- https://www.uni-goettingen.de/de/477897.html
https://global-qualitative-sociology.net/members/eva-bahl/
- Cultural Memory, History and Memory, Memory Studies, Border Studies, Borders and Borderlands, Borderlands Studies, and 13 moreCritical Migration Research, Postcolonial Studies, Morocco, Andalusia/Al-Andalus, Biographical Methods, History of Melilla, Ghana, Brasil, History of Slavery, Slavery in the Americas, Sociology, History, and Gender Studiesedit
All over the world, borders are places of separation, distinction and violence on the one hand, and of encounter, mobility and everyday practices on the other. This is particularly true of the external borders of the European Union. When... more
All over the world, borders are places of separation, distinction and violence on the one hand, and of encounter, mobility and everyday practices on the other. This is particularly true of the external borders of the European Union. When Spain joined the European Communities in 1986, Ceuta and Melilla, two cities in North Africa, became such an external border and the six-metre-high fences surrounding them became a symbol of “Fortress Europe”. But what does this mean for the people who live in such a place? How do they experience everyday life in a “caged city”, and how do they interpret their experiences? This sociological study focuses on figurations between old-established groupings in the border space between Spain and Morocco, and reconstructs a post-colonial border space in the light of transformation processes and slowly changing power balances, in which belongings and views of history are constantly being renegotiated. Different actors in the border space are studied from the perspective of figurational sociology, the sociology of memory and biographical research. Four detailed case analyses serve to illustrate the complexity of local social realities. These are embedded in historical and present-day social constellations in this border space between Spain and Morocco, and it is made clear that constructions of belonging and power relations in Ceuta and Melilla can only be understood in the context of colonial and post-colonial processes and events.
Research Interests:
The case studies in this volume illustrate the global dimension of flight and migration movements with a special focus on South-South migration. Thirteen chapters shed light on transcontinental or regional migration processes, as well as... more
The case studies in this volume illustrate the global dimension of flight and migration movements with a special focus on South-South migration. Thirteen chapters shed light on transcontinental or regional migration processes, as well as on long-term processes of arrival and questions of belonging. Flight and migration are social phenomena. They are embedded in individual, familial and collective histories on the level of nation states, regions, cities or we-groups. They are also closely tied up with changing border regimes and migration policies. The explanatory power of case studies stems from analyzing these complex interrelations. Case studies allow us to look at both “common” and “rare” migration phenomena, and to make systematic comparisons. On the basis of in-depth fieldwork, the authors in this volume challenge dichotomous distinctions between flight and migration, look at changing perspectives during processes of migration, consider those who stay, and counter political and media discourses which assume that Europe, or the Global North in general, is the pivot of international migration.
Research Interests:
Wie haben sich Kolonialismus und Rassismus in Münchens Stadtbild eingeschrieben? Wie wird mit den Spuren der kolonialen Vergangenheit in der Stadt umgegangen? An welchen Orten verdichten sich postkoloniale Auseinandersetzungen? Was wird... more
Wie haben sich Kolonialismus und Rassismus in Münchens Stadtbild eingeschrieben? Wie wird mit den Spuren der kolonialen Vergangenheit in der Stadt umgegangen? An welchen Orten verdichten sich postkoloniale Auseinandersetzungen? Was wird debattiert, was verdrängt und verschwiegen? Wer darf sprechen über die Globalgeschichte der Stadt? Wessen Geschichten werden gehört, wessen Lebensspuren wahrgenommen? Was bedeutet Dekolonisieren heute?
Mit Fragestellungen wie diesen beschäftigte sich die Ausstellung DECOLONIZE MÜNCHEN im Münchner Stadtmuseum (25.10.2013 – 23.02.2014).
Der Katalog dokumentiert die bislang in dieser Form in Deutschland einzigartige Ausstellung und das umfangreiche rassismuskritische Begleitprogramm mit Veranstaltungen und Workshops – ergänzt durch Reaktionen, Kritik, Kontroversen und Visionen. Erweiternd wurden in den Band aktuelle Beiträge aufgenommen, die Themen der Ausstellung und Debatten zur post/kolonialen Geschichte und Gegenwart Deutschlands aufgreifen und weiterführen.
Der Katalog wurde in Kooperation mit dem Münchner Stadtmuseum und dem Kulturreferat der Landeshauptstadt München realisiert.
Die Autor*innen:
Mit Beiträgen von Joshua Kwesi Aikins, Manuela Bauche, Eva Bahl, Sarah Bergh, Tahir Della, Isabella Fehle, HMJokinen, Stephan Köhler, Christian Kopp, Modupe Laja, Sharon Dodua Otoo, Zara S. Pfeiffer, Martin W. Rühlemann u.v.m.
Mit Fragestellungen wie diesen beschäftigte sich die Ausstellung DECOLONIZE MÜNCHEN im Münchner Stadtmuseum (25.10.2013 – 23.02.2014).
Der Katalog dokumentiert die bislang in dieser Form in Deutschland einzigartige Ausstellung und das umfangreiche rassismuskritische Begleitprogramm mit Veranstaltungen und Workshops – ergänzt durch Reaktionen, Kritik, Kontroversen und Visionen. Erweiternd wurden in den Band aktuelle Beiträge aufgenommen, die Themen der Ausstellung und Debatten zur post/kolonialen Geschichte und Gegenwart Deutschlands aufgreifen und weiterführen.
Der Katalog wurde in Kooperation mit dem Münchner Stadtmuseum und dem Kulturreferat der Landeshauptstadt München realisiert.
Die Autor*innen:
Mit Beiträgen von Joshua Kwesi Aikins, Manuela Bauche, Eva Bahl, Sarah Bergh, Tahir Della, Isabella Fehle, HMJokinen, Stephan Köhler, Christian Kopp, Modupe Laja, Sharon Dodua Otoo, Zara S. Pfeiffer, Martin W. Rühlemann u.v.m.
Research Interests:
This article examines interweaving collective histories in different formerly colonized regions of the world: 1. Migratory movements from the territory of the former Ottoman Empire to the Americas, specifically to Brazil, and 2.... more
This article examines interweaving collective histories in different formerly colonized regions of the world: 1. Migratory movements from the territory of the former Ottoman Empire to the Americas, specifically to Brazil, and 2. transregional migration between different regions within China. On the basis of empirical data, we discuss sociological biographical research as an approach to analyzing migration and social mobility as transgenerational processes. In the case of Syrians in Brazil who have fled from the civil war, these processes are reflected in transnational family structures, transgenerational mandates, and knowledge transmission. In the case of domestic migration within China, the "mission" that families give their children is social advancement through education (e.g., Crabb 2010; Fong 2004). In the context of anti-Western discourses in China, it can be demonstrated that postcolonial discourses are functional in the effort to regain former international strength and national prosperity, and that discourses on "becoming a modern citizen" pervade family aspirations. The article is intended as a plea for i) taking a closer look at historical and contemporary South-South relations, and ii) situating current migration movements historically. It ties into global historical and sociological debates on "shared/common histories" and "intertwined histories."
