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‫ﻻﺩﻥ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﺍﺋﻢ‬ ‫
‪%%%%%%%%‬د

‬
‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ)‪(١‬ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺭﺻـﺪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ‬
‫ﻭﺇﺣﺼﺎﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺣﻔﻠﺖ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﲟﺴﲑﺓ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺇﱃ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻒ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻓﻨﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤـﺎﺭ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻭﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮﺓ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﺣﱴ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼـﻨﻔﺎﺕ ‪ :‬ﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﺘﻤﻜﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺟﲏ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﺍﳌﺘﺸﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﲰـﻮ ﺍﳌﺴـﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺣﻔﻈﺖ ﳐﻄﻮﻃﺎ‪‬ـﺎ ﰲ‬
‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﻟﻸُﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‪‬ﺎ ﰲ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﲨﻠﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺑﺎﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﱵ ﺃﺻـﺎﺑﺘﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺠﻢ ﻭﻧﻮﻉ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮﻕ ﻭﻏﺮﻕ ﻭﻣﺎ ﺳﺮﻕ ﺃﻛـﱪ ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ ﺑﺎﳌﺘﻘﺪﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﲎ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻟﻠﻘﻴـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺑـﺬﻟﺖ‬ ‫ﺑﻔﻬﺮﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﺖ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺟﻬـﻮﺩ ﻛـﺒﲑﺓ‬
‫‪،‬ﻭﻻﺯﺍﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﲝﺎﺟﺔ ﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﺻـﻨﻔﺖ ﰲ‬
‫‪ - ١‬ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﲎ‪ :‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﻫﻲ‬
‫ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ‪= Bibl‬ﻛﺘﺎﺏ ‪grapein‬‬ ‫ـﺎﺋﻬﺎ‬
‫ـﺔ ﻭﺇﺣﺼـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫=ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ) ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻮﻳﺰ ﻧﻮﻳﻞ ﻣﺎﻟﻜﻠﻴﺲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ‪‬ﻴﺞ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺹ‪ ١١‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ‬
‫ﺗﻘﺮﺭ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻛﺮﺳﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻋﻮﻳﺪﺍﺕ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ (‪.‬‬

‫‪٢‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻄـﻮﺭ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻭ‬
‫ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺇﲤﺎﻡ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻒ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻞ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺇﲤﺎﻡ ‪.‬‬
‫ـﺦ‬‫ـﺮ ﺍﻟﻨﺴـ‬‫ـﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺫﻛـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠـ‬ ‫‪ o‬ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ ﺃﻭ‬
‫ﺍﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﺃﻭ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺍﳌﺎﳓـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍ‪‬ﻬﻮﻟﺔ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳐﻄﻮﻃﺎ ﱂ ﻳﻄﺒﻊ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ ﻣﻔﻴـﺪﺓ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ـﻚ‬ ‫ـﻖ ﺫﻟـ‬‫ـﻊ ﺗﻮﺛﻴـ‬‫ـﺎﺏ ﻣـ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﻔﻆ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ – ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎﺕ ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺺ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﱵ‬ ‫‪ o‬ﲤﻴﻴﺰ ﺍﳌﻔﻘـﻮﺩ ﻣـﻦ ﺍﳌﻮﺟـﻮﺩ ‪،‬‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪ ،‬ﻭﺍﶈﻘﻖ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﻓﻴﺬﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﶈﻘﻖ‪.‬‬
‫ﺃﻗﺮﺏ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺦ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺎ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺑـﺒﻌﺾ‬
‫ﻭﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺬﻛﺮ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻛﺤﺪ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ‪.‬‬
‫ﺃﻗﺼﻰ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻛﻞ ﻧﺴﺨﺔ ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫‪ o‬ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ ‪ ،‬ﻛﺈﺻﺪﺍﺭﺍﺕ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﺍﳋـﻼﻑ ﺍﳌـﺬﻫﱯ‬
