Historia De La Justicia

La justicia según Platon "La virtud de la justicia consiste en la moderación según lo dispuesto por la sabiduría"-Aristoteles La justicia como concepto, emerge con un notable valor intri◌ńseco; como la igualdad y la libertad, nociones que le son afines y que la vertebran, la justicia tiene como objetivo un fin social, de esa forma lo entendieron los griegos, a quienes se les acuña el mérito de ser sus practicantes y sus teorizadores. La justicia entendida desde su mas pura concepción, ignora los hechos, va mas alla de la legalidad, se cimienta sobre la naturaleza, en la retribucio◌ń exacta y en el mérito proporcional, en la necesidad y en la libertad, enajenándose sobre los conceptos como los privilegios y a la imparcialidad, lo propio y la distribucio 0 3 0 1 n, el individuo y la sociedad. Indudablemente la idea que en génesis se tenia de la Díkê (justicia en griego antiguo) dista mucho de la conceptualización que le ha atribuido hasta este punto de la vida humanabas. Unas concepciones desarrolladas sobre esta idea atribuibles a Platon (427-347 a.C) el cual concebía la justicia como una virtud que tiene que estar intrínseca y super importante en la sociedad, en la formación de la polis. La idea Griega de justicia se erigió sobre pensamientos muy teológicos, en donde en la Iliada Homérica, se describió la diosa Temis quien era considerada como una asesora de Zeus, ya que esta tenia la potestad de hacer sentencias sobre los dioses del Olimpo, entonces, haciéndose con esta referencia, se concibió que la vida social se regían bajo un orden supremo que estaban basados en principios justos. Se establece como la La justicia según Platon 5

Resumen
Este artículo está estructurado en tres partes. En la primera se expone el modelo de criminalidad medieval que las investigaciones han centrado en la conducta violenta y en el delito de homicidio como principal protagonista. En la segunda parte se explica el argumento del proceso de modernización de la criminalidad medieval, según el cual al final de la Edad Media se iniciaría un proceso de disminución multisecular de las tasas de delitos de sangre. En la tercera y última parte, se reflexiona sobre los límites interpretativos y metodológicos de este modelo de criminalidad medieval centrado en la violencia y su evolución posterior.
Palabras clave: criminalidad, violencia, homicidio, Edad Media, evolución de la criminalidad.

Abstract
The present paper is divided into three sections. The first one deals with that model of
medieval criminality in which research has focused on violent conduct and on the crime of homicide as a main issue. The second section accounts for the modernization process of medieval criminality. According to it, a multisecular decline in blood crimes rates would be started in the late Middle Ages. The third and final section offers some reflections on the interpretative and methodological boundaries of this medieval criminality model focused on violence and its subsequent evolution.
Keywords: criminality, violence, homicide, Middle Ages, evolution of criminality.

Se investigan las características de la violencia nacionalista que articuló a chilenos y peruanos en combates callejeros por la hegemonía de esa ideología, así como el rol del sistema judicial en Arica. Se propone que durante los años 1925-1926 la violencia nacionalista puede analizarse desde la voz de los sujetos que la "ejecutaron" , "resistieron" y "diagnosticaron legalmente". Para ello, los expedientes criminales, en tanto fuente histórica, permiten abordar este fenómeno por su riqueza descriptiva y la verificación del sentimiento nacional en los sujetos actuantes en el campo de la violencia. Por su parte, interesa el sistema judicial puesto que ese sancionó legalmente el uso de violencia y fue determinante en su disminución o multiplicación. Se concluye que la "legitimización" de la violencia fue favorecida por el uso estratégico de chilenos y peruanos en el desenlace del plebiscito.

ÍNDICE e INTRODUCCIÓN de
Historia y Justicia. Cultura, política y sociedad en el Río de la Plata (Siglos XVI-XIX)
1a ed . - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Prometeo Libros, 2019.
740 p.; 24 x 17 cm. ISBN 978-987-8331-11-9
COLECCIÓN HISTORIA ARGENTINA, dirigida por Raúl O. Fradkin.