Research Interests:
The palm oil and spices, a white-clad priestess, the omnipresent Adinkra symbols … the many connections and interrelationships between Ghana and Bahia, Brazil cannot be overlooked in the research project on collective memories of... more
The palm oil and spices, a white-clad priestess, the omnipresent Adinkra symbols … the many connections and interrelationships between Ghana and Bahia, Brazil cannot be overlooked in the research project on collective memories of enslavement I’m currently involved in. In the project, we do field work in different regions of Brazil and Ghana. The aim is to understand differences and similarities, as well as entanglements, between the two world regions and on a smaller level—like between northern and southern Ghana or between the Brazilian states of Bahia and Rio de Janeiro. How is the history of enslavement remembered and told? By whom? In which ways? Is the knowledge transmitted in families via religious and everyday practices, or rather in schoolbooks, or through monuments in public spaces?
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In this article, I focus on the question of how processes of remembering are related to the life history, current life situation and social positioning of the remembering actors. To approach this question, I discuss the methodological... more
In this article, I focus on the question of how processes of remembering are related to the life history, current life situation and social positioning of the remembering actors. To approach this question, I discuss the methodological gain of combining 1) biographical narrative interviews and 2) online follow-up interviews. I argue that this combination enables us to reconstruct how memory processes present themselves in the current life situation and which strategies come into play in dealing with crises. Furthermore, these strategies become analyzable against the background of the respective life course and migration course.
I elaborate on this approach using the case study of a migrant from Sierra Leone who has lived in Brazil since 2018. I analyze his life and migration (hi)story and show that the way a person remembers their life and their family history can be affected by multiple crisis-like experiences in the past, and by experiences of crisis and a social outsider position in the present.
I elaborate on this approach using the case study of a migrant from Sierra Leone who has lived in Brazil since 2018. I analyze his life and migration (hi)story and show that the way a person remembers their life and their family history can be affected by multiple crisis-like experiences in the past, and by experiences of crisis and a social outsider position in the present.
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In meinem Beitrag nehme ich die Zusammenhänge zwischen Lebens- und Kollektivgeschichten, historischen Perspektiven und Zugehörigkeitskonstruktionen in ihrer Wechselbeziehung mit Machtverhältnissen und deren räumlichen Aspekten in Ceuta... more
In meinem Beitrag nehme ich die Zusammenhänge zwischen Lebens- und Kollektivgeschichten, historischen Perspektiven und Zugehörigkeitskonstruktionen in ihrer Wechselbeziehung mit Machtverhältnissen und deren räumlichen Aspekten in Ceuta und Melilla in den Blick. Diese beiden spanischen Städte im Norden Afrikas wurden im Zuge der sogenannten Reconquista im 15. Jahrhundert erobert und gehören bis heute zu Spanien. Mit biographischen und ethnographischen Methoden habe ich untersucht, wie die konfliktreiche Geschichte dieser Grenzstädte von Mitgliedern verschiedener Gruppierungen erinnert bzw. thematisiert wird und in welchem Wechselverhältnis diese historischen Perspektiven mit ihren jeweiligen Konstruktionen von Zugehörigkeit stehen.
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This account of research in times of Covid-19, carried out by a team at the Center of Methods in Social Sciences, University of Goettingen, under the supervision of Gabriele Rosenthal, is an updated version of a report published in July... more
This account of research in times of Covid-19, carried out by a team at the Center of Methods in Social Sciences, University of Goettingen, under the supervision of Gabriele Rosenthal, is an updated version of a report published in July 2020. Since then, within the framework of ongoing empirical research in the geographical regions of West Africa, Western Europe, the Middle East and South America, members of the team and their field assistants have conducted many more online interviews (n= 102). We have now updated our description of the individuals presented, with whom we have maintained contact, and look at the ways in which their situation has changed since summer 2020. This report also includes reflections by Victoria Taboada Gómez on the research she carried out for her dissertation on the situation of indigenous people in Paraguay. The contributors to this report have all used a biographical and figurational approach. This means, in the tradition of Norbert Elias, making an attempt to reconstruct the collective and historical backgrounds of the interviewees, their membership of various we-groups, and the changing collective belongings and power chances in the figurations of different we-groups and groupings. A contrastive comparison of the case studies shows that two components have played an important role in determining how the interviewees have experienced the pandemic, how they have dealt with changes in their situation, and especially to what extent their power of agency has been affected by the pandemic. Even before the pandemic, these components were significant in the lives of migrants and the indigenous population in Paraguay: on the one hand, their degree of integration in social networks or we-groups, and, on the other hand, their legal status in the country in which they are living. The analyses reveal not only that legal status is an extremely significant component but also that its effects depend on the extent to which the individual is integrated in a we-group or network.
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We conducted these interviews with fellow social scientists who do research on migration and asked them about their research experiences in Brazil during the Covid-19 pandemic. They are from Ecuador, Argentina, Brazil, Mozambique, and... more
We conducted these interviews with fellow social scientists who do research on migration and asked them about their research experiences in Brazil during the Covid-19 pandemic. They are from Ecuador, Argentina, Brazil, Mozambique, and Senegal and are currently based (at least partially) at different academic institutions in Brazil. The interviews took place between April and June 2021. During this period, Brazil had more than 500,000 registered Covid-19 deaths, one of the highest rates in the world. Since 2019, the government of President Jair Bolsonaro has gone from openly targeting teaching and research in sociology to deliberately denying scientific evidence of the effects of the pandemic in Brazilian society. In terms of academic cooperation, our conversations with these researchers can be seen as a positive outcome of the con- straints imposed by the pandemic. Although the restrictions to our fieldwork were challenging, we were aware that it was a huge privilege to be able to keep working in Germany with our well-funded academic contracts – yet another example of the deepening of global inequalities in the production of knowledge in “Covid-19 times”. We see these interviews as a way of broadening the scope of empirical research on migration during an especially challenging period for scholars working in and on Brazil. It was an opportunity to have an exchange with these colleagues and to learn more about their research.