‫– ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‪:‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻣـﺆﻟﻔﻲ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻮ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﺳـﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﱄ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺣﺴﺐ‬ ‫‪o‬‬

‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ ‪.‬‬

‫‪٣‬‬
‫ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﲎ ﺑﺎﳌﻄﺒﻮﻉ‬
‫ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﱄ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬
‫ﰒ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟـﱵ ﺗﻌـﺘﲏ‬
‫ﺑﺎﳌﺨﻄﻮﻁ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ ﻧﺴـﺒﺔ‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺗﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺽ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻨﺖ ﲜﻤـﻊ‬
‫ـﺮ‬‫ـﻨﻔﺎﺕ ﰲ ﺁﺧـ‬ ‫ـﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼـ‬ ‫ﻋﻨـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸـﻜﺮ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﺓ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪﺭﻭﺍ ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻـﻮﻝ ﺇﱃ‬
‫ﻭﻛﻴﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺳـﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻓﻴﻞ‬
‫ﻭﺇﱃ ﻋﻤﻴــﺪ ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﺒﺤــﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳉﻨﻴـﺪﻱ ﻭﻭﻛﻴﻠـﻪ‬
‫ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻫﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻟﻨﺠﺎﻭﻱ‬
‫‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﳌﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻀـﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻠـﻮﺍﱐ‬
‫ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ‪:‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﻭﻝ ﻭﳛﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻛﻤﻨﺪﺭ ‪ ،‬ﻭ ﻭﰲ ﺑﻦ ﻓﺮﺡ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬

‫‪٤‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ .١‬ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ = ﺍﻹﺑﺎﻧﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‪.‬‬
‫ـﺎﱐ‬‫ـﺤﺔ ﰲ ﻣﻌـ‬‫ـﻮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺍﺿـ‬ ‫‪ .٥‬ﺍﻷﻧـ‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﻣﻜﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬ ‫ﲪﻮﺵ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮﳏﻤﺪ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﺯﺭ‪‬ﻗﺎﻟﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ )‪٤٣٧‬ﻫ(‪،‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺷﺮﻑ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﳏﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﳊﻤﻮﻱ )‪٦٢٢‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌـﺄﻣﻮﻥ ﻟﻠﺘـﺮﺍﺙ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪ ١٦٨/٢‬ﻓﻬﺮﺳﺖ‬ ‫ﺩﻣﺸﻖ – ﺳﻮﺭﻳﺎ‪١٩٧٩ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫‪ .٢‬ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪.٩٥‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻠﻴـﻞ‪،‬‬
‫ـﺎﱐ‬‫ـﺤﺔ ﰲ ﻣﻌـ‬‫ـﻮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺍﺿـ‬‫‪ .٦‬ﺍﻷﻧـ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻮﺍﻁ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠـﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﺮﻳﲏ )ﺕ ‪٠٦٩٤‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺰﺍﻧـﺔ‬ ‫‪ .٣‬ﺍﻹﻏﻔﺎﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻏﻔﻠﻪ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‪ :‬ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ‪ ،‬ﺃﺑـﻮﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳـﻲ‬
‫‪ .٧‬ﺇﳚﺎﺯ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫)‪٣٧٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟـ ‪‬ﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺘﺠ‪‬ﺐ ﺍﻟـ ‪‬ﻬ ‪‬ﻤﺬﹶﺍﱐ‪ :‬ﺍﳌﻨﺘﺠﺐ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮﺏ ﺑــﻦ ﺭﺷــﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺍﳊﺎﺝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ‬
‫ﺃﺑﻮﻳﻮﺳﻒ ‪‬ﻣﻨ‪‬ﺘﺠﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳌﻘـﺮﻱ‬ ‫– ﺩﰊ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫)ﺕ ‪٦٤٣‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٤٧ /١‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫‪ .٤‬ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٢٥٠‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬ ‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫‪٩٨‬‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ –‬
‫‪ .٨‬ﺇﳚﺎﺯ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬

‫‪٥‬‬
‫ـﻦ‬
