte herauszuarbeiten. Einleitung Die Linkpartei ist eine Zusammensetzung aus vielen verschiedenen Richtungen und Strömungen, die sich als "neue" Linken verstehen. Unabhängig davon, wie viele Mitglieder der Linkspartei in Berührung mit dem Begriff "neue Linke" gekommen sind oder nicht, gehören die Partei die Linke und deren außerparlamentarische Strömungen zu den "neuen" Linken. Die Linke ist eine Zusammensetzung aus linksliberalen Menschen bis Sozialdemokraten, Querfront, esoterischen

Am Beispiel der Sozialdemokratischen Partei in der DDR wird der Frage nachgegangen, ob die analytische Verwendung des zumindest paradoxen Begriffs der „friedlichen Revolution“ dem historischen Verständnis der Hergänge 1989-1990 dienlich ist. Die Frage ist umso berechtigter, als „Revolution“ kein Quellenbegriff der SDP/SPD ist: Der Anspruch, gemeinsam mit den Bürgerbewegungen eine (erfolgreiche) Revolution geführt zu haben, ist von der Gründergeneration der SDP vielmehr in Nachhinein angemeldet worden, just in dem Moment, wo deren Mitglieder aufhörten, zentrale Figuren der Politik in der DDR bzw. in der vereinigten Bundesrepublik zu sein. Um die historische Fundierung dieses revolutionären Ethos auszuleuchten, werden die Entwicklungen der SDP/SPD in Hinblick auf das sozialdemokratische Selbstverständnis, die Feindbilder, die politischen Ziele, die Mittel des politischen Kampfes und die eingegangenen Partnerschaften mit anderen Akteuren in der DDR und in der Bundesrepublik im letzten Jahr der DDR analysiert.

l’emploi analytique du concept à tout le moins paradoxal de « révolution pacifique » est utile pour appréhender historiquement les événements de 1989–1990. La question est d’autant plus justifiée que le concept de « Révolution » n’apparaît pas dans les sources du SDP / SPD : c’est en réalité après coup que la génération des fondateurs du SDP a revendiqué le fait d’avoir mené, avec les mouvements citoyens, une révolution (avec succès) et ce précisément au moment où ses membres cessèrent des figures centrales de la politique en RDA et dans la République fédérale réunifiée. Pour éclairer les fondements historiques de cet éthos révolutionnaire, nous étudions les parcours du SDP / SPD en ce qui concerne leur conception de la social-démocratie, les représentations de l’adversaire, les objectifs politiques, les moyens du combat politique, les partenariats conclus avec d’autres acteurs de la RDA et de la République fédérale durant la dernière année de la RDA.

Using the example of the Social Democratic Party of the GDR (SDP), this article investigates whether applying the – at the very least – paradoxical notion of a »peaceful revolution« serves, in an analytical manner, the historical understanding of the events between 1989 and 1990. This question is all the more relevant because neither SDP nor SPD originally used the term »revolution«: only in hindsight did the founding generation of the SDP claim to have (successfully) carried through a revolution together with the citizen movement – precisely at a time when its members were no longer key figures in the political
arena of the GDR and the FDR respectively. The contribution will analyse the development of the SDP / SPD regarding its social democratic self-understanding, enemy stereotypes, political aims, and means of political struggle and alliances with other actors in the GDR and the Federal Republic during the former’s last year, in order to illuminate the historical framework of this revolutionary ethos.

Diese Erklärung des Willy -Brandt-Kreises und der Brief der 60 Prominenten vom Dezember 2014 unterwandern mit ihren Scheinargumenten und impraktikablen Forderungen die bisherige, mit viel Aufwand gezimmerte Einheitsfront der westlichen Zentrumsparteien, Mainstream-Eliten und Leitmedien gegenüber Moskau. Sie rufen zur Wiederaufnahme einer Beschwichtigungspolitik auf, welche die EU bereits über Jahre hinweg bezüglich der bis dato anhaltenden illegalen russischen Truppenpräsenzen in Transnistrien, Abchasien und Südossetien erfolglos anzuwenden versucht hat. Sie lassen den Westen gegenüber dem Kreml als uneins beziehungsweise schwankend erscheinen. Man fragt sich unwillkürlich, ob der prowestliche Willy Brandt solch einen Brief unterschrieben hätte.

