Books by Óscar Salguero
Biblioteca Social Hermanos Quero, Dec 19, 2022
La segunda edición del libro Transformación urbana y conflictividad social. La construcción de la... more La segunda edición del libro Transformación urbana y conflictividad social. La construcción de la Marca Granada 2013-2015 (Rodríguez-Medela y Salguero, 2012), publicado por vez primera en el año 2012, es una reedición que corre a cargo como hace más de diez años de la Biblioteca Social Hermanos Quero. Un libro sobre la Granada que quiso ser, pero que no fue, volcando sus recursos en unos malogrados mega-eventos que se dieron de bruces con una crisis galopante. Con ello, una década después, la ciudad de Granada sigue sirviendo de escenario para una reflexión crítica y autónoma en torno a los conflictos que genera su continua reinvención. Así decíamos en el año 2012:
El texto que tienes en tus manos analiza los procesos de transformación de la ciudad capitalista contemporánea, prestando especial atención a la estratégica implementación de la marca ciudad por parte de los promotores y gestores del territorio, tanto públicos como privados. Para ello, revisa el diseño, la gestión y las repercusiones de la Marca Granada 2013-2015 impulsada por dos mega-eventos: el Milenio y la Universiada.
Una marca ciudad eficiente propicia la inserción de la urbe en el competitivo mercado internacional de ciudades. La Cultura se ha conformado en este contexto como uno de los principales valores en alza, capaz de proyectar una renovada imagen urbana que atraiga el mayor número de inversores y de turistas. Es así como la competencia entre ciudades constituye actualmente uno de los factores impulsores de los procesos de renovación urbana. La Granada de hoy disputa con otras ciudades no sólo de ámbito internacional sino también estatal y más ferozmente andaluz, hacerse un hueco en este ranking a través de la celebración del Milenio en el 2013 y la Universiada en el 2015. Resultado de estos mega-eventos es el impulso de un gran número de proyectos urbanísticos, unos de nueva promoción y otros no tan nuevos, como la controvertida Ronda Este Metropolitana. Estas grandes intervenciones inciden de manera determinante no sólo en la fisonomía urbana metropolitana, sino también en muchos otros ámbitos de la vida en la ciudad y en la de los pueblos que la rodean.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Biblioteca Social Hermanos Quero, Dec 19, 2022
El Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala en este libro hace memoria de sus primeros 15 años... more El Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala en este libro hace memoria de sus primeros 15 años de existencia. Un viaje donde comparten anécdotas y aprendizajes en la construcción de una metodología que busca hacer de la investigación una herramienta que contribuya a luchar por una sociedad más justa, equitativa y solidaria.
Una metodología que se materializa en una serie de principios u orientaciones de lo que hemos denominado «Investigación Autónoma». Una investigación social entendida como «proceso autónomo, tanto a nivel técnico como económico y político, gestionado bajo el principio de horizontalidad en el trabajo y la toma de decisiones, flexible y adaptable a unas realidades dinámicas, cambiantes, que reconoce su subjetividad pero que aplica rigurosos procedimientos y que combina la racionalidad con la emocionalidad a la hora de buscar el sentido y la aplicación del conocimiento, de una forma cíclica en la que la teoría y la práctica están en constante retroalimentación.
El libro, además, cuenta con las colaboraciones de otros dos antropólogos: Beltrán Roca Martínez escribe el prólogo de la obra, y Vanessa Gómez Bernal su epílogo titulado 'Lo vivencial resultó ser antropológico, lo antropológico resultó ser militante'.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Las iglesias ortodoxas en España: retos y perspectivas. Madrid: Ediciones Clásicas, 2020, ISBN 978-84-7882-858-6, 2020
Las iglesias ortodoxas en España: retos y perspectivas desarrolla algunos temas y ahonda en el an... more Las iglesias ortodoxas en España: retos y perspectivas desarrolla algunos temas y ahonda en el análisis de aspectos recientes del cristianismo ortodoxo en España. Se trata de una revisión y puesta al día del trabajo que, por parte del mismo equipo de investigación que participa en este libro, formado por María Victoria Contreras Ortega, Roberto Carlos Rodríguez González, Sergio Pou Hernández, Óscar Salguero Montaño y Francisco Díez de Velasco, se materializó en la monografía Las Iglesias ortodoxas en España (Madrid: Akal, 2015), la
primera que sobre el tema se publicaba en nuestro país. El presente libro deriva de los debates y planteamientos que se expusieron en el seminario de puesta en común que tuvo lugar el 3 de mayo de 2019 en la Universidad de La Laguna bajo el título “Observando religiones: Las iglesias ortodoxas en España: cinco años después”. Fruto
de dicho seminario y del trabajo de campo desarrollado entre 2019 y 2020, se incluyen en este libro, además de los cinco capítulos autoría de cada uno de los miembros del equipo de investigación antes citados, ocho entrevistas a representantes de los patriarcados ortodoxos y orientales con mayor representación y relevancia en nuestro país.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
La vida y obra del antropólogo Rafael Briones Gómez es también la del desarrollo y consolidación ... more La vida y obra del antropólogo Rafael Briones Gómez es también la del desarrollo y consolidación de la antropología social y cultural en España desde los años setenta del siglo XX hasta la actualidad. Bajo tal premisa, este libro pretende poner en valor su prolífica obra, así como su dilatada labor docente, las cuales han dejado una valiosa impronta sobre varias generaciones de antropólogos y antropólogas de este país.
Para cumplir tal propósito este libro reúne un repertorio intergeneracional e interdisciplinar de autores y autoras que han compartido con el antropólogo cordobés espacios de investigación, reflexión y debate en alguna o varias de sus principales temáticas de estudio, como las creencias y prácticas religiosas, la salud y los procesos terapéuticos no hegemónicos o el patrimonio y las identidades populares.
El resultado es un libro que trata algunos de los grandes temas en los que Rafael Briones se detuvo en sus más de cuarenta años de carrera, y que siguen siendo claves en las ciencias sociales en general y en la antropología en particular. Para ello, este libro colectivo se ha nutrido de las miradas de distintas y complementarias disciplinas científicas, cuya sinergia da cuenta de la existencia de un fenómeno social altamente inspirador para Rafael Briones, el pluralismo y la diversidad frente a una realidad homogénea y totalizadora.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Fundación La Merced Migraciones, 2020
Estos textos forman parte de los materiales formativos “Agentes de
prevención de la islamofobia y... more Estos textos forman parte de los materiales formativos “Agentes de
prevención de la islamofobia y de la discriminación por motivos
religiosos”, en el marco del proyecto "Salam: promoción de la convivencia intercultural e interreligiosa y prevención de la intolerancia por motivos religiosos".
La elaboración de los materiales ha sido coordinada por la Fundación La Merced Migraciones y fruto del trabajo en red con las siguientes organizaciones que integran la Red de Entidades Formadoras: Grupo de investigación Antropología, Diversidad y Convivencia –GINADYC- de la Universidad Complutense de Madrid, Fundación Pluralismo y Convivencia, Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones de la
Universidad de Comillas, Asociación Tayba, Foro Abraham, Universidad Nebrija, Fundación Cepaim, Unidad de Gestión de la Diversidad de la Policía Municipal de Madrid, SOS Racismo Madrid, Red Acoge, Arco Forum, Comunidad Bahá'í de España, Justicia y Paz e Iglesia Evangélica Española.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Fundación Pluralismo y Convivencia, 2019
Los objetivos específicos propuestos en este trabajo han sido tres: en primer lugar, describir la... more Los objetivos específicos propuestos en este trabajo han sido tres: en primer lugar, describir la realidad sociológica del pluralismo religioso en la Comunidad de Madrid, así como las principales necesidades y
demandas de los grupos religiosos en su relación con los poderes públicos y la sociedad civil. En segundo término, sintetizar el marco normativo afecto a los distintos ámbitos administrativos y territoriales.
Por último, aportar una serie de recomendaciones a los poderes públicos autonómicos con el fin de hacer efectivos los derechos inherentes a la libertad religiosa. Y todo ello para lograr el objetivo general de este trabajo, que no es otro que el de contribuir a la mejora de la gestión pública de la libertad religiosa en el territorio de la Comunidad de Madrid.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Nuevo trabajo del Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala, editado por Traficantes de sueños ... more Nuevo trabajo del Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala, editado por Traficantes de sueños y con la participación de 23 autoras y autores, que analizan los procesos de transformación urbana de nueve ciudades del Estado español: Barcelona, Tarragona, Mallorca, Valencia, Murcia, Madrid, Sevilla, Cádiz y Granada.