¿Qué conecta el pulso global del imperio de Felipe II con la administración de la justicia en un inhóspito paraje rioplatense a finales del siglo XVI? ¿Qué relación hay entre el incendio de los Reales Alcázares de Madrid y dos jueces rurales que le cuentan las costillas a una centena de familias que habitan la campaña santafesina? ¿Qué tienen en común el ilustrado José de Gálvez con el oneroso entusiasmo de los vecinos del Coronda por convertirse en jueces de sus campos? ¿Qué hay de nuevo en las modernas justicias de proximidad?
A través del estudio sobre la manera en que los hombres y las mujeres fueron juzgados (hasta tiempos muy recientes, sólo por otros hombres...) este libro –después de una primera parte dedicada a comprender el surgimiento de los estudios sobre historia de la justicia en la Argentina– muestra que las conexiones contenidas en aquellos interrogantes abren surcos aún no explorados por la historia del derecho y por la historia política. Surcos que conectan fuertemente nuestro pasado con nuestro presente.

Libro completo en papel: http://prometeoeditorial.com/libro/1093/Historia-y-justicia

Esta tesis trata del perdón y su intersección con la justicia y el gobierno de la monarquía hispánica en la experiencia del virreinato del Nuevo Reino de Granada, el cual abarcó la mayoría de provincias de la región históricamente denominada como Tierra Firme. Comprendemos al perdón en el orden castellano-indiano como una atribución indisociable de la figura del rey, fundamental para su legitimidad política. En este trabajo exploramos la transición del perdón asociado con la virtud regia y la idea de un príncipe-juez, hacia un monopolio del perdón en el que los oficiales y magistrados ven reducidas sus facultades para el uso de la clemencia, transformándose progresivamente en administradores y mediadores de la gracia real. Por tanto, esta tesis se enfoca en la relación entre el uso del perdón y el proceso de transformación de la autoridad monárquica llevado a cabo por los borbones en el siglo XVIII e inicios del XIX. El Nuevo Reino de Granada sirve como espacio de análisis para estas interacciones al haber sido una expresión de las reformas tempranas, además de su condición ambivalente entre la tradición virreino-senatorial constituida desde el siglo XVI y las reformas más profundas a la administración de la monarquía en Indias aplicadas desde la década de 1770. A través del estudio del perdón nos fue posible examinar el proceso de transformación de la monarquía desde un ámbito que no había sido explorado con suficiente detenimiento, brindando así un panorama acerca de la importancia que tuvo el uso de la clemencia para mantener el dominio del rey en un ámbito de tal complejidad como fue el Nuevo Reino de Granada.
Nuestra argumentación se divide en cinco apartados. En el primero nos enfocamos en la idea del perdón como manifestación de la virtud del rey, tratando de explicar la relación entre éste y la configuración de la autoridad regia. En el segundo capítulo hacemos un análisis del discurso teórico-práctico del perdón en el orden normativo castellano-indiano. El tercer capítulo está dedicado a explicar el uso del indulto en la administración de justicia penal. Un cuarto capítulo analiza el uso del perdón en asocio o contraposición al rigor para la pacificación de las provincias y la eliminación del desorden. El último capítulo se enfoca en el perdón en el contexto de las rebeliones, así como su vinculación con el discurso de la obediencia ciega del vasallo al rey.
Concluimos afirmando que el perdón persistió como un atributo fundamental de la autoridad del rey, aunque se manifestó un avance progresivo en el proceso de eliminación de cualquier facultad graciosa que se hubiese concedido tradicionalmente a los oficiales y magistrados en América. Quedó así en evidencia que, entre el siglo XVIII y el XIX, se avanzó en la configuración de un “monopolio de la clemencia” en el que los oficiales administrarían el perdón, pero no lo concederían a nombre del rey. Este proceso, como las demás reformas, fue parcial, incompleto y se vio finalmente truncado por la crisis de 1808.

