Articles by Magdalena Candioti
Oxford Research Encyclopedia of Latin American History, 2022
In Spanish South American, a first set of antislavery policies was deployed between 1811 and 1830... more In Spanish South American, a first set of antislavery policies was deployed between 1811 and 1830. The wave of definitive abolitions occurred mostly in the 1850s. There were exceptions to this periodization with very early examples of complete abolition (such as Chile in 1826) or very late examples of gradual abolition (Paraguay in 1842). In any case, a common feature in these processes was the extension of the dependency of persons of African descent through the creation of different kinds of freedmen’s status, tutelages, or patronatos. Laws declared the right to freedom but established conditions that extended unfree labor and subjection for years and even decades, othering and stigmatizing the free and freed offspring of the African diaspora in Spanish South America.
These article traces the intearmerican dialogues around gradual abolition that molded the process in the region.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
En Florencia Guzmán y María de Lourdes Ghidoli, El asedio a la libertad. Abolición y Post-abolición en el Cono Sur. Buenos Aires, Biblos, 2020
En 1839 vio la luz en Buenos Aires un Manual de Piedad para hombres de color y negros. Publicado ... more En 1839 vio la luz en Buenos Aires un Manual de Piedad para hombres de color y negros. Publicado en la Imprenta de la Libertad, con el permiso del obispo Dr. D. Mariano Medrano y Cabrera, el Manual tenía por autor “Un antiguo Obispo de Blois” y había sido “traducido al castellano por un Sud-Americano”. En la portada se citaba un versículo del Eclesiastés (c.33, v.19) que era toda una declaración de principios: “Todos los hombres son formados del mismo polvo y de la misma tierra de que fue formado Adan”. Si bien nacidas del mismo polvo, las creaturas de Dios tenían diversos colores. Para aquellos hombres “de color y negros” se dedicaba especialmente la obra.
Los interrogantes en torno al Manual son múltiples: quién fue su autor, quiénes vislumbraron su publicación porteña, cuáles eran sus contenidos, cómo puede haber sido leído, cómo circuló y para qué fines fue pensado en el marco de la Buenos Aires rosista.
El Manual casi no ha sido analizado por especialistas en historia de la Iglesia y la religión, ni por historiadores de la diáspora africana ni por cultores de historia intelectual, del arte y del libro o especialistas en historia argentina del período. En el cruce de estos campos, entonces, intentaremos comprender los rasgos y dar cuenta de la relevancia de dicha edición. Se trata de una pieza de gran interés no sólo por su singularidad, su mensaje, y la pedagogía que propone sino y sobre todo, por el destinatario que construye. Como veremos se trata de una interpelación a pardos y morenos como grupo específico y les propone una búsqueda de integración a través del cristianismo.
En primer lugar, rastraremos a su autor y plantearemos hipótesis en torno a la edición porteña. Luego, abordaremos de lleno el contenido del Manual, las imágenes que contiene y sus implicancias. En tercer lugar, analizaremos sus mensajes religiosos y políticos en un contexto crítico para el rosismo. Para finalizar, haremos un balance sobre el rol de este tipo de dispositivos político-culturales en el proceso de invisibilización y subalternización de las poblaciones africanas y afrodescendientes en la Argentina
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The Americas, 2020
This article analyzes in depth the history of Petrona, an enslaved woman sold in Santa Fe (Argent... more This article analyzes in depth the history of Petrona, an enslaved woman sold in Santa Fe (Argentina), sent to Buenos Aires and later possibly to Montevideo (Uruguay).
By reconstructing her case, the article demonstrates how the legal status of enslaved persons was affected by the redefinitions of jurisdictions and by the forced or voluntary crossings between political units. This study also shows the circulation and uses of the Free Womb
law in Argentina and Uruguay and traces legal experts’ debates over its meaning. At the same time, it reflects on the knowledge enslaved people had of those abolitionist norms and how they used them to resist forced relocations, attempt favorable migrations, or achieve full freedom. The article crosses analytical dimensions and historiographies—legal, social, and political— and articulates them by reflecting more broadly on these factors: the impact of the revolution of independence on enslaved persons’ lives, the scarce circulation of abolitionist public discourse in Río de la Plata, the gendered bias of the process, and the
central yet untold uses of antislavery rhetoric in the national narratives.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Freire, Jonis y Secreto, María Verónica, Formas de liberdades: autonomias escravas na América nos séculos XVIII e XIX, Mauad Ltda coedição com Faperj – Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2018
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Historia (Sao Paulo), 2019
El presente artículo busca profundizar el
conocimiento sobre el proceso de abolición
de la esclav... more El presente artículo busca profundizar el
conocimiento sobre el proceso de abolición
de la esclavitud en la Argentina y su carácter
gradual. Para ello aborda las disputas judiciales
y las consecuencias sociales que generaron
dos leyes que abrieron este proceso en la
región rioplatense, la ley “declarando libres
a los hijos de las esclavas” –establecida
en febrero de 1813 y conocida como ley de
vientre libre– y el posterior “Reglamento para
la educación y ejercicio de los libertos”. El
artículo persigue dos objetivos centrales.
