Bahasa Sunda

Naskah warisan para pendahulu memang luar biasa, mereka meninggalkan banyak warisan yang kemudian dirampas dan dicuri ke Belanda untuk dikaji. beberapa dari mereka terselmatkan dantersimpan rapi di Perpusnas Jakarta. dan salah satu naskahnya menjad kajian di makalah ini sodara

This article discusses Sundanese textiles in the pre-Islamic period, as they are depicted in Old-Sundanese texts. Precolonial sources, especially from the Sundanese-speaking region, will be studied in terms of their connection to textiles (in particular woven textiles), including features to do with the relevant activities, instruments, colours, motifs and the supernatural aspects behind the particularly female occupation of weaving. Because the formulaic properties of Old-Sundanese texts are often associated with archaic expressions found in carita pantun, especially in illustrations of weaving, such sources of oral tradition will also be used, in order to obtain a clearer picture of weaving traditions in Sunda during the pre-Islamic period.

Sipatahoenan adalah koran berbahasa Sunda terbesar dan tersukses. Berumur lebih dari setengah abad, koran milik Paguyuban Pasundan ini memiliki spektrum pembaca yang luas dan tersebar hingga mancanegara. Koran akhirnya berhenti terbit setelah tak lagi bisa mengikuti perkembangan zamannya.

Tujuan penelitian ini ialah mengungkapkan fungsi mantra dalam naskah Epos Mahabaratha dan kaitannya dengan masyarakat sunda. Penelitian ini  menggunakan metode deskriptif kualitatif. Hasil penelitian ini adalah bahasa pun dijadikan sarana untuk mengabulkan permohonan dan perlindungan dengan menggunakan mantra. Sementara di masyarakat sunda sendiri, mantra pun masih digunakan oleh para sesepuh, dukun, atau orang sakti. Karena serupa dalam kisah Mahabaratha hanya golongan Brahmana lah yang bisa menggunakan mantra.  Selain itu pula, Antara kisah Mahabaratha dan masyarakat sunda dalam berbahasa untuk menggunakan mantra memanglah hampir serupa. Apabila dilihat dari tujuan-tujuannya. Yang berbeda hanyalah penggunaan bahasa dalam melafalkan mantra.

Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan saat ini masih diimplikasikan pada beberapa instansi Sekolah Dasar terutama sekolah yang berada di pedesaan. KTSP sendiri yakni merupakan kurikulum operasional yang disusun oleh dan dilaksanakan di masing-masing satuan pendidikan/madrasah. Struktur Kurikulum SD/MI meliputi substansi pembelajaran yang ditempuh dalam satu jenjang pendidikan selama enam tahun. Struktur Kurikulum di Sekolah Dasar disusun berdasarkan standar kompetensi lulusan dan standar kompetensi mata pelajaran. Struktur Kurikulum SD kelas I s.d. kelas III sebagaimana tertuang dalam Permendiknas Nomor 22/2006 memuat mata pelajaran Pendidikan Agama, Pendidikan Kewarganegaraan, Bahasa Indonesia, Matematika, IPA, IPS, Seni Budaya dan Keterampilan (SBK), Pendidikan Jasmani, Olahraga dan Kesehatan, dan Muatan Lokal serta Kegiatan Pengembangan diri yang dilaksanakan secara tematik.
Silabus dan RPP merupakan kurikulum yang secara langsung akan digunakan untuk memberikan perlakuan terhadap kelompok belajar peserta didik tertentu dan dalam kondisi tertentu. Karena itu silabus dan RPP bersifat fleksibel, disesuaikan dengan peserta didik, dibutuhkan rekaman hasil pelaksanaan, serta dibutuhkan follow up atau tindak lanjut untuk dilakukan perbaikan/penyesuaian atau peningkatan  secara terus menerus.

