Restauración en Profecía e Historia:

Como Calcular las Fechas en Daniel y Apocalipsis

por Frank Evan Frye

Jesucristo rechazó todos los movimientos re- terminara, la Iglesia regresaría del desierto.
ligiosos de su época cuando dijo “Edificaré ¿Pero cómo regresaría (la Iglesia) del de-
mi Iglesia.” (Mateo 16:18) De aquel tiempo a sierto? En este artículo, examinaremos las
la fecha, se ha vuelto increíblemente difícil dos únicas posibilidades que pudieron darse:
identificar a la Iglesia que El estableció.
Reforma o Restauración
En los primeros siglos, después del ministerio
de Jesús sobre la tierra, su Iglesia creció muy No podemos cambiar lo que realmente suce-
rápidamente. Se difundió por la mayor parte dió, pero podemos decidir lo que está más
de Europa, partes de África y Asia. Entonces apegado a las Escrituras. Primeramente una
empezaron a suceder algunos cambios, tal ilustración (atribuida a Elbert A. Smith):
como Jesús, sus discípulos y los profetas an-
tes de ellos lo habían predicho. Entonces Supongase que un hombre joven se casó con
comenzaron a haber divisiones y la “apos- una bella y virtuosa joven mujer, pero poco
tasía” empezó. La levadura de “los falsos tiempo después él tuvo que irse para servir a
maestros” realmente corrompió a toda la igle- su país. Entonces se fue lejos durante algunos
sia, tal como en la parábola de la mujer que años. Mientras se encontraba lejos, por al-
escondió la levadura en las tres medidas de guna razón u otra, las condiciones en la
harina hasta que toda fue leudada. (Lucas comunidad llegaron a ser muy inestables y
13:21) por esta razón, su esposa fue a esconderse a
un lejano lugar. En su ausencia, una libertina
Durante más de mil años han existido sola- y degradada prostituta llegó y ocupó su casa.
mente cuatro iglesias diferentes que se hacen Ella aún tuvo hijas.
llamar “Cristianas”y que declaran ser “Católi-
cas” o “universales.” Estas cuatro iglesias se Cuando llegó el tiempo de que el joven regre-
disputaron el reconocimiento entre ellas de sara, ¿qué pensarían ustedes que pediría, res-
ser la única iglesia “católica.” Sin embargo, tauración o reforma? Por supuesto el pediría
todas ellas permanecen hasta hoy día. Ellas una restauración. No le satisfacería tener a
son la Iglesia Católica de Roma, la Iglesia algún sacerdote, ministro o aún a un conse-
Católica Cóptica (de Africa), las iglesias jero matrimonial para que fueran y trataran de
Católicas Ortodoxas (de Grecia, Rusia, Ar- persuadir a la prostituta de cambiar o refor-
menia, etc.), y la Iglesia Católica Nestoriana mar sus hábitos. Aún así ella no sería su
(de la India y del oriente). esposa original. Probablemente se le es-
cucharía decir, “Regrésenme a mi bella
La Iglesia que Cristo estableció, mostrada a esposa.”
Juan en su visión, huyó al desierto. Tal como
se explicó en los libros de Daniel y de Apoca- Después de cerca de mil años bajo las reglas
lipsis, ella (la iglesia) tuvo que quedarse ahí espirituales de las Iglesias Católicas algunos
por cierto período de tiempo, y por consigui- de los líderes entre la Iglesia Romana, se le-
ente cuando el período especificado de tiempo vantaron en protesta contra los abusos y exce-

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 sos de esa Iglesia en Europa. Algunos de es- lugar a la formación de cientos de Iglesias
tos hombres ayudaron a traducir la Biblia, del Protestantes. Hoy en día existen más de 300
Griego, Latín y Hebreo a las lenguas comunes Iglesias Cristianas cuyas
en Europa. La gente por si misma empezó a raíces las encontramos en
leer las Escrituras y se dio cuenta de que las la Reforma Protestante.
enseñanzas eran muy diferentes a las que la Actualmente se les
Iglesia Romana les venía enseñando. Martín conoce por diversos
Lutero protestó contra la venta de “indulgen- nombres, tales como:
cias.” (Esto era, pagar dinero para ser per- Presbiterianos, Testigos
donado por un pecado que se deseara cometer de Jehová, de la Iglesia
en el futuro.) de Cristo, Ejército de
Salvación, Bautistas, Tyndale fue quemado
Esta gente protestó y son los llamados Protes- Pentecostéses, Menoni- en la hoguera por
tantes. Hoy en día tienen varios nombres de- tas, Adventistas del Sép- traducir la Biblia al
pendiendo del líder que timo Día y muchos otros. inglés

inició el movimiento. Los Muchos de sus segui-

seguidores de Martín dores hoy prefieren ser llamados “Evangéli-
Lutero se hicieron lla- cos,” o simplemente “Cristianos” puesto que
marse a sí mismos “Luter- dicen ya no ser protestantes. Sin embargo no
anos.” Lutero tradujo la deben olvidar que los mismos hombres que
Biblia al Alemán. Los fundaron su Iglesia hace más o menos dosci-
hermanos Wesley, Juan y entos o quinientos años, protestaron y muchos
Juan Huss Carlos liderearon a hom- de ellos fueron perseguidos hasta la muerte.
bres en los comienzos de Las Iglesias del movimiento de Reforma tie-
la Iglesia Metodista. Roger Williams fue nen antecedentes en la Iglesia Romana o con
uno de los iniciadores de las Iglesias Bautis- alguna otra Iglesia Prot-
tas. Otros hombres bien conocidos dentro del estante que rompió rela-
movimiento de la Reforma fueron Juan Wy- ciones con Roma.
cliffe de Inglaterra, Juan Huss de Bohemia,
Juan Calvin de Francia, Juan Knox de Es- Se debe reconocer que
cocia, William Tyndale de Inglaterra, Hul- en el Movimiento Prot-
dreich Zwingli de Suiza y estante de Reforma que Juan Knox
muchos otros. La mayoría de empezó por el tiempo de
estos hombres estuvieron la invención de la imprenta, a finales de 1400,
conectados directamente con la peleó, tanto por libertad política como por la
Iglesia Católica Romana. No libertad de culto. Los paises del Norte de Eu-
existía otra Iglesia en su época ropa se sublevaron contra la Iglesia Romana y
a excepción de otras Iglesias la mayoría se volvieron protestantes. Los
William Tyndale Católicas que existían en dif- paises del Sur de Europa, permanecieron por
erentes áreas del mundo. un largo tiempo bajo el control de la Iglesia
Romana. Consecuentemente cuando el
Estos hombres protestaron y trataron de re- Nuevo Mundo fue poblado, los nuevos po-
formar la Iglesia Romana, que sentían se bladores reflejaron las políticas y los sistemas
había desviado en la gran Apostasía que les religiosos de sus paises de origen. Norte
precedió 1,000 años antes. Así fue como em- América y Canadá llegaron a ser en su mayor
pezó el movimiento de Reforma, que dio parte paises protestantes. México, América

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Central y América del Sur fueron colonizados escarlata y púrpura, con una copa en su mano,
por conquistadores católicos, quienes trajeron llenada con iniquidades, y en su frente estaba
a sus sacerdotes con ellos, por consiguiente escrito “un misterio: Babilonia la Grande, la
estos paises desarrollaron instituciones madre de las rameras y de las abominaciones
Católicas Romanas. Los sacerdotes trajeron de la tierra.” (Apoc. 17:5) Esta criatura había
consigo sus venido y tomado el lugar de la Iglesia pura
propias imáge- que Jesucristo dejó sobre la tierra como su
nes y las novia. Ahora, cuando el tiempo de la venida
pusieron en los de Cristo comienza a acercarse, ¿qué le pare-
sitios donde los cería mejor a Él, reforma o restauración?
indígenas habían
tenido a sus No hay lugar a duda de que los reformadores
ídolos anteri- fueron muy valientes y algunos de ellos hom-
ores. Mucha bres nobles, e hicieron una grandiosa labor
gente huyó al preparatoria. Es verdad, también que los re-
Nuevo Mundo, formadores de por sí, parecían ver más allá,
tratándo de es- hacia algo infinitamente grandioso, más de lo
capar de la ti- que ellos hubieran podido hacer; y nunca
ranía de la Santa mencionaron haber recibido revelación o ha-
Inquisición que ber sido enviados de Dios para restaurar el
cruelmente de- antiguo orden.
struía o torturaba a cualquiera que no aceptara
el absoluto gobierno de la Iglesia Romana. Una de las causas principales de la Reforma,
fue la traducción de la Biblia al idioma de la
Juan nos dice en el doceavo capítulo del gente. Cuando ésto sucedió, la gente
Apocalipsis que él vió a una bella mujer (un comenzó a comparar a la Iglesia Romana con
símbolo común para la gente del Señor o la lo que encontraban en las Escrituras. Muchos
Iglesia), vestida con la gloria del sol (la luz de los mismos Reformadores fuéron los tra-
del evangelio del reino celestial con su auto- ductores, y así fue como llegaron a famili-
ridad y poder), con la luna bajo sus pies (la arizarse con la Biblia. Aparentemente, obtu-
ley Mosáica que no tenía en sí luz, y solo re- vieron sus ideas de las Escrituras. Examine-
flejaba la luz del evangelio), y en su cabeza mos brevemente algunas de las declaraciones
una corona con doce estrellas (representando de estos hombres, quienes pusieron los fun-
a los doce apóstoles, quienes en turno sim- damentos de la Reforma.
bolizan a las doce tribus de Israel). Juan tam-
bién vió al gran dragón rojo, quien le hizo Roger Williams, un hombre arrededor del
guerra a la mujer causando que ella huyera al cual se inició el movimiento Bautista dijo:
desierto.
“En el pobre y breve lapso de mi vida, he deseado ha-
En el capítulo diecisiete de Apocalipsis, Juan ber sido un observador constante y diligente,. . . . y no
dice que otra mujer había aparecido. Esta no puedo anunciar, ante la santa presencia de Dios, que
fue perseguida por el dragón, sino que estaba haya tenido el resultado de un descubrimiento satisfac-
torio de que existan o hayan sido restaurados el minis-
sentada sobre una bestia (como si estuviera al
terio de los Apóstoles o mensajeros a las naciones, ni
mando), que era similar al dragón. Dice que
tampoco que exista el ministerio de los maestros de
la bestia recibió su autoridad y su trono del
acuerdo a la primera institución del Señor Jesucristo.”
dragón. Esta nueva mujer estaba vestida en