„Der Schnaps, das ist der Feind!“ formulierte Karl Kautsky als führender Theoretiker des sozialdemokratischen Marxismus um 1890. Man könnte meinen, damit sei zum Thema Alkohol und Sozialismus alles gesagt. Jedoch liegen die Dinge nicht so einfach: Kautsky war alles andere als ein Unterstützer von Abstinenzforderungen. Er klagte den Schnaps an, verteidigte aber die Parteikneipe als unerläßliche Basis proletarischer Selbstbefreiung.

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Diese journalistische Auseinandersetzung über den Zusammenhang von Trinkgewohnheiten und proletarischer Lebenswelt erschien 2010 in der Nr. 555 der Zeitschrift "Analyse & Kritik". Eine um Quellenangaben erweiterte Version findet sich im 2011 erschienenen Band "Sozialismus und Arbeiterbewegung - von den Anfängen bis 1914 (Schmetterling-Verlag).

Der Artikel dokumentiert die gleichnamige Ausstellung zur Biographie des deutsch-jüdischen Politikerpaares Emmy und Werner Scholem, die  erstmals vom 29. Mai bis 31. Juli 2011in Hannover zu sehen war. Die Ausstellung zeigte Bilder und Texte zur Biographie der Scholems, dokumentiert ihren politischen Werdegang von der Arbeiterjugend in Hannover-Linden bis in die Berliner KPD-Zentrale nachgezeichnet wird ebenso wie Verfolgungsgeschichte der Scholems: Werner wurde 1940 im KZ Buchenwald ermordet, Emmy gelang die Flucht ins Exil. Der Text orientiert sich eng an den Originaltext der Ausstellungstafeln und ist daher kurz und prägnant gehalten, sämtliche Bilder und Dokumente der Ausstellung sind enthalten. Die Ausstellung selbst ist ab Oktober 2016 im Haus der Geschichte des Ruhrgebiets in Bochum erneut zu sehen.