1. 2016 - “La supresión del cabildo y la creación de los juzgados de paz: dimensión provincial de la justicia de equidad en el litoral rioplatense (Santa Fe, 1833).”, en coord. Elisa Caselli, Justicias, agentes y jurisdicciones. De la Monarquía Hispánica a los Estados Nacionales (España y América, siglos XVI-XIX), Fondo de Cultura Económica, Madrid, 2016, pp. 427-450, páginas totales del libro, 462. – ISBN: 978-84-375-0728-6.

Lila Caimari y Máximo Sozzo, Historia de la cuestión criminal en América Latina, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2017, 388 pp. - Actas, 29.
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Los diez artículos que componen este libro ofrecen un panorama actualizado sobre el gran campo de estudios históricos sobre la "cuestión criminal" en América Latina. La cuidadosa selección entre los mejores especialistas latinoamericanos, incluye trabajos sobre historia de la criminología, de la policía, de las prácticas delictivas, de la prisión y sobre la prensa del crimen. El ámbito geográfico considerado es amplio, y quedan comprendidos casos que afectan a la historia de Argentina, Chile, México y Brasil. El conjunto está precedido de un balance crítico del estado de este campo de estudios redactado por los responsables de la obra.

Lila Caimari es Investigadora Independiente del CONICET y profesora en el Posgrado en Historia de la Universidad de San Andrés. Es autora de numerosos artículos y capítulos de libros sobre dimensiones de la historia social y cultural argentina. Es autora de Apenas un delincuente. Crimen, castigo y cultura en la Argentina, 1880-1949 (Siglo XXI, 2004) y Mientras la ciudad duerme. Pistoleros, policías y periodistas en Buenos Aires (1920-1945) (Siglo XXI, 2012), entre otras obras. Su último libro, La vida en el archivo (Siglo XXI, 2017), reúne ensayos sobre la práctica cotidiana de la investigación histórica.

Máximo Sozzo es Profesor Titular Ordinario de Sociología y Criminología de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional del Litoral (Santa Fe, Argentina). Es Director de la Maestría en Criminología y del Programa Delito y Sociedad de dicha casa de estudios, y también dirige Delito y Sociedad. Revista de Ciencias Sociales (UNL Ediciones, Santa Fe). Se desempeña como Associate Editor de  Punishment and Society. The International Journal of Penology (Sage, Londres) y es miembro de la Direzione de Studi Sulla Questione Criminal (Carocci, Roma).  Ha publicado, entre otros títulos, Postneoliberalismo y penalidad en América del Sur, CLACSO (2016); Locura y crimen. Nacimiento de la intersección entre dispositivo penal y dispositivo psiquiátrico en Argentina (Didot, 2015) y Viagens culturais e a questao criminal (Revan, Rio de Janeiro, 2014).

En este trabajo se analiza el cargo de comisario de policía establecido por el primer reglamento económico-político de Jalisco (1825), una figura a caballo entre los antiguos alcaldes de barrio del siglo XVIII y los alcaldes constitucionales gaditanos. Teniendo como eje la ciudad de Guadalajara, en la primera parte del artículo se atienden los diversos aspectos que posibilitan la identificación entre los cargos de policía del Antiguo Régimen y los del México del siglo XIX. Posteriormente se examinan las atribuciones judiciales que diferenciaron a los comisarios de sus antecesores, así como el papel desempeñado por sus juzgados en la resolución verbal de demandas sobre conflictos cotidianos y delitos muy leves, poniendo en evidencia la existencia de un espacio judicial flexible, abierto a la negociación y poco tendente al castigo. Palabras clave: alcalde de barrio, comisario de policía, justicia municipal, juicios verbales.