En cada capítulo se incluye un análisis de cómo se ha ido conformando la ciudad, centrándose en uno o varios aspectos de la misma, así como una mirada a las resistencias vecinales y ciudadanas que han ido surgiendo como reacción a los conflictos que generaban determinadas intervenciones (como la construcción de grandes infraestructuras del transporte, la renovación de los barrios históricos, la multiplicación de los centros comerciales, la regulación, fiscalización y "securitización" de los espacios públicos, la celebración de grandes eventos internacionales, etc.).
Tras este mapeo estatal del desastre, en el epílogo “Del plano al mapa” se tratan de comparar y sintetizar las principales dinámicas expuestas en los distintos capítulos sobre el modelo hegémonico de ciudad capitalista. Cierra el libro la interesante síntesis del trabajo realizado por el colectivo audiovisual Left Hand Rotation en su taller Gentrificación no es un nombre de señora en diferentes ciudades del mundo. Este trabajo incluye un resumen del proyecto, los materiales que han utilizado y un vídeo donde se recopilan los principales resultados audiovisuales de cada taller.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
El cristianismo ortodoxo es en la actualidad la tercera minoría religiosa en España por número de... more El cristianismo ortodoxo es en la actualidad la tercera minoría religiosa en España por número de seguidores. El presente libro, la primera introducción a las iglesias ortodoxas presentes en España que ve la luz, aspira a dar a conocer un conjunto de iglesias cuya presencia en nuestro país, cada vez más visible, se sustenta no solo en el peso de los fenómenos migratorios -tan importantes en el caso de los rumanos- o en el impacto del turismo -básico en el caso de los rusos-, sino también en la conversión de españoles a estos modelos cristianos que tanta solera e historia compartida presentan, también, con el mundo hispánico.
Fruto de un trabajo sistemático de investigación llevado a cabo por un equipo de cinco especialistas en el estudio de las minorías religiosas, esta ambiciosa obra se nutre del trabajo de campo y de las entrevistas realizadas a párrocos y responsables en España tanto de los principales patriarcados -el de Constantinopla, el de Moscú y la Iglesia Ortodoxa de Rumanía- y las congregaciones propiamente españolas -la Iglesia Ortodoxa Española o la Iglesia Ortodoxa Hispánica- como de otras redes con menor implantación, como las de la Iglesia Copta, la Armenia, la Búlgara o la Georgiana.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
"Encuentros", el duodécimo volumen de la colección Pluralismo y Convivencia, es el resultado del ... more "Encuentros", el duodécimo volumen de la colección Pluralismo y Convivencia, es el resultado del trabajo de campo de un equipo de dos antropólogos y una antropóloga, coordinados por el Departamento de Antropología Social de la Universidad de Granada, en las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla. Su principal objetivo es dar a conocer la implantación del conjunto de grupos que componen el campo religioso en las dos ciudades autónomas. Al contrario de lo que ocurre en el resto de España, estos dos estudios que se presentan en una misma publicación reconstruyen una historia de diversidad religiosa y no de minorías religiosas.
Esta investigación viene a cubrir una laguna en el conocimiento de las dos ciudades autónomas. No existía, hasta ahora, un estudio que analizase en Ceuta y en Melilla a los grupos religiosos en la etapa democrática española tomados en su totalidad, analizados en su interrelación con los grupos, líderes e instituciones que componen el «campo social», y considerándolos en su presencia y acción social, profundizando en su interferencia con el hecho público y político. Faltaba, por tanto, una investigación abordada desde las ciencias humanas, con una perspectiva eminentemente socio-antropológica, como la que aquí se presenta.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Rodríguez Medela, Juan; Salguero Montaño, Óscar, 2012
Una vez más, la ciudad de Granada vuelve a ser el escenario para una reflexión crítica y autónoma... more Una vez más, la ciudad de Granada vuelve a ser el escenario para una reflexión crítica y autónoma en torno a los conflictos que genera su continua reinvención. El texto que tienes en tus manos analiza los procesos de transformación de la ciudad capitalista contemporánea, prestando especial atención a la estratégica implementación de la marca ciudad por parte de los promotores y gestores del territorio, tanto públicos como privados. Para ello, revisa el diseño, la gestión y las repercusiones de la Marca Granada 2013-2015 impulsada por dos mega-eventos: el Milenio y la Universiada.
Una marca ciudad eficiente propicia la inserción de la urbe en el competitivo mercado internacional de ciudades. La Cultura se ha conformado en este contexto como uno de los principales valores en alza, capaz de proyectar una renovada imagen urbana que atraiga el mayor número de inversores y de turistas. Es así cómo la competencia entre ciudades constituye actualmente uno de los factores impulsores de los procesos de renovación urbana. La Granada de hoy disputa con otras ciudades no sólo de ámbito internacional sino también estatal y más ferozmente andaluz, hacerse un hueco en este ranking a través de la celebración del Milenio en el 2013 y la Universiada en el 2015. Resultado de estos mega-eventos es el impulso de un gran número de proyectos urbanísticos, unos de nueva promoción y otros no tan nuevos, como la controvertida Ronda Este Metropolitana. Estas grandes intervenciones inciden de manera determinante no sólo en la fisonomía urbana metropolitana, sino también en muchos otros ámbitos de la vida en la ciudad y en la de los pueblos que la rodean.
Este texto desea ser “un instrumento de difusión de información, de reflexión e incluso de motivación para indignarsey ganar potencia para hacer frente a los propios conflictos en los que cotidianamente nos vemos inmersos. Dicho de otra manera, buscamos contribuir a crear/consolidar una memoria histórica diferente a la que nos ofrecen las vías oficiales, construida desde un posicionamiento crítico adquirido en el trabajo colectivo y la experiencia política.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Religioni e …, 2011
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Rodríguez Medela, Juan: Salguer Montaño, Óscar, 2009
Fruto de una investigación realizada en Granada entre el otoño del 2006 y la primavera del 2009 y... more Fruto de una investigación realizada en Granada entre el otoño del 2006 y la primavera del 2009 y que se sumerge en la antropología urbana y política para comprender ciertos procesos urbanísticos claves de la ciudad actual, la ciudad capitalista; así como un análisis de algunas realidades organizativas de las disidencias políticas menos institucionales. Un enfoque local que va acompañado de un corpus teórico sobre lo urbano suficientemente amplio que permite extrapolar algunas de las ideas principales a otras ciudades similares del Estado español y del mundo capitalista.
El libro está orientado hacia dos mundos que generalmente no se reconocen entre sí, la academia y los movimientos sociales; y entre estos, a la población en general. Para unos, cuestionamos determinados parámetros academicistas; para otros, reflexionamos sobre prácticas y procesos de la lucha cotidiana; para el público en general, se acerca una experiencia que puede ser desconocida pero no distante. A todos se les ofrece una visión sobre cómo se interrelacionan los diferentes procesos que hoy día cambian nuestro entorno e influyen en nuestras vidas.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, 2008
Esta obra, fruto de la colaboración entre la Universidad de Granada, la Diputación Provincial y l... more Esta obra, fruto de la colaboración entre la Universidad de Granada, la Diputación Provincial y la Biblioteca de Andalucía, propone unas bases metodológicas para la recuperación, descripción, y difusión de la cultura oral en Andalucía. Las bases incluyen un modelo de clasificación, un modelo de descripción así como un protocolo de trabajo de campo. La puesta en práctica de estas bases se realizó sobre la provincia de Granada, previamente delimitados sus distintos territorios culturales. Con la publicación de estos trabajos se pretende contribuir a facilitar y sistematizar la recuperación, conservación y puesta en valor del patrimonio intangible de Andalucía.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Chapters by Óscar Salguero
Ética de la investigación para las ciencias sociales, 2022
La investigación social en contextos de movimientos sociales (con
y desde) plantea cuestiones com... more La investigación social en contextos de movimientos sociales (con
y desde) plantea cuestiones complejas sobre el sentido del propio
proceso investigador y de las formas de llevarlo a cabo.
Entre los aspectos centrales que se presentan se incluyen los relativos
a la devolución, es decir, el proceso por el cual las investigadoras
devuelven de alguna manera la producción realizada. Dos cuestiones
resultan especialmente relevantes: ¿por qué devolver nuestra
producción? y ¿cómo devolverla?
Proponemos entender la devolución no como el fin de nuestra relación
con quienes realizamos la investigación sino como una oportunidad
para seguir contribuyendo con los procesos de transformación social
con los que estamos comprometidos.
Se trata, por tanto, de establecer, junto a las relaciones de producción
académica, relaciones de confianza a través de la puesta en valor de
la participación de los sujetos investigados.
