Esse capítulo corresponde a um verbete que escrevi para um compêndio sobre História das Mulheres na Antiguidade. O livro propõe a reunião de textos breves que indiquem os pontos-chaves da vida de uma personalidade com algumas referências... more
Esse capítulo corresponde a um verbete que escrevi para um compêndio sobre História das Mulheres na Antiguidade. O livro propõe a reunião de textos breves que indiquem os pontos-chaves da vida de uma personalidade com algumas referências principais a estudos marcantes sobre a personagem. Nesse capítulo, abrevio sobre o tema da Lesbia, personagem da obra de Catulo.
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O presente artigo consiste em um estudo de caso, a partir das Geórgicas, com o objetivo central de explorar como o texto de Virgílio, lido a partir de uma perspectiva em que a linguagem poética constrói discursos e não reflete o real,... more
O presente artigo consiste em um estudo de caso, a partir das Geórgicas, com o objetivo central de explorar como o texto de Virgílio, lido a partir de uma perspectiva em que a linguagem poética constrói discursos e não reflete o real, traz à tona significados dissonantes que ainda podem contribuir para outras leituras sobre as intricadas relações entre economia, cultura e sociedade. Não visamos, com essa escolha, um entendimento da economia como relações de mercado, mas como relações que envolvem conceitos de produção, de ética de trabalho que permitem que percebamos o campo como um lugar de conflito e disputa de saberes e modos de vida. Para tanto, além de apresentar um breve resumo do autor e da obra, optamos por analisar as reflexões sobre posse de terra e pobreza e explorar com carregam o comportamento dos agricultores e as contradições inerentes a ele. Discutir aspectos da condição social e financeira desse agricultor descrito pelas Geórgicas, mesmo sabendo que ele não seja necessariamente um personagem real e palpável, implica em refletir sobre as leituras de Virgílio acerca do acúmulo de posses e a participação política, temas fundamentais para uma percepção menos normativa da sociedade romana.
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Nessa coleção de resultados de pesquisas de jovens investigadores, contribuí com um capítulo sobre como a Priapeia pode ser analisada para perceber ou sugerir as formas de culto a Priapo que existiam na Antiguidade. Apesar de essa escolha... more
Nessa coleção de resultados de pesquisas de jovens investigadores, contribuí com um capítulo sobre como a Priapeia pode ser analisada para perceber ou sugerir as formas de culto a Priapo que existiam na Antiguidade. Apesar de essa escolha analítica parecer a mais óbvia, ela foi menos elaboradas pelos estudos mais recentes da obra, os quais têm se preocupado mais exclusivamente com as dinâmicas de poder e de sexualidade, ou com a crítica literária epigramática.
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Se tradicionalmente a História foi estudada como um repositório de exemplos sobre a grandiosidade de uma população, ou como uma linha de evolução cuja função era, sobretudo, a de explicar a formação de estruturas e do comportamento... more
Se tradicionalmente a História foi estudada como um repositório de exemplos sobre a grandiosidade de uma população, ou como uma linha de evolução cuja função era, sobretudo, a de explicar a formação de estruturas e do comportamento presente, os estudos sobre o gênero e a sexualidade têm logrado demonstrar as diferenças entre os períodos históricos com a finalidade política de fazer ressaltar a possibilidade de transformação nos nossos modos de percepção sobre o sexo e sobre o papel do masculino, do feminino e mesmo de outras expressões e identidades na configuração do mundo. Nesse sentido, neste artigo, propomos trazer, mesmo que de modo sintetizado, o debate que vem ocorrendo entre os estudiosos da sexualidade antiga, por acreditar na importância destes estudos tanto para a historiografia clássica, que por anos foi interpretada como falocêntrica, preocupada com as conquistas e governanças de Roma; dessa forma, apresentaremos um estudo focado em uma divindade importante para o debat...
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Resenha de DUPONT, Florence. Aristoteles ou o vampiro do teatro ocidental. Florianopilis, SC: Cultura e Barbarie, 2017. 224 p.