Por un lado, dar cuenta de la fragilidad de la
libertad de esos niños y jóvenes emancipados
y mostrar que la ambigüedad de su condición
no fue casual, sino que se enraizó en la
tradición del patronato de libertos y se tradujo
en derechos negados, en incertidumbres
sobre las potestades de los patrones e incluso
en la posible reversibilidad del status liberi.
Por otro lado, el trabajo rastrea las estrategias
que desplegaron niños y jóvenes libertos (y
sus seres queridos) para hacer efectivos
los nuevos derechos sancionados, dando
cuenta así del carácter de conquista que ellos
tuvieron y no de gracia otorgada por élites
compasivas o liberales. El estudio muestra
finalmente que los perfiles y el alcance de la
libertad fueron definidos en los tribunales, en
las casas y en la calle, de modo casuístico y
sobre la base de una intensa negociación y
de luchas cotidianas.
The article seeks to deepen the knowledge
about the process of abolition of slavery
in Argentina and its gradual nature. To this
end, it addresses the legal disputes and
the social consequences generated by two
laws that opened this process in the Rio de
la Plata region, the law “declaring the slaves’
children free” – established in February 1813
and known as the Free Womb Law – and
the later “Regulations for the education and
exercise of freedmen”. The article is twofold.
On the one hand, it gives an account of the
fragility of the freedom “given” to these
emancipated children and youth and shows
that the ambiguity of their condition was not
accidental, but rooted in the legal tradition of
considering them as freedman, and resulted in
denied rights, uncertainties about the patrons’
powers and even in the possible reversibility
of their status liberi. On the other hand, the
work traces the strategies deployed by freed
children and youth (and their loved ones) to
make effective the new sanctioned rights,
stating that those rights were conquered and
not simply a grace granted to the freedmen
by compassionate or liberal elites. Finally, the
study shows that the profiles and the scope
of freedom were defined in the Courts, in the
houses and in the street, in a casuistic way
and on the basis of an intense negotiation
and daily struggles.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Estudios Sociales. Revista Universitaria Semestral, 2017
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Le Mouvement Social, 2015
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The main purpose of this work is to elucidate the moment of strong experimentation
and legal inn... more The main purpose of this work is to elucidate the moment of strong experimentation
and legal innovation, regarding slavery’s regulation and its end, that
opened up in some of the Hispanic American new republics between 1810 and
1830. The article reconstructs some of the legal tools and models of abolition that
were thought and discussed by elites and used, and sometimes debated, by subaltern
subjects that were part of these legal spaces in process of redefinition and
construction. The legal tools discussed were the “free womb” laws, the patronage
on freed blacks, the idea of “free soil”, the abolition of the slave trade, and immediate
abolition of slavery. The article reflects on the logic of these measures as well
as on the explicit or implicit borrowings among elites that were creating a new
way of relationship with the populations of African descent, the regulation of their
work and its possibilities to access to citizenship in the new legal and political
orders. At the same time, it argues that the letter of the law did not involve immediate
changes in the condition of the enslaved since they had to fight over its
interpretation in order to really acquire rights and improve their lives.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The Education and exercise of the freedmen Act of 1813 was drafted by the Constituent Assembly im... more The Education and exercise of the freedmen Act of 1813 was drafted by the Constituent Assembly immediately after having sanctioned the Decree “declaring free the children of slaves". This is a fundamental piece to understand the gradual nature of the abolition of slavery and citizen inclusion of African descendants in the Rio de la Plata. The twenty-two articles show that the attainment of freedom for the children of enslaved women was not immediate or full as they were put on a special minority regime that left them subject to the masters of their mothers and police special inspections.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Desarrollo Económico Nº 198, Dec 2010
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Los jueces de la revolución: pertenencia social, trayectorias políticas y conocimiento experto. Buenos Aires, 1810-1830”, en PÉREZ, M; FERNÁNDEZ, A. y ALABART, M. (eds.), Buenos Aires. Una sociedad que se transforma: entre la colonia y la revolución de mayo, Bs.As, Prometeo - UNGS, 2010
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Articles by Magdalena Candioti
These article traces the intearmerican dialogues around gradual abolition that molded the process in the region.