Esta propuesta entraña una ruptura con ciertas lógicas académicas y
sus formas de producción de conocimiento, así como un acercamiento
a cómo las subjetividades se apoderan de los espacios políticos que
les interpelan.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Andalusia: History, Society and Diversity, Dec 2018
This book, edited by Eva Bermúdez-Figueroa and Beltrán Roca, explores different dimensions of And... more This book, edited by Eva Bermúdez-Figueroa and Beltrán Roca, explores different dimensions of Andalusian society. Despite the plurality of topics and approaches, a common thread connects all the chapters. Andalusian culture, in its multiple manifestations, is clearly shaped by its semi-peripheral position within Spain, the European Union, and the world-system. The semi-peripheral position of Andalusia manifests in religiosity, migration, collective action, poverty, social policy, and economic activities such as fishing and tourism, among others. While some of these manifestations can be understood as forms of resistance to situations of oppression derived from economic and sociopolitical dependency, they tend to reproduce this dependency at the same time. This is why Andalusian culture is extremely ambiguous, inconsistent, and complex (especially for a foreign observer).
The book includes several studies on different aspects of the Andalusian reality. The authors belong to different scientific disciplines, in particular to sociology, social and cultural anthropology, social work, and economics. In addition, they work in different academic institutions: The University of Seville, the University of Cádiz, the University Pablo de Olavide, and the Autonomous University of Madrid. This book has been divided into three parts; they have been titled as History, Society, and Diversity. Each section consists of three chapters. These sections were selected because the chapters in them focus on different dimensions of the reality of Andalusia: Its historical backgrounds, critical current dynamics of its social reality, and the presence of a growing cultural diversity as a destination for international migration (a tendency especially meaningful since the beginning of the 21st century). The reader must be warned that some chapters could fit into other sections—for example, addressing historical insights and cultural trends at the same time. However, they have been organized with the aim of facilitating an international audience’s understanding of the main features and complexities of the Andalusian culture.
Table of Contents:
Preface
Chapter 1. The Hidden Role of Women in the Workers' Movement in Andalusia (1967-2000)
(Eva Bermúdez Figueroa, Department of General Economics, Area of Sociology, University of Cádiz, Jerez, Spain)
Chapter 2. What It Takes to Be the Captain of a Tuna Trap: Practice, Knowledge, and Skills for the Sustainability of an Age-Old Mode of Fishing
(David Florido del Corral, Faculty of Geography and History, University of Seville, Seville, Spain)
Chapter 3. Cultural Heritage Protection in Andalusia: An Historical Review
(Javier Sanchez-Rivas, Beatriz Palaces-Florencio and Maria P. Pablo-Romero, Department of Economic Analysis and Political Economy, University of Seville, Spain, and others)
Chapter 4. Identification of Social Exclusion: Analysis of the Policies for Inclusion in Andalusia
(Irene María López-García, Labor Law, UCA, Cádiz, España)
Chapter 5. Thirty Years of Social Policy in Andalusia
(Francisco Estepa-Maestre, Department of General Economics, University of Cádiz, Jerez de la Frontera, Spain)
Chapter 6. Urban Social Struggles in Andalusia: Approaches to the Politicization of Our Daily Lives
(Ariana Sánchez Cota, Óscar Salguero Montaño, Esther García García and Juan Rodríguez Medela, Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala, Granada)
Chapter 7. Cultural Diversity: Problem or Solution? Migration, Rights and Cultures in Andalusia in the Age of Globalisation
(Emma Martín-Díaz, Department of Social Anthropology, University of Sevilla, Sevilla, Spain)
Chapter 8. Migrant Women and Human Trafficking for Purposes of Sexual Exploitation on Europe’s Southern Frontier: A Proposal for Methodology in Action Research
(Inmaculada Antolínez Domínguez and Esperanza Jorge Barbuzano, Social Anthropology, Basic Psicology and Public Health Department, Pablo de Olavide University, Seville, Spain, and others)
Chapter 9. The Exclusion of the Black Population in the Present (and Future?) History of Andalusia
(Susana Moreno-Maestro, Department of Social Anthropology, University of Sevilla, Sevilla, Spain)
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Observing Islam in Spain. Contemporary Politics and Social Dynamics, May 2018
This chapter examines organized Islam in the North African city of Melilla, the product of the ci... more This chapter examines organized Islam in the North African city of Melilla, the product of the city’s complexity in all its dimensions –historical, religious, political, economic, urban– and expressed in the interactions between religious communities, places of worship and the worshippers themselves in the public space of Melilla during the twentieth century and up to the present day. The text draws on the reflexive and critical practice that underlies social research in general and anthropology in particular, applying a spatial and urbanistic perspective to the current composition of Islam in Melilla and to the sometimes controversial influence of the state control and security apparatus on local daily life.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Ciudad de vacaciones. Conflictos urbanos en espacios turísticos, Dec 2018
Este texto analiza los conflictos urbanos más representativos del proceso de turistificación del ... more Este texto analiza los conflictos urbanos más representativos del proceso de turistificación del centro histórico de Granada. La conflictividad en la ciudad andaluza gira en torno a ámbitos tales como la vivienda, el sector productivo, la movilidad y el espacio público, todos ellos influenciados por el desarrollo turístico. También se muestra cómo los micro-procesos de resistencia y las críticas contra las transformaciones urbanas y los fenómenos de turistificación han tenido un ‘efecto mediático’ como demuestra la rápida expansión del uso del vocablo ‘turismofobia’.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Resumen:
¿Qué formas de investigación social existen que no estén sometidas al yugo del sistema c... more Resumen:
¿Qué formas de investigación social existen que no estén sometidas al yugo del sistema capitalista?, ¿cómo podemos utilizar esto que sabemos hacer para contribuir a la sociedad que queremos construir?, ¿qué papel puede jugar la investigación social en un contexto de lucha con el Poder establecido? El presente artículo narra este proceso de búsqueda a través de la experiencia del Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala, en su periplo hacia una forma de investigación aplicada que rompa con el canon impuesto y se oriente hacia la transformación social de un mundo cada vez más injusto; en definitiva, una Investigación Autónoma que aún no considerándose en sí misma como anarquista, sí lleva implícita una herencia libertaria en cuanto a sus prácticas y cuestionamientos de determinados dogmas aplicados a las ciencias sociales; un proceso autónomo, tanto a nivel técnico como económico y político, gestionado bajo el principio de horizontalidad en el trabajo y la toma de decisiones, flexible y adaptable a unas realidades dinámicas, cambiantes, que reconoce su subjetividad pero que aplica rigurosos procedimientos, y que combina la racionalidad con la emocionalidad a la hora de buscar el sentido y la aplicación del conocimiento, en un proceso cíclico en el que la teoría y la práctica están en constante retroalimentación.
Palabras claves:
Investigación Autónoma, Anarquismos, Antropología, Epistemología, Movimientos sociales, Movimientos autónomos.
Abstract:
What forms of social research exists that are not subject to the yoke of the capitalist system? How can we use these abilities to contribute to the society we want to build? What role can play social research in a context of struggle with the Establishment? This article talks about the process of searching answers to these questions through the experience of Anthropological Studies Group La Corrala in their journey towards a form of applied research that breaks with the established canon and that it is geared towards social transformation in an increasingly unjust world. In short this text tells about an Autonomous Research not yet considered itself as anarchist but with a libertarian legacy in their practices and questioning of certain dogmas applied to social sciences. It is an autonomous process, both technically, economically and politically, that operates under the principle of horizontality at work and decision making, that is flexible and adaptable to dynamic realities, open to changes and questioning, that recognizes its subjectivity while applies rigorous procedures, and combines rationality with emotionality when seeking the meaning and application of knowledge in a cyclical process in which theory and practice are in constant feedback.
Keywords:
Autonomous Research, Anarchisms, Anthropology, Epistemology, Social Movements, Autonomous Movements.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
La mirada del otro: percepciones del Islam (Carlos de Cueto Nogueras y Javier García Marín, coords.), May 1, 2015
Los fujos migratorios han contribuido a una pluralidad de sacralidades y visibilizado, cada vez m... more Los fujos migratorios han contribuido a una pluralidad de sacralidades y visibilizado, cada vez más, en diversos contextos este pluralismo religioso en nuestros entornos más cercanos: en los pueblos y ciudades, los barrios, los
centros educativos, de salud, etcétera. Muchas comunidades autónomas del Estado español, como Andalucía, han visto intensifcado el pluralismo religioso en su territorio por el auge de los fujos migratorios hacia esta comunidad como destino, defnitivo o transitorio, junto con la sinergia de diversos factores vinculados en su mayoría a la libertad religiosa en los marcos normativos estatal y autonómico.