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In diesem Beitrag stellen wir das methodische Vorgehen vor, irregularisierte Migrationsverläufe durch eine Kombination von biographischen Fallrekonstruktionen und Folgeinterviews zu untersuchen. Im Rahmen eines prozessorientierten und... more
In diesem Beitrag stellen wir das methodische Vorgehen vor, irregularisierte Migrationsverläufe durch eine Kombination von biographischen Fallrekonstruktionen und Folgeinterviews zu untersuchen. Im Rahmen eines prozessorientierten und methodenflexiblen Forschungsdesigns haben wir Migrant:innen über einen längeren Zeitraum hinweg begleitet. Wir diskutieren die daraus resultierenden empirischen Befunde zur Entstehung, Aufrechterhaltung und zum Wandel prekärer Transnationalität. Der Beitrag basiert auf empirischen Forschungsergebnissen aus dem (seit 2019) laufenden DFG-Projekt „Biographische Verläufe von Migrierenden aus Syrien und Westafrika in Brasilien und in Deutschland – Prozesse der Inklusion und Partizipation im Kontext sogenannter irregulärer Migration“.
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mapping.postkolonial.net – Eva Bahl, Simon Goeke, Zara Pfeiffer, Peter Spillmann, Michael Vögeli, Philip Zölls / Munich
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In diesem Beitrag werden wir verdeutlichen, inwiefern ein biographietheoretischer und figurationssoziologischer Zugang für das Verstehen und Erklären von (illegalisierten) Migrationsverläufen einen Gewinn darstellen kann. Das vorgestellte... more
In diesem Beitrag werden wir verdeutlichen, inwiefern ein biographietheoretischer und figurationssoziologischer Zugang für das Verstehen und Erklären von (illegalisierten) Migrationsverläufen einen Gewinn darstellen kann. Das vorgestellte empirische Material entstand im Rahmen unseres DFG-Forschungsprojektes zur "sozialen Konstruktion von Grenzgebieten“, das wir im Grenzraum um die spanischen Exklaven Melilla und Ceuta in Nordafrika durchführen. In unserem Beitrag konzentrieren wir uns auf die Erfahrungen und Perspektiven von Migrierenden, die die Grenze nach Spanien nicht auf „legale“ Weise überqueren konnten. Auf der Grundlage eines kontrastiven Vergleichs von drei sehr divergenten Migrationsverläufen von Menschen aus unterschiedlichen geographischen Regionen und gesellschaftlichen Kontexten (Syrien, Mauretanien und Kamerun) werden wir Prozessstrukturen illegalisierter Migration diskutieren und dabei auf die Bedeutung von sich wandelnden Zugehörigkeiten, Figurationen und Diskursen sowie Selbstpräsentationen eingehen.
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Film can be used in historical education to establish a postcolonial visual historiography. Yet, the presentist characteristics of the medium also pose a challenge for a critical didactical approach: Most of the German documentaries about... more
Film can be used in historical education to establish a postcolonial visual historiography. Yet, the presentist characteristics of the medium also pose a challenge for a critical didactical approach: Most of the German documentaries about the colonial past use historical sources that were created from a dominant colonial perspective and thus, a eurocentric and racist epistemology is inscribed into the material.In our article we give an overview over the developments within different documentary films on colonialism. By drawing on postcolonial and film theory we discuss strategies – regarding form and content – that are used in realistic and reflexive films to (re-) present the colonial past. By focusing specifically on the use of historical sources and on the category of/multiperspectivity/, we analyze the various films’ contributions from the viewpoint of a critical history didactics.
Research Interests:
In this article, we aim to clarify the benefit of perspectives derived from biographical research and figurational sociology in attempts to understand and explain illegalized migration. In addition, we intend to discuss the methodological... more
In this article, we aim to clarify the benefit of perspectives derived from biographical research and figurational sociology in attempts to understand and explain illegalized migration. In addition, we intend to discuss the methodological implications of this perspective. The article is based on our research on the "social construction of border zones," which is conducted within the Spanish exclaves Melilla and Ceuta. We will concentrate in particular on the reconstruction of the experiences of migrants who were unable to "legally" cross the border between Moroccan and Spanish territory. On the basis of a contrastive comparison between three cases of migrants from various regions and social contexts (Syria, Mauritania, and Cameroon) with profoundly diverse migration experiences, we want to reconstruct processual structures of illegalized migration movements.
Our assumption is that the contextualization of migration processes within an individual's biography (and the biography's intertwining with wider collective and sociohistorical processes and conditions) will enable us to make an analysis of how the illegalization and criminalization of migration is constituted, experienced and processed. We also aim to analyze how notions of belonging are generated and used as instruments and effects of power in social settings and how changes in the sense of belonging are linked to different migration experiences. The reconstruction of migration experiences and of the dynamics of belonging demands a precise historical contextualization and diachronic analysis of the researched cases regarding local situations and their interplay with global or transnational processes and circumstances.
Our assumption is that the contextualization of migration processes within an individual's biography (and the biography's intertwining with wider collective and sociohistorical processes and conditions) will enable us to make an analysis of how the illegalization and criminalization of migration is constituted, experienced and processed. We also aim to analyze how notions of belonging are generated and used as instruments and effects of power in social settings and how changes in the sense of belonging are linked to different migration experiences. The reconstruction of migration experiences and of the dynamics of belonging demands a precise historical contextualization and diachronic analysis of the researched cases regarding local situations and their interplay with global or transnational processes and circumstances.
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The essay takes some observations at the local reception center for migrants in the Spanish exclave Melilla as point of departure. Encounters and conversations with Syrian migrants lead to reflections about the presence of different... more
The essay takes some observations at the local reception center for migrants in the Spanish exclave Melilla as point of departure. Encounters and conversations with Syrian migrants lead to reflections about the presence of different groups at this specific European external border, about the constellations between different groups and about the media coverage that turns a blind eye to the complexities of migrants’ stories. Their rather sophisticated practices and strategies remain underexposed in the countless media reports. Often they are described in a generalizing and undifferentiated way as mafia activities, although strategies of networking, transferring knowledge and gaining support during the migration cannot be captured in such simplistic terms. Rather these activities are embedded in a framework of unequal power balances, on the one hand between the migrants themselves and on the other hand between them and other actors.