Jaman ka jaman -1
Halodo sataun, baseuh ku hujan sapoe -7
Lauk buruk milu mijah-11
Teu sapira tapi matak Bungan -16
Nyalindung ka indung- 21
Pun bapaloba jasa - 24
Siduru isuk-isuk- 27
Bar moek tapi caang - 30
Inget kanu lawas - 32
Virus - 34
Gere belut - 38
Bulan purnama - 41
Tauhid sareng Dizkir - 44

Salah satu sisi negatif dari perkembangan teknologi di dalam bidang pendidikan adalah masyarakat akan menerima
budaya-budaya asing sehingga budaya mereka sendiri kurang diperhatikan. Salah satu warisan leluhur budaya Sunda
yang kurang diperhatikan adalah Aksara Sunda. Aksara Sunda adalah warisan budaya leluhur Sunda yang harus di
lestarikan. Aksara Sunda masih digunakan di Kurikulum pembelajaran Bahasa Sunda di sekolah tingkat menengah dan
Atas. Aksara Sunda juga dipakai di beberapa titik seperti Plang jalan dan Plang dinas di Beberapa kota daerah Jawa
Barat. Penggunaan Aksara Sunda di masyarakat masih banyak yang perlu diperhatikan, terutama pada teknik penulisan.
Penulisan Aksara Sunda harus mengikuti aturan yang telah ditetapkan sehingga keaslian dan ciri khasnya tetap terjaga.
Penelitian ini bertujuan untuk membangun sebuah mesin untuk mengecek kebenaran dan kesalahan penulisan Aksara
Sunda menggunakan Finite State Automata (FSA), yaitu suatu model mesin abstrak yang menerima sederetan input dan
mengolah menjadi state-state yang akhirnya dari input tersebut diterima atau ditolak. FSA dalam penelitian ini digunakan
untuk mencari string yang memenuhi pola suku kata Aksara Sunda yang benar ataupun salah. Regular Expression
digunakan mengenali jenis huruf Aksara Sunda dan mengenali pola sebelumnya pada tahap penyusunan suku kata.
Berdasarkan hasil pengujian yang dilakukan menggunakan pengukuran akurasi dari hasil output aplikasi yang
dicocokkan dengan transliterasi secara manual, semua fungsionalitas aplikasi sudah berjalan dengan baik. Hasil nilai
akurasi secara keseluruhan sebesar 100% dari gabungan pengujian Penulisan yang benar serta Penulisan yang salah
beserta detail kesalahannya. Kesimpulan bahwa aplikasi dapat mendeteksi pola suku kata Aksara Sunda yang benar dan
salah beserta dapat mendeteksi jenis kesalahannya.

Peribahasa Sunda-Bagi orang Jawa Barat tentunya sudah terbiasa untuk mendengar maupun berbicara dengan bahasa sunda khususnya orang orang yang bermukim di daerah sunda itu sendiri. Namun bagi kita yang masih asing dan tidak bisa bahasa sunda pastinya akan sangat tidak mengerti apa lagi untuk mengartikan peribahasa sunda. Tulisan ini sendiri akan kami singkat untuk menyingkat pembelajaran bahasa sunda tentang peribahasa sunda buhun, membaca tulisan sunda buhun pun mungkin anda masih kurang mengerti apa yang kami tuliskan tadi, nah untuk itu bagi anda yang merasa hatinya tergerakan untuk mempelajari peribahasa sund buhun dan ingin mengerti dan sekaligus paham tentang peribahasa yang ada dalam bahasa sunda alangkah baiknya langsung menuju link di sini.

Tatakrama bahasa Sunda yang lebih dikenal dengan undak-usuk basa Sunda merupakan aturan dalam penggunaan tingkat tuturan yang mengandung nilai sopan santun bagi masyarakat Sunda. Pada dasarnya tatakrama bahasa Sunda ini bertujuan untuk menunjukan rasa saling menghormati antara sesama manusia. Untuk itu, nilai-nilai yang terkandung di dalamnya mendukung dalam pembangunan karakter bangsa yang santun, sopan, dan bijaksana. Berdasarkan hal tersebut, tulisan ini bertujuan untuk mendeskripsikan tatakrama bahasa Sunda yang baik dan benar, nilai karakter dalam tatakrama bahasa Sunda, serta membangun karakter bangsa melalui tatakrama bahasa Sunda. Kajian ini dilakukan dengan menggunakan metode deskriptif dengan teknik studi pustaka. Hasil dari kajian ini diharapkan dapat menjadi landasan pembangunan karakter bangsa dalam mewujudkan manusia Indonesia yang berbudaya dan bermartabat. Nilai-nilai yang terkandungnya itu perlu untuk diperkenalkan, diajarkan, dan dikuatkan lagi dalam rangka pembangunan karakter bangsa. Oleh karena itu, kajian ini dilakukan sebagai upaya untuk mempertahankan eksistensi tatakrama bahasa Sunda sebagai pedoman dalam bertingkahlaku yang akan terus digunakan oleh masyarakat baik untuk dirinya sendiri maupun diajarkan kepada generasi berikutnya.
Kata Kunci: karakter bangsa, tatakrama, bahasa Sunda