Gregor Schöllgen (Hg.), Gerhard Schröder. Die Biographie, München (Deutsche Verlags­Anstalt) 2015, 1039 S., ISBN 978­3­421­04653­6, EUR 34,99. rezensiert von/compte rendu rédigé par Étienne Dubslaff, Paris La quatrième de couverture est alléchante: le prolixe historien Gregor Schöllgen obtient de l'ancien chancelier social­démocrate Gerhard Schröder le double privilège d'un accès intégral aux archives et de l'autorisation de mener des entretiens avec ses anciens compagnons de route. On peut attendre une biographie qui décèle plus avant les motivations profondes de l'homme politique et offre donc un éclairage novateur sur sa vie et son oeuvre. Malheureusement, Schröder est plus un homme de l'oralité que de l'écrit (»Zur Quellenlage«, p. 938-947), à tel point que l'historien note avec quelque droit que le social­démocrate n'est jamais aussi convaincant que quand il délaisse ses manuscrits pour s'exprimer librement. C'est alors qu'il parvient à toucher la corde sensible des militants sociaux­démocrates, ceux­là même qu'il peine le plus à gagner à sa cause et qui ont, in fine, précipité sa chute. Pour néanmoins retracer cette carrière fulgurante, Schöllgen s'appuie avec profit sur les nombreux entretiens qu'il a menés avec des acteurs de la vie politique de tous bords et des représentants du monde économique. Il présente la vie de Schröder en trois temps: les quatre premiers chapitres sont dédiés à sa jeunesse et à sa formation professionnelle et politique, les deux suivants à l'ère Schröder au niveau national et le septième et dernier à sa vie depuis son retrait des affaires. L'historien brosse le tableau d'un homme issu des milieux sociaux les plus modestes de Basse­Saxe qui, à force de volonté à toute épreuve, d'ambition personnelle, de travail acharné et d'habileté certaine, parvient à se hisser au sommet du pouvoir. Schröder puise dans sa jeunesse une leçon de vie. Insatisfait de son emploi de vendeur, il passe l'Abitur, fait son droit et devient avocat à Hanovre. Parallèlement, il adhère, après quelques hésitations, au Parti social­démocrate, gravit les échelons du mouvement de jeunesse, les Jusos, puis ceux du parti, est élu député fédéral et, après un premier échec comme tête de liste aux élections législatives de Basse­Saxe devient chef de l'opposition à Hanovre. En 1990, il accède aux fonctions de ministre­président du même Land à la tête d'une difficile coalition sociale­ écologiste avant de détrôner Helmut Kohl en 1998. Cette carrière vertigineuse, il la doit, pour Schöllgen, à son pragmatisme. À une époque où le parti social­démocrate est déchiré entre socialistes, pacifistes et tenants de la Realpolitik, Schröder manoeuvre. Plutôt que de se faire le chantre de telle ou telle chapelle-il n'a d'ailleurs cure des grands débats idéologiques-il s'emploie à mener une politique qui permette à la fois un essor économique et la protection des salariés. Fier d'avoir su saisir sa chance au point d'afficher volontiers les signes Lizenzhinweis: Dieser Beitrag unterliegt der Creative­Commons­Lizenz Namensnennung­Keine kommerzielle Nutzung­Keine Bearbeitung (CC­BY­NC­ND), darf also unter diesen Bedingungen elektronisch benutzt, übermittelt, ausgedruckt und zum Download bereitgestellt werden. Den Text der Lizenz erreichen Sie hier: https://creativecommons.org/licenses/by­nc­nd/4.0/

Résumé:
Ce livre, qui repose sur la thèse de doctorat de l’auteur, se propose d’éclairer les parcours personnels et collectifs de la quarantaine de membres fondateurs du Parti social-démocrate en RDA (SDP puis SPD) depuis sa création le 7 octobre 1989. L’objectif est de retracer leurs efforts de structuration mais aussi la manière dont ils ont élaboré un programme social-démocrate proprement est-allemand, tout un travail partisan qui dépasse la charge révolutionnaire à l’encontre du régime socialiste quarantenaire du SED. Après la chute du Mur, ce parti résolument est-allemand doit s’ouvrir à la question allemande et se confronter au Parti social-démocrate d’Allemagne ouest-allemand qui l’aide tout autant qu’il tente de le récupérer, notamment lorsque le parti est-allemand accède au gouvernement de la RDA en mars 1990. Alors que les deux gouvernements de Berlin et de Bonn préparent l’unification selon la volonté majoritaire, les sociaux-démocrates est-allemands, patriotes, s’affairent à empêcher que leur identité et leur pays ne soient happés par la RFA au niveau national ou par le parti frère de Bonn au niveau partisan. Au-delà de la politique effectivement menée, ce travail s’intéresse donc aux aspirations véhiculées par le parti est-allemand durant son l’année d’existence autonome jusqu’à sa fusion avec le SPD de RFA, le 26 septembre 1990, quelques jours avant la Réunification nationale.

Mots-clés : SDP ; SPD ; Sozialdemokratische Partei in der DDR ; Parti social-démocrate en RDA ; Parti social-démocrate d’Allemagne ; Sozialdemokratische Partei Deutschlands ; mouvements citoyens ; Révolution pacifique ; RDA ; République démocratique allemande ; République fédérale d’Allemagne.