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Um Verschiebungen im Diskurs um Menschenhandel auf EU-Ebene geht es den Mitstreiterinnen des Netzwerks kritische Migrations- und Grenzregimeforschung Marina Ginal und Eva Bahl. Zentral ist dabei die Erzählung von einer anderen Perspektive... more
Um Verschiebungen im Diskurs um Menschenhandel auf EU-Ebene geht es den Mitstreiterinnen des Netzwerks kritische Migrations- und Grenzregimeforschung Marina Ginal
und Eva Bahl. Zentral ist dabei die Erzählung von einer anderen Perspektive auf den Opfer- sowie Täterbegriff in der Sexarbeit. Die Autorinnen fokussieren aktuelle Debatten, die sie z.B. auf zeitnahen Konferenzen zwischen den TeilnehmerInnen aus NGOs,
international tätigen Regierungsorganisationen und VertreterInnen der Forschung zusammengestellt haben. So zeigen Bahl und Ginal nicht nur wie Opfer gemacht, sondern
auch ihre Rückführung in Herkunftsländer der SexarbeiterInnen als einzig menschenrechtlich möglicher Umgang mit MigrantInnen in diesem monetär wirkungsmächtigen
Arbeitsbereich politisch konstruiert wird. Eine Einordnung in theoretisch-akademische Diskurse über Begriffe wie Sexarbeit oder auch Debatten um die Europäisierung der
Flüchtlingspolitiken in Bezug auf Menschenhandel nehmen die Autorinnen ebenfalls vor.
und Eva Bahl. Zentral ist dabei die Erzählung von einer anderen Perspektive auf den Opfer- sowie Täterbegriff in der Sexarbeit. Die Autorinnen fokussieren aktuelle Debatten, die sie z.B. auf zeitnahen Konferenzen zwischen den TeilnehmerInnen aus NGOs,
international tätigen Regierungsorganisationen und VertreterInnen der Forschung zusammengestellt haben. So zeigen Bahl und Ginal nicht nur wie Opfer gemacht, sondern
auch ihre Rückführung in Herkunftsländer der SexarbeiterInnen als einzig menschenrechtlich möglicher Umgang mit MigrantInnen in diesem monetär wirkungsmächtigen
Arbeitsbereich politisch konstruiert wird. Eine Einordnung in theoretisch-akademische Diskurse über Begriffe wie Sexarbeit oder auch Debatten um die Europäisierung der
Flüchtlingspolitiken in Bezug auf Menschenhandel nehmen die Autorinnen ebenfalls vor.
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Die koloniale Vergangenheit ist nicht einfach passé, sondern prägt unser Alltagsleben, unser Denken und unseren Blick auf die Welt bis heute. Die Gruppe [muc] setzt sich mit den Spuren des Kolonialismus in der Stadt München auseinander.... more
Die koloniale Vergangenheit ist nicht einfach passé, sondern prägt unser Alltagsleben, unser Denken und unseren Blick auf die Welt bis heute. Die Gruppe [muc] setzt sich mit den Spuren des Kolonialismus in der Stadt München auseinander. Dabei geht es uns um das Sichtbarmachen von kolonialen Verhältnissen, Personen, Strukturen, die Phänomene wie Sklaverei und ökonomische Ausbeutung, Genozid, territoriale Aneignung, Rassismus und exotische Verklärung bzw. Vermarktung des „Fremden“ umfassen und in die kulturellen und Wissenstraditionen Eingang gefunden haben. Neben der Ausdehnung europäischer Herrschaftsgebiete auf Länder in Afrika, Asien und Südamerika und deren wirtschaftliche Ausbeutung versuchen wir auch Expansionspolitiken in den europäischen Osten in unsere Diskussionen einzubeziehen.
Vor diesem Hintergrund werfen wir am Beispiel der Stadt München einen Blick auf die alltäglichen und institutionellen Verstrickungen und Beteiligungen am kolonialen Geschehen und wollen diese mit Bezug auf globale politische Kontexte diskutieren und theoretisieren.
Vor diesem Hintergrund werfen wir am Beispiel der Stadt München einen Blick auf die alltäglichen und institutionellen Verstrickungen und Beteiligungen am kolonialen Geschehen und wollen diese mit Bezug auf globale politische Kontexte diskutieren und theoretisieren.
Research Interests:
München stand – anders als die Hauptstadt Berlin oder Hamburg mit seinem Hafen – nicht im Zentrum des kolonialen Geschehens. Dennoch hat sich der Kolonialismus tief in die Münchner Stadtgesellschaft eingeschrieben und diese dauerhaft... more
München stand – anders als die Hauptstadt Berlin oder Hamburg mit seinem Hafen – nicht im Zentrum des kolonialen Geschehens. Dennoch hat sich der Kolonialismus tief in die Münchner Stadtgesellschaft eingeschrieben und diese dauerhaft geprägt. Die Vielzahl an kolonialen Ablagerungen und Spuren, die sich auch heute noch im Münchner Stadtraum finden, macht die historische und gegenwärtige Präsenz post/kolonialer Realitäten deutlich. Eine besondere Rolle Münchens im Kolonialismus steht jedoch nicht im Vordergrund unserer Auseinandersetzung. Es geht uns vielmehr darum, am Beispiel der Stadt München die vermeintlich banale Alltäglichkeit kolonialistischer Weltbilder und post/kolonialer Verhältnisse aufzuzeigen und auf diese Weise reflektier- und verhandelbar zu machen.
mapping.postkolonial.net verzeichnet post/koloniale Spuren in München. Manche dieser Spuren sind offensichtlich, ein großer Teil erschließt sich erst bei genauerem Hinsehen, viele bleiben zunächst unsichtbar: die Statue eines Kolonialbildhauers, die verblassenden Markierungen einer kolonialen Gedenktafel auf einer Friedhofsmauer, eine umbenannte Strasse, ein nicht mehr existierendes Grab. Als sicht- und unsichtbare Verortungen im städtischen Raum dienen sie als Fenster, die Verschränkungen von Geschichte und Gegenwart post/kolonialer Verhältnisse in den Blick nehmen und befragen.
mapping.postkolonial.net möchte:
- dazu einladen, sich verstören zu lassen, zu lesen, zu lernen und zu stöbern.
- ein Wissensarchiv über eine Geschichte sein, die häufig verschwiegen wird.
- ein Bildungsprojekt sein, mit dessen Hilfe Interessierte/ Schulklassen/ Jugend- und Erwachsenengruppen/ Multiplikator_innen etc. arbeiten und so ihren jeweils individuellen Zugang zum Thema post/koloniales München finden können.
mapping.postkolonial.net ist ein Archiv-und Bildungsprojekt von [muc] münchen postkolonial, dem Labor k3000 und dem Ökumenischen Büro für Frieden und Gerechtigkeit e.V.
mapping.postkolonial.net verzeichnet post/koloniale Spuren in München. Manche dieser Spuren sind offensichtlich, ein großer Teil erschließt sich erst bei genauerem Hinsehen, viele bleiben zunächst unsichtbar: die Statue eines Kolonialbildhauers, die verblassenden Markierungen einer kolonialen Gedenktafel auf einer Friedhofsmauer, eine umbenannte Strasse, ein nicht mehr existierendes Grab. Als sicht- und unsichtbare Verortungen im städtischen Raum dienen sie als Fenster, die Verschränkungen von Geschichte und Gegenwart post/kolonialer Verhältnisse in den Blick nehmen und befragen.
mapping.postkolonial.net möchte:
- dazu einladen, sich verstören zu lassen, zu lesen, zu lernen und zu stöbern.