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 Cramp’s Baptist History (Historia Bautista de Cramp), Baptism (Sobre el Bautismo), p. 15
p. 462
“Desde el completo desarrollo de la gran apostasía
Uno de sus biógrafos asentó esta declaración profetizada por los profetas y apóstoles, han sido
de Roger Williams: hechos numerosos intentos de reforma. . . De hecho, tal
vez dentro de nuestra sociedad [iglesia], se pueda en-
“Él negó que ningún ministro ahora contrar un avance más allá de otras [iglesias] en nues-
existente esté autorizado para predicar tro progreso hacia el antigüo orden de las cosas. Sin
el evangelio a los impenitentes, o para embargo, no sabemos de nadie que haya alcanzado ese
administrar las ordenanzas. Él creía modelo. . . . El resultado práctico de todas las creen-
que esas funciones pertenecían a la cias, reformas y mejoras y las espectativas y anhelos de
raza apostólica de ministros, que fue la sociedad garantizan la conclusión de que debe haber
interrumpida cuando el reinado del una nueva revelación o un desarrollo nuevo de la
Anticristo comenzó.” Cramp’s Baptist revelación de Dios, antes de que las esperanzas, y es-
Roger Williams History (Historia Bautista de Cramp). pectativas de todos los verdaderos Cristianos puedan
p. 462. realizarse o el Cristianismo pueda salvar y reformar a
las naciones de este mundo. Queremos que regrese el
Él también enseñó: viejo evangelio original, y que esté sustentado por el
antiguo orden de las cosas.” The Christian System, (El
Sistema Cristiano.) (énfasis agregado)
“ . . . no podremos salir de la apostasía hasta que
Cristo haya mandado nuevos apóstoles para plantar
“La preparación de un pueblo para la venida del Señor
iglesias nuevamente.” Struggles and Triumphs of Re-
ligious Liberty (Luchas y Triumfos de la Libertad Re- debe ser el resultado de la restauración del antiguo
evangelio y el orden de las cosas.” The Christian Sys-
ligiosa), pp. 328–239
tem (El Sistema Cristiano). p. 311
Cuando algunos de los Puritanos se embarca-
“La promesa es que ‘al caer la tarde habrá luz.’” El
ban hacia el Nuevo Mundo, su líder religioso
evangelio original, en todo su poder y refulgencia,
Juan Robinson les dijo en un sermón: brillará con su esplendor original para regenerar al
mundo.” History of the Disciples in the Western Re-
“Tengo mucha confianza en que el Señor tiene más serve (Historia de los Dicípulos en la Reserva del
verdad y luz que revelarnos de su Santa Palabra.” Oeste), p. 36.

Alejandro Campbell fue un Los Valdenses, Wyckli-

Presbiteriano, y más tarde el fitas, y Husitas creían:
fundador del movimiento lla-
mado “Los Discípulos.” El hizo “Algunos de ellos, percibían
estas declaraciones a principios que tal iglesia, de la cual se
del siglo XIX: daban una idea, no podría ser
establecida por medios huma-
Alejandro Campbell “La reforma del papado se llevó a nos, tenían la esperanza de
cabo en Europa hace ya tres siglos. que Dios mismo en su propio Juan Wycklif
Terminó en una jerarquía protestante, y de enjambres tiempo edificaría por sí mismo
de disidentes. El Protestantismo se reformó en Pres- una nueva iglesia, libre de toda mancha e impureza;
biterianismo, y éste en Congregacionalismo, y éste en y que Dios levantaría a ciertas personas y las llenaría
Bautista, etc., etc. El Metodismo ha intentado reformar de luz celestial para el cumplimiento de este gran
todo, pero se ha reformado a sí mismo en muchas for- objetivo.” Mosheim’s Church History (Historia de la
mas de Wesleyanismo. . . . Ellos son a lo mucho una Iglesia Mosheim), Libro 4, pág.200–201
reforma del papado, y sólo en parte reforma.” On

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Isaac Newton, un gran científico de su Juan Wesley, el hombre que inconciente-
tiempo, fue también un teólogo, y se le recu- mente inició el movimiento llamado Meto-
erda por lo siguiente: dista predicó un sermón publicado en “Las
“Newton llegó a la conclusión, Señales de los Tiempos” en la cual el dice:
de que el tiempo para que la luz
brillara en todo su esplendor no “Los tiempos en los que tenemos razón para creer
había llegado todavía, pero bus- están muy cerca, (si es que aún no han comenzado) son
caba una luz más clara que bril- los que muchos hombres piadosos hayan llamado ‘la
lara en los días futuros, y decía: gloria de los últimos días’. . . . Y entonces los hombres
‘Cerca del tiempo del fin, con sabios del mundo, hombres eminentes, hombres de
toda probabilidad, un grupo de entendimiento y renombre, ‘no pueden imaginar lo que
hombres se levantará y volcarán realmente queremos decir cuando hablamos de ¡alguna
Sr. Isaac Newton su atención en las profecías, e extraordinaria obra de Dios!’ ¡Ellos no pueden discer-
insistirán en su interpretación nir las señales de estos tiempos! ¡Ellos no ven ninguna
literal en medio de mucho clamor y oposición.” Tot- señal del movimiento de Dios, para establecer su
ten’s Our Race News Leaflet, No. 90, Junio 1898, pág. propia causa, y edificar su reino sobre la tierra!”
325-326 Sermón 71.

“El evangelio debe ser predicado a todas las naciones, A continuación tenemos una lista de algunas
antes de la gran tribulación y el final del mundo. Un de las conclusiones a las que se puede llegar
ángel debe volar por en medio de los cielos, con el de los testimonios de los Reformadores.
evangelio eterno para predicar a todas las naciones,
antes de la caída de Babilonia y de que el Hijo del
1. Lutero realmente no sabía cual era su
Hombre levante su cosecha.” Cunningham’s Disserta-
tion (Discurso de Cunningham), pág. 351 misión.
2. Cualquiera que fuese su llamamiento, sólo
Martín Lutero, quien lidereaba la primera consistía de un solitario “quizás.”
revuelta exitosa contra Roma, hizo la sigui- 3. Apóstoles y maestros no fueron “restaurados
ente declaración: ni existían” en los días de Williams
“No sé que decir de mí mismo, (1639).
quizás soy el precursor de Filipo
Melancthon. Estoy preparando el 4. Dios no había “establecido su reino” en los
camino para alguien como Elías en días de Wesley (1739).
espíritu y poder.” History of the 5. “El evangelio primitivo en su esplendor
Reformation (Historia de la Re-
original” no brillaba en los días de Campbell,
forma), de D’Aubigne, vol. 2, pág.
111. y “está por brillar.” (Campbell comenzó su
Martín Lutero obra cerca de 1810.)
Lutero es recordado también por creer lo que 6. La “antigua iglesia primitiva debe ser
sigue a continuación: restaurada.”
7. Dios “levantará y establecerá su reino.”
“Lutero percibió que la iglesia antigua y
primitiva debía por un lado, ser restaurada 8. “El Señor tiene más verdad que revelar.”
en oposición al papado que durante tanto 9. “Dios mismo erigiría en su propio tiempo
tiempo había mantenido una opresión.” His- una nueva iglesia por sus propios medios.”
tory of the Reformation (Historia de la Re-
forma), D’Aubigne, Vol. 3, pág. 80.

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10. “Tal iglesia nunca sería establecida por Un reloj de alarma se usa para notificar a una
medios humanos.” persona que cierto tiempo ha llegado. Sin
11. Para erigir esta “nueva iglesia” Dios embargo, si la alarma estuviera sonando todo
levantaría a ciertas personas y las llenaría el tiempo, ésto no notificaría nada. De esa
con luz celestial.” misma manera, el evangelio del reino no fue
predicado en la tierra durante ese gran
12. “Cerca del tiempo del fin un grupo de período de tiempo al cual le llamamos la
hombres se levantaría,” volcando su Apostasía, y la Restauración fue la señal que
atención a las profecías. se estaba acercando el tiempo de la venida del
13. “No habría recuperación de la apostasía Señor. De esta forma la Restauración fue el
hasta que Cristo enviara nuevos apóstoles llamado de alerta a la gente sobre la tierra de
a establecer nuevas iglesias.” que la hora final de la historia antes de la ven-
ida de Jesucristo en el juicio final, había lle-
14. “Un ángel debe venir con el evangelio
gado.
eterno.”
15. El grupo de hombres que se levantaría se Hablando todavía de las señales del fin Cristo
encontraría con “mucho clamor y dijo:
oposición.”
“De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su
Estos reformadores, con toda honestidad, no rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el
pretendieron tener ninguna autoridad para res- verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis
taurar el orden antiguo de las cosas, pero to- todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puer-
dos ellos parecían tener la idea de que en tas.” (Mateo 24:32–33 RV)
algún tiempo futuro el Señor haría algo así.
Notamos con claridad que ellos encontraron La predicación de “este evangelio del Reino”
muchas de estas ideas en las páginas de las es una señal del fin, tal como cuando las hojas
Escrituras. aparecen en la higuera es la señal de la prox-
imidad del verano. Si las hojas nunca cayeran
Cuando los discípulos de Jesús le preguntaron de la higuera año tras año, su presencia o
acerca de las señales que indicarían la proxi- ausencia no indicaría la proximidad del
midad de su segunda venida, Él dijo: verano más que la del invierno. Sin embargo,
si las hojas caen, y después de un tiempo,
“Y será predicado este evangelio del reino en todo el cuando el árbol se queda sin hojas, y éstas
mundo, para testimonio a todas las naciones; y enton- vuelven a aparecer otra vez entonces, ésto
ces vendrá el fin.” (Mateo 24:14 RV) nos sirve de señal. De la misma manera, si
éste fuera el evangelio del reino, y se pudiera
Si la predicación del evangelio del reino iba a encontrar en casi cada lugar conocido del
ser para testimonio (o señal) a todas las na- planeta durante los siglos después de Cristo,
ciones del juicio que precedería a la venida de ¿cómo puede este mismo evangelio, servir de
Cristo, entonces es obvio que no habría po- testigo del fin de los tiempos y de la venida de
dido ser predicado durante todo ese lapso de Cristo? a menos que, como las hojas, se
tiempo. ¿Cómo habría podido ser predicado pudieran caer, y el evangelio del reino no hu-
sobre la tierra desde los días de Cristo y aún biera sido enseñado entre los hombres por un
así ser todavía una señal del fin? largo tiempo, y regresara de nuevo.