Summary
This book which is based on the author’s PhD dissertation analyses the personal and collective background and development of the approximately 40 founding members of the Social Democratic Party in the GDR (SDP, then SPD) from October 7th 1989 till the fusion of the two German Social Democratic parties on September 26th 1990, 8 days before the national Reunification. Beyond the revolutionary act against the East German regime and the SED, this book tries to retrace the structural and programmatic development of the party and insists on the East-German basis of its ideology. After the fall of the Berlin Wall, the SDP had to position itself vis-à-vis the national question and its relations to the West German SPD. The latter helped its new partner but tried to dominate the East German party, especially after it had become part of the East German government as a result of the free national elections on March 18th 1990. Although the majority of the East German population hoped for a prompt reunification as was promised by the conservative parties in Bonn and East-Berlin, the SPD tried to avoid a complete surrender of East-German identity and succeeded in maintaining some of its aspects beyond the German Reunification. Although the East German social democrats fought for the ratification of the three Treaties by the West German SPD, some of its members were reluctant. Throughout their political actions, the East German social democrats sought to maintain their identity, which they considered no less valuable than the one that was impersonated by the Federal Republic and the West German SPD. This book tries not only to describe the social democratic policies but to analyse the evolution of objectives within the year of its autonomous existence.

Keywords : SDP; SPD; Sozialdemokratische Partei in der DDR ; Social democratic Party in the GDR ; Social democratic Party of Germany ; Sozialdemokratische Partei Deutschlands ; Peaceful Revolution; GDR ; German Democratic Republic.


Abstract:
In diesem Buch, das auf der Dissertation des Verfassers beruht, wird der persönliche und kollektive Werdegang der rund vierzig Gründer der Sozialdemokratischen Partei in der DDR (SDP, dann SPD) vom 7. Oktober 1989 bis zur Fusion der beiden deutschen Parteien am 26. September 1990 nachgezeichnet. Dabei liegt der Fokus auf der Strukturierung der Partei und der Ausformulierung eines originellen ostdeutschen Programms im Wechselspiel mit einer sich rapide ausdehnenden Parteibasis. Es kommt eine ostdeutsch geprägte Identität zum Tragen, die über das bloße revolutionäre Moment gegen das Regime der DDR hinausgeht. Nach dem Mauerfall muss sich die Gründergeneration der deutschen Frage stellen und eine immer innigere aber konfliktreiche Beziehung mit der westdeutschen Schwesterpartei eingehen, ganz besonders nachdem sich die ostdeutschen Sozialdemokraten dazu durchgerungen haben, eine Koalition mit der Allianz für Deutschland einzugehen und an die Regierung gelangen. Es ist keineswegs so, dass die SPD-ost zum Spielball der SPD-West oder der beiden deutschen Regierungszentralen geworden wäre. Vielmehr versteht sie es, ihr wichtige Anliegen in den drei Staatsverträgen zu verankern und deren Ratifizierung durch geschickte Einflussnahmen zu fördern – selbst nach dem Bruch der Koalition im August 1990, als die Partei als solche im Begriff ist, ihre Fusionierung mit der Bonner SPD auszuhandeln, und droht, von ihr verschluckt zu werden. Es wird stets darauf geachtet, nicht nur die tatsächlich geführte Politik im Zeichen sich rasant verändernder Rahmenbedingungen zu betrachten, sondern auch den Wünschen und Hoffnungen der ostdeutschen Sozialdemokraten in ihrem knapp einjährigen autonomen Bestehen Rechnung zu tragen.

Schlagwörter: SDP; SPD; Sozialdemokratische Partei in der DDR, Sozialdemokratische Partei Deutschlands, Friedliche Revolution, DDR, Deutsche Demokratische Republik, Bürgerbewegung.

