Madrid

Madrid has recently become the site of one the most controversial cases of public healthcare reform in the European Union. Despite the fact that the introduction of New Public Management (NPM) into Madrid hospitals has been vigorous, little scholarship has been done to test whether NPM actually led to technical efficiency. This paper is one of the first attempts to do so. We deploy a bootstrapped Data Envelopment Analysis to compare efficiency scores in traditionally managed hospitals and those operating with new management formulas. We do not find evidence that NPM hospitals are more efficient than traditionally managed ones. Moreover, our results suggest that what actually matters may be the management itself, rather than the management model.

El objetivo de este artículo es identificar los impactos del movimiento por la okupación en las políticas públicas de España (1984-2018). A través de la hermenéutica de procesos sociales, se comparan tres casos (Madrid, Barcelona y Bilbao). Se analizan datos cuantitativos y cualitativos de las siguientes variables: 1) historia, tipos, número y visibilidad de las okupaciones; 2) cambios en los gobiernos locales y 3) institucionalización.
Se trata de un estudio original: los impactos de los movimientos sociales no suelen aparecer en la producción académica sobre políticas públicas y los expertos en movimientos sociales apenas se han interesado en los efectos específicos de la acción colectiva en las políticas.
El resultado de la investigación es que el movimiento okupa incide en los tomadores de decisiones, a través de innovaciones y creatividad, que se materializan en nuevas viviendas, así como políticas culturales, sociales o de juventud. Este fenómeno tiene su raíz en los conflictos urbanos sobre los cuales este colectivo ejerce presión de manera deliberada o indirecta como efecto colateral de una acción disruptiva.
Las experiencias de okupación son dispares en las tres ciudades: existen cambios y continuidades durante el periodo estudiado y diversidad en el nivel de institucionalización y en las relaciones movimiento-autoridades.

In Italia, in Spagna e in Francia le baraccopoli sono una realtà lontana dall’essere superata, nonostante gli interventi posti in essere da parte delle autorità competenti. Quando sono sorte e come sono cambiate nel corso degli anni? Chi vi abita? Le politiche nazionali e locali al riguardo hanno avuto un impatto positivo o hanno finito col perpetuare lo status quo?

Resumen: La excavación arqueológica en extensión ha permitido documentar diferentes fases de ocupación, entre las que destacan la ocupación de época romana y las construcciones de infraestructuras de época moderna. La fase de ocupación mas antigua parece claramente ligada a la explotación de las vegas en época romana desde época altoimperial y la villa excavada se sitúa relativamente cerca del río Henares, que actualmente se encuentra más alejado como consecuencia de las migraciones del río. Esta ocupación se dilata en el tiempo, seguramente hasta época hispanovisigoda. El espacio no se vuelve a ocupar hasta que en época moderna/contemporánea se construyen dos puentes para salvar un canal asociado a un antiguo meandro del Henares, aunque tampoco puede descartarse la existencia de un arroyo procedente de la rampa de Mejorada.

Abstract: The archaeological excavation in extension has documented different phases of occupation, among which stand out the Roman occupation and the infrastructures of Modern Age. The earliest occupation phase seems clearly linked to the exploitation of meadows in Roman times since Early Imperial Roman period and the excavated villa is located relatively close to the river Henares, which is currently far away as a result of migration of the river. This occupation is expanded in time, probably until Hispanic Visigothic period. The territory is not occupied until Modern/Contemporary Ages, when two bridges are built to save a canal associated to an ancient meander of the Henares, but cannot rule out the existence of a stream from the ramp of  Mejorada.

In plural and secular societies today, religious communities understand access to public space as a right to the city. This right legitimises their status as social actors and, through various notions linked to modernity and transparency, entitles them to have a public life and be recognised by others. By examining the case of Bangladeshi Muslims in Lavapiés, one of Madrid’s multicultural district undergoing intense gentrification and touristification processes, this article analyses the conditions through which this community accesses public space and achieves legitimisation and recognition through different practices and discourses displayed in a variety of events and festivities.