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A proposta de uma traducao performativa do Poema 63 de Catulo iniciou-se como um projeto coletivo integrado por Acacio Luan Stocco, Alexandre Cozer, Guilherme Gontijo Flores, Marina Cavichiolo Grochocki, Raphael Pappa Lautenschlager e... more
A proposta de uma traducao performativa do Poema 63 de Catulo iniciou-se como um projeto coletivo integrado por Acacio Luan Stocco, Alexandre Cozer, Guilherme Gontijo Flores, Marina Cavichiolo Grochocki, Raphael Pappa Lautenschlager e Rodrigo Tadeu Goncalves no âmbito dos estudos das disciplinas Lingua Latina V e VI, da Graduacao em Letras da UFPR, ministradas ao longo de 2015. O poema 63, ligado ao rito da deusa mae Cibele, foi composto no metro galiambo, cuja complexidade e significativa para o frenetico culto da deusa, sendo esse fato decisivo para a opcao pela traducao que mantivesse esse esquema ritmico. O trabalho incorpora as discussoes recentes acerca de traducao e performance, principalmente a partir dos estudos e projetos desenvolvidos pelos dois docentes envolvidos, Rodrigo Tadeu Goncalves e Guilherme Gontijo Flores, e de suas experiencias com traducao performatica, reescrita, adaptacao e traducao da literatura greco-romana no contexto brasileiro. O texto latino utilizado...
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O estudo do humor na Roma Imperial tem por habito levar em conta antes as questoes morais veiculadas por esse tipo de discurso do que a dimensao da experiencia do riso. Nesse artigo, buscamos discutir a Priapeia a luz da metodologia de... more
O estudo do humor na Roma Imperial tem por habito levar em conta antes as questoes morais veiculadas por esse tipo de discurso do que a dimensao da experiencia do riso. Nesse artigo, buscamos discutir a Priapeia a luz da metodologia de estudo sobre a leitura, desenvolvida no campo da estetica da recepcao de Hans Jauss. Nosso objetivo e o de partir do estudo sobre o papel do leitor na Priapeia e os modos como se constroi o humor nessa obra para alcar questionamentos sobre o proprio modo de rir e o valor do riso na Roma Antiga.
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Dentre os mais tradicionais modelos interpretativos para compreender as praticas sexuais romanas, a ideia de um cidadao masculino dominante, controlado e penetrador parece inquestionavel. Nesse artigo, analisamos os discursos sobre a... more
Dentre os mais tradicionais modelos interpretativos para compreender as praticas sexuais romanas, a ideia de um cidadao masculino dominante, controlado e penetrador parece inquestionavel. Nesse artigo, analisamos os discursos sobre a masculinidade criados n’O Livro de Catulo (I a.C.) e na Priapeia (I d.C.). Nosso objetivo e demonstrar que, nesse tipo de poesia e de humor, o papel masculino, desempenhado pelo eu-poetico, poderia oscilar entre a mais comum ideia de uma masculinidade dominante e seu contrario. Tomando por base os questionamentos foucaultianos sobre a relacao entre os discursos e a sociedade, nao intencionamos propor um novo modelo para o entendimento das praticas sexuais romanas, mas apontar um caminho para observar a diversidade de maneiras com as quais esses antigos poderiam lidar com seus desejos e corpos.
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Tradução de artigo publicado por Ray Laurence em 2005, autorizada pelo autor e pela editora.
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Pierre-François Hugues, ou Barão de Hancarville, foi um antiquarista dedicado ao estudo de cerâmicas cujo trabalho foi desenvolvido sobretudo na baía de Nápoles, no século XVIII, quando se começava a escavar Pompeia e Herculano. Embora... more
Pierre-François Hugues, ou Barão de Hancarville, foi um antiquarista dedicado ao estudo de cerâmicas cujo trabalho foi desenvolvido sobretudo na baía de Nápoles, no século XVIII, quando se começava a escavar Pompeia e Herculano. Embora esse autor tenha uma obra de relevância para os estudiosos de cerâmica da Antiguidade Clássica, Hancarville também foi autor de obras menos técnicas dedicadas ao estudo de monumentos falsos e dos hábitos sexuais mais curiosos dos antigos Romanos. Nesse artigo, intencionamos realizar um estudo sobre a maneira como o autointitulado Barão se apossava do passado Clássico, em obras falsas e de caráter libertino, para gerar uma reflexão que atingia também o seu presente. Para tanto, empreenderemos, primeiro, uma discussão sobre os estudos de Usos do Passado no Brasil e de que maneiras nos vale se aproximar dessa forma de pensar a Arqueologia e a História. Em um segundo momento, buscaremos pensar a maneira como se conforma o pensamento do estudioso sobre a A...