Entre las confesiones que más han visto aumentado su número de feles se encuentran, además de algunas denominaciones protestantes, el islam. Esta tendencia se ha visibilizado gracias al asentamiento con pretensiones de permanencia de una población extranjera, procedente en un porcentaje significado de Marruecos, especialmente en la década de los 90. Estos y estas migrantes llegaron a España con un acervo de referentes simbólicos de su cultura de origen, entre los cuales la religión figura como uno de los componentes más importantes.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Transductores 3. Prácticas artísticas en contexto. Itinerarios, útiles y estrategias, 2015
Que la Universidad, así como otras instituciones de la Modernidad, están en crisis, es fácilmente... more Que la Universidad, así como otras instituciones de la Modernidad, están en crisis, es fácilmente sustentable a partir del significativo volumen de conocimientos y prácticas críticas, reflexivas y transformadoras que actualmente se están construyendo de forma colectiva extramuros de la Academia. Es de la toma de conciencia de esta crisis como institución, y no de la actual reorganización capitalista que le afecta en tanto que institución capitalista, desde la cual el Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala nos planteamos el siguiente interrogante: ¿qué principios podría tener un grupo de personas que desean comprometerse con la crítica y la reflexión social para producir discursos y acciones que sean considerados transformadores? Este interrogante, a su vez, nos conduce hacia otros dos: ¿cómo es el conocimiento que de manera dominante produce la Universidad? y ¿cómo podemos entonces subvertirlo?
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Books by Óscar Salguero
El texto que tienes en tus manos analiza los procesos de transformación de la ciudad capitalista contemporánea, prestando especial atención a la estratégica implementación de la marca ciudad por parte de los promotores y gestores del territorio, tanto públicos como privados. Para ello, revisa el diseño, la gestión y las repercusiones de la Marca Granada 2013-2015 impulsada por dos mega-eventos: el Milenio y la Universiada.
Una marca ciudad eficiente propicia la inserción de la urbe en el competitivo mercado internacional de ciudades. La Cultura se ha conformado en este contexto como uno de los principales valores en alza, capaz de proyectar una renovada imagen urbana que atraiga el mayor número de inversores y de turistas. Es así como la competencia entre ciudades constituye actualmente uno de los factores impulsores de los procesos de renovación urbana. La Granada de hoy disputa con otras ciudades no sólo de ámbito internacional sino también estatal y más ferozmente andaluz, hacerse un hueco en este ranking a través de la celebración del Milenio en el 2013 y la Universiada en el 2015. Resultado de estos mega-eventos es el impulso de un gran número de proyectos urbanísticos, unos de nueva promoción y otros no tan nuevos, como la controvertida Ronda Este Metropolitana. Estas grandes intervenciones inciden de manera determinante no sólo en la fisonomía urbana metropolitana, sino también en muchos otros ámbitos de la vida en la ciudad y en la de los pueblos que la rodean.
Una metodología que se materializa en una serie de principios u orientaciones de lo que hemos denominado «Investigación Autónoma». Una investigación social entendida como «proceso autónomo, tanto a nivel técnico como económico y político, gestionado bajo el principio de horizontalidad en el trabajo y la toma de decisiones, flexible y adaptable a unas realidades dinámicas, cambiantes, que reconoce su subjetividad pero que aplica rigurosos procedimientos y que combina la racionalidad con la emocionalidad a la hora de buscar el sentido y la aplicación del conocimiento, de una forma cíclica en la que la teoría y la práctica están en constante retroalimentación.
El libro, además, cuenta con las colaboraciones de otros dos antropólogos: Beltrán Roca Martínez escribe el prólogo de la obra, y Vanessa Gómez Bernal su epílogo titulado 'Lo vivencial resultó ser antropológico, lo antropológico resultó ser militante'.
primera que sobre el tema se publicaba en nuestro país. El presente libro deriva de los debates y planteamientos que se expusieron en el seminario de puesta en común que tuvo lugar el 3 de mayo de 2019 en la Universidad de La Laguna bajo el título “Observando religiones: Las iglesias ortodoxas en España: cinco años después”. Fruto
de dicho seminario y del trabajo de campo desarrollado entre 2019 y 2020, se incluyen en este libro, además de los cinco capítulos autoría de cada uno de los miembros del equipo de investigación antes citados, ocho entrevistas a representantes de los patriarcados ortodoxos y orientales con mayor representación y relevancia en nuestro país.
Para cumplir tal propósito este libro reúne un repertorio intergeneracional e interdisciplinar de autores y autoras que han compartido con el antropólogo cordobés espacios de investigación, reflexión y debate en alguna o varias de sus principales temáticas de estudio, como las creencias y prácticas religiosas, la salud y los procesos terapéuticos no hegemónicos o el patrimonio y las identidades populares.
El resultado es un libro que trata algunos de los grandes temas en los que Rafael Briones se detuvo en sus más de cuarenta años de carrera, y que siguen siendo claves en las ciencias sociales en general y en la antropología en particular. Para ello, este libro colectivo se ha nutrido de las miradas de distintas y complementarias disciplinas científicas, cuya sinergia da cuenta de la existencia de un fenómeno social altamente inspirador para Rafael Briones, el pluralismo y la diversidad frente a una realidad homogénea y totalizadora.
prevención de la islamofobia y de la discriminación por motivos
religiosos”, en el marco del proyecto "Salam: promoción de la convivencia intercultural e interreligiosa y prevención de la intolerancia por motivos religiosos".
La elaboración de los materiales ha sido coordinada por la Fundación La Merced Migraciones y fruto del trabajo en red con las siguientes organizaciones que integran la Red de Entidades Formadoras: Grupo de investigación Antropología, Diversidad y Convivencia –GINADYC- de la Universidad Complutense de Madrid, Fundación Pluralismo y Convivencia, Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones de la
Universidad de Comillas, Asociación Tayba, Foro Abraham, Universidad Nebrija, Fundación Cepaim, Unidad de Gestión de la Diversidad de la Policía Municipal de Madrid, SOS Racismo Madrid, Red Acoge, Arco Forum, Comunidad Bahá'í de España, Justicia y Paz e Iglesia Evangélica Española.
demandas de los grupos religiosos en su relación con los poderes públicos y la sociedad civil. En segundo término, sintetizar el marco normativo afecto a los distintos ámbitos administrativos y territoriales.
Por último, aportar una serie de recomendaciones a los poderes públicos autonómicos con el fin de hacer efectivos los derechos inherentes a la libertad religiosa. Y todo ello para lograr el objetivo general de este trabajo, que no es otro que el de contribuir a la mejora de la gestión pública de la libertad religiosa en el territorio de la Comunidad de Madrid.
En cada capítulo se incluye un análisis de cómo se ha ido conformando la ciudad, centrándose en uno o varios aspectos de la misma, así como una mirada a las resistencias vecinales y ciudadanas que han ido surgiendo como reacción a los conflictos que generaban determinadas intervenciones (como la construcción de grandes infraestructuras del transporte, la renovación de los barrios históricos, la multiplicación de los centros comerciales, la regulación, fiscalización y "securitización" de los espacios públicos, la celebración de grandes eventos internacionales, etc.).
Tras este mapeo estatal del desastre, en el epílogo “Del plano al mapa” se tratan de comparar y sintetizar las principales dinámicas expuestas en los distintos capítulos sobre el modelo hegémonico de ciudad capitalista. Cierra el libro la interesante síntesis del trabajo realizado por el colectivo audiovisual Left Hand Rotation en su taller Gentrificación no es un nombre de señora en diferentes ciudades del mundo. Este trabajo incluye un resumen del proyecto, los materiales que han utilizado y un vídeo donde se recopilan los principales resultados audiovisuales de cada taller.
Fruto de un trabajo sistemático de investigación llevado a cabo por un equipo de cinco especialistas en el estudio de las minorías religiosas, esta ambiciosa obra se nutre del trabajo de campo y de las entrevistas realizadas a párrocos y responsables en España tanto de los principales patriarcados -el de Constantinopla, el de Moscú y la Iglesia Ortodoxa de Rumanía- y las congregaciones propiamente españolas -la Iglesia Ortodoxa Española o la Iglesia Ortodoxa Hispánica- como de otras redes con menor implantación, como las de la Iglesia Copta, la Armenia, la Búlgara o la Georgiana.
Esta investigación viene a cubrir una laguna en el conocimiento de las dos ciudades autónomas. No existía, hasta ahora, un estudio que analizase en Ceuta y en Melilla a los grupos religiosos en la etapa democrática española tomados en su totalidad, analizados en su interrelación con los grupos, líderes e instituciones que componen el «campo social», y considerándolos en su presencia y acción social, profundizando en su interferencia con el hecho público y político. Faltaba, por tanto, una investigación abordada desde las ciencias humanas, con una perspectiva eminentemente socio-antropológica, como la que aquí se presenta.