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En Apocalipsis 14:6-7 después de que la mu- En el segundo capítulo de Daniel leemos de
jer original (o la iglesia) huyera al desierto un sueño que el rey Nabucodonosor de Babi-
(*capítulo 12 ) pero antes del juicio de Babi- lonia tuvo. El rey quería conocer su signifi-
lonia en el capítulo 17, leemos: cado, pero había ol-
vidado el sueño.
“Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que Quiso que sus hombres
tenía el evangelio eterno para predicarlo a los mora- sabios le dijeran ambas
dores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y cosas, el sueño y su
pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle interpretación—no era
gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad una tarea fácil. Final-
a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuen- mente Daniel vino y le
tes de las aguas.”
dijo al rey el sueño y
su interpretación por el
Esta mujer, o la Iglesia, que iba a quedarse en
poder de Dios. Este
el desierto por cierto período de tiempo, evi-
fue el sueño: El rey vió una gran imagen cuya
dentemente sería restaurada a su previo es-
cabeza era de oro, su pecho y sus brazos de
tado, ya que el evangelio eterno sería predi-
plata, su vientre y sus muslos de bronce, sus
cado en toda la tierra como un testigo de que
piernas de hierro y sus pies parte de hierro y
a la onceava hora, o la hora del juicio se ac-
parte de barro. Entonces el vió una piedra
ercaba. Sería traído por la voluntad y el po-
que fue “cortada del monte, no con mano” e
der de Dios, por la mano de un mensajero ce-
hirió a la imagen en sus pies. Toda la imagen
lestial en los “últimos días” justo antes del
se desmenuzó junta y el viento se llevó su
juicio del mundo. El hecho de que esta pro-
polvo. Después, esta piedra llegó a ser una
fecía se haya escrito, es en sí misma, una in-
gran montaña y llenó toda la tierra.
falible evidencia de la condición espiritual de
desolación del mundo, porque tal comisión
La interpretación que el profeta Daniel da es
no se le hubiera dado a un ángel si el evan-
muy clara. La cabeza de oro era el rey Nabu-
gelio del Reino hubiera estado todavía si-
codonosor y el reino de Babilonia. Después
endo enseñado desde el tiempo de Cristo en-
de Babilonia hubo otro reino inferior. Sigui-
tre la gente de la tierra hasta el tiempo del
endo la historia el reino que conquistó Babi-
fin.
lonia fue el imperio de los Medo-Persas, que
está representada aquí como los dos brazos y
En Amos 3:7 leemos lo siguiente;
el pecho de la imagen. Después vino un ter-
cer reino de bronce, “el cual regiría toda la
“Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele
su secreto a sus siervos los profetas.” tierra.” De acuerdo a la profecía, Grecia se
levantaría y gobernaría toda la tierra. Enton-
Emprender una obra tan importante como la ces vino un cuarto reino de hierro para “des-
restauración de la Iglesia y del evangelio del menuzar todas las cosas y quebrantarlo todo.”
reino, no podría haber sido ignorado por el Este cuarto reino—Roma esta propiamente
Señor en revelarlo a sus profetas. Ésto se vu- representado por las dos piernas; una para el
elve más evidente a la luz de muchas referen- este y otra para el oeste, las divisiones del
cias en las Escrituras que describen a la Apos- imperio. En el versículo 41 aprendemos que
tasía con gran detalle. este cuarto reino sería dividido, aún como
Roma fue finalmente dividida en diez reinos.
Entonces en el versículo 44 (también vers.
35) dice que el Señor establecería un reino

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(representado como una piedra al principio) hecho, existen muchas malas interpretaciones
que desmenuzaría y consumiría a todos estos de esta profecía debido a no tomar en cuenta
reinos. el tiempo en el que podría aparecer esta roca
en la historia del mundo. Esta roca no podía
Después de que la imagen fue desmenuzada, aparecer hasta que toda la imagen estuviera
se hizo un gran monte (o reino) que llenó la junta y completa como estaba en el sueño del
tierra. Esto indica que nuestra completa civi- rey Nabucodonosor, “erguida.”
lización moderna se derrumbará y caerá en
algún tiempo en el futuro. Ésto está susten- ¿Es posible que todos estos reinos hayan exis-
tado por Jeremías 46:28 donde el Señor de- tido juntos a la vez en la historia del mundo?
clara que “destruirá a todas las naciones entre Busquémos en la historia si hubo un tiempo
las cuales ha dispersado” a Israel. También en el que todos estos reinos hayan convivido
indica que Israel será una parte importante de al mismo tiempo. Empezando con Babilonia
este último gran reino.1 que cayó con los Medo-Persas, comandados
por Ciro en el 539 a.C. Entonces los Medo-
Así pues, el tiempo de la aparición de esta Persas cayeron ante Grecia comandados por
“piedra” será indirectamente conocido para Alejandro Magno en el 334 a.C. Grecia cayó
nosotros. En el versículo 28 se nos dice que ante Roma en el año 197 a.C. Y finalmente a
“será en los últimos días.” También se ex- la caída de Roma, ésta fue dividida en diez
plica que la piedra no se vió hasta que la ima- reinos. El último reino fue el de los Lombar-
gen apareció erguida en toda su compleji-
dad. Ésta no hirió y desmenuzó a cada reino
en una sucesión del primero al último; sino
que hirió los pies de la imagen primero y toda
la estatua se desmenuzó “a la vez” o “junto.”

Ahora es importante comprender el orden de

la destrucción de la estatua y el significado de
la palabra “también” en el versículo 35. Se
nota que el orden de la destrucción está en
sentido contrario al orden de aparición (regis-
trados por la historia) de los reinos de los que
se habla en el sueño. Aquí existe un pequeño
problema de traducción en la versión Reina
Valera. Otras Biblias (incluso en otros idio-
mas) traducen la palabra “también” como
“todos juntos” y “todos a la vez.” Y con justa
razón, ya que la palabra hebrea “chad” está
traducida en la Concordancia de la Biblia de
Strong del hebreo y del griego como “juntos,
a la vez, y como uno.” (Es la palabra #2298)
Si no comprendemos bien esta palabra, no es
posible interpretarla correctamente. De

1Para una explicación más detallada de esta profesía, véase la presentación acerca de “Daniel 2” en el mismo CD
donde fue encontrada este artículo.

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dos quienes se establecieron en el año 570 Para el Tiempo del Fin
d.C. Todos estos diez reinos variaron en
número, mientras tenían problemas entre ellos La profesía anterior y las que siguen tienen su
mismos, tratándo de conquistarse entre ellos cumplimiento cerca del fin del mundo. Todos
durante la Edad Media (u obscurantismo). están de acuerdo con ésto. Pero la interpreta-
Pero nunca se mezclaron unos con otros per- ción de la duración de las siguientes pro-
manentemente—tal como el hierro y el barro fesías varía hoy en día de lo que fue en-
de los pies de la imagen no se mezclaban o se señado por los primeros cuatro siglos de la
aliaban (vers. 43). Posiblemente los factores Reforma. Los reformadores casi sin excepción
culturales tales como el idioma u otros tu- enseñaron que la siguientes profesías duraban
vieron que ver con su inhabilidad para unirse. más de mil años, en vez de siete o menos años
en el fin del mundo.
Turquía, así como el Irak de hoy (represen-
tando a Caldea o Babilonia) eran parte del En el capítulo siete de Daniel, encontramos
Imperio Otomano. Irak ganó su libertad en el que él tuvo un sueño, el cual, interpretado,
siglo XIII. Después, Persia (Iran) llegó a ser parecía muy similar al sueño que él interpretó
una nación independiente otra vez en 1736. para el rey Nabucodonosor. En este sueño el
Roma renació como un imperio en sí mismo, vio cuatro bestias grandes, quienes se nos
y fue llamado el Santo Imperio Romano bajo dice serán cuatro reyes o reinos (Dan. 7:17 y
el control total del Papado, reinando éste por 23). El lenguaje usado para describir a la
sobre los diez reinos del viejo imperio Ro- cuarta bestia es idéntico al lenguaje usado
mana durante la Edad Media. El único reino para describir al cuarto reino de la gran ima-
de los anteriores que ahora faltaba para com- gen en el capítulo dos. Roma, en la imagen,
pletar la gran imagen, era Grecia. era descrita como de hierro “y a toda la tierra
devoraría, trillaría y despedazaría.” Esta
Grecia había sido subyugada por los Turcos cuarta bestia en el capítulo 7 tenía grandes
en el año 1453. De ese modo, el primer y ter- “dientes de hierro” y devoraba y “des-
cer reinos se unieron al Imperio Otomano. menuzaba.”
Pero finalmente en el año de 1830 Grecia
llegó a ser una nación independiente. Adi- Esta bestia tenía diez cuernos los cuales (se
cionalmente en el año 1830 convivían otra nos dice en el vers. 24) son los diez reyes de
vez diez reinos, exactamente, ni más, ni me- los reinos que se levantarían de la bestia. De
nos en los que el viejo imperio Romano había igual manera, el cuarto reino (de Daniel 2—
sido dividido. (Horea Apocalypticae, Elliott, Roma) habría de ser dividido en diez reinos,
vol. 3, pág. 142.) así como de la cuarta bestia surgieron diez
reinos. Esta cuarta bestia es obviamente el
Así que en el año de 1830 d.C. existía, por Imperio Romano (de los Césares).
primera vez en la historia, esta gran imagen,
erguida ante nosotros, tal como fue profeti- En este sueño, sin embargo, se nos da un
zado en el sueño del rey Nabucodonosor. Por detalle más. Otro cuerno o reino, se levan-
primera vez en la historia la “piedra” podría taría después de los diez reinos. Pero este
aparecer. El resultante reino de Cristo podría reino sería diferente de los otros (vers. 24) “y
ahora establecerse para permanecer para hablará palabras contra el Altísimo, y a los
siempre y finalmente llenar toda la tierra. santos del Altísimo quebrantará, y pensará en
cambiar los tiempos y la ley; y serán entrega-
dos en su mano hasta tiempo, y tiempos, y