Este artículo analiza la participación judicial de las mujeres indígenas, así como el tratamiento que recibieron sus testimonios en las causas de fe por solicitación incoadas por el Santo Oficio limeño entre 1571 y 1610. Si bien la legislación y la práctica inquisitorial tendieron a devaluar o desestimar sus declaraciones, la investigación revela que las voces de estas mujeres fueron determinantes a la hora de fulminar muchas de esas causas. En ese sentido, el trabajo sugiere que los testimonios judiciales nativos constituyeron una fuente de desestabilización no solo de la posición de los doctrineros acusados, sino también del ordenamiento colonial. Palabras claves: Solicitación, testimonios indígenas, Santo Oficio, Virreinato del Perú. This article analyzes the participation of indigenous women in judicial proceedings, and the treatment that their testimonies received during the claims of solicitation initiated by the Peruvian Inquisition between 1571 and 1610. Although inquisitorial legislation and practice tended to underrate or dismiss their statements, our research shows that the voices of these women were decisive at the time of closing those claims. In that sense, our work suggests that the native judicial testimonies were a source of destabilization, not only of the accused parish priest, but also of the colonial order.

Reseña del libro del prof. Daniel López Batista "Asesinato en una Pulpería de la Villa del Colla. La villa, la real restancia y la justicia a fines de la época colonial". El comentario apareció en la Revista Relaciones, Montevideo, N° 403, diciembre 2017, p. 23.

La actividad de los tribunales eclesiásticos durante el Antiguo Régimen ha sido un recurrido objeto de estudio en las últimas décadas y algunas producciones específicas sobre el tema han allanado significativamente la base de partida para abordar un estudio más acotado y, a la vez, más incisivo de las judicaturas eclesiásticas. Sin embargo, como lo hemos señalado en otros trabajos,  dos perspectivas de análisis continúan predominando en los enfoques sobre los tribunales eclesiásticos: una apunta al conocimiento de los desarrollos y recursos al Derecho canónico de acuerdo con las materias y sujetos judicializables  y otra, al carácter disciplinario y regulatorio de la intervención del clero como productor de pautas socioculturales. Por el contrario, el conocimiento de la administración de justicia eclesiástica y su implicación en la dinámica sociopolítica es una materia pendiente.
Esta situación es particularmente llamativa en el actual contexto historiográfico donde han cobrado notoriedad las múltiples propuestas ofrecidas para una historia de la justicia. En este prolífico campo de estudios, quizás porque se asuma que deba acotarse a la historia de “la Iglesia”, la administración de justicia eclesiástica continúa siendo un tema postergado. 
La presente propuesta pretende aproximarse a las agencias de los jueces eclesiásticos sacándolas de aquel lugar impropiamente reservado y restituyéndolas al espacio más complejo en el cual tuvieron lugar. Esto supone advertir los fundamentos jurídicos de sus potestades,  pero también, indagar quiénes y por qué motivos acudían a estos foros, las fuentes de derecho a las que se apelaba en estas actuaciones judiciales, las materias juzgadas, las penas administradas y las colaboraciones y conflictos entre justicias y auxilios seculares en la persecución y castigo de los acusados. Los litigios se desarrollaban en el horizonte de una cultura política teologizada y de una sociedad sacralizada en el cual tenían lugar confrontaciones que, bajo la apariencia de asuntos íntimos o privados, anidaban otras disputas.

En esta ponencia damos a conocer la tesis por la cual el correntino Eulogio C. Cabral obtiene el grado académico de Doctor en 1845. Estudió el tema de la "pena de muerte" y su instrumentación, tema de relevancia por su vigencia en el Derecho Público provincial del siglo XIX. Para incursionar en el desarrollo de las connotaciones jurídicas y políticas de la tesis de Cabral, se analiza sucintamente la aplicación de aquella pena en el Derecho patrio argentino y algunas referencias de la Universidad de Buenos Aires, en particular a la carrera que formaba a los hombres en la defensa de la Ley. El estudio de esta tesis adquiere importancia debido al tema desarrollado en un contexto político y jurídico adverso, donde se la practicaba, y donde su ejecución no era extraña en las sentencias judiciales sobre delitos graves.