Résumé
L’article est consacré à la question de savoir quels rôles le Parti social-démocrate en RDA (SDP/SPD-est) a assignés aux femmes et aux hommes, en quoi il a défendu l’égalité sur le plan programmatique et l’a également pratiquée en interne dans le contexte de la rapide évolution des rapports de force au sein du parti et en RDA. L’accent est mis sur la prégnance de la socialisation de part et d’autre du Mur, tant il est vrai que les représentations de soi et de l’autre ont influé sur la perception sociale-démocrate de la place qu’occupent et doivent occuper les femmes et des hommes. Les négociations autour de la réglementation de l’avortement font l’objet d’une attention particulière car sur cet enjeu, les lignes de fracture entre femmes et hommes semblent plus nettes qu’entre sociaux-démocrates est-allemands et ouest-allemands.

Abstract
The article deals with the question of how the Social Democratic Party in the GDR (SDP/SPD-east) defined the roles of women and men, how it advocated equal rights programmatically and also implemented them internally in the context of the rapidly shifting power relations both in the party and in the GDR. The emphasis lies on the importance of the socialisation in both German states, for representations of self and of others influenced the perceptions of the role which women and men do and should play in society. The article focuses particularly on the negotiations on the regulation of abortion, as the lines of conflict between men and women seem more evident in this question than those between East and West German social democrats.

Zusammenfassung
Der Beitrag befasst sich mit der Frage, wie die Sozialdemokratische Partei in der DDR (SDP/SPD-ost) im Rahmen der sich schnell wandelnden Machtverhältnisse in der Partei und in der DDR die Rollenverteilung von Mann und Frau definierte, programmatisch für die Gleichberechtigung eintrat und sie auch intern praktizierte. Das Augenmerk liegt dabei auf der prägenden Wirkung der Sozialisation in beiden deutschen Staaten auf das Selbst- und Fremdbild die reale und angestrebte Stellung beider Geschlechter betreffend. Paradigmatisch dafür steht die Aushandlung der Regelung des Schwangerschaftsabbruchs, da in dieser Frage die Konfliktlinien zwischen Mann und Frau deutlicher zum Tragen kamen als jene zwischen ost- und westdeutschen SozialdemokratInnen.

Colloque « Allemagne 1919-2019. Cent ans d’Europe » organisé par Etienne DUBSLAFF (CREG, Montpellier), Françoise KNOPPER (CREG, Toulouse) et Xavier DE RAULIN (Mouvement européen de l’Hérault) en collaboration avec la Konrad-Adenauer-Stiftung et la Maison de Heidelberg à l’Université Paul-Valéry Montpellier 3, Montpellier, le 23 novembre 2019

Die Juli-Erklärung des Willy-Brandt-Kreises wird, wie auch der Dezember-Brief der 60 Prominenten, seine „Abnehmer“ vor allem in Moskau und nicht in Berlin oder Brüssel finden. Obwohl die direkten Auswirkungen solcher Deklarationen auf die Ost-West-Beziehungen gering sind, ist zu befürchten, dass derartige Publikationen eine indirekte Wirkung im Hintergrund entfalten. Durch ihre verwirrende Signalwirkung auf die russische Elite, verzögern derartige Stellungnahmen bekannter europäischer Persönlichkeiten ein Umdenken der Meinungsbildner und Entscheidungsträger in Moskau. Sie suggerieren der russischen Elite die Möglichkeit, dass der Westen nach der Zerstückelung Moldaus und Georgiens letztlich auch die Teilung oder gar Auflösung der Ukraine stillschweigend akzeptieren könnte. Damit fördern solche Stellungnahmen nicht die Lösung der sogenannten “Ukraine-Krise”, sondern behindern sie.

Résumé
Le SPD traverse une crise majeure depuis plusieurs décennies. Le centrisme qui a fait élire Gerhard Schröder en 1998 et 2002 est vécu par la base électorale traditionnelle du parti comme une trahison. Depuis lors, les sociaux-démocrates tentent de revenir à leurs fondamentaux pour regagner le vote ouvrier au risque de décevoir leurs électeurs postmatérialistes des centres-villes. Aussi le SPD cherche-t-il à complaire aux deux catégories sans pour autant n’en satisfaire aucune. Cette contribution cherche à rendre compte des efforts consentis par le SPD pour reconquérir son électorat et arracher, si possible, la victoire en septembre prochain.