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medio tiempo (vers.25). También en el todo. . . si estas cosas que hago no son hechas por los
versículo 21 leemos que él hacía “guerra hombres, sino por Dios, ¿quién creen que soy yo, sino
contra los santos, y los vencía.” el mismo Dios?. . . Yo, estando por sobre todos los
clérigos, y por esta razón estando por sobre todos los
En su señalamiento de ayunos y de días festi- dioses; por ésto, no se maravillen si está en mi poder
cambiar los tiempos y anular las leyes, y deshac-
vos, la canonización de santos, otorgamientos
erme de todas las cosas, sí, ¡aún los preceptos de
de perdón e indulgencias para los pecados, la Cristo.”! Bolton’s, The Great Antichrist (El Gran An-
institución de nuevas formas de adoración, la ticristo), pág. 482.
imposición de nuevos artículos de fé, la pre-
scripción de nuevas prácticas en las leyes y la Inmediatamente nos hace recordar las pro-
revisión a su antojo de las leyes de Dios y de fecías de Juan en el libro de Apocalipsis. En
los hombres, los Papas han cumplido esta el capítulo trece de Apocalipsis Juan vió a una
profecía ampliamente. En uno de los decre- bestia de siete cabezas y diez cuernos y diez
tos papales leemos: coronas en sus cabezas. Esta bestia es de-
scrita aún con algunas de las características de
“Yo hago justo al malvado y hago malvado al justo; las bestias que Daniel vió en el capítulo siete
perdono los pecados; abro y ningún hombre cierra.
de su libro. La bestia era como un leopardo,
Todo el mundo es mi diócesis, soy ordinario entre to-
dos los hombres, teniendo la autoridad del Rey de oso y león—las mismas bestias que fueron
reyes sobre todos mis súbditos. Estoy en todo y sobre usadas en el capítulo siete en Daniel. Ya que

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Jesucristo citó de las profecías de Daniel du- como “un tiempo, dos tiempos y una mitad.”
rante su ministerio terrenal, era cierto que Tome los “tres y medio tiempos y divídalos
Juan estaba familiarizado con ellas. El Señor entre 1260. De esta manera encontramos el
o el Espíritu Santo, siendo el autor de las vi- valor real de un “tiempo.” (1260 ÷ 3.5 = 360)
siones de ambos de Daniel y de Juan, usó los Entonces, un “tiempo” es igual a 360 días.
mismos símbolos para su entendimiento y el Así, un tiempo (360) + dos tiempos (720) +
nuestro. La evidencia también indica que esta mitad de tiempo (180) es la duración de la pro-
bestia del libro de Apocalipsis de Juan es el fecía (1260).
Santo Imperio Romano. Esta bestia “hablará
palabras contra el Altísimo.” La bestia que El Año “Profético”
Juan describe iba a “hacer guerra contra los
santos, y vencerlos” igual que el cuerno que Entonces, dice en el treceavo capítulo de
describe Daniel hizo “guerra contra los san- Apocalipsis que la bestia que Juan vió con-
tos, y los vencía.” Que estos dos símbolos, tinuaría por “cuarenta y dos meses.” Si esta
usados por los dos profetas por separado, son bestia es realmente la misma que la del “
uno y la misma bestia (o el Santo Imperio cuerno pequeño” que Daniel vió, entonces la
Romano ) queda completamente claro. duración debe ser la misma, o sea “1260
días.”
También encontramos que ambos, la bestia a
la que Juan se refiere y el cuerno al que Dan- Para hacerlo más simple, diremos que hay 30
iel hace referencia iban a quedarse al mando días en cada uno de los meses de los que
durante cierto período de tiempo. Sin em- habla Juan. Ahora, multiplicando 30 por los
bargo cada uno está descrito de maneras dis- 42 meses, ¿qué nos da? Exactamente 1260
tintas. ¿Qué significa “tiempo y tiempos y días—el mismo período de tiempo que ambos
medio tiempo”? (Dan. 7:25) Ésto está expli- manejan. El calendario de 30 días fue usado
cado en el capítulo doce de Apocalipsis, por la nación Caldea (Babilonia) en los días
donde Juan varía su lenguaje para que más de Daniel y también por los Egípcios. Su uso
claramente se entienda su significado. En el se remonta a los tiempos del diluvio—“en el
vers. 6 el declara que “la mujer huyó al de- mes segundo, a los 17 días del mes” (Gen.
sierto, donde tiene lugar preparado por Dios, 7:11) “en el mes séptimo, a los 17 días del
para que allí la sustenten por mil doscientos mes” (Gen. 8:4), un período de cinco meses
sesenta días.” 2 aquí eran exactamente 150 días (Gen. 7:24,
8:3). Aquí 150 días equivalen a exactamente
Luego repitiendo una descripción del mismo 5 meses de 30 días cada uno. Así que es evi-
evento más tarde en el versículo 14 del mismo dente que los meses que Juan usó como me-
capítulo Juan dice: “Y se le dieron a la mujer dida de tiempo eran de 30 días cada uno, es-
las dos alas de la gran águila, para que volase pecialmente cuando nos damos cuenta de que
de delante de la serpiente al desierto, a su estos tres períodos de tiempo profetizados nos
lugar, donde es sustentada por un tiempo, y dan la misma suma de tiempo. Doce de estos
tiempos, y la mitad de un tiempo.” Deduci- meses con 30 días equivale a un año de 360
mos de estos dos versículos referentes al días que podemos llamar un año “calendario”
mismo evento que un tiempo y tiempos, y la o “profético.” A veces se le llama “un
mitad de un tiempo es igual a los 1260 días. tiempo.”
En la “Biblia Breeches” ésto se interpreta

2 La Versión Inspirada de la Biblia lo clarifica aquí con “años” en vez de días aquí.

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El Año “Lunar” Las “Setenta Semanas” de Daniel 9

También en los tiempos antiguos existió otra En su noveno capítulo, Daniel habla de la
clase de año, derivado del calendario lu- venida y ungimiento del “Santo de los santos”
nar—el año lunar. Los Hebreos usaron éste o el “Mesías” (el Hebreo para la palabra
tradicionalmente como la base para sus días griega Cristo), y nos dice que ésto ocurriría
festivos durante el año. Éste consistía en 12 en el término de “setenta semanas.” Ahora 70
“lunas nuevas” o meses de un poco más de 29 semanas contienen 490 días (70 x 7 = 490).
1/2 días cada uno. Por consiguiente, el año Pero Jesús no vino al término de 490 días. Es
lunar consta de 354.36 días. significativo que Cristo haya venido entre los
límites de los 490 años desde el inicio del
El Año “Solar” período y fuera crucificado durante la última
semana de la profesía.
Y por supuesto no podemos olvidar el año
solar que consiste en 365.25 días, que es el Esta profesía ha sido interpretada en muchas
que usamos actualmente. maneras, pero todas ellas verifican el prin-
cipio de usar un día profético para sim-
Ahora, la pregunta que nos hacemos es, bolizar un año. Hay algunos eruditos que se
“¿Cuál es el significado de los 1260 días?” han atrevido a examinar la posibilidad de usar
“¿Son estos días literales o son simbolismo de los diferente tipos de años, como el año “so-
algo más?” Muchas de las cosas habladas en lar” y el año “profético.” Aquí examinaremos
ambos libros, el de Daniel y el de Apocalip- estos dos y más.
sis, son simbólicas, sin embargo, frecuente-
mente se dan los significados, cuando el El texto de Daniel 9:24–27 lee así:
profeta siente que quizás no podamos en-
tender. Estos días no están explicados aquí, “Setenta semanas están determinadas sobre tu
entonces debe haber sido entendido comun- pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la
mente en la época en que Juan escribió su li- prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la
bro. Ahora busquemos el significado de “un iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sel-
lar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los
día” tal como lo encontramos en las profecías
santos.
en la Biblia.
“Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la
Cada Día por un Año orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta
el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta
A Ezequiel se le instruyó para interpretar los y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el
muro en tiempos angustiosos.
días proféticos de esta manera: “día por año,
día por año te lo he dado.” (Ezequiel 4:6) “Y después de las sesenta y dos semanas se qui-
También el Señor instruyó a Josué para que le tará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo
dijera a los Israelitas: “Conforme al número de un príncipe que ha de venir destruirá la ciu-
de los días, de los cuarenta días en que re- dad y el santuario; y su fin será con inundación, y
conocisteis la tierra, llevaréis vuestras iniqui- hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.
dades cuarenta años, un año por cada día;” “Y por otra semana confirmará el pacto con
(Números 14:34) muchos; a la mitad de la semana hará cesar el
sacrificio y la ofrenda. Después con la
muchedumbre de las abominaciones vendrá el
desolador, hasta que venga la consumación, y lo

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 que está determinado se derrame sobre el desola- mos referencia, y nos vamos 490 años (so-
dor.” lares) al futuro (dándoles el valor Bíblico de
“cada día por año”) el tiempo termina en el
Ahora 70 semanas contienen 490 días (70 x año 34 d.C., que es el mismo año en el que
7 = 490), y es significativo que Cristo llegó nuestro Señor fue crucificado. Existe algo de
dentro de los límites de los 490 años desde especulación en cuanto a si realmente este
el empiezo de la profesía y fue crucificado evento sucedió en el año 30 al 34 d.C. pero la
despúes del cumplimiento de las 62 se- mayor evidencia apunta al año 30 d.C. (Véase
manas. Daniel profetizó con precisión el el artículo titulado “El Día que Él Murió”,
tiempo de la primera venida de Cristo. Por 29 de marzo, 1974 artículo de Christianity
ello hubo mucha gente que esperaban al Today (El Cristianismo Hoy), pág. 4–6 que
Mesías en tiempos de Jesucristo. Ellos sabían está incluido con el mismo CD ROM en
que era el tiempo, debido a la profecía, y donde encontró este artículo). 3
probablemente hubo otras profecías que se
han perdido desde entonces. Sin embargo, no
importa la variedad de la interpretación, con
pocas excepciones, todas apuntan hacia la
vida y el ministerio de Jesucristo el Mesías
Judío.