“La historia del poder político rioplatense durante el periodo colonial: interpelaciones desde el prisma de la historia de la Justicia”, en Jaime Peire, Arrigo Amadori y Telma Chaile (editores), Historiografías político-culturales rioplatenses. Itinerarios, enfoques y perspectivas recientes sobre el período colonial y la independencia, Thémata, Sevilla, 2018, ISBN: 978-84-947082-5-1, pp. 23-56.

Este trabajo está vinculado con proyectos de investigación personales y colectivos que, en la perspectiva de la historia del equipamiento político del territorio, estudian las experiencias institucionales implementadas para el gobierno de distintos distritos del territorio santafesino entre finales del siglo XVIII e inicios del XIX. Tributa también al estudio de la gubernamentabilidad rural en general y a lo que el autor caracteriza como las justicias de proximidad en particular, enfocándose esta vez en un particular instituto adoptado bajo el gobierno de Estanislao López para dotar de autoridad de gobierno y justicia a la villa del Rosario: el de la “alcaldía mayor”.
En el original enviado decía --y se quitó, ignoro por qué razones--
** Agradezco la lectura de los colegas del Seminario de Historia de la Justicia (RHJ) de Rosario, que amable y desinteresadamente me hicieron llegar sus críticas y sugerencias.

EN EL AMPLIO MARCO DE LA CULTURA JURÍDICA CONFIGURADA DURANTE LA REPÚBLICA, SE EXAMINA, A LA LUZ DE LOS DISCURSOS DE LOS PRESIDENTES DE LA CORTE SUPREMA, LA CONCEPCIÓN QUE SE HA TENIDO DEL JUEZ Y DE SUS CALIDADES Y, ENTRE ELLAS, LA DE SU FORMACIÓN. SE RECONSTRUYE, ASÍ, DESDE LA PERSPECTIVA LA CORTE SUPREMA, LA HISTORIA QUE HA LLEVADO A CONSOLIDAR EN LA CULTURA JURÍDICA CHILENA LA IDEA DE LA “FORMACIÓN” ESPECIALIZADA PARA QUIENES POSTULAN A OFICIOS JUDICIALES, Y LA DEL “PERFECCIONAMIENTO” DE LOS MIEMBROS DEL PODER JUDICIAL. LOS DISCURSOS DE LOS PRESIDENTES SE SITÚAN COMO EL HILO CENTRAL QUE PERMITE APRECIAR EL DESPLAZAMIENTO DE UNA VISIÓN, PROPIA DE UNA CULTURA TRADICIONAL, A OTRA, ESTRECHAMENTE LIGADA A UN ESTADO CONSTITUCIONAL DE DERECHO. SU EXAMEN, ADEMÁS, REVELA EL PAPEL QUE LA CORTE SUPREMA HA DESEMPEÑADO EN ESE PROCESO, QUE CULMINÓ CON LA CREACIÓN DE LA ACADEMIA JUDICIAL.

En este estudio, se incide en los aspectos formales de un proceso inquisitorial singular asi como en las circunstancias que originaron la documentacion examinada en el siglo XVI. Se trata el uso social de los distintos tribunales como herramientas, e incluso como armas, tanto o mas que como objetos resultantes de la actividad judicial, y se hacen visibles las estrategias llevadas acabo por las partes litigantes: la forja de relaciones, intereses y lealtades que motivaron denuncias ante los tribunales.

Incluido en: Claudia Salomón Tarquini; Sandra R. Fernández; María de los Ángeles Lanzillotta y Paula I. Laguarda –editoras–
El hilo de Ariadna.
Propuestas metodológicas para la investigación histórica, Prometeo Libros, Buenos Aires, 2019, pp. 251-259, ISBN 9789878331102, páginas totales del libro, 350.