Abstract
Just like most of the European social-democratic parties, the SPD has been going through a major crisis for several decades. Its centrism that got Gerhard Schröder elected in 1998 and 2002 is seen as a betrayal by the party's traditional electoral base. Since then, the Social Democrats have been trying to get back to their basics to win back the working-class vote, at the risk of disappointing its post-materialist inner-city voters. The SPD is therefore trying to please both categories without satisfying either. This contribution seeks to analyze the SPD's efforts to win back its electorate and, if possible, win the election next September.

Zusammenfassung:
Wie die meisten sozialdemokratischen Parteien Europas befindet sich auch die SPD seit mehreren Jahrzehnten in einer tiefen Krise. Die Politik der „neuen Mitte“, die Gerhard Schröder 1998 und 2002 den Weg ins Kanzleramt ebnete, wird seither von der traditionellen Wählerbasis der Partei als Verrat angesehen.
Seitdem versuchen die Sozialdemokraten, zu ihren Wurzeln zurückzukehren, um die Stimmen der Arbeiter und Angestellten zurückzugewinnen, auch auf die Gefahr hin, ihre postmaterialistischen Wähler in den Innenstädten zu verlieren. Die SPD versucht, beiden Kategorien gerecht zu werden und stellt doch weder die eine noch die andere von ihnen zufrieden. Dieser Beitrag versucht, die Bemühungen der SPD zu analysieren, ihre Wählerschaft zurückzugewinnen und, wenn möglich, die Wahl im nächsten September zu gewinnen.

By analysing the policies and ideas of German social democracy, the British Labour Party and the Italian Communist Party, this article explores their attitude towards science and their imagination of the future in the 1950s. Deeply different, social democrats and communists shared a positivist attitude in favour of scientific progress and high modernity. This painted their attitude towards the space race, peaceful nuclear power and automation. Science was conceived as a neutral power to be supported, but it required political guidance to harness it and turned it into social progress. Thus, their disagreement was over the political implications for capitalist societies experiencing growing prosperity. Science was also a powerful rhetorical argument to castigate the conservatives for failing the nation and allowing it to decline and fall behind its competitors. The article combines comparison and transnational history, innovating the latter by introducing the concepts of horizontal, vertical and antagonistic transnationalism.

La diversification du paysage partisan allemand depuis les années 1980, d’abord à gauche avec l’émergence des écologistes (die Grünen) et l’établissement du parti socialiste/de Gauche (PDS/die LINKE), puis, plus récemment, à droite, avec l’entrée du parti d’extrêmedroite, l’AfD au parlement, met à mal la notion de Volkspartei – ces partis éligibles par l’ensemble de la population allemande – et donne lieu à des recompositions programmatiques qui refondent en profondeur les identités politiques. Les chrétiens-démocrates et les sociodémocrates des centres droit et gauche apparaissent comme les grands perdants des élections qui ont sanctionné la grande coalition sortante. Au vu des scores et de la reconfiguration du paysage politique, des constellations inouïes entre chrétiens-démocrates, libéraux et verts semblaient possibles, voire nécessaires, au soir des élections de septembre dernier. Les négociations ayant échoué, une nouvelle « grande coalition » de raison, sans doute plus rassurante qu’enthousiasmante, est finalement conclue. Entre-temps, l’absence de gouvernement de plein droit, pendant six mois, a été perçue, dans un pays jaloux de sa stabilité gouvernementale, comme l’expression d’une crise d’État sans précédent qui prive, de surcroît, l’Allemagne de son rôle moteur en Europe. Or, la majorité de la nouvelle grande coalition est historiquement courte, de sorte que cette option de repli ne sera peut-être pas donnée éternellement et que de nouvelles alliances pluripartites et donc plus difficiles à mener seront nécessaires à moyen terme.