Hubieron Tres Órdenes

Ha habido discusiones en los años recientes
La profesía dice: acerca del año exacto del nacimiento de
“desde la salida de la orden para restaurar y Cristo. Hay evidencias ahora que indican que
edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, Cristo nació en el año 3 a.C. o 4 a.C. Desde
habrá siete semanas (49 días), y sesenta y dos que la mayoría de las fechas en el calendario
semanas (434 días).” de la historia están fijas en relación la una con
la otra, un cambio en la línea del tiempo del
En efecto, hubo tres órdenes dados para res- principio de la era Cristiana no tendría ningún
taurar y construir Jerusalén. Se encuentran en efecto en relación del uno al otro cuando cru-
Esdras 1:1-3 (536 a.C.), zan aquel punto, ya que el cambio in-
Esdras 7:12-23 (457 a.C.), y volucraría a todas las fechas, ambas antes de
Nehemías 2:4-20 (444 a.C.). Cristo y después de Cristo con el mismo
tiempo. Todas las fechas recibirían diferentes
La primera de estas órdenes generalmente es números, pero serían cambiadas por la misma
ignorada y muchos no lo consideran de im- cantidad y se moverían adelante o atrás en la
portancia, mientras que las otras dos son línea del tiempo en distancias iguales.
comunmente consideradas de mayor impor-
tancia. Consideremos cada una de las tres. Sabemos que el Señor hubiera previsto los
defectos en nuestro calendario en el tiempo
Si empezamos con la segunda orden (457 del fin y tal vez hubiera proveido para ellos en
a.C.) a cuyos comentarios mayormente hace-

3 Según la historia judía, el segundo templo fue destruído 40 años después de la crucifixión de Jesús. Sabemos que
el templo fue destruido en el año 70 de nuestro calendario. Cuarenta años antes del año 70 ubicaría la fecha de la
crucifixión en el año 30 d.C.

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alguna manera dentro de estas profesías tam- ovejas (3 Nefí 7:24–28). Esta es la clave para
bién. Esta profesía (ver. 26) dice que la vida entender la última semana de la profesía de
del Mesías sería “quitada” después de las 62 las 70 semanas en el año 34 d.C. Marcó el fin
semanas (recordemos que vienen después de de los siete años de su ministerio personal
las 7 semanas). Entonces, el Mesías moriría completo a la Casa de Israel. Fue el cum-
algún tiempo después de completarse las 69 plimiento de los 490 años.
semanas (o 483 años). Aquí el lenguaje de la
profesía no está bien especificada. Sólo dice Algunos han asociado el fin de las 70 se-
“después de las 62 semanas.” El versículo 27 manas (490 años) con la muerte de Esteban,
sigue diciendo que Él (el Mesías, NO el fu- el primer mártir cristiano. Los protestantes
turo Anticristo) habría de confirmar “el pacto modernos (o evangélicos) ahora dicen, a pesar
con muchos” por una semana (7 días que de que no hay ninguna evidencia a su favor en
equivalen a 7 años). Entonces dice: “a la el texto de la profesía, que la última “semana”
mitad de la semana hará cesar el sacrificio (7 años, o en algunas interpretaciones, 3 1/2
y la ofrenda.” Los judíos obedientes quienes años) está todavía en nuestro futuro. Se nos
llegaron a ser Cristianos, inmediatemente re- dice que el reloj (o su calendario) de Dios se
conocieron el simbolismo de la muerte de detuvo con la muerte de Jesús, y ahora de-
Jesús y dejaron de hacer ofrendas y sacrificios spués de casi 2,000 años, empezará otra vez
de animales. Los judíos rebeldes que rechaz- en nuestro futuro cercano con el “período de
aron a su Mesías, continuaron haciendolo tribulación.” (Vease el artículo acerca de
hasta que su templo fue finalmente destruido “Siete Años de Tribulación” en el mismo CD
40 años más tarde en el año 70 d.C. ROM en donde encontró este artículo.)

He encontrado que en el Libro de Mormón Es clara la evidencia que la interpretación

está la clave para entender esta profesía. Al Protestante (o Evangélica y Católica) de esta
tiempo de la crucifixión de Jesús y durante los profesía* (footnote) fue inventada para expli-
tres días de tinieblas, (3 Nefí 4:49) Jesús les car las fechas proféticas en este artículo de-
habló a la gente de este continente mandan- spués de que ellos habían rechazado la Res-
doles que dejaran de hacer los sacrificios de tauración en 1830 como el último posible
sangre de la Ley de Moisés. La asención de cumplimiento de estas profesías. (Véase:
Jesús terminó su ministerio personal a los Heaven: The Last Frontier (Cielo: La Última
judíos en Jerusalén, pero marcó el comienzo Frontera), por Grant Jeffery, pág. 36.)
de Su ministerio personal a “las ovejas perdi-
das de la Casa de Israel” que no eran del Haciendo Cálculos Entre Años Antes de
“redil” de Jerusalén, y que habían sido espar- Cristo y Años Después de Cristo
cidos sobre “toda la faz de la tierra.” (Mateo
15:24; Juan 10:16; Ezequiel 34:1–11; Deu- En computación, a un número de años desde
teronomio 28:25, 64; Jeremías 15:4). cualquier punto antes de Cristo que alcance el
¿Cuánto tiempo trancurrió haciendo ésto? Yo tiempo después de Cristo, se le debe agregar
creo que Jesús ministró a ellos por unos tres un año para que dé el resultado correcto. Esto
años más para cumplir los siete años durante es necesario porque el año cero no existe en
los cuales Él “confirmó el pacto” de Su ex- nuestro calendario. Los Romanos no usaron
piación con toda la Casa de Israel, y no sólo el cero en su sistema de numeración. Por eso
con los judíos. Jesús también les dijo a los 4 años desde el año 2 a.C. se acompletan en
nefitas que Él había recibido mandamiento el año 3. O gráficamente:
del Padre que vaya y ministre a aquellas otras

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 536 - 444 = 92; 92 ÷ 2 = 46; 444 + 46 = 490.

Ésto es setenta semanas de años antes del na-

cimiento de Jesús en nuestro calendario ac-
tual. El autor le deja a usted, el lector, decidir
si este cálculo tiene valor ahora a nosotros
hoy en día, porque la mejor información que
tenemos ahora es que Jesús nació alrededor
de 4 años antes que empezara nuestro calen-
dario (es decir el año 1). Tal vez fue diseñado
El Principio del Punto-Medio por el Señor para señalar a su pueblo la direc-
ción correcta hasta que fuera desarrollada una
Un principio que ha sido descubierto que mejor información del calendario. Esta parte
parece tener algún significado en el cálculo de los datos es más una curiosidad que una
del tiempo profético es el “principio del prueba.
punto-medio.” Esto quiere decir que dadas
dos o más fechas importantes que tienen que
ver con un giro en el tiempo profético—el
punto medio exacto entre las dos fechas, tam-
bién se convierte en una fecha significativa ya
que parece representar el período completo
entre las dos fechas. Un ejemplo podría ser el
punto-medio de la subida y la caída del impe-
rio de los Medos-Persas (539 a.C. y 334 a.C. Hay personas que dicen, “Estás exagerando
respectivamente) puede representar toda la mucho las cosas al usar las Escrituras para
historia del imperio. (Este punto-medio sería calcular fechas. ¿No es cierto que el Señor
437 a.C.) nos amonestó en contra de hacer tales cosas?”
Por supuesto que no. Si el Señor no quiso
Aplicando este principio a las dos fechas de que entendieramos estas profesías de tiempo,
457 a.C. y 444 a.C. encontramos que el punto ¿por qué inspiró a sus profetas a escribirlas?
medio es el año 450 a.C. Hay exactamente El Señor dijo al profeta Daniel: “cierra las
490 “años proféticos” entre el 450 a.C. y el 34 palabras, y sella el libro hasta el tiempo del
d.C. 4 Otra vez el cálculo nos lleva al final fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la
del ministerio de Jesús. ciencia se aumentará.” (12:4) Ciertamente
aquella profesía se ha cumplido y la ciencia
¿Hasta el Nacimiento de Jesús? está aumentando más y más. Ahora es el
tiempo cuando la verdadera interpretación de
El principio del punto medio demuestra aún estas profesías deben ser reveladas. El Señor
un mayor significado cuando lo aplicamos a solamente nos amonestó que nadie sabe “el
la primera y a la última orden para restaurar y día ni la hora” de Su segunda venida (Mateo
edificar Jerusalén. El punto medio entre el 25:13). El apóstol Pablo escribió que “el día
536 a.C. (la primera orden) y el 444 a.C. (la del Señor vendrá así como ladrón en la no-
última orden) es exactamente el 490 a.C. El che,” explicando que muchos serán sorpren-
cálculo es así:

