Fernanda Molina
Doctora en Historia por la Universidad de Buenos Aires (2010, Argentina) Investigadora adjunta del CONICET con lugar de trabajo en el Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani" (IHAYA-CONICET/UBA)
Profesora adjunta de la materia "Historia de América I" del Departamento de Historia, FFyL, UBA. Profesora Titular de la materia "Culturas de género y saberes subalternos" del Doctorado y Maestría en Estudios y Políticas de Género de la UNTREF.
Profesora adjunta de la materia "Historia de América I" del Departamento de Historia, FFyL, UBA. Profesora Titular de la materia "Culturas de género y saberes subalternos" del Doctorado y Maestría en Estudios y Políticas de Género de la UNTREF.
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Las propuestas se reciben hasta el 10 de diciembre
Hay tiempo para enviar sus resúmenes hasta el 22 de octubre de 2018 a través de la PLATAFORMA DEL EVENTO: https://fh.mdp.edu.ar/encuentros/index.php/historiadelasmujeres/index/pages/view/mesa9
Más información en: http://historiadelasmujeres2017.filo.uba.ar/content/presentaci%C3%B3n-de-res%C3%BAmenes
¿Cómo abordar la homosexualidad femenina a través de las épocas? ¿Es posible establecer una continuidad temporal en el modo en que era vivido y percibido el homoerotismo (y la homosociabilidad) entre mujeres? ¿Son válidas y universales las categorías de orientación sexual e identidad erótica para su comprensión histórica? La lesbohistoria ha tratado en profundidad y enriquecido estos temas y debates, señalando los anacronismos y distorsiones que implica postular una identidad homosexual inherente a la condición humana y una “personalidad lesbiana” transhistórica. Desde este mismo enfoque, este libro elabora una completa síntesis de la homosexualidad femenina en Occidente, que se inicia en la antigüedad grecorromana, continúa en la época medieval, moderna y contemporánea, y concluye en el presente. Su propósito, a través de fuentes, prácticas, representaciones, discursos y testimonios diversos, es dar cuenta tanto de las continuidades y similitudes históricas —empezando por el rechazo e invisibilidad de las relaciones homoeróticas femeninas, al suplantar el poder masculino o desafiar el orden patriarcal— como de las diferencias históricas —también con respecto a la homosexualidad masculina—, constituyendo una valiosa aportación a los todavía escasos estudios dedicados hasta la fecha a la lesbohistoria en el mundo hispanohablante.
Aun cuando los interrogantes, el método y el aparato erudito utilizados definan a esta investigación como un trabajo académico, la obra aspira a interpelar a un público más amplio a la vez que invita a reflexionar, desde una perspectiva histórica, cómo ciertos conceptos, estereotipos y prejuicios actuales acerca de la sexualidad hunden sus raíces en el período colonial, denotando un largo enraizamiento cultural.