Kareem El Hidjaazi

Entre 1962 et 1974, Alger constitue un carrefour pour les mouvements anticolonialistes et antifascistes. De l’Amérique latine au fin fond de l’Asie en passant par l’Afrique et le monde arabe, les opprimés, les exilés ainsi que les membres de mouvements de libération sont invités à s’installer et à s’organiser dans la capitale algérienne. C’est dans cette « chakchouka » culturelle que les révolutionnaires des quatre coins du monde se rencontrent et plaident leur cause devant les dirigeants du tiers monde. C’est aussi ici que décide de s’établir une poignée de révolutionnaires afro-américains qui ne passeront pas inaperçus.

« Palestine… une Histoire Méconnue » regroupe une série d’articles et de recherches sur la Palestine qui ont pour but de faciliter la compréhension de son histoire et clarifier les racines du conflit qui oppose le peuple palestinien à l'occupant sioniste.

Dans son manifeste contre le « séparatisme islamiste », Gérald Darmanin déclare vouloir participer à « l’édification d’un islam contemporain » et estime que sa contribution illuminée à l’islam est « une chance pour les croyants ». C’est pourquoi, dans son pamphlet, il fait un ijtihad et émet plusieurs fatwas généreuses pour ses « sujets mahométans ».
Dans « Le Mufti de l’Intérieur, les racines idéologiques du manifeste Darmanin », l’auteur déconstruisant le discours dangereux du ministre de l’Intérieur qui — en en se référant aux icônes de la fachosphère française — a prouvé que l’islamophobie d’État est un fait…

Dans les médias français, lorsqu’il s’agit d’expliquer qui sont les musulmans pratiquants et ce qu’est l’islam, on pense à inviter tout le monde sauf... les musulmans. C’est toujours un islamologue ou un « expert » dans la matière qui viendra confirmer les fantasmes véhiculés par ces mêmes médias. L’image du méchant musulman — inculte et fanatique — restera ainsi maintenue dans les esprits de la masse. Aux Pays-Bas, où les gens sont généralement plus tolérants et ouverts d’esprit, le journal « De Correspondent » a souhaité briser les préjugés et les amalgames véhiculés par le mainstream sur l’islam et les musulmans visibles. En publiant un article qui donne entièrement la parole aux musulmans orthodoxes, le journal a ouvert les yeux de plusieurs milliers (voire dizaines de milliers) de personnes quant à certaines représentations erronées et stéréotypées des musulmans.

Les colons européens ont expérimenté sur plusieurs générations d’écoliers dans le monde musulman. En Égypte, l’éducation fut dévastée à cause du narcissisme culturel de deux puissances mondiales qui se concurrençaient pour la conquête des cœurs d’enfants musulmans.

La figure qui dirigea l’éducation coloniale fut un missionnaire écossais au nom de Douglas Dunlop (1861-1937). Il créa un réseau éducatif qui servait entièrement les intérêts de l’occupation britannique. Dunlop réussit à produire des générations successives d’étudiants qui allaient être farouchement attachés à la transformation sociale, culturelle et politique du pays.

Cette étude historique prouve qu’au XXIe siècle, la machination de l’enseignement colonial est toujours de vigueur dans les pays du tiers monde ainsi que dans certains pays occidentaux où de nombreux musulmans d’Occident sont tombés victimes d’une double colonisation.

En mars 2017, le magazine « Le Point » publia la « Proclamation de l’Islam en France », un manifeste érigé par Dalil Boubakeur et dans lequel celui-ce se permet de dicter aux musulmans de France une « manière de vivre » dans un pays qui n’est pas le sien.

La proclamation en question abolit plusieurs pratiques islamiques et ne rend plus obligatoire le voile islamique. Pour justifier ses fatwas, Boubakeur ne cesse de se référer à un « esprit de contextualisation nécessaire aux pratiques de la foi musulmane aujourd’hui ».

Cette recherche explore méthodiquement la « Proclamation de l’Islam en France » et découvre les stratagèmes dont s’est servi le recteur de Grande Mosquée de Paris.

Met de weerzinwekkende aanslagen op de luchthaven van Zaventem en het metrostation van Maalbeek werd België in een nieuw tijdperk geloodst. Europa reageerde – zeer begrijpelijk – met onbegrip, angst, ongeloof en woede. Indien men zulke aanslagen in de toekomst wenst te vermijden, mag het echter niet bij gevoelens en emoties blijven. Er moeten serieuze vragen gesteld worden en duidelijke antwoorden voorgelegd worden door mensen die een grondige kennis van de islam, de Europese getto’s en de moslimwereld bezitten. In deze reeks vraag-en-antwoorden wordt een oplossing geboden voor het bestrijden van radicalisme binnen de moslimgemeenschap.