‫ـﻰ ﺑـ‬‫ــ ‪‬ﻤﺼ‪‬ﻤﻮﺩﻱ‪ :‬ﻣﻮﺳـ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟـ‬ ‫‪ o‬ﺑﻴﺎﻥ ﺍﳊﻖ ﺍﻟ‪‬ﻨﻴ‪‬ﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻲ )ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ( ﺑﻦ ﺍﳊﺴـﲔ‪،‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﳒﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ )ﺕ ﺑﻌـﺪ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٠٩‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪٥٥٣‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ – ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺯﻧﻜﻨﻪ‪ :‬ﺣﺴﲔ ﻋﻠﻲ ﺧﺎﻥ ﺑﻦ ﺷﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ٤١٨ ،‬ﻫـ ﻭﻧﺸﺮ ﺃﻳﻀـﺎ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺧﺎﻥ )‪١١٠١‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪.‬ﺣﻨﻴـﻒ ﺍﷲ ﺣﺴـﻦ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﲰﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،٧٣٩‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ – ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ١٩٩٥ ،‬ﻡ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،١٣٩ /٢‬ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪٥٠ /١‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪.١١١‬‬ ‫‪ .٩‬ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ ﻋـﻦ ﻣﻌـﺎﱐ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﺑﺎﻫﺮ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻣﺸﻜﻼﺕ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻄﻮﰲ‪ :‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﻮﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻄﻮﰲ ﺍﻟﺼـﺮﻳﺮﻱ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ‪،‬‬ ‫)‪٧١٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪.‬ﻋﻠﻲ ﺣﺴـﲔ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺳـﻌﺎﺩ ﺑﻨـﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﺎﺑﻘﻲ‪ ،‬ﻣﻌﻬـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ – ﻣﺼﺮ‪ ٢٠٠٠،‬ﻡ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥٦/١‬‬
‫ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ -‬ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫‪ .١٠‬ﲝﺮ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﻭﺍﳌﻌـﺎﱐ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫‪ ،٥٠/١‬ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫)ﻗﺮﺹ ﻣﺪﻣﺞ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺮ‪‬ﺍﺯﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫‪ .١٤‬ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲ ﻟﻄـﺎﺋﻒ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺎﻫﺎﻭﺭ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳒـﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﺳﺪﻱ )‪٦٥٤‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﲑﻭﺯ ﺃﺑﺎﺩﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪.٢٥٤-٢٥٣‬‬
‫ﺍﻟﻔﲑﻭﺯ ﺃﺑﺎﺩﻱ )ﺕ ‪٨١٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﳏﻤـﺪ ﻋﻠـﻲ‬ ‫‪ .١١‬ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌـﻶﻥ ﰲ ﺍﻗﺘﻨـﺎﺹ ﺩﺭﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺸـﺆﻭﻥ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٦‬‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ – ﻣﺼـﺮ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪١٣٨٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺟﻌﻠﻪ ﺷﻮﺍﺥ ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﻌـﺎﱐ‬
‫‪ .١٩‬ﺗﺎﺝ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ ﺍﻟﺴـﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٢٠٩ /٤‬‬
‫‪ o‬ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‪ :‬ﻣﻨﺼـﻮﺭ ﺑـﻦ‬ ‫‪ .١٥‬ﺑﻴﺎﻥ ﺍﳌﺸﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﻌـﺎﱐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﺼـﺮ )ﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪.(٤٢٢‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻮﺳﻰ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪ ،١٣/١٣‬ﻣﻌﺎﱏ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﲨﻌﻴـﺔ ﺍﳊﺮﻳـﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٤٨/١‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ – ﻣﺼﺮ‪١٩٥٦ ،‬ﻡ‪،‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑـﻦ ﺍﻟﺘﻠﺒـﺎﱐ‪ :‬ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺑـ‬ ‫ـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ـﺖ ﻣﺼـ‬ ‫‪ ،٢٠٩/٤‬ﻓﻬﺮﺳـ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺼﺮﻱ )ﺕ ‪١٠٠٤‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪١٢٩‬‬
‫‪ o‬ﳐﺘﺼﺮ ﺭﺗﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭ‪،‬‬ ‫‪ .١٦‬ﺑﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴـﺐ‬
‫ﻭﻓﺴﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﺍﶈﻜﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺰﻭﻝ‪.‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑﹰﺍ ﻣﺄﺛﻮﺭﹰﺍ‪،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺁﻝ ﻏﺎﺯﻱ ﺍﻟﻌﺎﱐ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٤٦‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻣﻼ ﺣﻮﻳﺶ )‪١٣٩٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٢١‬ﺗﺒﻴﲔ ﻣﻌﺎﺩﻥ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﳌﻦ ﺇﱃ ﺗﺒﻴﻴﻨﻬﺎ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺩﻋﺎﱐ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٩‬‬
‫ﺴﻤ‪‬ﻌﺎﱐ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬ ‫‪ .١٧‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﳌﻌﺎﱐ ﻛﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﺗﺎﺝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫‪ o‬ﺣﺴﲔ ﳏﻤﺪ ﻣﻌﻮﺽ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ) ‪٥٦٢‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ ﺍﳌﺆﻟـﻒ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٨٩‬ﻡ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰱ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ( ‪ ،٢٠٥‬ﻣﻌﺠـﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪٦٢/١‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٢١٠/٤‬‬