4 El cálculo es así: 490 x 360 ÷365.25 = 483. Es necesario para ajustar los años proféticos a nuestro calendario solar.

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didos con “destrucción repentina.” Sin em- Ahora, las otras profecías de Daniel y de Juan
bargo él habla a los santos de Tesalónica dici- en Apocalipsis empiezan a tomar un gran sig-
endo: “Mas vosotros, hermanos, no estáis en nificado. Por medio del descubrimiento de
tinieblas para que aquel día os sorprenda fechas importantes al final de un tiempo
como ladrón. Porque todos vosotros sois hi- profético, podemos determinar cuando será
jos de luz e hijos del día; no somos de la no- cumplida la profecía en el otro término. Si
che ni de las tinieblas.” (1 Tesalonicenses esto no fuera posible, no habría razón para el
5:1–5) profeta para dar estos números ya que solo
sería una pérdida de esfuerzo. Sin embargo
En las revelaciones de los últimos días, el los profetas del Señor no pierden el tiempo, y
Señor dijo ésto: “a vosotros os será permitido tal como lo hemos visto, estos números dan
reconocer las señales de la época, y las gran significado a las profecías.
señales de la venida del Hijo del Hombre.”
(DyP 68:1h) Entonces, aún respecto a las Los 1260 Días (Años) etc.
profesías de la segunda venida, debemos al
menos conocer las señales de los tiempos. Ahora podemos regresar a las profecías que
Aquí no estamos tratando de predecir el fin contienen los 1260 días, 42 meses y 3 1/2
del mundo, pero para entender las profesías tiempos con la seguridad de que ellas tienen
con respecto al plan de Dios para la historia un significado específico y de que podemos
del mundo y de Su Iglesia. ¿Es cierto o no descubrir cuando terminan.
que Dios reveló “a sus siervos los profetas”
concerniente al ministerio terrenal de Su Hijo, Por lo antes investigado, estos “días” proféti-
y al período de la gran apostasía, y al tiempo cos representan años en la profecía. Los
de la restauración, y a la obra en los últimos 1260 días representan realmente 1260 años.
días? (Amós 3:7) (La Versión Inspirada de la Biblia en Apoca-
lipsis 12:5 nos da esta interpretación sin que
De nuevo, alguien podría decir: “¿Es todo tengamos que investigarlo.) Aparentemente
ésto tan importante?” Respondo: “No más ni el Señor consideró ésto suficientemente im-
menos de importancia que las demás escritu- portante para quitar las dudas a través de Su
ras que el Señor nos ha revelado. ¿Por qué profeta para que no hubiera ninguna posibili-
nos daría cualquier escritura, a menos que Él dad de malentendido. Después de todo, si no
esperara que la estudiaramos y la entendiera- hubo una gran apostasía de la iglesia durante
mos, y usarla para Su gloria?” el llamado oscurantismo, no hubiera habido la
necesidad de una “Restauración.”
Ahora, las otras profecías de Daniel y de Juan
en Apocalipsis empiezan a tomar un gran sig- Según la profesía la Iglesia verdadera tenía
nificado. Por medio del descubrimiento de que permanecer en el desierto por 1260 años,
fechas importantes al final de un tiempo mientras que durante el mismo período de
profético, podemos determinar cuando será tiempo la “bestia” o el “cuerno” iba a regir
cumplida la profecía en el otro término. Si evidentemente sin ningún desafío de los cie-
esto no fuera posible, no habría razón para el los. ¡Qué gran período de desolación espiri-
profeta para dar estos números ya que solo tual!
sería una pérdida de esfuerzo. Sin embargo
los profetas del Señor no pierden el tiempo, y ¿Qué iba a suceder después de que los 1260
tal como lo hemos visto, estos números dan años terminaran? Pues, lógicamente la mujer
gran significado a las profecías. o la Iglesia verdadera habría de salir del de-

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sierto. Si ahora podemos determinar cuando tifica como el Cardenal Manning. En las pág-
fue que “la mujer huyó al desierto” y cuando inas 13–14 de su libro titulado “The Inde-
el cuarto imperio fue finalmente dividido en- pendence of the Holy See” (La Independencia
tre diez reinos y la “bestia” agarró el poder de el Papado) leemos:
total, entonces automáticamente podemos de-
terminar cuando habría de emerger la Iglesia “. . . la invasión sucesiva de las hordas barbáricas, y
del desierto. sobre todo, la invasión de los Lombardos, extinguieron
y destruyeron el último vestigio del Imperio Romano
Según las profesías de 2 Tesalonisences 2:1-7, en Italia: éste fue borrado por completo, ya no existió
jamás. ¿Por qué entonces tendría, de ahí en adelante
Daniel 7 y Apocalipsis 12, 13 y 17, es claro
que sujetarse el Potificado Romano a un emperador
ver que cuando aquel poder de “detener” era
cuyo imperio había dejado de existir? . . . Se extinguió
el imperio Romano, y tenía que ser quitado de
el imperio Romano en Italia por el juicio de Dios, y el
en medio, tenía que caer, y luego el “hombre trono de Roma estuvo vacante por la visitación de
de pecado” sería revelado. Ireneo, Tertuliano, Dios. Y cuando el último vestigio de autoridad civil
Crisóstomo, y Jerónimo de los primeros escri- había perecido, en Roma sólo se quedó una sola per-
tores de la Iglesia confirman esta interpreta- sona, quien había sido el padre, el pastor, el legislador,
ción de 2 de Tesalonisences 2:1-7, en sus es- protector, y líder de la gente, a quien recurrieron como
critos, los cuales nos dan una pista importante a su autoridad espiritual suprema, alrededor de quien
acerca de cuando el Hombre de Pecado (o el se reunían en todos sus peligros. Sólo se quedó la linea
Anticristo) subiría. Ellos juntos con otros de de los potífices Romanos. De ese modo la providencia
los primeros Cristianos, pidieron en sus ora- de Dios liberó la cabeza de la Iglesia [Católica Ro-
ciones por “la paz y el bienestar” del Imperio mana] por completo y totalmente de cualquier autori-
dad civil que fuera.” London, edición de 1877. (Énfa-
Romano, sabiendo que cuando éste se disol-
sis añadido)
viera y cayera en diez partes, el Hombre de
Pecado se levantaría sobre sus ruinas.”
Recuérdese que ésto fue escrito por un Car-
Hion’s Thoughts on Prophecy, (Pensamientos
denal de la iglesia Católica Romana.
Sobre la Profecía), por Hion, p. 103
Otro escritor en su narración de la historia de
Nos dicen que esta escritura clave (2 Tesa-
Roma afirma que los Papas tomaron el an-
lonicenses 2:1–7) les avisó de que cuando
tiguo título de los emperadores, “Pontífice
aquel poder de detener del Imperio Pagano de
Máximo” y hace el siguiente comentario:
Roma fuera quitado de en medio, el “Hombre
de Pecado” sería revelado. Creyeron que
“El imperio cayó, pero Roma tuvo una segunda
aparecería inmediatamente, y no quince siglos
carrera ante ella. . . . Una vez más Roma conquistó al
después. mundo. . . . Su segundo hijo, el Papa, llegó a ser más
grande, aún más de lo que había sido el Cesar
Buscando entonces en la historia, encontra- mismo.” The Story of Rome, (La Historia de Roma),
mos que los últimos vestigios del Imperio Norwood Young, p. 9, Lóndres.
Romano fueron derrumbados en el año 570
d.C. De acuerdo a la profecía de Pablo en 2 Sobre el punto bajo discusión, Daniel
de Tesalonicenses 2:1-7 podemos esperar en- Macgregor, en su Marvellous Work and a
tonces que el “Hombre de Pecado” empezara Wonder (Un Prodigio Grande y Espantoso),
a levantarse. citó lo siguiente de Bower, Historia de los
Papas:
Una voz, entre muchas otras en la historia,
habla sobre este evento con claridad. Se iden-

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“ Ellos (los Lombardos) comenzaron su marcha en el año 607 d.C. cuando “el emperador Focas de
mes de abril del año 568 de la era Cristiana. . . . De- Constantinopla promulgó otro decreto muy
spués de la destrucción de esa ciudad, Alboinus fue, notable confirmando el derecho del obispo de
con muchas aclamaciones, proclamado rey de Italia por Roma (el Papa) para ser la cabeza de todas las
los Lombardos y por todo el ejército completo, y desde Iglesias, tanto del Oriente como del Occi-
aquel año, el año 570, los historiadores fechan el inicio dente.” (Guinness’ End of the Age [El Fin de
de los Lombardos en ese país.” Vol. 2, p. 444, 1750.
la Era, por Guinness], pág. 375.)
Ahora podemos ver el punto inicial del
Para mayores referencias que apunten al año
período de los 1260 años de desolación espiri-
570 d.C como una fecha importante, analice-
tual—el año 570 d.C. En ese año sucedieron
mos las siguientes fechas (véase el siguiente
dos cosas importantes. Por fin Roma fue di-
diagrama después de estas fechas):
vidida en diez reinos por primera vez, ya que
los Lombardos fueron el decimo reino. La
476 d.C. La caída del imperio Romano
segunda cosa fue (en las propias palabras de
comienza con el destrono de Rómulo.
un cardenal Romano), que a causa de la de-
strucción de Roma, el obispo de Roma (ahora 533 d.C. El emperador Justiniano reconoce
conocido como “el Papa”), tomó el poder to- al Papa como “La cabeza de todas las sagra-
tal de la iglesia y del gobierno civil. das iglesias.”
568 d.C. Comienza la invasión de los Lom-
bardos a Italia.
570 d.C. Nacimiento de Mahoma, se proclama
la completa conquista Lombarda de Italia
(10° reino asentado), el Papa comienza su po-
der civil—“el onceavo cuerno sale.”
572 d.C. Final de la destrucción en Italia por
los Lombardos, una época entre el año 568-
572 d.C.

Un punto adicional en esta muy significativa

fecha, es que éste es el mismo año en que
Mahoma, el profeta del Islam nació. (Muchos
lo han considerado un falso profeta.) Sumando
1260 años solares al año 570 d.C. obtenemos
una fecha que debería ser significativa de al-
guna manera, teniendo que ver con la salida
de “la mujer” del desierto o con la restaura-
ción de la Iglesia del Señor.

Para quienes gusten de más evidencia que

solo una o dos fechas examinaremos ésto más
cuidadosamente. Otra fecha importante en el
comienzo del Papado en el poder fue en el

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607 d.C. Edicto Imperial del Emperador Constantinopla, quien tenía mucha influencia
Romano Focas concerniente al Papa. sobre la Iglesia en el Este, asumió sobre sí
mismo el arrogante título de “Obispo
663 d.C. El papa Vitiliano ordenó que todos Universal.” 5 Al escuchar ésto, el Papa Gre-
los servicios de la Iglesia en todo el mundo gorio de Roma, respondió como un disparo
fuesen leídos en Latín. acusandolo de ser el Anticristo por haber ten-
ido la osadía de tan diabólica ambición. De
Es infructuoso medir 1260 años solares desde cualquier manera, si sumamos el año 588 d.C.
el año 607 d.C. ya que llegamos al año de a estos 1242 años solares, tenemos otra vez
1867—un año de pocos eventos religiosos. ¡el año de 1830 d.C.!
No hay evidencia histórica de que alguna
Iglesia o reino religioso hubiera sido restau-
rado u organizado en aquel año. Sin em-
bargo si convertimos 1260 años lunares (un
sistema que estuvo en uso en los días de
Daniel y de Juan), a años solares, tendremos
un resultado interesante. Hay 1223 años so-
lares en los 1260 años lunares cuando se cal-
cula cada día. Cuando a estos años lunares
se le suma el año 607, caemos exactamente
en un año bastante significativo—1830 d.C.