Eduard Bernstein (1850–1932) wurde Mitte des 19. Jahrhunderts als Jude im preußischen Berlin geboren. Sowohl im deutschen Kaiserreich als auch aus dem Exil heraus engagierte er sich als SPD-Theoretiker und -Politiker und verstarb zum Ende der Weimarer Republik. Der prominente Sozialdemokrat widmete sich seit dem Fin de Siècle neben der „Revisionismusdebatte“ dem Frieden und der Demokratie, aber auch dezidiert jüdischen Fragen. „Wo der Jude als Jude unterdrückt war, da ließ sie sich nicht durch das tief in ihrer Seele ausgeprägte proletarische Klassengefühl beirren“, schrieb Bernstein 1898 in seinem Nachruf auf Eleanor Aveling-Marx, „da erwärmte sie sich für den Unterdrückten ohne Rücksicht auf Klassenstellung“. Diesem Credo versuchte er seither zu folgen – für die Juden Rumäniens und Osteuropas, für die Ostjuden in Deutschland und schließlich auch für den Zionismus.

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In der Formulierung des Gesellschaftsvertrages für die »Gute Gesellschaft« liegt der zentrale Beitrag der sozialen Demokratie im 21. Jahrhundert. Ihr Kern, der inklusive Kompromiss zwischen allen Klassen, ist nach wie vor die beste Ausgangsbasis für den neuen Gesellschaftsvertrag.

Il Programma di Berlino è un ottimo esempio di riflessione programmatica e di analisi dei mutamenti sociali e politici. Riteniamo che in esso si possano trovare delle feconde intuizioni che potrebbero guidare l’agire politico attuale. Noi abbiamo cercato di mettere in evidenza il tema della tecnica pur consapevoli di aver operato una certa astrazione. Non è possibile infatti, scindere nel Programma di Berlino la tecnica dalla politica e dalla società. Ci pare proprio che questa visione integrata, possa essere un ottimo esempio per rimettere al centro della politica i temi realmente fondanti pur consapevoli che il dominio spettacolare ha ridotto la politica a un inutile teatrino che nasconde (riesce ancora a nascondere?) gli interessi famelici degli arrivisti e dei lobbisti di ogni genere di società più o meno occulta. Sappiamo però, che un dibattito sulla funzione sociale della scienza e della tecnologia è indispensabile per costruire un società democratica matura e reale. Il programma di Berlino può essere ancora oggi, una fonte di riflessione per quanti cercano solide basi per ancorare la propria prassi politica a idee social democratiche riformiste e progressiste che affondano le loro nobili radici su una elaborazione teorica e su una prassi politica degne del massimo rispetto e attenzione.

Lorsque le gouvernement chrétien-démocrate de la RFA, emmené par le chancelier Adenauer, se lança dans la construction européenne en vue de reconquérir in fine la souveraineté et l’unité allemandes, le SPD de Kurt Schumacher et Erich Ollenhauer s’inscrivit dans une démarche d’opposition fondamentale : il critiquait l’orientation occidentale et libérale du projet qui allait nécessairement contrecarrer les espoirs de recouvrer l’unité et la souveraineté nationales. Plus aux prises avec les réalités du terrain, le responsable social-démocrate berlinois, Willy Brandt se rangea dès les années 1950 à la stratégie d’Adenauer. Il fit partie de ceux qui impulsèrent la transformation du SPD d’un parti ouvrier en un parti populaire (Volkspartei) lors du congrès de Bad Godesberg en 1959. En tant que ministre des Affaires étrangères en 1966 puis en tant que chancelier en 1969, Brandt développa la nouvelle Ostpolitik qui fut paradoxalement une continuation de l’intégration à l’Ouest. De plus, il œuvra à l’élargissement de la CEE à la Grande-Bretagne et aux pays scandinaves en 1973. Son successeur, Helmut Schmidt, dut composer avec la crise économique après 1973 et s’attacha à approfondir l’intégration européenne en matière monétaire et financière. Pour sa part, le chancelier Gerhard Schröder, fort de la pleine souveraineté de l’Allemagne à la suite de la réunification nationale de 1990, tâcha d’adapter le fonctionnement de l’Union européenne en vue de l’élargissement de l’Union européenne à l’Est. Ce faisant, il tenta en vain d’accroître l’influence allemande au détriment de la France.
Mots-clés