Di de'sa bojong ribut ye'n aya garong nu sok nga rarad sakur nu aya dihareupeuna. Hansip be'ak carita miskin pangakalan sangkan bisa ne'wak e'ta garong. Dina hiji peuting, hansip keur ngaronda. Mane'hna ngomong sorangan " duh kieu nya jadi hansip de'sa terpencil mah sugan ngaronda te'h disuguhan cikopi jeung roti titatadi kalah nguyup angin kulantaran hoyong molor ". Keur kitu torojol Ujang, jelema jangkung badag nu titahan RT keur jadi kaamanan ronda peuting ayeuna sakalian ngabaturan hansip. Ujang : Assalamualaikumm Sip ! Hansip : Waalaikum salam, wah jadi silaing kadieu ? Ujang : Eh da amanah Sip. Kuring mah diutus langsung ku pa RT jeung mawa cikopi keur hansip ceunah keur ubar tunduh. Hansip : Cing atuh kadieukeun mana cikopi na??? Ujang : ke'heula, diperjalanan te'h kuring inget ceuk pa RT, lamun tunduh nginum cikopi, tah kaleresan simkuring te'h nuju tunduh nya dileguk we ku simkuring te'h!! Hansip : Euhh ,,, mane'h mah sarua we' jeung bohong atuh kitu mah. Sabot kitu dating si Juhro, tikukurusak terus nyodorkeun leungeun sasalaman. Juhro : Sip, kumaha jadi ngurilingan kampung te'h? Hansip : Jadi atuh, kan keur kasalametan warga urang ke'ne'h supaya aman,tentrem,nistamaja utama, sejahtera,Jsb. Juhro : tapi abdi mah bingung lamung papangih jeung garong , kudu kumaha newakna? Ujang : Keun serahkeun tugas e'ta mah ka Ujang, urang kerekeb ! ! !

Purpose: This article examined Serat Tasawuf, a manuscript written using Pegon script in the Sundanese language. This manuscript, a collection of the National Library of Indonesia, is important to study because it contains three accurate recipes for those who seek happiness in this world and the Hereafter. Methodology: By using descriptive-analytical methods, the contents of the manuscript were then engaged with psychology, especially with the theory of personality developed by Gordon Willard Allport. Main Findings: The results showed that the contents of the Serat Tasawuf manuscript indicate a need for the formation of a mature personality that must begin in the first phases after birth. It also requires each individual to have an understanding of the basic tasks and functions as worshippers as well as social beings. Each individual must be directed to "learn to be themselves" and "learn to live together". Implications/Applications: The content of the Serat Tasawuf Manuscript provides an understanding of the basic tasks and functions as worshippers as well as social beings. Thus, each individual must be directed to "learn to be themselves" and "learn to live together". Novelty/Originality of Current Study: Since the beginning of its presence, the Islamic texts have formed a cultural identity of the ethnic diversity of the people who produce them. There are many other religious texts in the archipelago that are connected to Islamic thinkers in the Arab world. This study has explored the Serat Tasawuf manuscript, an ancient manuscript that was born in the Sunda region, West Java. This study highlights guidelines for those who are in search of happiness in this world and the Hereafter.

Sikep idéalis Andika, ngabalukarkeun manéhna kadungsang-dungsang nyingkahan sagala hal anu patukang tonggong jeung prinsip hirupna. Sumirah (Umi), pamajikanana jadi kababawa balangsak. Cintana anu pangger, mawa dirina ngalalana (nepi ka disangka jadi jalma gélo), kana dunya anu tacan pernah kasungsi saméméhna. Cinta nu sajati, pamadegan nu pageuh, didoja ku geleberna dunya jeung rembetna leuweung kahirupan.

Purpose: This article examined Serat Tasawuf, a manuscript written using Pegon script in the Sundanese language. This manuscript, a collection of the National Library of Indonesia, is important to study because it contains three accurate recipes for those who seek happiness in this world and the Hereafter. Methodology: By using descriptive-analytical methods, the contents of the manuscript were then engaged with psychology, especially with the theory of personality developed by Gordon Willard Allport. Main Findings: The results showed that the contents of the Serat Tasawuf manuscript indicate a need for the formation of a mature personality that must begin in the first phases after birth. It also requires each individual to have an understanding of the basic tasks and functions as worshippers as well as social beings. Each individual must be directed to “learn to be themselves” and “learn to live together”. Implications/Applications: The content of the Serat Tasawuf Manuscript provi...