Habiendo sido usados antes los años “profé-

ticos” o “calendarios,” bien pudieron haber
sido utilizados otra vez por Juan en esta pro-
fecía. Recuerde que los años proféticos con- Así los 1260 “años,” sumados a estas tres
tienen 360 días cada uno. Hay 1242 años so- fechas significativas (570 d.C. , 588 d.C. , y
lares en 1260 años proféticos. Ésto tambien 607 d.C.) y comparados en tres sistemas cal-
se vuelve significativo cuando dividimos el endarios diferentes de tiempo—el solar, el
periodo de tiempo entre estas dos fechas im- profético, y el lunar—todos terminan en el
mismo año, 1830 d.C. El año 570 debe ser el
año que marca el inicio de esta era fatal,y
1830 debe ser el punto del gran término.

Recuerde que éste fue el mismo año en el que

la gran imagen de Daniel en el capítulo dos se
para por primera vez en toda su grandeza.
¿Qué otra época produciría los mismos resul-
tados? Si calcularamos desde otras fechas,
terminaríamos en una pila de confusión.
Otras fechas no encajan con las escrituras con
portantes en el comienzo del Papado. El tanta precisión y ni tienen tanto significado
punto medio de esta época fue el año de 588 cuando las usamos con estas profecías.
d.C. En este mismo año, Juan, patriarca de

5 Durham’s Commentary (Comentario, por Durham), p. 432

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En el octavo capítulo de Daniel aprendemos tando a Grecia, v. 21 ) y derribó al carnero.
de otra visión; y mientras leemos, nos damos Entonces el vió una condición de desolación
cuenta de que está hablando de la misma espiritual causada por otro “pequeño cuerno.”
apostasía y restauración que ha sido tan im- (ver. 8) Se le dijo a Daniel que después de
portante en el resto de sus escritos. En este los 2,300 días el santuario sería purificado.
capítulo se habla de un rey altivo que se mag- Un santuario es un lugar de adoración y
nifica a sí mismo y “que se levantará contra el legítimamente aplicado a la Iglesia. Este es
Príncipe de los principes.” Es muy similar a “el santuario” y significa el santuario espiri-
2 Tesalonisences 2:4 donde el hombre de pe- tual de la Iglesia del Señor.
cado está “sentado en el templo de Dios,
como Dios, haciendose pasar por Dios.” Se El final de esta visión profética—la purifica-
profetiza que el “santuario” sería hechado por ción del santuario, se llevará a cabo en algún
tierra y pisoteado. Haciendolo más simple de tiempo en los últimos días, y dice: “porque la
identificar, declara: visión es para el tiempo del fin” (Daniel
8:17).
“. . . y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y
properó. . . y destruirá a los fuertes y al pueblo de los El punto inicial de esta visión no es tan obvio
santos.” (Daniel 8:12 & 24) como algunas de las otras visiones proféticas
de Daniel y de Juan. Podría ser una de dos
¿A qué otro evento que no fuera la caída de fechas: la fecha en la que el experimentó la
la Iglesia podría referirse? En la Biblia del visión (553 a.C.) o podría ser relativo a la
Obispo, de 1577 (la versión aceptada en su primera escena de la visión. Empezando con
época), un comentario al margen en Daniel el 553 a.C. y yendo 2300 años solares hacia el
8:12 se lee: futuro nos lleva al 1748—en años proféticos
al 1715—y en años lunares al 1681. Ya que
“Este cuerno abolirá por un tiempo la verdadera doc- nada nos indica “la purificación del santuario”
trina y corromperá el servicio de Dios.” (o de la iglesia) sucedido en esos años, es ne-
cesario examinar el comienzo de la visión
También en la Biblia Breeches, una versión más de cerca.
aceptada más tarde, en 1609, leemos la misma
referencia marginal junto con esta nota adi- En esta visión Daniel no vió los reinos levan-
cional: tarse del rio o del mar como había tenido en
otras visiones. Esta vez la primera cosa que
“Por esta causa se suprimió la religión de Dios y a su el vió en la visión fue el carnero (Medo Per-
gente.”
sia) parado en su poder. El principio del
punto medio nos lleva por sí mismo a esta
Ésto es muy similar al capítulo anterior donde
interpretación. Medo Persia se levantó con la
se declara que: “éste cuerno hacía guerra
conquista de Babilonia en el 539 a.C. y cayó
contra los santos, y los vencía.” (v. 21) “Y
ante el “macho cabrio” o Grecia en el 334
hablará palabras contra el Altísimo, y a los
a.C. El punto medio entre el 539 a.C. y el
santos del Altísimo quebrantará, y pensará en
334 a.C. está centrado entre dos años, el 437-
cambiar los tiempos y la ley.” (v. 25)
436 a.C. Este punto medio representa apropi-
adamente el completo dominio del Imperio
Daniel vió un carnero (que representaba
Medo Persa. Al usar años proféticos en esta
Medo-Persia v. 20) parado delante de un río.
profecía, tenemos como resultado una fecha
En seguida vio a un macho cabrío (represen-
significativa. Para correlacionarlo con nues-

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tro calendario solar, hay 2266 años solares en dades, y asolaré vuestros santuarios, y no oleré la fra-
2300 años proféticos. Encontramos que 2266 gancia de vuestro suave perfume. Asolaré también la
– 437 = 1829 + 1 (que es necesario añadir tierra, y se pasmarán por ello vuestros enemigos que en
para corregir nuestro calendario al cruzar el ella moren; y a vosotros os esparciré entre las naciones,
y desenvainaré espada en pos de vosotros; y vuestra
nacimiento de Cristo) es igual a 1830 d.C.
tierra estará asolada, y desiertas vuestras ciudades.”
¡otra vez! Este es el año que satisface muchas
Levítico 26: 23-25, 27, 28, 31-33. (Enfasis agregado)
de las otras profecías concernientes a la “res-
Hemos encontrado que un “tiempo” en otras
tauración de la Iglesia” del desierto, o en este
escrituras representa un año que consiste en
caso, la purificación del santuario.
360 días. En el español se traduce como
“vez” que es más ambigüo que el término
“Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas;
“tiempo” que se usa en otros idiomas. Tres y
luego el santuario será purificado.” Daniel
medio equivale a 1260 días (o años), así que
8:14
siete veces (o tiempos) debe repre-
sentar el doble de este número, o
2520 días (o años).

“Entonces los siete tiempos, que son

los que se atraviesan, son la gran
semana profética de años, o un
periódo de 2520 años.” Brown’s
Eventide (El Fin de los Tiempos, por
Brown), Vol. 2, pág. 138.

“Existe una predicción notoria de los

problemas a causa de sus pecados [de
Israel] en Levítico 26, en la cual se
les dice una y otra vez que ellos serán
No debemos ignorar una última profecía que
castigados siete tiempos, o siete veces, por
tiene que ver con este tipo de cálculo de
sus pecados. La repetición frecuente de los
fechas. Con frecuencia se ha sugerido que el
siete tiempos o las siete veces, conectada a su
número 3 1/2 es un número incompleto. Es
largo sufrimiento bajo monarquías Gentiles
de hecho exactamente la mitad de siete. En-
parece indicarnos un designo especial, y
tonces no debemos estar tan sorprendidos,
quizás nos dé una clave acerca de la duración
cuando encontramos una profecía que usa el
del tiempo de estos castigos. Si lo interpre-
término “siete veces.”
tamos de la misma manera que entendemos
los tiempos en el libro de Daniel, nos daría un
“Y si con estas cosas no fuereis corregidos, sino que
anduviereis conmigo en oposición, yo también proced- período de 2520 años desde que fueron lleva-
eré en contra de vosotros, y os heriré aún siete veces dos en cautividad.” Bickersteth’s Guide (La
por vuestros pecados. Traeré sobre vosotros espada Guía, por Bickersteth), pág. 181.
vengadora, en vindicación del pacto; y si buscareis
refugio en vuestras ciudades, yo enviaré pestilencia Ya que la nación de Israel (las 12 tribus) fue
entre vosotros, y seréis entregados en mano del ene- llevada cautiva durante dos periodos diferen-
migo. . . . Si aún con esto no me oyereis, sino que pro- tes de tiempo, nos conduce a considerar el
cediereis conmigo en oposición, yo procederé en con- principio del punto medio nuevamente.
tra de vosotros con ira, y os castigaré aún siete veces Asiria se llevó al reino del norte (las 10 Tri-
por vuestros pecados. . . . Haré desiertas vuestras ciu-

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bus perdidas) en el 721 a.C. y Babilonia se historia desde que fueran exiliados de su
llevó al reino del Sur (Judá) en el 588 a.C. tierra ¡hace cerca de 1700 años antes! En la
primavera de 1830, Inglaterra dio una ley
“La caída de toda la casa de Israel, sucedió emancipando a los judíos, para que de esta
entonces, en ese periódo fatal que se extiende manera pudieran tener tierra y trabajar en ofi-
del 721 a.C. al 588 a.C., una era que cubre cios públicos nuevamente.
135 años, o si calcularamos desde los inicios
de sus sitiamientos, hasta la última deporta- Es interesante notar la correlación entre el
ción de los más pobres, entonces el período punto inicial de los siete tiempos proféticos,
sería del 724 al 585 a.C. La elección que ha- que empezaron con la cautividad física de Is-
gamos es irrelevante, ya que ambas están cen- rael y los puntos iniciales de la Apostasía—la
tradas en el mismo eje, pero la era de su de- cautividad espiritual de la Iglesia de Jesu-
sorganización nacional va del 721 al 588 cristo (Israel Espiritual). Principiando con el
a.C.” Marvelous Work and a Wonder (Una 655-654 a.C., 1260 años calculados en los
Obra Maravillosa y un Prodigio), MacGre- tres tipos de años previamente usados, cada
gor, pág.68. uno termina en uno de los años importantes
¡al inicio de la Apostasía!
¿Podría ser éste el resultado
del azar? Dificilmente.