Dentre os mais tradicionais modelos interpretativos para compreender as práticas sexuais romanas, a ideia de um cidadão masculino dominante, controlado e penetrador parece inquestionável. Nesse artigo, analisamos os discursos sobre a... more
Dentre os mais tradicionais modelos interpretativos para compreender as práticas sexuais romanas, a ideia de um cidadão masculino dominante, controlado e penetrador parece inquestionável. Nesse artigo, analisamos os discursos sobre a masculinidade criados n’O Livro de Catulo (I a.C.) e na Priapeia (I d.C.). Nosso objetivo é demonstrar que, nesse tipo de poesia e de humor, o papel masculino, desempenhado pelo eu-poético, poderia oscilar entre a mais comum ideia de uma masculinidade dominante e seu contrário. Tomando por base os questionamentos foucaultianos sobre a relação entre os discursos e a sociedade, não intencionamos propor um novo modelo para o entendimento das práticas sexuais romanas, mas apontar um caminho para observar a diversidade de maneiras com as quais esses antigos poderiam lidar com seus desejos e corpos.
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Se tradicionalmente a História foi estudada como um repositório de exemplos sobre a grandiosidade de uma população, ou como uma linha de evolução cuja função era, sobretudo, a de explicar a formação de estruturas e do comportamento... more
Se tradicionalmente a História foi estudada como um repositório de exemplos sobre a grandiosidade de uma população, ou como uma linha de evolução cuja função era, sobretudo, a de explicar a formação de estruturas e do comportamento presente, os estudos sobre o gênero e a sexualidade têm logrado demonstrar as diferenças entre os períodos históricos com a finalidade política de fazer ressaltar a possibilidade de transformação nos nossos modos de percepção sobre o sexo e sobre o papel do masculino, do feminino e mesmo de outras expressões e identidades na configuração do mundo. Nesse sentido, neste artigo, propomos trazer, mesmo que de modo sintetizado, o debate que vem ocorrendo entre os estudiosos da sexualidade antiga, por acreditar na importância destes estudos tanto para a historiografia clássica, que por anos foi interpretada como falocêntrica, preocupada com as conquistas e governanças de Roma; dessa forma, apresentaremos um estudo focado em uma divindade importante para o debate: Priapo. Deus simbolizado pelo falo, dono de um discurso sexual que inspirou a construção de um modelo penetrativo, para o qual a penetração pelo falo seria motivo de degradação na Antiguidade. Deste modo, por meio de análises da Priapeia latina e da cultura material de Pompeia, pretendemos argumentar que as representações da sexualidade dessa divindade não se encontram apenas relacionada a uma separação de gênero e a um esquema de poder que coloca o falo e o masculino como superiores em uma relação sexual. Proporemos uma função fertilizadora dessa divindade, que pode indicar um olhar para o sexo menos atento a configurações de poder e mais relacionado com a fluidez da vida e com a potência do sexo.
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The idea of living in the countryside has inspired many and diverse forms of reflection throughout different forms of discourse, such as arts and philosophy. This thesis aims to investigate how this theme was thought in Ancient Rome,... more
The idea of living in the countryside has inspired many and diverse forms of reflection throughout different forms of discourse, such as arts and philosophy. This thesis aims to investigate how this theme was thought in Ancient Rome, especially during the first century before the Christian era, as a manner to attribute meaning to ways of living and behaving. I analyze the Bucolics and the Georgics of Vergil following a methodology that aims to understand the cultural and conceptual debates the poet was invested into. My goal is to demonstrate that Vergil, conscient of the relevance of the image of the land worker, changed some base features of it, such as the ancient moral, the hardness of the work, the monogamic lifestyle and the peaceful relation to the nature. In attempt to understand the conceptual scope with which the poet would have played, the thesis also
brings out a review of the bibliography and the ways historians have used some roman ideals to create rigid assumptions about the farmers. While exposing this scope, the thesis demonstrates not only how important was the debate on the theme both in the past and the present, but also contributes to understand the ancient ideas about behavior in a less
rigid manner, opening a new field of investigation on the basic concepts with ancient romans could have built their ways of life.