Una marca ciudad eficiente propicia la inserción de la urbe en el competitivo mercado internacional de ciudades. La Cultura se ha conformado en este contexto como uno de los principales valores en alza, capaz de proyectar una renovada imagen urbana que atraiga el mayor número de inversores y de turistas. Es así cómo la competencia entre ciudades constituye actualmente uno de los factores impulsores de los procesos de renovación urbana. La Granada de hoy disputa con otras ciudades no sólo de ámbito internacional sino también estatal y más ferozmente andaluz, hacerse un hueco en este ranking a través de la celebración del Milenio en el 2013 y la Universiada en el 2015. Resultado de estos mega-eventos es el impulso de un gran número de proyectos urbanísticos, unos de nueva promoción y otros no tan nuevos, como la controvertida Ronda Este Metropolitana. Estas grandes intervenciones inciden de manera determinante no sólo en la fisonomía urbana metropolitana, sino también en muchos otros ámbitos de la vida en la ciudad y en la de los pueblos que la rodean.
Este texto desea ser “un instrumento de difusión de información, de reflexión e incluso de motivación para indignarsey ganar potencia para hacer frente a los propios conflictos en los que cotidianamente nos vemos inmersos. Dicho de otra manera, buscamos contribuir a crear/consolidar una memoria histórica diferente a la que nos ofrecen las vías oficiales, construida desde un posicionamiento crítico adquirido en el trabajo colectivo y la experiencia política.
El libro está orientado hacia dos mundos que generalmente no se reconocen entre sí, la academia y los movimientos sociales; y entre estos, a la población en general. Para unos, cuestionamos determinados parámetros academicistas; para otros, reflexionamos sobre prácticas y procesos de la lucha cotidiana; para el público en general, se acerca una experiencia que puede ser desconocida pero no distante. A todos se les ofrece una visión sobre cómo se interrelacionan los diferentes procesos que hoy día cambian nuestro entorno e influyen en nuestras vidas.
Chapters by Óscar Salguero
y desde) plantea cuestiones complejas sobre el sentido del propio
proceso investigador y de las formas de llevarlo a cabo.
Entre los aspectos centrales que se presentan se incluyen los relativos
a la devolución, es decir, el proceso por el cual las investigadoras
devuelven de alguna manera la producción realizada. Dos cuestiones
resultan especialmente relevantes: ¿por qué devolver nuestra
producción? y ¿cómo devolverla?
Proponemos entender la devolución no como el fin de nuestra relación
con quienes realizamos la investigación sino como una oportunidad
para seguir contribuyendo con los procesos de transformación social
con los que estamos comprometidos.
Se trata, por tanto, de establecer, junto a las relaciones de producción
académica, relaciones de confianza a través de la puesta en valor de
la participación de los sujetos investigados.
Esta propuesta entraña una ruptura con ciertas lógicas académicas y
sus formas de producción de conocimiento, así como un acercamiento
a cómo las subjetividades se apoderan de los espacios políticos que
les interpelan.
The book includes several studies on different aspects of the Andalusian reality. The authors belong to different scientific disciplines, in particular to sociology, social and cultural anthropology, social work, and economics. In addition, they work in different academic institutions: The University of Seville, the University of Cádiz, the University Pablo de Olavide, and the Autonomous University of Madrid. This book has been divided into three parts; they have been titled as History, Society, and Diversity. Each section consists of three chapters. These sections were selected because the chapters in them focus on different dimensions of the reality of Andalusia: Its historical backgrounds, critical current dynamics of its social reality, and the presence of a growing cultural diversity as a destination for international migration (a tendency especially meaningful since the beginning of the 21st century). The reader must be warned that some chapters could fit into other sections—for example, addressing historical insights and cultural trends at the same time. However, they have been organized with the aim of facilitating an international audience’s understanding of the main features and complexities of the Andalusian culture.
Table of Contents:
Preface
Chapter 1. The Hidden Role of Women in the Workers' Movement in Andalusia (1967-2000)
(Eva Bermúdez Figueroa, Department of General Economics, Area of Sociology, University of Cádiz, Jerez, Spain)
Chapter 2. What It Takes to Be the Captain of a Tuna Trap: Practice, Knowledge, and Skills for the Sustainability of an Age-Old Mode of Fishing
(David Florido del Corral, Faculty of Geography and History, University of Seville, Seville, Spain)
Chapter 3. Cultural Heritage Protection in Andalusia: An Historical Review
(Javier Sanchez-Rivas, Beatriz Palaces-Florencio and Maria P. Pablo-Romero, Department of Economic Analysis and Political Economy, University of Seville, Spain, and others)
Chapter 4. Identification of Social Exclusion: Analysis of the Policies for Inclusion in Andalusia
(Irene María López-García, Labor Law, UCA, Cádiz, España)
Chapter 5. Thirty Years of Social Policy in Andalusia
(Francisco Estepa-Maestre, Department of General Economics, University of Cádiz, Jerez de la Frontera, Spain)
Chapter 6. Urban Social Struggles in Andalusia: Approaches to the Politicization of Our Daily Lives
(Ariana Sánchez Cota, Óscar Salguero Montaño, Esther García García and Juan Rodríguez Medela, Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala, Granada)
Chapter 7. Cultural Diversity: Problem or Solution? Migration, Rights and Cultures in Andalusia in the Age of Globalisation
(Emma Martín-Díaz, Department of Social Anthropology, University of Sevilla, Sevilla, Spain)
Chapter 8. Migrant Women and Human Trafficking for Purposes of Sexual Exploitation on Europe’s Southern Frontier: A Proposal for Methodology in Action Research
(Inmaculada Antolínez Domínguez and Esperanza Jorge Barbuzano, Social Anthropology, Basic Psicology and Public Health Department, Pablo de Olavide University, Seville, Spain, and others)
Chapter 9. The Exclusion of the Black Population in the Present (and Future?) History of Andalusia
(Susana Moreno-Maestro, Department of Social Anthropology, University of Sevilla, Sevilla, Spain)
¿Qué formas de investigación social existen que no estén sometidas al yugo del sistema capitalista?, ¿cómo podemos utilizar esto que sabemos hacer para contribuir a la sociedad que queremos construir?, ¿qué papel puede jugar la investigación social en un contexto de lucha con el Poder establecido? El presente artículo narra este proceso de búsqueda a través de la experiencia del Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala, en su periplo hacia una forma de investigación aplicada que rompa con el canon impuesto y se oriente hacia la transformación social de un mundo cada vez más injusto; en definitiva, una Investigación Autónoma que aún no considerándose en sí misma como anarquista, sí lleva implícita una herencia libertaria en cuanto a sus prácticas y cuestionamientos de determinados dogmas aplicados a las ciencias sociales; un proceso autónomo, tanto a nivel técnico como económico y político, gestionado bajo el principio de horizontalidad en el trabajo y la toma de decisiones, flexible y adaptable a unas realidades dinámicas, cambiantes, que reconoce su subjetividad pero que aplica rigurosos procedimientos, y que combina la racionalidad con la emocionalidad a la hora de buscar el sentido y la aplicación del conocimiento, en un proceso cíclico en el que la teoría y la práctica están en constante retroalimentación.
Palabras claves:
Investigación Autónoma, Anarquismos, Antropología, Epistemología, Movimientos sociales, Movimientos autónomos.
Abstract:
What forms of social research exists that are not subject to the yoke of the capitalist system? How can we use these abilities to contribute to the society we want to build? What role can play social research in a context of struggle with the Establishment? This article talks about the process of searching answers to these questions through the experience of Anthropological Studies Group La Corrala in their journey towards a form of applied research that breaks with the established canon and that it is geared towards social transformation in an increasingly unjust world. In short this text tells about an Autonomous Research not yet considered itself as anarchist but with a libertarian legacy in their practices and questioning of certain dogmas applied to social sciences. It is an autonomous process, both technically, economically and politically, that operates under the principle of horizontality at work and decision making, that is flexible and adaptable to dynamic realities, open to changes and questioning, that recognizes its subjectivity while applies rigorous procedures, and combines rationality with emotionality when seeking the meaning and application of knowledge in a cyclical process in which theory and practice are in constant feedback.
Keywords:
Autonomous Research, Anarchisms, Anthropology, Epistemology, Social Movements, Autonomous Movements.
centros educativos, de salud, etcétera. Muchas comunidades autónomas del Estado español, como Andalucía, han visto intensifcado el pluralismo religioso en su territorio por el auge de los fujos migratorios hacia esta comunidad como destino, defnitivo o transitorio, junto con la sinergia de diversos factores vinculados en su mayoría a la libertad religiosa en los marcos normativos estatal y autonómico.
Entre las confesiones que más han visto aumentado su número de feles se encuentran, además de algunas denominaciones protestantes, el islam. Esta tendencia se ha visibilizado gracias al asentamiento con pretensiones de permanencia de una población extranjera, procedente en un porcentaje significado de Marruecos, especialmente en la década de los 90. Estos y estas migrantes llegaron a España con un acervo de referentes simbólicos de su cultura de origen, entre los cuales la religión figura como uno de los componentes más importantes.