- ein Wissensarchiv über eine Geschichte sein, die häufig verschwiegen wird.
- ein Bildungsprojekt sein, mit dessen Hilfe Interessierte/ Schulklassen/ Jugend- und Erwachsenengruppen/ Multiplikator_innen etc. arbeiten und so ihren jeweils individuellen Zugang zum Thema post/koloniales München finden können.
mapping.postkolonial.net ist ein Archiv-und Bildungsprojekt von [muc] münchen postkolonial, dem Labor k3000 und dem Ökumenischen Büro für Frieden und Gerechtigkeit e.V.
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In this session, we are interested in examining the spatial dynamics of violence from the perspective of the sociology of violence, biographical research, and interpretative methodology.
Research Interests:
While Biographical Research has included the life (hi)stories of people involved in political and social activism, Social Movements Studies has been immensely enriched by research focusing on the biographies of actors in popular politics... more
While Biographical Research has included the life (hi)stories of people involved in political and social activism, Social Movements Studies has been immensely enriched by research focusing on the biographies of actors in popular politics and social change. There are several studies which draw on methods and approaches from both fields. This session seeks to further this mutual exchange and to promote a biographical and historical approach to social movements, activism and resistance.
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In diesem Beitrag, der auf meiner Forschung im Rahmen des DFG-Projektes „Die soziale Konstruktion von Grenzgebieten“ in den Städten Ceuta und Melilla im marokkanisch-spanischen Grenzraum beruht, möchte ich methodische und methodologische... more
In diesem Beitrag, der auf meiner Forschung im Rahmen des DFG-Projektes „Die soziale Konstruktion von Grenzgebieten“ in den Städten Ceuta und Melilla im marokkanisch-spanischen Grenzraum beruht, möchte ich methodische und methodologische Implikationen für die Rekonstruktion transnationaler Biographien diskutieren.
In dem Forschungsprojekt, in dem wir mit einem methodenpluralen Vorgehen arbeiten (biographische Interviews, Gruppendiskussionen und teilnehmende Beobachtungen), untersuchen wir aus biographietheoretischer und figurationssoziologischer Perspektive unterschiedliche Konstruktionen von Grenzräumen und deren historische Genese.
Historische Kämpfe haben in den 1980er Jahren dazu geführt, dass viele der in den Städten Ceuta und Melilla lebenden Marokkaner*innen zu spanischen Staatsbürger*innen wurden, und inzwischen dieser Teil der Bevölkerung die zahlenmäßige Mehrheit darstellt. Weiterhin sind im Grenzraum von Ceuta und Melilla Familien- und Lebensgeschichten häufig eng mit der – teilweise täglichen – Überschreitung der marokkanisch-spanischen EU-Außengrenze verbunden. Einmal abgesehen von diesem täglichen Grenzverkehr, leben auch viele Menschen aus der Region des (die Städte umgebenden) Rif-Gebirges in ganz Europa. So kommen z.B. zu den hohen muslimischen Feiertagen zahlreiche holländische, deutsche und französische Autos von Angehörigen der marokkanischen Diaspora in Melillas Hafen an und anschließend bilden sich lange Warteschlangen am – ohnehin stets überlasteten – Grenzübergang.
Mit der Bezugnahme auf das Konzept der Transnationalität geht es mir darum, Phänomene zu fassen, die über die einmalige und endgültige Migration von einem Nationalstaat in einen anderen hinausgehen. Aber auch Menschen, die zwar selbst nie migriert sind, aber in entsprechende familiale Netzwerke eingebunden sind, handeln transnational.
Was bedeutet dies nun für die Rekonstruktion von Biographien? Ich möchte zwei Aspekte diskutieren, die m.E. in der Analyse berücksichtigt werden müssen.
1. historische Kontextualisierung (z.B. marokkanisch-spanische Kolonialgeschichte, historische Marginalisierung der Rif-Region in Marokko, Geschichte der Kämpfe um Einbürgerung in Ceuta und Melilla)
2. Analyse der (asymmetrischen, dynamischen) Machtbalancen zwischen den diversen Gruppierungen im Grenzraum, in die die Biographien eingebettet sind
In dem Forschungsprojekt, in dem wir mit einem methodenpluralen Vorgehen arbeiten (biographische Interviews, Gruppendiskussionen und teilnehmende Beobachtungen), untersuchen wir aus biographietheoretischer und figurationssoziologischer Perspektive unterschiedliche Konstruktionen von Grenzräumen und deren historische Genese.
Historische Kämpfe haben in den 1980er Jahren dazu geführt, dass viele der in den Städten Ceuta und Melilla lebenden Marokkaner*innen zu spanischen Staatsbürger*innen wurden, und inzwischen dieser Teil der Bevölkerung die zahlenmäßige Mehrheit darstellt. Weiterhin sind im Grenzraum von Ceuta und Melilla Familien- und Lebensgeschichten häufig eng mit der – teilweise täglichen – Überschreitung der marokkanisch-spanischen EU-Außengrenze verbunden. Einmal abgesehen von diesem täglichen Grenzverkehr, leben auch viele Menschen aus der Region des (die Städte umgebenden) Rif-Gebirges in ganz Europa. So kommen z.B. zu den hohen muslimischen Feiertagen zahlreiche holländische, deutsche und französische Autos von Angehörigen der marokkanischen Diaspora in Melillas Hafen an und anschließend bilden sich lange Warteschlangen am – ohnehin stets überlasteten – Grenzübergang.
Mit der Bezugnahme auf das Konzept der Transnationalität geht es mir darum, Phänomene zu fassen, die über die einmalige und endgültige Migration von einem Nationalstaat in einen anderen hinausgehen. Aber auch Menschen, die zwar selbst nie migriert sind, aber in entsprechende familiale Netzwerke eingebunden sind, handeln transnational.
Was bedeutet dies nun für die Rekonstruktion von Biographien? Ich möchte zwei Aspekte diskutieren, die m.E. in der Analyse berücksichtigt werden müssen.