En resumen, examinaremos
los eventos proféticos que
tomaron lugar en este año
tan importante—1830 d.C.
De acuerdo al sueño en el
segundo capítulo de Daniel
encontramos que 1830 fue el
primer año posible en toda
la historia del mundo en el
que surgieron las condicio-
nes para que el “Dios del
Iniciando con éste punto medio (665-654 cielo” pudiera establecer Su “reino.” En el
a.C.) el cual representa el período de la caída séptimo capítulo de Daniel vimos que el“cu-
de Israel y el principio del dominio Gentil erno” que “hacía guerra contra los santos, y
sobre Israel, nos trasladaremos entonces 2520 los vencía” iba a gobernar la tierra por 1260
años proféticos (2484 años solares) hacia el años y hasta los últimos días sin un desafío
futuro y llegamos al mismo punto— ¡el año del cielo. Una profecía identica se encuentra
1830! Otra vez hemos usado años proféticos también en el capítulo treceavo de Apocalip-
para proyectar este periódo de tiempo sobre sis. Esto suena como a la desolación espiri-
nuestros calendarios, y hemos encontrado que tual de la que se habla en Isaías 24:5-6. Du-
es tan exacto como antes. rante este mismo periódo de tiempo la “mu-
jer”(o la Iglesia) que Juan vió en el doceavo
Adicionalmente a la restauración Espiritual capítulo de Apocalipsis había estado en “el
de Israel (o la Iglesia de Jesucristo) en 1830, desierto.” Al término de los 1260 años, ella
los judíos empezaron a ser emancipados en iba a salir del desierto en su pureza. Éste fue
ese mismo año también por primera vez en la el primer desafío del cielo en contra de la

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apostasía en más de mil años, tal como Cristo primera ley favoreciendo la emancipación de
desafió a todas las tradiciones de los hombres los judíos desde la destrucción de Jerusalem.
y a las sectas apóstatas de su tiempo cuando Fue justo antes de 1830 cuando el ángel men-
Él estableció su propia Iglesia mientras es- sajero llegó a José Smith, Jr. declarando que
tuvo entre sus apóstoles. el Señor estaba a punto de levantar y cumplir
todo el resto de las profecías concernientes a
En el año de 1830 d.C. (6 de Abril) La Iglesia “los últimos días” y la “restauración de Is-
de Jesucristo de los Santos de los Ultimos rael.”
Días fue formalmente organizada, bajo direc-
ción y mandamiento de Dios por la mano del ¿Podrían todos estos cumplimientos exactos
profeta José Smith, Jr. En este año los 1260 haber llegado solo por el azar? Nuestro tes-
años terminaron, y la mujer salió del desierto, timonio unido dice que ¡NO! La probabilidad
desafiando formalmente a la Apostasía que de que todas estas profesías se cumplieran tal
reinó sobre la tierra. La imagen simbólica como las conocemos es la misma que si el
registrada en el segundo capítulo de Daniel universo y toda la vida en ello fuera resultado
ahora se erguía completa por primera vez en del azar.
la historia—lista para
que la piedra le pegara.
Esa piedra fue cortada
sin manos y establecida
en 1830. (El reino no
iba a ser establecido por
medios humanos.)

Daniel 7, Apocalipsis
12,13, 17 todos apuntan
al año de 1830 con sus
cumplimientos. No in-
dican la caída de la
línea del Anticristo de
Roma como creyeron
muchos de la Reforma,
sino el fin de su reinado en la tierra sin ningún Apocalipsis 14:6–7 anuncia la llegada del
desafío de Dios. Estas profesías señalan la mensaje angelical en la hora final justo antes
salida de la “mujer,” o la Iglesia de Jesucristo del fin. El evangelio del Reino será predicado
del desierto. Apuntan directamente a la Res- entre todas las naciones justo antes del tiempo
tauración. del juicio que Jesús efectuará en su segunda
venida como está profetizado en Mateo 24:14.
En 1830 las 2300 “tardes y mañanas” (o días) El mensaje de este ángel es oportuno (Apoca-
del octavo capítulo de Daniel llegó a su fín y lipsis 14:7). Llama a las naciones a adorar a
el “santuario fue purificado”—la Iglesia fue Dios quien “hizo el cielo y la tierra, el mar y
restaurada en su pureza. Fue en 1830 que los las fuentes de las aguas.” Este mensaje es
2520 años del castigo del Señor para Israel totalmente diferente de lo que el mundo actu-
terminó. Fue en 1830 que el primer rayo de almente enseña acerca de como el universo
esperanza para los judíos vino sobre el hori- llegó a existir. Es universalmente enseñado
zonte, cuando el parlamento Británico dio la por todo el mundo que no existe un Dios que

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hizo todo. La “religión” aceptada hoy día es ____________________________________________
el materialismo ateísta. Esta doctrina enseña
que el mundo y todo lo que existe sólo es el Como Calcular la Profecía de las 70 Semanas
resultado de un eruto colosal, un accidente
Años Solares:
cósmico, un “big bang” [gran explosión]. En
490 (la profecía)
el principio, no existió nada. Luego la “nada”
-457 a.C.
¡explotó, y aquí estamos! Aunque no tenga 33 + 1 = 34 d.C.
sentido, casi todo el mundo lo acepta. El (Es importante aquí de añadir el año extra porque esta
Dios de la creación ha sido relegado al cesto profesía atraviesa el nacimiento de Cristo.)
del sótano de la biblioteca. (*Véase Doctrina
y Pactos 59:5b) Hay una gran necesidad hoy Años Proféticos:
en día de llamar al mundo al arrepentimiento. 490 x 360 ÷ 365.25 = 483 Solar yrs.
483 (la profecía)
Pedid, buscad, y llamad—y así podrá saberlo -450 (El año del punto medio)
usted mismo. 33 + 1 = 34 d.C.
(Es importante aquí de añadir el año extra porque esta
profecía atraviesa el nacimiento de Cristo.)
(Mucho del material en este ensayo es una
_______________________________
condensación de una porción del material del
libro escrito por el Anciano Daniel MacGre- Como Calcular la Profecía de los 1260 Años
gor, A Marvellous Work and a Wonder (Una
Obra Maravillosa y un Prodigio), publicada Años Solares:
por la Herald House, en Independence, Mo., 1260 (prophecy)
en 1911. El autor de este ensayo ha sentido +570 d.C. (el décimo reino de Roma)
durante muchos años que el libro del hermano 1830 d.C.
MacGregor necesitaba ser actualizado y con-
densado para los estudiantes hoy en día. El Años Proféticos:
propósito de esta obra es el de estimular al 1260 x 360 ÷ 365.25 = 1242
1242 (años solares en 1260 años proféticos)
estudiante serio a seguir investigando nuestro
+588 d.C. (mid-point between 570 & 607)
trabajo anterior y captar de éste, aquellas co- 1830 d.C.
sas que han pasado la prueba del tiempo.
Vale la pena considerar la compra del libro si Años Lunares:
se puede encontrar.) 1260 x 354.36 ÷ 365.25 = 1222
1222.4
Un año Solar contiene 365.25 días +607 (decreto de Focas)
1829.4 d.C. (1/2 año corto)
Un año Lunar contiene 354.36 días. Para _______________________________
convertir un número de años Lunares a años Como Calcular la Profecía de los 2300 Años
Solares, multiplíquese como a continuación:
Años Proféticos:
354.36 ÷ 365.25
2300 x 360 ÷ 365.25 = 2266.9
2266.9 Años en la profesía
Un año Profético o Calendario contiene 360 -437 El año del punto medio
días. Para convertir de años Proféticos o Cal- 1829.9 + 1 = 1830 d.C.
endarios a años Solares, multiplique como a (Es importante aquí de añadir el año extra porque esta
continuación: 360 ÷ 365.25 profesía atraviesa el nacimiento de Cristo.)
_______________________________

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 Como Calcular la Profesía de los 2520 Años

Años Proféticos:
2520 x 360 ÷ 365.25 = 2843.78
2520
-654.5
1829.28 +1 = 1830.28
(Es importante aquí de añadir el año extra porque esta
profesía atraviesa el nacimiento de Cristo.)
_______________________________

© Frank Evan Frye, 2007

El Porcentaje de Error en el Fechamiento de las Profesías

Los “70 Semanas” de Daniel 9
490 Años Solares de 457 a.C. a 34 d.C. (El final del ministerio terrenal de Cristo). 0.000% error
490 Años Proféticos de 450 a.C. a 34 d.C. -1.588% error
490 Años Solares de 490 a.C. a 1 d.C. (Nacimiento de Cristo en el calendario Gregoriano) 0.000% error

Los 1260 días, 42 meses y los 3 1/2 tiempos de Juan y Daniel

1260 Años Solares de 570 a 1830 0.000% error
1260 Años Proféticos de 588 a 1830 0.000% error
1260 Años Lunares de 607 a 1830 -0.033% error

Los 2300 días de Daniel 8

2300 Años Proféticos de 437 a.C. a 1830 0.077% error

“Siete Veces (o Tiempos)” La Gran Semana Profética

2520 Años Proféticos de 654 a.C. a 1830 0.000% error

Fechas que Coinciden con el Mismo Patrón de Fechamiento:

1260 Años Proféticos de la Subida hasta la Caída de Israel: 1897 a.C. a 654 B.C. 0.000% error
1260 Años Solares de la Caída de Israel hasta la Apostasía de la Iglesia: 654 a.C. a 588 d.C. -0.082% error
1260 Años Proféticos del mismo 654 a.C. a 588 d.C. -0.104% error
1260 Años Lunares del mismo 654 a.C. a 570 d.C. -0.275% error

Los 1290 días de Daniel (Una posible confirmación de la Reorganización)

1290 Años Solares de 570 a 1860 0.000% error
1290 Años Proféticos de 588 a 1860 -0.029% error
1290 Años Lunares de 607 a 1860 -0.079% error

La Gran Imagen de Daniel 2

Cumplido en 1830 por primera vez en la historia del mundo (no hay necesidad de cálculos) 0.000% error

Menos del 0.151% promedio de error para todos estos cálculos. (Esto es, un 151 milesima de l%.)

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