El texto que tienes en tus manos analiza los procesos de transformación de la ciudad capitalista contemporánea, prestando especial atención a la estratégica implementación de la marca ciudad por parte de los promotores y gestores del territorio, tanto públicos como privados. Para ello, revisa el diseño, la gestión y las repercusiones de la Marca Granada 2013-2015 impulsada por dos mega-eventos: el Milenio y la Universiada.
Una marca ciudad eficiente propicia la inserción de la urbe en el competitivo mercado internacional de ciudades. La Cultura se ha conformado en este contexto como uno de los principales valores en alza, capaz de proyectar una renovada imagen urbana que atraiga el mayor número de inversores y de turistas. Es así como la competencia entre ciudades constituye actualmente uno de los factores impulsores de los procesos de renovación urbana. La Granada de hoy disputa con otras ciudades no sólo de ámbito internacional sino también estatal y más ferozmente andaluz, hacerse un hueco en este ranking a través de la celebración del Milenio en el 2013 y la Universiada en el 2015. Resultado de estos mega-eventos es el impulso de un gran número de proyectos urbanísticos, unos de nueva promoción y otros no tan nuevos, como la controvertida Ronda Este Metropolitana. Estas grandes intervenciones inciden de manera determinante no sólo en la fisonomía urbana metropolitana, sino también en muchos otros ámbitos de la vida en la ciudad y en la de los pueblos que la rodean.
Una metodología que se materializa en una serie de principios u orientaciones de lo que hemos denominado «Investigación Autónoma». Una investigación social entendida como «proceso autónomo, tanto a nivel técnico como económico y político, gestionado bajo el principio de horizontalidad en el trabajo y la toma de decisiones, flexible y adaptable a unas realidades dinámicas, cambiantes, que reconoce su subjetividad pero que aplica rigurosos procedimientos y que combina la racionalidad con la emocionalidad a la hora de buscar el sentido y la aplicación del conocimiento, de una forma cíclica en la que la teoría y la práctica están en constante retroalimentación.
El libro, además, cuenta con las colaboraciones de otros dos antropólogos: Beltrán Roca Martínez escribe el prólogo de la obra, y Vanessa Gómez Bernal su epílogo titulado 'Lo vivencial resultó ser antropológico, lo antropológico resultó ser militante'.
primera que sobre el tema se publicaba en nuestro país. El presente libro deriva de los debates y planteamientos que se expusieron en el seminario de puesta en común que tuvo lugar el 3 de mayo de 2019 en la Universidad de La Laguna bajo el título “Observando religiones: Las iglesias ortodoxas en España: cinco años después”. Fruto
de dicho seminario y del trabajo de campo desarrollado entre 2019 y 2020, se incluyen en este libro, además de los cinco capítulos autoría de cada uno de los miembros del equipo de investigación antes citados, ocho entrevistas a representantes de los patriarcados ortodoxos y orientales con mayor representación y relevancia en nuestro país.
Para cumplir tal propósito este libro reúne un repertorio intergeneracional e interdisciplinar de autores y autoras que han compartido con el antropólogo cordobés espacios de investigación, reflexión y debate en alguna o varias de sus principales temáticas de estudio, como las creencias y prácticas religiosas, la salud y los procesos terapéuticos no hegemónicos o el patrimonio y las identidades populares.
El resultado es un libro que trata algunos de los grandes temas en los que Rafael Briones se detuvo en sus más de cuarenta años de carrera, y que siguen siendo claves en las ciencias sociales en general y en la antropología en particular. Para ello, este libro colectivo se ha nutrido de las miradas de distintas y complementarias disciplinas científicas, cuya sinergia da cuenta de la existencia de un fenómeno social altamente inspirador para Rafael Briones, el pluralismo y la diversidad frente a una realidad homogénea y totalizadora.
prevención de la islamofobia y de la discriminación por motivos
religiosos”, en el marco del proyecto "Salam: promoción de la convivencia intercultural e interreligiosa y prevención de la intolerancia por motivos religiosos".
La elaboración de los materiales ha sido coordinada por la Fundación La Merced Migraciones y fruto del trabajo en red con las siguientes organizaciones que integran la Red de Entidades Formadoras: Grupo de investigación Antropología, Diversidad y Convivencia –GINADYC- de la Universidad Complutense de Madrid, Fundación Pluralismo y Convivencia, Instituto Universitario de Estudios sobre Migraciones de la
Universidad de Comillas, Asociación Tayba, Foro Abraham, Universidad Nebrija, Fundación Cepaim, Unidad de Gestión de la Diversidad de la Policía Municipal de Madrid, SOS Racismo Madrid, Red Acoge, Arco Forum, Comunidad Bahá'í de España, Justicia y Paz e Iglesia Evangélica Española.
demandas de los grupos religiosos en su relación con los poderes públicos y la sociedad civil. En segundo término, sintetizar el marco normativo afecto a los distintos ámbitos administrativos y territoriales.
Por último, aportar una serie de recomendaciones a los poderes públicos autonómicos con el fin de hacer efectivos los derechos inherentes a la libertad religiosa. Y todo ello para lograr el objetivo general de este trabajo, que no es otro que el de contribuir a la mejora de la gestión pública de la libertad religiosa en el territorio de la Comunidad de Madrid.
En cada capítulo se incluye un análisis de cómo se ha ido conformando la ciudad, centrándose en uno o varios aspectos de la misma, así como una mirada a las resistencias vecinales y ciudadanas que han ido surgiendo como reacción a los conflictos que generaban determinadas intervenciones (como la construcción de grandes infraestructuras del transporte, la renovación de los barrios históricos, la multiplicación de los centros comerciales, la regulación, fiscalización y "securitización" de los espacios públicos, la celebración de grandes eventos internacionales, etc.).
Tras este mapeo estatal del desastre, en el epílogo “Del plano al mapa” se tratan de comparar y sintetizar las principales dinámicas expuestas en los distintos capítulos sobre el modelo hegémonico de ciudad capitalista. Cierra el libro la interesante síntesis del trabajo realizado por el colectivo audiovisual Left Hand Rotation en su taller Gentrificación no es un nombre de señora en diferentes ciudades del mundo. Este trabajo incluye un resumen del proyecto, los materiales que han utilizado y un vídeo donde se recopilan los principales resultados audiovisuales de cada taller.
Fruto de un trabajo sistemático de investigación llevado a cabo por un equipo de cinco especialistas en el estudio de las minorías religiosas, esta ambiciosa obra se nutre del trabajo de campo y de las entrevistas realizadas a párrocos y responsables en España tanto de los principales patriarcados -el de Constantinopla, el de Moscú y la Iglesia Ortodoxa de Rumanía- y las congregaciones propiamente españolas -la Iglesia Ortodoxa Española o la Iglesia Ortodoxa Hispánica- como de otras redes con menor implantación, como las de la Iglesia Copta, la Armenia, la Búlgara o la Georgiana.
Esta investigación viene a cubrir una laguna en el conocimiento de las dos ciudades autónomas. No existía, hasta ahora, un estudio que analizase en Ceuta y en Melilla a los grupos religiosos en la etapa democrática española tomados en su totalidad, analizados en su interrelación con los grupos, líderes e instituciones que componen el «campo social», y considerándolos en su presencia y acción social, profundizando en su interferencia con el hecho público y político. Faltaba, por tanto, una investigación abordada desde las ciencias humanas, con una perspectiva eminentemente socio-antropológica, como la que aquí se presenta.
Una marca ciudad eficiente propicia la inserción de la urbe en el competitivo mercado internacional de ciudades. La Cultura se ha conformado en este contexto como uno de los principales valores en alza, capaz de proyectar una renovada imagen urbana que atraiga el mayor número de inversores y de turistas. Es así cómo la competencia entre ciudades constituye actualmente uno de los factores impulsores de los procesos de renovación urbana. La Granada de hoy disputa con otras ciudades no sólo de ámbito internacional sino también estatal y más ferozmente andaluz, hacerse un hueco en este ranking a través de la celebración del Milenio en el 2013 y la Universiada en el 2015. Resultado de estos mega-eventos es el impulso de un gran número de proyectos urbanísticos, unos de nueva promoción y otros no tan nuevos, como la controvertida Ronda Este Metropolitana. Estas grandes intervenciones inciden de manera determinante no sólo en la fisonomía urbana metropolitana, sino también en muchos otros ámbitos de la vida en la ciudad y en la de los pueblos que la rodean.
Este texto desea ser “un instrumento de difusión de información, de reflexión e incluso de motivación para indignarsey ganar potencia para hacer frente a los propios conflictos en los que cotidianamente nos vemos inmersos. Dicho de otra manera, buscamos contribuir a crear/consolidar una memoria histórica diferente a la que nos ofrecen las vías oficiales, construida desde un posicionamiento crítico adquirido en el trabajo colectivo y la experiencia política.