English
SPD and construction of Europe

When the government of the FRG, led by Chancellor Adenauer, decided to pursue European integration as a means of ultimately regaining German sovereignty and unity, the SPD of Kurt Schumacher and Erich Ollenhauer took a fundamentally oppositional stance: they criticized the Western, liberal orientation of the project, which was to thwart hopes of regaining national unity and sovereignty. More attuned to the realities on the ground, Berlin’s social-democratic leader Willy Brandt agreed with Adenauer’s strategy as early as the 1950s. He was one of those who pushed for the transformation of the SPD from a workers’ party to a people’s party (Volkspartei) at the Bad Godesberg congress in 1959. As foreign minister in 1966 and then as chancellor in 1969, Brandt developed his Ostpolitik, which paradoxically was a continuation of Western integration. He also advocated the enlargement of the EEC to include Great Britain and the Scandinavian countries in 1973. His successor, Helmut Schmidt, had to cope with the economic crisis after 1973 and worked to deepen European integration in monetary and financial matters. Chancellor Gerhard Schröder, taking advantage of Germany’s regained full sovereignty following national reunification in 1990, tried to adapt the workings of the European Union in view of the EU’s eastward enlargement. In doing so, he tried in vain to increase German influence at the expense of France.
Keywords

Deutsch
SPD und Europas Aufbau 1949-2005

Als die Bundesregierung unter Konrad Adenauer die europäische Einigung vorantrieb, um auf lange Sicht die Souveränität und die Einheit Deutschlands zurückzuerlangen, stieß sie auf erbitterten Widerstand seitens der SPD unter Schumacher und Ollenhauer: Sie geißelten die inhärente Westbindung und den Liberalismus, die dem erklärten Ziel Adenauers im Wege gestanden hätten. Willy Brandt, der als Berliner an vorderster Front für die SPD agierte, sprach sich schon in den 1950er Jahren für Adenauers Strategie aus und gehörte auch zu den Impulsgebern für die Verwandlung der SPD von einer Arbeiterpartei in eine Volkspartei während des Godesberger Parteitags von 1959. Als Außenminister ab 1966 und Bundeskanzler ab 1969 entwickelte Brandt die neue Ostpolitik, die paradoxerweise eine Weiterführung der Westbindung war, und setzte sich erfolgreich für den Beitritt Großbritanniens und der skandinavischen Länder zur EWG im Jahre 1973 ein. Sein Nachfolger Helmut Schmidt war mit der 1973 einsetzenden Wirtschaftskrise konfrontiert und erwirkte eine Vertiefung der Integration in währungs- und finanzpolitischen Belangen. Nachdem Deutschland im Zuge der Deutschen Einheit 1990 seine volle Souveränität wiedererlangt hatte, unternahm Gerhard Schröder vergebens den Versuch, mit Blick auf Europas bevorstehende Osterweiterung die Regeln in der Entscheidungsfindung der EU zugunsten Deutschlands und zulasten Frankreichs zu ändern.

Workshop « Parteiendemokratie in der Krise? Politische Parteien und Bewegungen im gesellschaftlichen Wandel (1970 bis heute) », Institut für Zeitgeschichte München,  Graduate-Center der Ludwig-Maximilians-Universität München und die Kommission für Geschichte des Parlamentarismus und der politischen Parteien e.V., München, 21.-22. November 2019.