1. historische Kontextualisierung (z.B. marokkanisch-spanische Kolonialgeschichte, historische Marginalisierung der Rif-Region in Marokko, Geschichte der Kämpfe um Einbürgerung in Ceuta und Melilla)
2. Analyse der (asymmetrischen, dynamischen) Machtbalancen zwischen den diversen Gruppierungen im Grenzraum, in die die Biographien eingebettet sind
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In diesem Beitrag, der auf meiner Forschung im Rahmen des DFG-Projektes „Die soziale Konstruktion von Grenzgebieten“ in den Städten Ceuta und Melilla beruht, möchte ich die enge Verflechtung räumlich-territorialer und sozio-symbolischer... more
In diesem Beitrag, der auf meiner Forschung im Rahmen des DFG-Projektes „Die soziale Konstruktion von Grenzgebieten“ in den Städten Ceuta und Melilla beruht, möchte ich die enge Verflechtung räumlich-territorialer und sozio-symbolischer Grenzen in diesem Grenzraum diskutieren.
Ceuta und Melilla sind spanische Städte, die an der Küste von Nordafrika liegen. An der Grenzlinie, die – im Fall von Melilla – von Kanonenkugeln demarkiert wurde, treffen heute diverse ökonomische, politische, kulturelle und religiöse Räume aufeinander. Weiterhin gibt es zahlreiche historische Verbindungen zwischen Spanien und Marokko, auf die auch noch heute stets Bezug genommen wird. Diese reichen von der Zeit des muslimischen Andalusiens, über die Protektoratszeit bis zum Spanischen Bürgerkrieg (der zentral mit Truppen und Taktiken aus Spanisch-Marokko geführt wurde).
In dem Forschungsprojekt arbeiten wir mit ethnographischen und biographischen Methoden und untersuchen aus biographietheoretischer und figurationssoziologischer Perspektive unterschiedliche Konstruktionen von Grenzräumen und deren historische Genese. Unser Verständnis vom „Grenzgebiet“ geht dabei deutlich über die räumlich-territoriale Grenzlinie hinaus und räumt Konstruktionen von Zugehörigkeiten und Kollektivem Gedächtnis der Grenznutzer*innen bzw. Grenzbewohner*innen einen zentralen Stellenwert ein.
Die Bevölkerung von Ceuta und Melilla, die marokkanischen bzw. Imazighen (Berber)- Familienhintergrund hat, stellt seit einigen Jahren die Mehrheit. Das öffentliche kulturelle Leben, der öffentliche Raum und der politische Diskurs werden allerdings weiterhin von den Menschen dominiert, deren Vorfahren von der Iberischen Halbinsel eingewandert sind.
Die Konstruktionen von Zugehörigkeiten und Kollektivem Gedächtnis in diesem Grenzraum sind nur in ihrer Verflechtung mit diesen sich drastisch wandelnden asymmetrischen Machtbalancen zu verstehen. Dies werde ich anhand von lebensgeschichtlichen Interviews und ethnographischen Beschreibungen diskutieren und dabei auf Elias‘ Konzept der Etablierten-Außenseiter-Beziehungen Bezug nehmen.
Ceuta und Melilla sind spanische Städte, die an der Küste von Nordafrika liegen. An der Grenzlinie, die – im Fall von Melilla – von Kanonenkugeln demarkiert wurde, treffen heute diverse ökonomische, politische, kulturelle und religiöse Räume aufeinander. Weiterhin gibt es zahlreiche historische Verbindungen zwischen Spanien und Marokko, auf die auch noch heute stets Bezug genommen wird. Diese reichen von der Zeit des muslimischen Andalusiens, über die Protektoratszeit bis zum Spanischen Bürgerkrieg (der zentral mit Truppen und Taktiken aus Spanisch-Marokko geführt wurde).
In dem Forschungsprojekt arbeiten wir mit ethnographischen und biographischen Methoden und untersuchen aus biographietheoretischer und figurationssoziologischer Perspektive unterschiedliche Konstruktionen von Grenzräumen und deren historische Genese. Unser Verständnis vom „Grenzgebiet“ geht dabei deutlich über die räumlich-territoriale Grenzlinie hinaus und räumt Konstruktionen von Zugehörigkeiten und Kollektivem Gedächtnis der Grenznutzer*innen bzw. Grenzbewohner*innen einen zentralen Stellenwert ein.
Die Bevölkerung von Ceuta und Melilla, die marokkanischen bzw. Imazighen (Berber)- Familienhintergrund hat, stellt seit einigen Jahren die Mehrheit. Das öffentliche kulturelle Leben, der öffentliche Raum und der politische Diskurs werden allerdings weiterhin von den Menschen dominiert, deren Vorfahren von der Iberischen Halbinsel eingewandert sind.
Die Konstruktionen von Zugehörigkeiten und Kollektivem Gedächtnis in diesem Grenzraum sind nur in ihrer Verflechtung mit diesen sich drastisch wandelnden asymmetrischen Machtbalancen zu verstehen. Dies werde ich anhand von lebensgeschichtlichen Interviews und ethnographischen Beschreibungen diskutieren und dabei auf Elias‘ Konzept der Etablierten-Außenseiter-Beziehungen Bezug nehmen.
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In my paper, I will discuss the interdependencies between life- and collective histories, perspectives on history and constructions of belonging in Ceuta and Melilla. These two Spanish cities in the north of Africa were conquered in the... more
In my paper, I will discuss the interdependencies between life- and collective histories, perspectives on history and constructions of belonging in Ceuta and Melilla. These two Spanish cities in the north of Africa were conquered in the wake of the so-called Reconquista in the 15th century and have been Spanish ever since. The two cities played a central role in the colonial period of Spanish-Morocco (1913-1956) and were the setting for a military coup that led to the outbreak of the Spanish Civil War in 1936. Today they are known all over the world because of the high fences that surround them to prevent illegalized migrants from entering this small piece of the European Union on the African continent.
My research, which deploys biographical and ethnographic methods, explores how these border cities’ conflictual histories are remembered and referred to by members of different groupings and how these historical perspectives relate to their respective constructions of belonging. It is part of the project “The Social Construction of Border Zones”, funded by the German Research Foundation (DFG).
Nowadays, the proportion of the population in these two cities that is Muslim and/or Moroccan is growing constantly. As a result, power balances are shifting slowly, and part of the Christian-Spanish population feels endangered by this societal change that is perceived by them as “Moroccanization”. Furthermore, there is a tendency in the established population to harmonize the conflictual history (and present) of these cities by a discourse of peaceful coexistence (“convivencia”). On the basis of my empirical analysis, I argue that this discourse essentializes cultural differences and hinders the negotiation of historical conflicts and power inequalities.