‫‪ .١٨‬ﺑﻴﺎﻥ ﻭﺟﻮﻩ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﺒﲑ ﻷﻗﻮﺍﻝ ﺃﺋﻤـﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﳌﻌﲎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺴـﻤﻴﻊ‬ ‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺼﲑ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ –‬

‫‪٧‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﻘﻴﺐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺍﳊﻨﻔﻲ ﺍﳌﻘﺪﺳﻲ )‪٦٩٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥٩ /١‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻌـﺖ ﻣﻘﺪﻣﺘـﻪ‪،‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﻟﺘﺼﺎﺭﻳﻒ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﳑـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﺷﺘﺒﻬﺖ ﺃﲰﺎﺅﻩ ﻭﺗﺼﺮﻓﺖ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٣٤٦‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﺳﻼﱠﻡ‪ :‬ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻼﹼﻡ ﺑﻦ ﺃﰊ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،١٥٣‬ﻣﻌﺎﱏ‬
‫ـﻮ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﺃﺑـــــ‬ ‫ﺛﻌﻠﺒـــــ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥٥/١‬‬
‫ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻲ )‪٢٠٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٢٣‬ﲢﺮﻳﺮ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺇﱃ ﻣـﺎ ﰲ ﻣﻌـﺎﱐ‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﻫﻨﺪ ﺷـﻠﱯ‪:‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺁﻱ ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫ـﻮﻧﺲ‪،‬‬ ‫ـﻴﺔ‪ ،‬ﺗـ‬
‫ـﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴـ‬‫ﺍﻟﺸـ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻤﺎﺩﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪١٩٧٩‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﳊﻨﻔـﻲ‬
‫‪ .٢٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‪ :‬ﺻﻮﺭ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ )‪١٠٥١‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﺒﻴﺎﱐ ﻭﺇﺣﻜﺎﻡ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺷ‪‬ﻬﺒﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﺮﻟﲔ – ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ‬
‫ﺷـــــﻬﺒﺔ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺍﳌﺼﺮﻱ ) ‪١٤٠٣‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ ،٦٨٨-٦٨٧‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،١٥٥/٢‬ﻣﻌـﺎﱏ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥٨/١‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٣٤٧‬‬
‫‪ .٢٤‬ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﰲ ﻓﻬـﻢ ﻣﻌـﺎﱐ‬
‫‪ .٢٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‪ :‬ﻣﻌﺎﻧﻴﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟـ‪‬ﺒﻜﹾﺮﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ـﻦ‬‫ـﻴﺪ ﺑـ‬
‫ـﺪ ﺍﻟﺮﺷـ‬ ‫ـﻲ‪ :‬ﻋﺒـ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ‪‬ﻨ ‪‬ﻌﻴ‪‬ﻤـ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﺃﺑﻮﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻲ )‪٩٥٢‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٦٠٠‬ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﰲ ﻋﺪﺓ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻋـﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋـﻦ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺧﺰﺍﻧـﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٢٩٩‬‬

‫‪٨‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫‪ .٢٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﻣﺒﺎﱐ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣـﻦ ﻣﻌـﺎﱐ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪.٦٨١‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﺭ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻣﺎﻣﻴﲏ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺿـﺎ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﺩ‪‬ﻳﻨ‪‬ﻮﻳﻪ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ـﺎﻥ ﺣﻴـﹰﺎ‬‫ـﺪﻳﻦ )ﻛـ‬ ‫ـﺬﺏ ﺍﻟـ‬ ‫ﻣﻬـ‬
‫ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺣﺴــﲔ‪ ،‬ﺃﺑــﻮ‬ ‫‪١٠٨٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ )‪٥٠٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﲞﻄﻪ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺳﻠﻄﻨﱵ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ﲟﻜﺘﺒﺔ ﺳﺒﺴﻬﻼﺭ ﺑﻄﻬﺮﺍﻥ‬ ‫– ﻃﻬﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ ﺍﻟﺸـﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻋﺎﱄ ﺳﺒﻬﺴﺎﻻﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ( ‪،٧٢٣‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‬ ‫ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪/١‬‬