Metode pembelajaran yang saat ini dilakukan adalah dengan tatap muka langsung dengan proses pembelajaran mata pelajaran bahasa sunda dengan waktu satu kali dalam seminggu dengan kurun waktu 1 jam sehingga pemberian materi bahasa sunda sangat terbatas. Dengan keterbatasan waktu ini membuat siswa sulit dalam memahami materi yang diberikan. Untuk itu perlu adanya cara belajar yang menyenangkan yang harus ditingkatkan oleh guru agar materi pelajaran dapat tersampaikan dengan baik ke siswa sehingga diperlukan suatu tools agar siswa dapat belajar kapanpun dan dimanapun dengan rasa menyenangkan. Agen cerdas pembelajaran bahasa sunda dapat sebagai salah satu pilihan cara belajar untuk para siswa karena agen cerdas ini menyenangkan dan tidak membosankan dalam pemakaiannya. Penelitian ini menggunakan metode pengumpulan data, analisis, perancangan proyek, pembuatan proyek dan uji coba pada agen cerdas yang akan dirancang. The learning method is currently done is face to face with the learning process Sundanese language subjects with time once a week with a period of 1 hour so that the provision of material Sunda language is very limited. By this time limitation makes it difficult students in understanding the material provided. For that we need a fun way of learning that should be improved by the teacher to the subject matter can be conveyed properly to the students so we need a tool for students to learn anytime and anywhere with a sense of fun. Intelligent agents Sundanese language learning can be one way to study for the selection of students for the intelligent agent is fun and not boring in its use. This study uses data collection, analysis, project design, manufacture and testing projects on intelligent agents that will be designed. Kata kunci: Bahasa sunda, agen cerdas, web I. PENDAHULUAN Banyak sekolah dasar yang berada di tepi perbatasan antara daerah DKI Jakarta dengan Jawa Barat memasukkan bahasa sunda sebagai salah satu mata pelajarannya sehingga menyebabkan siswa sulit dalam memahami pelajaran tersebut terlebih untuk sekolah sekolah yang berada di perbatasan antara kota jakarta dengan jawa barat khususnya siswa-siswa yang rumahnya berada diperbatasan antara kota jakarta dengan jawa barat, seperti sdn jatiranggon 3 dimana sekolah ini terletak di perbatasan kota. Dari hasil pengamatan, siswa-siswa sdn ini lebih banyak menggunakan bahasa indonesia untuk percakapan sehari-hari dibandingkan penggunaan bahasa sunda, sehingga hal ini menyebabkan siswa sulit untuk memahami bahasa sunda, dimana salah satu mata pelajaran yang diajarkan di sdn jatiranggon 3 adalah bahasa sunda. Dari hasil Studi kasus pada SDN Jatiranggon III, rata-rata nilai murni siswa kelas 2 dari 3 kelas adalah 5,5 sedangkan nilai KKNI untuk bahasa sunda adalah 60, hal ini terjadi karena keterbatasan waktu untuk belajar, hal ini karena metode pembelajaran yang dilakukan di SDN Jatiranggon III adalah dengan tatap muka langsung dengan proses pembelajaran mata pelajaran bahasa sunda dengan waktu satu kali dalam seminggu dengan kurun waktu 1 jam sehingga pemberian materi bahasa sunda sangat terbatas. Dengan keterbatasan waktu ini membuat siswa sulit dalam memahami materi yang diberikan. Selain itu tidak lengkapnya sarana penunjang untuk bahan pembelajaran dan kurangnya variasi metode pembelajaran yang dilakukan sehingga materi pelajaran dapat tersampaikan dengan baik kepada para siswa. Melihat rata-rata nilai dibawah nilai kkni perlu adanya pengembangan cara pembelajaran dalam mata pelajaran bahasa sunda sehingga dapat meningkatkan minat dan pemahaman terhadap mata pelajaran bahasa sunda. Pengembangan cara pembelajaran mencakup dua aspek yaitu metode dan media pembelajaran sebagai alat bantu dalam proses belajar mengajar. Untuk itu perlu adanya cara belajar yang menyenangkan yang harus ditingkatkan oleh pendidik/guru, karena salah satu komponen pendukung peningkatan mutu pendidikan adalah