My research, which deploys biographical and ethnographic methods, explores how these border cities’ conflictual histories are remembered and referred to by members of different groupings and how these historical perspectives relate to their respective constructions of belonging. It is part of the project “The Social Construction of Border Zones”, funded by the German Research Foundation (DFG).
Nowadays, the proportion of the population in these two cities that is Muslim and/or Moroccan is growing constantly. As a result, power balances are shifting slowly, and part of the Christian-Spanish population feels endangered by this societal change that is perceived by them as “Moroccanization”. Furthermore, there is a tendency in the established population to harmonize the conflictual history (and present) of these cities by a discourse of peaceful coexistence (“convivencia”). On the basis of my empirical analysis, I argue that this discourse essentializes cultural differences and hinders the negotiation of historical conflicts and power inequalities.
Research Interests:
In this presentation, we will discuss how we combine biographical and ethnographic research methods within the framework of the research project “The Social Construction of Border Zones”, funded by the German Research Foundation (DFG).... more
In this presentation, we will discuss how we combine biographical and ethnographic research methods within the framework of the research project “The Social Construction of Border Zones”, funded by the German Research Foundation (DFG).
We will tackle the question of the benefits and challenges of combining participant observation and (biographical) narrative interviews by reflecting on the various figurations that frame (and are framed by) our interactions with members of different groupings. We will show how patterns of interaction, as well as presentations of images of the self, of the we-group and of other groupings represent the complex web of power relations within the research field (including our position as researchers). This includes the different levels and ambivalent dynamics of being an ‘outsider’ or a ‘stranger’ as a researcher while at the same time becoming involved with affairs in the field. For example, in some circumstances, conducting interviews as an ‘outsider’, in the sense of not being part of the local everyday interactions and relations, may turn out to be beneficial in gaining access to certain perspectives, especially when it comes to the members of marginalized groupings. In other cases, we may only gain access by closely participating in everyday interactions.
From our perspective, both methods – which are rooted in similar sociological backgrounds – can benefit a lot from each other if we reconstruct these (unequal) power balances in the field as a part of the research, and reflect on how this relates to a specific methodical approach. We argue that we need to adjust our methods to the circumstances in the field, and that a figurational perspective sensitizes us to the socio-historic genesis of these figurations.
We will tackle the question of the benefits and challenges of combining participant observation and (biographical) narrative interviews by reflecting on the various figurations that frame (and are framed by) our interactions with members of different groupings. We will show how patterns of interaction, as well as presentations of images of the self, of the we-group and of other groupings represent the complex web of power relations within the research field (including our position as researchers). This includes the different levels and ambivalent dynamics of being an ‘outsider’ or a ‘stranger’ as a researcher while at the same time becoming involved with affairs in the field. For example, in some circumstances, conducting interviews as an ‘outsider’, in the sense of not being part of the local everyday interactions and relations, may turn out to be beneficial in gaining access to certain perspectives, especially when it comes to the members of marginalized groupings. In other cases, we may only gain access by closely participating in everyday interactions.
From our perspective, both methods – which are rooted in similar sociological backgrounds – can benefit a lot from each other if we reconstruct these (unequal) power balances in the field as a part of the research, and reflect on how this relates to a specific methodical approach. We argue that we need to adjust our methods to the circumstances in the field, and that a figurational perspective sensitizes us to the socio-historic genesis of these figurations.
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International Workshop "Borders at the Interface: Bordering Europe, Africa and the Middle East", Ben-Gurion University of the Negev, Beer Sheva, December 10th 2014
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Kärntner Slowen_innen blicken auf eine lange Geschichte der Diskriminierung zurück. Da diese in der vorherrschenden österreichischen Geschichtsschreibung kaum angemessen thematisiert wird, leisten häufig die Angehörigen der Minderheit... more
Kärntner Slowen_innen blicken auf eine lange Geschichte der Diskriminierung zurück. Da diese in der vorherrschenden österreichischen Geschichtsschreibung kaum angemessen thematisiert wird, leisten häufig die Angehörigen der Minderheit selbst die wertvolle Erinnerungsarbeit.
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Im Mittelpunkt des stark autobiographisch geprägten Romans "Der Bauch des Ozeans" von Fatou Diome steht das Verhältnis der in Frankreich lebenden Senegalesin Salie zu ihrem fußballbegeisterten jüngeren Bruder Madikke. Dieser ist voller... more
Im Mittelpunkt des stark autobiographisch geprägten Romans "Der Bauch des Ozeans" von Fatou Diome steht das Verhältnis der in Frankreich lebenden Senegalesin Salie zu ihrem fußballbegeisterten jüngeren Bruder Madikke. Dieser ist voller Erwartungen an seine „europäische“ Schwester und träumt von einer Fußballerkarriere in Europa.
Research Interests: Literature and Senegal
Während von informeller, transnationaler Arbeitsmigration gesprochen wird und sich auf Ebenen suprastaatlicher und internationaler Institutionen die Erkenntnis herumgesprochen hat, dass Migration nun mal nicht lenkbar, sondern lediglich... more
Während von informeller, transnationaler Arbeitsmigration gesprochen wird und sich auf Ebenen suprastaatlicher und internationaler Institutionen die Erkenntnis herumgesprochen hat, dass Migration nun mal nicht lenkbar, sondern lediglich „managebar” sei, hat sich im humanistischen Diskurs eine mehr oder weniger neue Leitfigur etabliert: Der Menschenhandel.
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Im Jahr 1973 veröffentlichte Arno Peters seinen Entwurf einer Weltkarte, mit der er dem Eurozentrismus der heute üblicherweise verwendeten Weltkarten – zumeist basierend auf der so genannten Mercator-Projektion – entgegenwirken wollte.
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Die Abtreibungsgesetze in Lateinamerika gehören zu den härtesten weltweit. In manchen Ländern ist der Schwangerschaftsabbruch nicht einmal im Falle der Lebensgefährdung der Mutter zugelassen. Wer gedacht hat, die linken StaatschefInnen... more
Die Abtreibungsgesetze in Lateinamerika gehören zu den härtesten weltweit. In
manchen Ländern ist der Schwangerschaftsabbruch nicht einmal im Falle der
Lebensgefährdung der Mutter zugelassen. Wer gedacht hat, die linken StaatschefInnen
Lateinamerikas würden daran etwas ändern, täuscht sich. Denn mit der katholischen
Kirche möchten sie sich lieber nicht anlegen.
manchen Ländern ist der Schwangerschaftsabbruch nicht einmal im Falle der
Lebensgefährdung der Mutter zugelassen. Wer gedacht hat, die linken StaatschefInnen
Lateinamerikas würden daran etwas ändern, täuscht sich. Denn mit der katholischen
Kirche möchten sie sich lieber nicht anlegen.