‫‪ ،٢١٥-٢١٤‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰱ‬ ‫‪.٥٩‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ ‪ ،٥٠/١‬ﺧﺰﺍﻧـﺔ‬ ‫‪ .٢٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﳌﺴﺘﻮﺩﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍ ُﻷ ﹾﻗﻠ‪‬ﻴﺸﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﺴـــــﻰ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫‪ .٣٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻣﻊ ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ )‪٤١٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﻣﻔﺮﺩﺍﺗﻪ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﲟﺎ ﻳﻼﺋﻢ ﺣﺎﺟـﺔ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻘﻪ ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﰲ ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻨﻘﱠﺎﺵ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٥٠٩‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ .٣٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳌﺜﺎﱐ ﰲ ﺗﻴﺴـﲑ ﺍﻟﻠﻔـﻆ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،٢١/٣‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ :‬ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫‪ .٣٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﻋﲔ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٨٧٦‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫ﺸﺮ‪‬ﻭﺍﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺃﻣﲔ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﻣﻼ ﺯﺍﺩﻩ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﺻـــــﺪﺭ ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫‪.٥٣٩‬‬
‫ﺤﻨ‪‬ﻔﻲ )‪١٠٣٦‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟـ ‪‬‬
‫‪ .٣٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٩‬‬
‫‪ .٣٨‬ﺗﻔﻬﻴﻢ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﻟﱵ ﻫـﻲ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳـﺤﺎﻕ‬
‫ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﰲ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻣﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﻱ )ﺑﻌﺪ ‪٣١٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳊـﺮﺍﱄ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫)ﺕ ‪٦٣٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﶈﻤﻮﺩﻳﺔ – ﺍﳌﺪﻧﻴﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫– ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺰﺍﻧـﺔ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﺒﺎﺭﻳﺲ – ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬
‫‪ o‬ﰎ ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ ﰲ ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﲢﺖ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺻﻔﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪/١‬‬
‫‪.٤١‬‬
‫‪ .٣٩‬ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .٣٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ = ﺃﺣﻜـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﺘ‪‬ﺎﻝ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺃﺑـــﻮ ‪‬ﻳﻌ‪‬ﻠـــﻰ ﺍﻹﻣـــﺎﻣﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟ‪‬ﻨﻴ‪‬ﺴﺎﺑﻮﺭﻱ )ﻕ ‪٦‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳍﺮﺍﺳﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺍﻟﻄﱪﺳﺘﺎﱐ ﺍﳊﺴﻦ ﺃﻟﻜﻴﺎ ﺍﳍﺮﺍﺳﻲ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠــﻢ ﻣﺼــﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‬
‫)‪٥٠٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٤٦/٣‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪-‬‬
‫‪ .٤٠‬ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ ﺑﲔ ﺍﻷﺧﻔﺶ ﻭﺛﻌﻠﺐ ﰲ‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ٢٠٠١ ،‬ﻡ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٤٩ /١‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﺘ‪‬ﻮﻳﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫‪ .٣٦‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﻭﻣﻌﺠﻢ ﻣﻌـﺎﱐ‬
‫ﺑـــﻦ ﺩﺭﺳـــﺘﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺃﺑـــﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ )‪٣٤٧‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻭﻫﺒﺔ ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،٥٨٢‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰱ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻨـﺎﺭﺓ‪-‬ﺟـﺪﺓ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٤٥/١‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )ﻗﺮﺹ ﻣﺪﻣﺞ(‬
‫‪ .٤١‬ﺍﳊﺎﻭﻱ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬ ‫‪ .٣٧‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﻴﺪﺗﻨﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎﲢـﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﺍﺣ‪‬ﺪﻱ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤـــــﺪ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟ‪‬ﻨﻴ‪‬ﺴـﺎﺑﻮﺭﻱ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻓﹸـﻮﺩﻱ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑﻠﹼـﻮ ﺑـﻦ‬
‫)‪٤٦٨‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ )ﺕ ‪ ١٢٥٣‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ )ﺍﳊﺴﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﺍﳌﻐﺮﺏ‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪.٨٠٨‬‬

‫‪١٠‬‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ـﺎﻣﻞ‬
‫– ﺍﻟﺮﺑـﺎﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ ﺍﻟﺸـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٤٦٢‬ﺧﺰﺍﻧـﺔ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ( ‪-١١٣‬‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬ ‫‪ ،١١٤‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ .٤٥‬ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺴـﺒﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬ ‫‪ .٤٢‬ﺍﳉﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳌﺒﲔ ﳌﺎ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻟﻄﻴﻒ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻟﻄﻴﻒ ) ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻌـﺎﱐ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﻭﺁﻱ‬
‫ﺣﻴﹰﺎ ‪١٢٧٤‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺠ ‪‬ﺪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬‫‪ o‬ﺍ ﹶﳌﻘﱠﺮﻱ ﺍﻟـ ‪‬‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪.٨١٣‬‬ ‫ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﳌـﺎﻟﻜﻲ‬
‫‪ .٤٦‬ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻣﻌﲎ ﻣـﺪﻟﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟ‪‬ﺘ‪‬ﻠﻤ‪‬ﺴﺎﱐ ﺕ ‪٧٥٨‬ﻫ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٦٠١‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻐﺮﰊ ﺍﻟـﺘﻔﻼﰐ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ )ﺕ ‪ ١١٩١‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٤٣‬ﺍﳉﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﰲ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﻣﻌﺎﱐ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫‪.٢١٠/٤‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻋﺮﰊ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺟﻌﻠﻪ ﺷﻮﺍﺥ ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﻌـﺎﱐ‬ ‫ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜـﺮ ﳏﻴـﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ )‪٦٣٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٤٧‬ﺣﺴ‪‬ﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻔـﺮﺩﺍﺕ‬ ‫‪ o‬ﰲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﺳﺘﲔ ﳎﻠﺪﹰﺍ‪ ،‬ﻭﺻﻞ ﻓﻴﻪ‬
‫ـﻮﺭﺓ‬‫ـﻦ ﺳـ‬ ‫ـﺔ )‪ (٦٥‬ﻣـ‬‫ﺇﱃ ﺍﻵﻳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺍﳋﺎﱐ‪ :‬ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٦٠٧‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ )ﺕ ‪١٣٥٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٤٤‬ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺴـﺒﻊ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﺮﻗﻲ‪،‬‬
‫‪.١٣٤٢‬‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺟﻌﻠﻪ ﺷﻮﺍﺥ ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﻌـﺎﱐ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺸ‪‬ﲑﺍﺯﻱ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.٢١٠/٤‬‬ ‫ﳏﻤـــــﺪ‪ ،‬ﻋـــــﻼﺀ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﳌﻜﻲ )‪٨٦١‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٤٨‬ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺭﺷﺎﺩﻳﺔ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ﲞﻄﻪ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬

‫‪١١‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﺘﻘﻲ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺣﺴﺎﻡ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻗﺎﺿﻲ ﺧـﺎﻥ ﺍﳍﻨـﺪﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪٩٧٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٥٢‬ﺩﺭﺭ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺣﻘـﺎﺋﻖ ﻣﻔﺘـﺘﺢ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒــﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳــﺔ‪ ،‬ﺟــﺪﺓ –‬
‫ﺴﻠﹶﻤﺎﺳﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺴ‪‬ﻌﻴﺪﻱ )ﻕ ‪٩‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺭﺩ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺷﻮﺍﺥ ‪/٤‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫‪ ،٢١١‬ﻭﰲ ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ "‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﺮﻧﺴـﺘﻮﻥ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺴـﺘﻮﻥ ‪-‬‬ ‫ﺍﳊﻜــﻢ ﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﻣﻌــﺎﱐ‬
‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤـﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ"‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ .٤٩‬ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٥١١‬ﺧﺰﺍﻧـﺔ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬ ‫‪ o‬ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺑﺎﺫﻱ ﺍﻟﺸـﻴﻌﻲ ﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬ ‫)‪١١٩٧‬ﻫـ(‪ ،‬ﺻـﻨﻔﻪ ﺷـﻮﺍﺥ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺹ‪.٢١١/٤‬‬
‫‪ .٥٣‬ﺭﺩ‪ ‬ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﺇﱃ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٥٠‬ﺍﳊﺮﻭﻑ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺟ‪‬ــﻮﻣﻲ‪ :‬ﺃﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﱪ‪‬ﺩ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﻨﻴﺠﲑﻱ ) ‪١٤١٣‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻛـــــﱪ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻧﺸﺮﺗﻪ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻏـﻮﻣﱯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍ َﻷﺯ‪‬ﺩﻱ ) ‪٢٨٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫ـﺎ‪ ١٩٨٧ ،‬ﻡ‪.‬‬‫ـﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻧﻴﺠﲑﻳـ‬‫ﻟﻠﺘﺠـ‬ ‫‪ o‬ﻭﺻﻞ ﻓﻴـﻪ ﺇﱃ ﺳـﻮﺭﺓ ﻃـﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪١‬‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪.٦٢ /‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،٧٣٣‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰱ‬
‫‪ .٥٤‬ﺍﻟﺮﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮ‪‬ﺍﺀ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٣٩ - ٣٨ /١‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﺘ‪‬ﻮﻳﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫‪ .٥١‬ﺧﻼﺻﺔ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺑﻴـﺎﻥ‬
‫ﺑـــﻦ ﺩﺭﺳـــﺘﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺃﺑـــﻮ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ) ‪٣٤٧‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟـ ‪‬ﻤﻠﹾﺘﺎﱐ‪ :‬ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺤﻨ‪‬ﻔﻲ )ﺕ‬‫ﺃﰊ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟـ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٧٧٨‬‬ ‫‪ -‬ﳓﻮ ‪٧٣٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٥٥‬ﺭﺩ‪ ‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸـﺎ‪‬ﺎﺕ ﺇﱃ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﶈﻜﻤﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻟﲔ – ﺃﳌﺎﻧﻴـﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪ ،٢٣٥ /١‬ﺧﺰﺍﻧﺔ‬

‫‪١٢‬‬
‫‪ .٥٨‬ﺫﻳﻞ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﹸ‪‬ﻢ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﺒ‪‬ﺎﻥ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﴰﺲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﻠﻨﺴﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ) ‪٧٤٩‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺒﻠﻨﺴﻲ )ﺕ ‪٦٣٦‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫‪ ،٣١ /١‬ﻃﺒﻊ ﺑﺎﺳـﻢ " ﺇﺯﺍﻟـﺔ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳊﺮﻣﲔ ﲟﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬
‫‪ o‬ﺟﻌﻠﻪ ﺷﻮﺍﺥ ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﻌـﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺕ " ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﳝﻦ ﺍﻟﺒﺤﲑﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟـﻮﺭﺩﺍﱐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٢١٢-٢١١ /٤‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪-‬ﺑﲑﻭﺕ‪٢٠٠٢ ،‬‬
‫ﻡ‪ .‬ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )ﻗﺮﺹ ﻣﺪﻣﺞ(‪.‬‬
‫‪ .٥٩‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﲔ ﺍﳌﻌـﺎﱐ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٥٦‬ﺭﺩ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸـﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﱃ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﶈﻜﻤﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﹶﻃﻴ‪‬ﻔﻮﺭ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻴﻔﻮﺭ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﻋﺒــﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺴ‪‬ــﺠﺎ ‪‬ﻭﻧ‪‬ﺪﻱ )ﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻋﺮﰊ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ‬
‫‪٥٦٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜـﺮ ﳏﻴـﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ) ‪٦٣٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺰﺍﻧـﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘـﺪﻳﺲ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ – ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺧﺰﺍﻧﺔ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٨١/٣‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٦٠‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻬﺠﻲ‬ ‫‪ .٥٧‬ﺭﺩ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺸـﺎ‪‬ﺎﺕ ﺍﱃ‬
‫ﰲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﶈﻜﻤﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺃﻓﻨﺪﻱ‪ :‬ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻓﻨﺪﻱ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ ‪.‬‬
‫ﺯﺍﺩﻩ )‪١٠٢٤‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﺮﻧﺴﺘﻮﻥ )ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺑﺮﻳﻞ(‪،‬‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪.٨٨٤‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺴﺘﻮﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻮﻻﻳـﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤـﺪﺓ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫‪ .٦١‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺃﻣﲑ ﺣﺎﺟﻲ ﺑﻠﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪١٣‬‬
 ‫‪ .٦٥‬ﺯﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ‪‬ﺒ‪‬ﻴﻬ‪‬ﻘﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼـﻮﺭ ﺑـﻦ‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٨٣٩‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫ﳏﻤـــﺪ‪ ،‬ﺃﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﺍﷲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟ‪‬ﻨﻴ‪‬ﺴﺎﺑﻮﺭﻱ )ﻛـﺎﻥ‬ ‫‪.٨٩٦‬‬
‫ﺣﻴﹰﺎ ‪٣٦٩‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٦٢‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﻭﺍﳌﻌـﺎﱐ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻭﻟﻘﺪ ﺁﺗﻴﻨﺎﻙ ﺳﺒﻌﹰﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٩١٨‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳌﺜﺎﱐ …{‪.‬‬