Los interrogantes en torno al Manual son múltiples: quién fue su autor, quiénes vislumbraron su publicación porteña, cuáles eran sus contenidos, cómo puede haber sido leído, cómo circuló y para qué fines fue pensado en el marco de la Buenos Aires rosista.
El Manual casi no ha sido analizado por especialistas en historia de la Iglesia y la religión, ni por historiadores de la diáspora africana ni por cultores de historia intelectual, del arte y del libro o especialistas en historia argentina del período. En el cruce de estos campos, entonces, intentaremos comprender los rasgos y dar cuenta de la relevancia de dicha edición. Se trata de una pieza de gran interés no sólo por su singularidad, su mensaje, y la pedagogía que propone sino y sobre todo, por el destinatario que construye. Como veremos se trata de una interpelación a pardos y morenos como grupo específico y les propone una búsqueda de integración a través del cristianismo.
En primer lugar, rastraremos a su autor y plantearemos hipótesis en torno a la edición porteña. Luego, abordaremos de lleno el contenido del Manual, las imágenes que contiene y sus implicancias. En tercer lugar, analizaremos sus mensajes religiosos y políticos en un contexto crítico para el rosismo. Para finalizar, haremos un balance sobre el rol de este tipo de dispositivos político-culturales en el proceso de invisibilización y subalternización de las poblaciones africanas y afrodescendientes en la Argentina
By reconstructing her case, the article demonstrates how the legal status of enslaved persons was affected by the redefinitions of jurisdictions and by the forced or voluntary crossings between political units. This study also shows the circulation and uses of the Free Womb
law in Argentina and Uruguay and traces legal experts’ debates over its meaning. At the same time, it reflects on the knowledge enslaved people had of those abolitionist norms and how they used them to resist forced relocations, attempt favorable migrations, or achieve full freedom. The article crosses analytical dimensions and historiographies—legal, social, and political— and articulates them by reflecting more broadly on these factors: the impact of the revolution of independence on enslaved persons’ lives, the scarce circulation of abolitionist public discourse in Río de la Plata, the gendered bias of the process, and the
central yet untold uses of antislavery rhetoric in the national narratives.
conocimiento sobre el proceso de abolición
de la esclavitud en la Argentina y su carácter
gradual. Para ello aborda las disputas judiciales
y las consecuencias sociales que generaron
dos leyes que abrieron este proceso en la
región rioplatense, la ley “declarando libres
a los hijos de las esclavas” –establecida
en febrero de 1813 y conocida como ley de
vientre libre– y el posterior “Reglamento para
la educación y ejercicio de los libertos”. El
artículo persigue dos objetivos centrales.
Por un lado, dar cuenta de la fragilidad de la
libertad de esos niños y jóvenes emancipados
y mostrar que la ambigüedad de su condición
no fue casual, sino que se enraizó en la
tradición del patronato de libertos y se tradujo
en derechos negados, en incertidumbres
sobre las potestades de los patrones e incluso
en la posible reversibilidad del status liberi.
Por otro lado, el trabajo rastrea las estrategias
que desplegaron niños y jóvenes libertos (y
sus seres queridos) para hacer efectivos
los nuevos derechos sancionados, dando
cuenta así del carácter de conquista que ellos
tuvieron y no de gracia otorgada por élites
compasivas o liberales. El estudio muestra
finalmente que los perfiles y el alcance de la
libertad fueron definidos en los tribunales, en
las casas y en la calle, de modo casuístico y
sobre la base de una intensa negociación y
de luchas cotidianas.
The article seeks to deepen the knowledge
about the process of abolition of slavery
in Argentina and its gradual nature. To this
end, it addresses the legal disputes and
the social consequences generated by two
laws that opened this process in the Rio de
la Plata region, the law “declaring the slaves’
children free” – established in February 1813
and known as the Free Womb Law – and
the later “Regulations for the education and
exercise of freedmen”. The article is twofold.
On the one hand, it gives an account of the
fragility of the freedom “given” to these
emancipated children and youth and shows
that the ambiguity of their condition was not
accidental, but rooted in the legal tradition of
considering them as freedman, and resulted in
denied rights, uncertainties about the patrons’
powers and even in the possible reversibility
of their status liberi. On the other hand, the
work traces the strategies deployed by freed
children and youth (and their loved ones) to
make effective the new sanctioned rights,
stating that those rights were conquered and
not simply a grace granted to the freedmen
by compassionate or liberal elites. Finally, the
study shows that the profiles and the scope
of freedom were defined in the Courts, in the
houses and in the street, in a casuistic way
and on the basis of an intense negotiation
and daily struggles.