brings out a review of the bibliography and the ways historians have used some roman ideals to create rigid assumptions about the farmers. While exposing this scope, the thesis demonstrates not only how important was the debate on the theme both in the past and the present, but also contributes to understand the ancient ideas about behavior in a less
rigid manner, opening a new field of investigation on the basic concepts with ancient romans could have built their ways of life.
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This research aimsto analyze the masculinity of the god Priapus and its relations with the romans’own views of the male phallus and sexual behavior. To accomplish it, we studied the Priapea, book dedicated to this god and composed of 86... more
This research aimsto analyze the masculinity of the god Priapus and its relations with the romans’own views of the male phallus and sexual behavior. To accomplish it, we studied the Priapea, book dedicated to this god and composed of 86 poems written in Latin. We decided to create an interdisciplinary study, trying to understand this poetry in three different forms: as related to religious traditions of cult and of relating to the god, as related to a roman tradition of laughter and religious celebration, and as related to a way of performing sex and masculinity in order to create a commemoratory and sacred environment. We shall argue that romans did not create a structured and monolithic wayof understanding sex or masculinityand not even one way of attributing meaning to the statues or the cult of Priapus. Romans, instead, would rather create different meanings to the god ashis functions would shift, in the daily life,between paternity, phallic aggression and shame of the exaggerated sexual behavior of the great-penis deity. Thus, we hope to point out the possibility of creating more diverse worlds and meanings for the male.
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olhares sobre o Antigo não é apenas mais uma coletânea sobre historiografia, mas uma prova do crescimento e da riqueza dos estudos sobre a Antiguidade Clássica e Médio Oriental no Brasil nos últimos 20 anos. Neste livro, 40 renomados... more
olhares sobre o Antigo não é apenas mais uma coletânea sobre historiografia, mas uma prova do crescimento e da riqueza dos estudos sobre a Antiguidade Clássica e Médio Oriental no Brasil nos últimos 20 anos. Neste livro, 40 renomados pesquisadores brasileiros analisam, numa sequência cronológica, 40 autores que se tornaram marcos nesses estudos desde o final do século XVIII até os dias de hoje. O livro percorre uma extensa trajetória intelectual, que se inicia com Eduard Gibbon e o Iluminismo, atravessa o período de institucionalização e de fixação das bases empíricas da produção na área, ao longo do século XIX, de Bartold Niehbuhr a Jacob Burckhardt e se expande no século XX para as mais variadas abordagens e linhas teóricas. Os sucessivos capítulos sobre historiadores, antropólogos, arqueólogos, sociólogos que exploraram temas pelos mais diversos vieses, como a cultura, a economia, a sociedade e a política utilizando recursos provenientes de um permanente diálogo interdisciplinar, mostram ao leitor o desenvolvimento da investigação sobre essa Antiguidade como parte sempre atuante dos diferentes presentes em que escreveram. Produz-se, assim, um precioso e inédito diálogo, quase enciclopédico, entre o nosso fazer historiográfico na área e a tradição que nos produziu, desde o início, e com a qual agora dialogamos em pé de quase igualdade. Vale ainda destacar que a presente obra reúne textos de três gerações de historiadores brasileiros, todos eles referências na área, mostrando a progressiva construção e consolidação de uma verdadeira escola brasileira sobre a Antiguidade. O leitor encontrará assim, neste livro, não apenas estudos acurados de diferentes autores, metodologias e pressupostos teóricos, mas um painel da historiografia brasileira sobre a Antiguidade e, para além disso, uma verdadeira História cultural da tradição ocidental moderna em sua relação e suas releituras do chamado "mundo antigo"-um mundo antigo que não é, como hoje sabemos, nosso único passado, mas que ainda se constitui numa parte extremamente relevante do que somos.