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Mit Schlagwörtern wie "Sozialismus des 21. Jahrhunderts" bietet Venezuela unter seinem Präsident Hugo Chávez vielen Linken eine Projektionsfläche. Zu den Ambivalenzen, die dabei oft übersehen werden, gehört der altbekannte... more
Mit Schlagwörtern wie "Sozialismus des 21. Jahrhunderts" bietet Venezuela unter seinem Präsident Hugo Chávez vielen Linken eine Projektionsfläche. Zu den Ambivalenzen, die dabei oft übersehen werden, gehört der altbekannte "Nebenwiderspruch": die Frage nach der Frauenbefreiung, die sich in der "neuen Gesellschaft" angeblich von alleine beantwortet. Wie steht es konkret um feministische Anliegen in Venezuela?
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El Salvador ist das kleinste Land Lateinamerikas. Seine Gesellschaft ist stark davon geprägt, dass ein großer Teil der Bevölkerung in den USA lebt. Genaue Daten über diese MigrantInnenströme gibt es nicht, aber mindestens jeder vierte... more
El Salvador ist das kleinste Land Lateinamerikas. Seine Gesellschaft ist stark davon geprägt, dass ein großer Teil der Bevölkerung in den USA lebt. Genaue Daten über diese MigrantInnenströme gibt es nicht, aber mindestens jeder vierte Haushalt hat wohl Verwandte "im Norden". Auch Mary (20) hat viele Verwandte, die ohne Papiere in den USA leben. Im Gespräch erzählt sie davon, was das für sie und ihre Familie bedeutet und wie diese transnationalen Netzwerke funktionieren.
Research Interests:
Frauen waren in den 1950er Jahren die Pionierinnen bei der Migration von El Salvador in die USA. Heute sind es mehrheitlich Männer, die mit ihren Rücküberweisungen die Zurückgebliebenen unterstützen. Damit gehen vielschichtige... more
Frauen waren in den 1950er Jahren die Pionierinnen bei der Migration von El Salvador in die USA. Heute sind es mehrheitlich Männer, die mit ihren Rücküberweisungen die Zurückgebliebenen unterstützen. Damit gehen vielschichtige Verschiebungen der Geschlechterrollen und Familienverhältnisse einher: So wenig die Frauen passive Empfängerinnen sind, so wenig können sie sich von Doppelbelastungen und Zwängen frei machen.
Research Interests:
We conducted these interviews with fellow social scientists who do research on migration and asked them about their research experiences in Brazil during the Covid-19 pandemic. They are from Ecuador, Argentina, Brazil, Mozambique, and... more
We conducted these interviews with fellow social scientists who do research on migration and asked them about their research experiences in Brazil during the Covid-19 pandemic. They are from Ecuador, Argentina, Brazil, Mozambique, and Senegal and are currently based (at least partially) at different academic institutions in Brazil. The
interviews took place between April and June 2021. During this period, Brazil had more than 500,000 registered Covid-19 deaths, one of the highest rates in the world. Since 2019, the government of President Jair Bolsonaro has gone from openly targeting teaching and research in sociology to deliberately denying scientific evidence of the
effects of the pandemic in Brazilian society. In terms of academic cooperation, our conversations with these researchers can be seen as a positive outcome of the constraints imposed by the pandemic. Although the restrictions to our fieldwork were challenging, we were aware that it was a huge privilege to be able to keep working
in Germany with our well-funded academic contracts – yet another example of the deepening of global inequalities in the production of knowledge in “Covid-19 times”. We see these interviews as a way of broadening the scope of empirical research on migration during an especially challenging period for scholars working in and on Brazil.
It was an opportunity to have an exchange with these colleagues and to learn more about their research.
interviews took place between April and June 2021. During this period, Brazil had more than 500,000 registered Covid-19 deaths, one of the highest rates in the world. Since 2019, the government of President Jair Bolsonaro has gone from openly targeting teaching and research in sociology to deliberately denying scientific evidence of the
effects of the pandemic in Brazilian society. In terms of academic cooperation, our conversations with these researchers can be seen as a positive outcome of the constraints imposed by the pandemic. Although the restrictions to our fieldwork were challenging, we were aware that it was a huge privilege to be able to keep working
in Germany with our well-funded academic contracts – yet another example of the deepening of global inequalities in the production of knowledge in “Covid-19 times”. We see these interviews as a way of broadening the scope of empirical research on migration during an especially challenging period for scholars working in and on Brazil.
It was an opportunity to have an exchange with these colleagues and to learn more about their research.
Research Interests:
We conducted these interviews with fellow social scientists who do research on migration and asked them about their research experiences in Brazil during the Covid-19pandemic. They are from Ecuador, Argentina, Brazil, Mozambique, and... more
We conducted these interviews with fellow social scientists who do research on migration and asked them about their research experiences in Brazil during the Covid-19pandemic. They are from Ecuador, Argentina, Brazil, Mozambique, and Senegal andare currently based (at least partially) at different academic institutions in Brazil. Theinterviews took place between April and June 2021. During this period, Brazil hadmore than 500,000 registered Covid-19 deaths, one of the highest rates in the world.Since 2019, the government of President Jair Bolsonaro has gone from openly targetingteaching and research in sociology to deliberately denying scientific evidence of theeffects of the pandemic in Brazilian society. In terms of academic cooperation, ourconversations with these researchers can be seen as a positive outcome of the constraints imposed by the pandemic. Although the restrictions to our fieldwork werechallenging, we were aware that it was a huge privilege to be able to keep workingin Germany with our well-funded academic contracts ? yet another example of thedeepening of global inequalities in the production of knowledge in ?Covid-19 times?.We see these interviews as a way of broadening the scope of empirical research onmigration during an especially challenging period for scholars working in and on Brazil.It was an opportunity to have an exchange with these colleagues and to learn moreabout their research
Bahl, Eva; Cé Sangalli, Lucas. 2021. Migration research in Brazil in times of Covid-19. Conversations with Alejandro Goldberg, Maria do Carmo dos Santos Gonçalves, Ercílio Langa, Kassoum Dieme and María del Carmen Villarreal Villamar.... more
Bahl, Eva; Cé Sangalli, Lucas. 2021. Migration research in Brazil in times of Covid-19. Conversations with Alejandro Goldberg, Maria do Carmo dos Santos Gonçalves, Ercílio Langa, Kassoum Dieme and María del Carmen Villarreal Villamar. Global Migration Studies, No. 3. Göttingen: Centre for Global Migration Studies. DOI: 10.3249/2702-7872-gms-3.