El libro está orientado hacia dos mundos que generalmente no se reconocen entre sí, la academia y los movimientos sociales; y entre estos, a la población en general. Para unos, cuestionamos determinados parámetros academicistas; para otros, reflexionamos sobre prácticas y procesos de la lucha cotidiana; para el público en general, se acerca una experiencia que puede ser desconocida pero no distante. A todos se les ofrece una visión sobre cómo se interrelacionan los diferentes procesos que hoy día cambian nuestro entorno e influyen en nuestras vidas.
y desde) plantea cuestiones complejas sobre el sentido del propio
proceso investigador y de las formas de llevarlo a cabo.
Entre los aspectos centrales que se presentan se incluyen los relativos
a la devolución, es decir, el proceso por el cual las investigadoras
devuelven de alguna manera la producción realizada. Dos cuestiones
resultan especialmente relevantes: ¿por qué devolver nuestra
producción? y ¿cómo devolverla?
Proponemos entender la devolución no como el fin de nuestra relación
con quienes realizamos la investigación sino como una oportunidad
para seguir contribuyendo con los procesos de transformación social
con los que estamos comprometidos.
Se trata, por tanto, de establecer, junto a las relaciones de producción
académica, relaciones de confianza a través de la puesta en valor de
la participación de los sujetos investigados.
Esta propuesta entraña una ruptura con ciertas lógicas académicas y
sus formas de producción de conocimiento, así como un acercamiento
a cómo las subjetividades se apoderan de los espacios políticos que
les interpelan.
The book includes several studies on different aspects of the Andalusian reality. The authors belong to different scientific disciplines, in particular to sociology, social and cultural anthropology, social work, and economics. In addition, they work in different academic institutions: The University of Seville, the University of Cádiz, the University Pablo de Olavide, and the Autonomous University of Madrid. This book has been divided into three parts; they have been titled as History, Society, and Diversity. Each section consists of three chapters. These sections were selected because the chapters in them focus on different dimensions of the reality of Andalusia: Its historical backgrounds, critical current dynamics of its social reality, and the presence of a growing cultural diversity as a destination for international migration (a tendency especially meaningful since the beginning of the 21st century). The reader must be warned that some chapters could fit into other sections—for example, addressing historical insights and cultural trends at the same time. However, they have been organized with the aim of facilitating an international audience’s understanding of the main features and complexities of the Andalusian culture.
Table of Contents:
Preface
Chapter 1. The Hidden Role of Women in the Workers' Movement in Andalusia (1967-2000)
(Eva Bermúdez Figueroa, Department of General Economics, Area of Sociology, University of Cádiz, Jerez, Spain)
Chapter 2. What It Takes to Be the Captain of a Tuna Trap: Practice, Knowledge, and Skills for the Sustainability of an Age-Old Mode of Fishing
(David Florido del Corral, Faculty of Geography and History, University of Seville, Seville, Spain)
Chapter 3. Cultural Heritage Protection in Andalusia: An Historical Review
(Javier Sanchez-Rivas, Beatriz Palaces-Florencio and Maria P. Pablo-Romero, Department of Economic Analysis and Political Economy, University of Seville, Spain, and others)
Chapter 4. Identification of Social Exclusion: Analysis of the Policies for Inclusion in Andalusia
(Irene María López-García, Labor Law, UCA, Cádiz, España)
Chapter 5. Thirty Years of Social Policy in Andalusia
(Francisco Estepa-Maestre, Department of General Economics, University of Cádiz, Jerez de la Frontera, Spain)
Chapter 6. Urban Social Struggles in Andalusia: Approaches to the Politicization of Our Daily Lives
(Ariana Sánchez Cota, Óscar Salguero Montaño, Esther García García and Juan Rodríguez Medela, Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala, Granada)
Chapter 7. Cultural Diversity: Problem or Solution? Migration, Rights and Cultures in Andalusia in the Age of Globalisation
(Emma Martín-Díaz, Department of Social Anthropology, University of Sevilla, Sevilla, Spain)
Chapter 8. Migrant Women and Human Trafficking for Purposes of Sexual Exploitation on Europe’s Southern Frontier: A Proposal for Methodology in Action Research
(Inmaculada Antolínez Domínguez and Esperanza Jorge Barbuzano, Social Anthropology, Basic Psicology and Public Health Department, Pablo de Olavide University, Seville, Spain, and others)
Chapter 9. The Exclusion of the Black Population in the Present (and Future?) History of Andalusia
(Susana Moreno-Maestro, Department of Social Anthropology, University of Sevilla, Sevilla, Spain)
¿Qué formas de investigación social existen que no estén sometidas al yugo del sistema capitalista?, ¿cómo podemos utilizar esto que sabemos hacer para contribuir a la sociedad que queremos construir?, ¿qué papel puede jugar la investigación social en un contexto de lucha con el Poder establecido? El presente artículo narra este proceso de búsqueda a través de la experiencia del Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala, en su periplo hacia una forma de investigación aplicada que rompa con el canon impuesto y se oriente hacia la transformación social de un mundo cada vez más injusto; en definitiva, una Investigación Autónoma que aún no considerándose en sí misma como anarquista, sí lleva implícita una herencia libertaria en cuanto a sus prácticas y cuestionamientos de determinados dogmas aplicados a las ciencias sociales; un proceso autónomo, tanto a nivel técnico como económico y político, gestionado bajo el principio de horizontalidad en el trabajo y la toma de decisiones, flexible y adaptable a unas realidades dinámicas, cambiantes, que reconoce su subjetividad pero que aplica rigurosos procedimientos, y que combina la racionalidad con la emocionalidad a la hora de buscar el sentido y la aplicación del conocimiento, en un proceso cíclico en el que la teoría y la práctica están en constante retroalimentación.
Palabras claves:
Investigación Autónoma, Anarquismos, Antropología, Epistemología, Movimientos sociales, Movimientos autónomos.
Abstract:
What forms of social research exists that are not subject to the yoke of the capitalist system? How can we use these abilities to contribute to the society we want to build? What role can play social research in a context of struggle with the Establishment? This article talks about the process of searching answers to these questions through the experience of Anthropological Studies Group La Corrala in their journey towards a form of applied research that breaks with the established canon and that it is geared towards social transformation in an increasingly unjust world. In short this text tells about an Autonomous Research not yet considered itself as anarchist but with a libertarian legacy in their practices and questioning of certain dogmas applied to social sciences. It is an autonomous process, both technically, economically and politically, that operates under the principle of horizontality at work and decision making, that is flexible and adaptable to dynamic realities, open to changes and questioning, that recognizes its subjectivity while applies rigorous procedures, and combines rationality with emotionality when seeking the meaning and application of knowledge in a cyclical process in which theory and practice are in constant feedback.
Keywords:
Autonomous Research, Anarchisms, Anthropology, Epistemology, Social Movements, Autonomous Movements.
centros educativos, de salud, etcétera. Muchas comunidades autónomas del Estado español, como Andalucía, han visto intensifcado el pluralismo religioso en su territorio por el auge de los fujos migratorios hacia esta comunidad como destino, defnitivo o transitorio, junto con la sinergia de diversos factores vinculados en su mayoría a la libertad religiosa en los marcos normativos estatal y autonómico.
Entre las confesiones que más han visto aumentado su número de feles se encuentran, además de algunas denominaciones protestantes, el islam. Esta tendencia se ha visibilizado gracias al asentamiento con pretensiones de permanencia de una población extranjera, procedente en un porcentaje significado de Marruecos, especialmente en la década de los 90. Estos y estas migrantes llegaron a España con un acervo de referentes simbólicos de su cultura de origen, entre los cuales la religión figura como uno de los componentes más importantes.
el papel que en ese escenario demográfco ha jugado la libertad religiosa en los marcos normativos estatal y autonómico. Todo ello para constatar, en palabra de uno de los dos autores, cómo se está produciendo una creciente transformación del campo religioso andaluz. La detallada cartografía de los «creyentes» en Andalucía, vinculando en cada caso con ciertos movimientos de movilidad geográfca, nos termina por presentar un trabajo, inscrito
en proyectos más amplios que los de la investigación doctoral, que puede ayudar muy bien a comprender cómo la investigación social se enfrenta a procesos cambiantes de la sociedad y ello contribuye a construcciones teóricas menos etnocéntricas de las que a veces utilizamos.
Hemos querido analizar e interpretar las diversas estrategias, tanto en el ámbito económico como en el social, político y cultural, desplegadas en los procesos de concepción y transformación de la ciudad, ya sea desde el punto de vista de quienes los accionan –empresas, entidades públicas, propietarias, etc.- o desde la perspectiva de los que responden a este tipo de intervenciones –asociaciones, colectivos, vecinos, inquilinos, etc.-. A pesar de que estos procesos se generan en multitud de lugares de la geografía
estatal que responden igualmente al modelo de ‘ciudad capitalista’, este estudio se ha centrado en la ciudad de Granada entre los años 1990 y 2008.