and legal innovation, regarding slavery’s regulation and its end, that
opened up in some of the Hispanic American new republics between 1810 and
1830. The article reconstructs some of the legal tools and models of abolition that
were thought and discussed by elites and used, and sometimes debated, by subaltern
subjects that were part of these legal spaces in process of redefinition and
construction. The legal tools discussed were the “free womb” laws, the patronage
on freed blacks, the idea of “free soil”, the abolition of the slave trade, and immediate
abolition of slavery. The article reflects on the logic of these measures as well
as on the explicit or implicit borrowings among elites that were creating a new
way of relationship with the populations of African descent, the regulation of their
work and its possibilities to access to citizenship in the new legal and political
orders. At the same time, it argues that the letter of the law did not involve immediate
changes in the condition of the enslaved since they had to fight over its
interpretation in order to really acquire rights and improve their lives.
Colgado en abril de 2012
Acceso:
http://historiapolitica.com/dossiers/dossiersjusticiaypolitica/
These article traces the intearmerican dialogues around gradual abolition that molded the process in the region.
Los interrogantes en torno al Manual son múltiples: quién fue su autor, quiénes vislumbraron su publicación porteña, cuáles eran sus contenidos, cómo puede haber sido leído, cómo circuló y para qué fines fue pensado en el marco de la Buenos Aires rosista.
El Manual casi no ha sido analizado por especialistas en historia de la Iglesia y la religión, ni por historiadores de la diáspora africana ni por cultores de historia intelectual, del arte y del libro o especialistas en historia argentina del período. En el cruce de estos campos, entonces, intentaremos comprender los rasgos y dar cuenta de la relevancia de dicha edición. Se trata de una pieza de gran interés no sólo por su singularidad, su mensaje, y la pedagogía que propone sino y sobre todo, por el destinatario que construye. Como veremos se trata de una interpelación a pardos y morenos como grupo específico y les propone una búsqueda de integración a través del cristianismo.
En primer lugar, rastraremos a su autor y plantearemos hipótesis en torno a la edición porteña. Luego, abordaremos de lleno el contenido del Manual, las imágenes que contiene y sus implicancias. En tercer lugar, analizaremos sus mensajes religiosos y políticos en un contexto crítico para el rosismo. Para finalizar, haremos un balance sobre el rol de este tipo de dispositivos político-culturales en el proceso de invisibilización y subalternización de las poblaciones africanas y afrodescendientes en la Argentina
By reconstructing her case, the article demonstrates how the legal status of enslaved persons was affected by the redefinitions of jurisdictions and by the forced or voluntary crossings between political units. This study also shows the circulation and uses of the Free Womb
law in Argentina and Uruguay and traces legal experts’ debates over its meaning. At the same time, it reflects on the knowledge enslaved people had of those abolitionist norms and how they used them to resist forced relocations, attempt favorable migrations, or achieve full freedom. The article crosses analytical dimensions and historiographies—legal, social, and political— and articulates them by reflecting more broadly on these factors: the impact of the revolution of independence on enslaved persons’ lives, the scarce circulation of abolitionist public discourse in Río de la Plata, the gendered bias of the process, and the
central yet untold uses of antislavery rhetoric in the national narratives.
conocimiento sobre el proceso de abolición
de la esclavitud en la Argentina y su carácter
gradual. Para ello aborda las disputas judiciales
y las consecuencias sociales que generaron
dos leyes que abrieron este proceso en la
región rioplatense, la ley “declarando libres
a los hijos de las esclavas” –establecida
en febrero de 1813 y conocida como ley de
vientre libre– y el posterior “Reglamento para
la educación y ejercicio de los libertos”. El
artículo persigue dos objetivos centrales.
Por un lado, dar cuenta de la fragilidad de la
libertad de esos niños y jóvenes emancipados
y mostrar que la ambigüedad de su condición
no fue casual, sino que se enraizó en la
tradición del patronato de libertos y se tradujo
en derechos negados, en incertidumbres
sobre las potestades de los patrones e incluso
en la posible reversibilidad del status liberi.
Por otro lado, el trabajo rastrea las estrategias
que desplegaron niños y jóvenes libertos (y
sus seres queridos) para hacer efectivos
los nuevos derechos sancionados, dando
cuenta así del carácter de conquista que ellos
tuvieron y no de gracia otorgada por élites
compasivas o liberales. El estudio muestra
finalmente que los perfiles y el alcance de la
libertad fueron definidos en los tribunales, en
las casas y en la calle, de modo casuístico y
sobre la base de una intensa negociación y
de luchas cotidianas.