Ethnologiquement et historiquement, l’Afro-Américain et l’Arabo-Européen ont beaucoup en commun. Plusieurs générations après avoir été “importés” dans une terre promise, ils ne sont toujours pas considérés comme des citoyens à part entière. Dans “Malcolm X, Discours aux Cités de la République”, l’islamophobie française est comparée au racisme américain à travers les discours de Malcolm X qui retourne à l’époque de l’esclavage américain du XVIIIe siècle pour résoudre les problèmes de la communauté noire aux Etats-Unis. Bien que cette recherche fut écrite (en anglais) il y a huit ans, elle semble aujourd'hui être d’actualité plus qu’elle ne l’était à l’époque…

Voici une présentation du livre « Jihad et Colonialisme » écrit par l’historien Lucas Catherine et Kareem El Hidjaazi. Il s’agit d’un ouvrage consacré à l’histoire de la décolonisation territoriale des pays musulmans qui a eu lieu par la voie du Jihad armé et scientifique. « Jihad et Colonialisme » est un voyage à travers plusieurs siècles de résistance à l’agression militaire, culturelle et sociale dans le monde musulman, de l’Égypte à la Palestine, de Java à Zanzibar.

Lors de l’émission « On n’est pas couché », Michel Onfray a présenté le Coran comme étant un livre qui incite au massacre et à l’égorgement de juifs. Pour soutenir sa thèse, il a cité une série de versets qui prôneraient tous le meurtre d’innocents. Dans la recherche suivante, l’effroyable imposture du philosophe est démasquée…

Dû à son refus d’accepter l’identité proclamée des musulmans, la France prône un modèle d’intégration où l’appartenance religieuse de la communauté musulmane est refoulée dans l’espace public. L’ensemble des fractions politiques se battent pour imposer leur propre vision de l’intégration des musulmans et une monoculture est ainsi largement promue pour imposer une hégémonie culturelle et éradiquer la culture musulmane qui est considérée comme inférieure et dépendante de la « über-culture » laïque.

La politique d’acculturation que mène la France est avant tout basée sur un mépris de l’autre et trouve ses racines dans l’expédition coloniale de Napoléon en Égypte (1798-1801) qui mit en place des structures dites musulmanes et entièrement manipulables pour contraindre les musulmans à s’acculturer aux valeurs françaises.

L’aventure de Bonaparte en Égypte annonça une nouvelle phase dans l’histoire de l’occidentalisation de la culture musulmane. En effet, l’assimilation culturelle des musulmans à la civilisation occidentale s’est avérée comme une maladie chronique qui détruit des nations entières, les dépouillant de leur identité et de leurs valeurs fondamentales et authentiques. L’acculturation napoléonienne du monde arabe a produit des peuples islamiques qui sont inconscients de leur pénurie et qui conçoivent leurs coutumes postcoloniales importées d’Occident comme une culture arabomusulmane qui a toujours été la leur.

« L’acculturation des Musulmans de France — La Dernière Conquête Coloniale » tente de clarifier la réalité actuelle des musulmans de France dans une continuité d’événements historiques qui ne peut être conçue indépendamment du vécu colonial des pays islamiques…

Après le meurtre de George Floyd, des milliers de manifestants sont sortis dans les rues pour rappeler que la vie des Noirs avait aussi une importance. Leurs voix s’élevaient au point qu’elles ont fini par toucher un nerf transatlantique. Des manifestations se sont tenues dans les métropoles européennes montrant à quel point les personnes racisées s’y sentent discriminées, marginalisées et déshumanisées.

À travers une analyse du discours de Malcolm X, de Stokely Carmichael (Black Panthers) et de James Baldwin, l’ouvrage que vous tenez entre les mains présente une série de similitudes frappantes entre la situation de la communauté afro-américaine et celle des minorités en France. Les trois activistes en question avaient pris le temps de décrire les structures racistes des États-Unis qui correspondent en bien des points à la structure de l’islamophobie d’État en France…

L’idéologie sous-jacente du fascisme de l’entre-deux-guerres ainsi que sa propagande resurgissent aujourd’hui dans plusieurs grands médias français. Cette fois-ci, on ne vise plus les « nez crochus » des juifs, mais les voiles et les barbes de musulmans pratiquants.

En effet, les musulmans visibles en France subissent actuellement une campagne de diabolisation très similaire à celle employée par les nazis à l’égard des Juifs d’Allemagne.

Point par point, ce nouvel eBook établit comment plusieurs médias et politiques répètent sans complexe des formules hitlériennes et emploient des expressions issues de la propagande fasciste des années 1930.

En clarifiant les conditions à l’origine de l’antisémitisme nazi ainsi que les événements qui ont précédé l’ascension au pouvoir d’Adolf Hitler, l’auteur démontre que les musulmans de France pourront eux aussi un jour subir le sort des Juifs d’Allemagne de 1942…