Zientzia-esparruaren zati handi bat ere kutsatu duen mundu kapitalista honetan, ikerketa konprometitua analisi kritikorako eta eraldaketarako tresna bat da, pertsonak eta haien beharrak erdigunean jartzen dituena, eta ikerketa hegemonikoaren joera merkantilista eta estraktibistei aurka egiten diena. Ikerketa konprometitua ez da mugatzen errealitatea behatzera eta aztertzera; aitzitik, gizarte-prozesu emantzipatzaileen barnean sartzen da, eta lurraldeetan antolatuta dauden subjektuekin nahasten da, bizitzeko alternatiba duinen bila.
Una de las demandas más recurrentes de las comunidades musulmanas en mu-chas ciudades españolas es disponer de espacios y facilidades para practicar los ritos funerarios conforme a sus prescripciones religiosas. En este contexto, el objetivo de este trabajo es analizar las trayectorias, demandas, problemas y procesos reivindicativos que están protagonizando estas comunidades, así como la superposición de las prácticas islámicas actuales sobre las que las antecedieron históricamente, a partir del caso del cementerio musulmán de Torrero en Zaragoza. Para dar respuesta a estos objetivos, se ha desarrollado una metodología centrada en el trabajo decampo, mediante observación y entrevistas semiestructuradas con diversos actores implicados, de donde se evidencia cómo las necesidades no se colman con la disposición de un espacio funerario, sino que surgen nuevas demandas relacionadas con la capacidad y gestión del mismo, así como con la revisión de la normativa mortuoria para dar cabida efectiva a la diversidad religiosa. La consecución de estos fines dependerá del nivel de consolidación y reconocimiento institucional, así como de la voluntad política de las administraciones para una buena gobernanza sensible a la diversidad.
Abstract:
One of the most recurrent demands of Muslim communities in many Spanish cities is to have spaces and facilities to practice funeral rites in accordance with their religious prescriptions. In this context, the aim of this paper is to analyse the trajectories, demands, problemsand processes of vindication that these communities are leading, as well as the superimposition of current Islamic practices on those that preceded them historically, based on the case of the Muslim cemetery of Torrero in Zaragoza. To respondto these aims, we have developed a methodology centred on field work, through observation and semistructured interviews with various actors involved, from which it is clear that needs are not met with the provision of a funerary space, but that new demands arise related to the capacity and management of the same, as well as the revision of mortuary regulations to effectively accommodate religious diversity. The achievement of these goals will depend on the level of institutional consolidation and recognition, as well as on the political will of the administrations for good governance sensitive to diversity.
Palabras clave: Islam. Islam español. Cementerios musulmanes. Comunidades musulmanas. Gobernanza.
Keywords: Islam. Spanish Islam. Muslim cemeteries. Muslim communities. Governance.
.
The Islamic burial issue in Spain, and in many other Western European countries, is one of the main needs and demands of Muslim communities and their citizens in general. In the case of Spain, these demands are various: to be able to have a place to bury their deceased in accordance with Islamic practices, or the improvement and adaptation of the enclosures or better public management. This paper classifies the different types of Muslim cemeteries in Spain and analyses their current situation. The Islamic burial issue in Spain, and in many other Western European countries, is one of the main needs and demands of Muslim communities and their citizens in general. In the case of Spain, these demands are various: to be able to have a place to bury their deceased in accordance with Islamic practices, or the improvement and adaptation of the enclosures or better public management. This text classifies the different types of Muslim cemeteries in Spain and analyses their current situation. Finally, based on three case studies, this article analyses the processes of claiming the Islamic funerary issue, and the different dynamics of the actors who own the land and the citizens.
--
One of the religious manifestations in the public space that has been gaining greater relevance in recent years in some Spanish localities is the Orthodox Easter, celebrated by the various Orthodox and Oriental churches established in our country. The Romanian case is particularly significant as it is the Orthodox Church with the largest number of followers and parishes, which means that this celebration attracts a large number of people. The Romanian community celebrates Easter in family homes, but also and especially in their places of worship and, when possible, in the surrounding area. What is the meaning of Orthodox Easter, how do Romanian Orthodox parishes in Spain celebrate this important festivity or what are the main difficulties they encounter in its practice, are some of the questions we will try to answer in this paper.
community of Madrid in the Lavapiés neighbourhood, this article aims to analyse Madrid City Council’s governance of the city’s religious diversity between 2015 and 2019, coinciding with the mayor’s office of Manuela Carmena and political citizen platform of Ahora Madrid.
- - -
La pandemia del covid-19 ha vuelto a situar en la palestra pública las carencias en materia de enterramiento y servicios funerarios que tienen los y las musulmanas en España, especialmente en grandes urbes como Madrid, que siguen sin contar con un espacio funerario acorde con sus prescripciones religiosas, tal y como garantiza el derecho fundamental de libertad religiosa y de culto. Para abordar esta problemática, en el presente artículo se analizan las reivindicaciones realizadas por las comunidades musulmanas en el marco de los derechos de ciudadanía y el derecho a la ciudad, atendiendo principalmente a las prácticas y discursos de los distintos actores implicados.
compartida en la prevención de la radicalización que tienen tanto las instituciones, como la ciudadanía y el tejido asociativo: ONG y ONGD (2 en Marruecos y 3 en España); asociaciones juveniles (2); centros de estudio e investigación (3); y organismos públicos o gobiernos locales (2).
Aquí podéis encontrar una muestra de las muchas iniciativas dedicadas a diferentes ámbitos de actuación (alternativas al dinero, finanzas éticas, inserción laboral, soberanía alimentaria y consumo responsable, educación y cultura, información y comunicación, otros sectores de la economía, etc.), así como sus reflexiones sobre qué son otras economías y otros desarrollos.
Son experiencias colectivas que incorporan en sus formas de hacer otras economías la organización de los recursos (tanto materiales como inmateriales) de una comunidad, teniendo como objetivo vivir mejor; fomentar la participación, promover otro tipo de relaciones humanas basadas en la cooperación y el respecto al medio, entre otras propuestas.
Compartimos de esta forma el primer resultado de la investigación Fomento de Experiencias Alternativas de Economía y Desarrollo Local, que constituye una propuesta más amplia orientada hacia el fortalecimiento del tejido social local.
La guía contiene un DVD con cinco cortometrajes sobre pobreza y desigualdad, a escasos meses del final de la Agenda del milenio, realizados por estudiantes procedentes de centros de secundaria granadinos en el marco del I concurso Los Objetivos del Milenio, ¡Acción!
La guía contempla material didáctico orientado a ofrecer pautas y herramientas para trabajar los cortometrajes y sus contenidos en contextos educativos para la ciudadanía global, el cuál ha sido diseñado por el Grupo de Formación e Investigación Social Tejiendo Redes.
Más información sobre Grupo de Formación e Investigación Social Tejiendo Redes:
Blog: http://gfistejiendoredes.blogspot.com.es
Facebook: GrupoFormacionInvestigacionSocialTejiendoRedes
Twitter: G_TejiendoRedes
A pesar de este proceso de secularización, se observa una intensificación de
religiosidades de muy distinta índole. Estas transformaciones en el campo religioso
afectan tanto a los creyentes, como a las propias entidades religiosas, las cuales han de adaptar sus estrategias a la nueva situación globalizada, pluralista y relativista del campo de fuerzas religiosas, que caracterizan al actual mercado religioso, fiscalizado por los poderes públicos bajo el prisma de la libertad religiosa y en el que las distintas instituciones religiosas deben competir por la adhesión de los creyentes reales y/o potenciales.
Lo urbano es el escenario de este mercado religioso, en el que la apropiación del
espacio, público y privado, por los diversos grupos religiosos no sólo facilita la práctica de sus creencias religiosas y manifestaciones proselitistas y posibilita el asentamiento comunitario, sino que también normaliza y visibiliza su presencia en el escenario urbano y, en su caso, el mercado religioso. Ello coloca al espacio como un elemento clave para entender el fenómeno del pluralismo religioso en las actuales sociedades occidentales.
Los poderes públicos, por su parte, en aras del deber constitucional de
cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones han de tener en cuenta la diversidad religiosa en su legislación, planificación y gestión urbanísticas. Sin embargo, una implementación insuficiente del marco normativo vigente, así como una predisposición pro-católica presente en el imaginario colectivo de nuestra sociedad, continúan generando situaciones desiguales y que las confesiones no católicas sigan desplegando estrategias en el acceso y apropiación del espacio capaces de sortear con mayor o menor éxito estas dificultades.
PALABRAS CLAVES: Pluralismo religioso, mercado religioso, espacio, urbanismo.