The article seeks to deepen the knowledge
about the process of abolition of slavery
in Argentina and its gradual nature. To this
end, it addresses the legal disputes and
the social consequences generated by two
laws that opened this process in the Rio de
la Plata region, the law “declaring the slaves’
children free” – established in February 1813
and known as the Free Womb Law – and
the later “Regulations for the education and
exercise of freedmen”. The article is twofold.
On the one hand, it gives an account of the
fragility of the freedom “given” to these
emancipated children and youth and shows
that the ambiguity of their condition was not
accidental, but rooted in the legal tradition of
considering them as freedman, and resulted in
denied rights, uncertainties about the patrons’
powers and even in the possible reversibility
of their status liberi. On the other hand, the
work traces the strategies deployed by freed
children and youth (and their loved ones) to
make effective the new sanctioned rights,
stating that those rights were conquered and
not simply a grace granted to the freedmen
by compassionate or liberal elites. Finally, the
study shows that the profiles and the scope
of freedom were defined in the Courts, in the
houses and in the street, in a casuistic way
and on the basis of an intense negotiation
and daily struggles.
and legal innovation, regarding slavery’s regulation and its end, that
opened up in some of the Hispanic American new republics between 1810 and
1830. The article reconstructs some of the legal tools and models of abolition that
were thought and discussed by elites and used, and sometimes debated, by subaltern
subjects that were part of these legal spaces in process of redefinition and
construction. The legal tools discussed were the “free womb” laws, the patronage
on freed blacks, the idea of “free soil”, the abolition of the slave trade, and immediate
abolition of slavery. The article reflects on the logic of these measures as well
as on the explicit or implicit borrowings among elites that were creating a new
way of relationship with the populations of African descent, the regulation of their
work and its possibilities to access to citizenship in the new legal and political
orders. At the same time, it argues that the letter of the law did not involve immediate
changes in the condition of the enslaved since they had to fight over its
interpretation in order to really acquire rights and improve their lives.
Colgado en abril de 2012
Acceso:
http://historiapolitica.com/dossiers/dossiersjusticiaypolitica/
es un libro pionero y señero. Es
una obra que abordó de forma
original la historia de los
discursos raciales en el Brasil y
su encuadre institucional. Abrió
así toda una agenda renovada
de indagaciones sobre la
construcción de instituciones, la
edición de revistas y el estudio
de las formas en las que los
intelectuales pensaron el Brasil
en términos raciales, políticos y
sociales.
En siete capítulos el libro reconstruye las múltiples dimensiones del proceso de deslegitimación, desestructuración y abolición de la esclavitud en el Río de la Plata entre 1810 y 1860 desmontando los supuestos que han hecho posible aquel olvido.
Así, frente a las ideas de que no hubo muchos esclavizados, fueron bien tratados, murieron en las guerras o fueron prontamente liberados con la revolución e integrados en términos igualitarios a un país que no miraba el color de sus ciudadanos, el libro destaca la centralidad de la esclavitud, discute los imaginarios paternalistas y asimilacionistas, destaca los esfuerzos de los esclavizados por comprar, negociar y conquistar su libertad no sólo en los tribunales sino también en las escribanías negociando manumisiones. Indaga también las prácticas de racialización y segregación que impregnaron el orden posrevolucionario y propone resituar el papel de las solidaridades diaspóricas y etno-raciales en las estrategias de supervivencia y movilidad social de africanos y afrodescendientes. Finalmente, traza un panorama del abolicionismo letrado local y reconstruye cómo se decidió en 1853 abolir la esclavitud y compensar a los "amos".
Relata el proceso de invisibilización de la presencia negra en la provincia entre la abolición y el siglo XX.
Entrevistas a artistas, militantes, investigadores
El capítulo relata la militancia de la organización de afrodescendientes santafesina Casa de la Cultura Afro Indo Americana.
También cuenta otras historias de afrodescendientes en Santa Fe y Rosario
Toda la música, los artistas, los militantes y realizadores son santafesinos.
Relata la historia del "negro Arigós" un músico afrodescendiente santafesino que dirigió durante 50 años una comparsa llamada "Los negros santafesinos" y relata otras múltiples expresiones musicales y artísticas contemporáneas en Santa Fe, Rosario y Paraná, Entre Ríos
Entrevistas a músicxs, académicxs, militantes
Relata la reconstrucción del arribo forzado y la vida de africanos y afrodescendientes esclavizados en la ciudad de Santa Fe (Argentina) hasta la abolición
Capitulo 4: Movilizados
Movimiento afrodescendiente en provincia de Santa Fe (Rosario y Santa Fe)
Coordinadora del proyecto: Magdalena Candioti
LITUS TV