Alban Bargain-Villéger
Alban Bargain-Villéger (PhD, York University, 2012) is a historian of modern Europe (France and Germany). His academic interests include island studies, the study of communist, socialist, and anarchist ideologies, parties and movements. He is also interested in the concept of syncretism and the uses of religious symbolism in politics.
His current research project consists of an in-depth history of Groix, a small island off the coast of Brittany (France). This study, which will span the period from 1830 to 1945, will focus on the social, political, and cultural history of the island. More specifically, this work focuses on kinship networks, the gendered division of labour, and the persistence of semi-feudal structures and mentalities well into the twentieth century.
His current research project consists of an in-depth history of Groix, a small island off the coast of Brittany (France). This study, which will span the period from 1830 to 1945, will focus on the social, political, and cultural history of the island. More specifically, this work focuses on kinship networks, the gendered division of labour, and the persistence of semi-feudal structures and mentalities well into the twentieth century.
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En effet, bien qu’éphémère, cet épisode a eu un certain impact, non seulement en France, mais aussi dans d’autres pays. Au Canada, la Commune a joué un rôle dans l’élaboration d’une base morale consensuelle en vue de renforcer le projet confédéral. Bien que des Canadiens se soient certainement reconnus dans les idées de la Commune, la plupart des journaux se rejoignent sur un point : le régime alors en place à Paris est une aberration.
Ainsi, cette étude s’inscrit dans le sillage d’Ian McKay, qui soutient que le Canada a vécu une «révolution libérale» entre les années 1830 et 1940. Pour ce qui est de la Commune, l’idéologie libérale a joué un rôle majeur dans la conciliation des intérêts divers et souvent divergents impliqués dans le projet de construction nationale. De fait, que l’on analyse le sujet du point de vue religieux, social ou du genre, les journaux canadiens condamnent unanime- ment un régime qu’ils voient comme amoral, contre-productif et barbare, et donc contraire à l’esprit de la construction nationale.
This study explores the perspective of the Canadian press on four iconic May Days, namely the 1891 Fourmies Massacre, Berlin’s 1929 “Bloody May,” 1968 in France and Germany, and the Paris and Berlin anti-extreme right demonstrations of 2002. Thus, this article analyzes the changes and continuities in the media coverage of a tradition generally viewed as alien to Canadian political culture. By taking an approach over the long haul, the present work purports to shed some light on the systematic rejection of the far left (or what was perceived as such) by the powers that be and other nation-builders.
En effet, bien qu’éphémère, cet épisode a eu un certain impact, non seulement en France, mais aussi dans d’autres pays. Au Canada, la Commune a joué un rôle dans l’élaboration d’une base morale consensuelle en vue de renforcer le projet confédéral. Bien que des Canadiens se soient certainement reconnus dans les idées de la Commune, la plupart des journaux se rejoignent sur un point : le régime alors en place à Paris est une aberration.
Ainsi, cette étude s’inscrit dans le sillage d’Ian McKay, qui soutient que le Canada a vécu une «révolution libérale» entre les années 1830 et 1940. Pour ce qui est de la Commune, l’idéologie libérale a joué un rôle majeur dans la conciliation des intérêts divers et souvent divergents impliqués dans le projet de construction nationale. De fait, que l’on analyse le sujet du point de vue religieux, social ou du genre, les journaux canadiens condamnent unanime- ment un régime qu’ils voient comme amoral, contre-productif et barbare, et donc contraire à l’esprit de la construction nationale.
This study explores the perspective of the Canadian press on four iconic May Days, namely the 1891 Fourmies Massacre, Berlin’s 1929 “Bloody May,” 1968 in France and Germany, and the Paris and Berlin anti-extreme right demonstrations of 2002. Thus, this article analyzes the changes and continuities in the media coverage of a tradition generally viewed as alien to Canadian political culture. By taking an approach over the long haul, the present work purports to shed some light on the systematic rejection of the far left (or what was perceived as such) by the powers that be and other nation-builders.