‫‪ .٦٦‬ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻔﺮﺍﺀ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺪﻣﺮﺩﺍﺵ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺩﻣﺮﺩﺍﺵ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮﺍﳍﻴﺜﻢ ﺍﻟـﺮﺍﺯﻱ‪ :‬ﺃﺑـﻮ ﺍﳍﻴـﺜﻢ‬ ‫ﺨ ﹾﻠﻮ‪‬ﰐ )ﺕ‬
‫ﺤﻨ‪‬ﻔﻲ ﺍﻟـ ‪‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟـ ‪‬‬
‫ﺍﻟـ ‪‬ﻬﺮ‪‬ﻭﻱ )ﺕ ‪ ٢٧٦‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪٩٢٩‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٩١٩ – ٩١٨‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪.١٧٢‬‬
‫‪ .٦٧‬ﺳﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳌﻌـﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﺴـﺒﻊ‬ ‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‬
‫)‪ (٥٥٦‬ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ » ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺴـﺒﻊ‬
‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺜﺎﱐ « ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍ ُﻷ ﹾﻗﻠ‪‬ﻴﺸﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٨٩٠‬‬
‫ﻋﻴﺴـــــﻰ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴـﻲ )ﺕ‬ ‫‪ .٦٣‬ﺭﻓﻊ ﺍﻻﻟﺘﺒﺎﺱ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﺍﺷﺘﺮﺍﻙ ﻣﻌﺎﱐ‬
‫‪٥٥٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ ﻭﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﻋﻼﱠﻥ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٢٠٣‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬ ‫ﻋـــﻼﻥ ﺑـــﻦ ﺇﺑـــﺮﺍﻫﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫ﺼﺪ‪‬ﻳﻘﻲ ) ‪١٠٥٧‬ﻫ(‬‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟ ‪‬‬
‫‪.٩٢٣‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫‪ .٦٨‬ﺳﺮﺍﺝ ﺍﻹﻏـﺮﺍﺏ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.٦٨٩‬‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٦٤‬ﺭﻳﺎﺿﺔ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻱ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺳﺮﺍﺝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺃﺷﺘﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺒﺴﻘﻠﻮﱐ ) ‪٨٤٢‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﳏﻤـــــﺪ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﻜﺮ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ )‪٣٦٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٩٢٦‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪/١‬‬
‫‪.٤٦‬‬

‫‪١٤‬‬
‫‪ .٧٣‬ﺷﺮﺡ ﻭﻣﻌﺎﱐ ﺟﺰﺀ ﻗﺪ ﲰﻊ )ﻟﻐﻮﻱ‬ ‫‪ .٦٩‬ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﳌﻨﲑ ﰲ ﺍﻹﻋﺎﻧـﺔ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣﻌﺠﻤﻲ(‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻌﺾ ﻛـﻼﻡ ﺭﺑﻨـﺎ‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺘﺮﻳﺲ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ ﺍﳋﺒﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋـﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ‪ :‬ﴰﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪ ٢٠٠٢‬ﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )ﻗﺮﺹ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﲏ‬
‫ﻣﺪﻣﺞ(‪.‬‬ ‫)‪٩٧٧‬ﻫـ( ‪.‬‬
‫‪ .٧٤‬ﺷﺮﺡ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻣﲑﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﺮﻣ‪‬ﺎﱐ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪،‬‬ ‫– ﻣﺼﺮ‪١٢٩٩ ،‬ﻫــ‪ ،‬ﻣﻌـﺎﱏ‬
‫ﺃﺑـــــــــــــﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥٨ /١‬‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳌﻌﺘـﺰﱄ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ )‪٣٨٤‬‬ ‫‪ .٧٠‬ﺳﺮﺍﺝ ﺍﳍﺪﻯ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻫ(‪.‬‬ ‫ﻭﻣﺸﻜﻠﻪ ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻭﻫﻮ ﺷﺮﺡ ﻋﻠﻰ ﻣﻌـﺎﱐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺮ‪‬ﻳﺎﺿﻲ‪ :‬ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﻟﻠﺰﺟﺎﺝ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺮﻱ )ﺕ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺸـــــﻴﺒﺎﱐ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫‪٣١١‬ﻫ(‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳــﺖ ﻣﺼــﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺮ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ) ‪٢٩٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٩٥٥‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ .٧٥‬ﺷﻔﺎﺀ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺑﻠﻄﺎﺋﻒ ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜــﺮﱘ ‪ ،٢١٢ /٤‬ﻓﻬﺮﺳــﺖ‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪.٩٢٧‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸــﻒ ﺍﻟﻈﻨــﻮﻥ ‪،١٠٥٦/٢‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ .٧١‬ﺷﺮﺡ ﻭﻣﻌﺎﱐ ﺟﺰﺀ ﻋﻢ )ﻟﻐـﻮﻱ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٣٦٨‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻤﻲ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺟﺎﺀ ﰲ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺘﺮﻳﺲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﺎﻧﺼـﻪ "ﺫﻛـﺮﻩ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﳊﺎﺝ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻴﺾ ﳌﺆﻟﻔﻪ‪ ،‬ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،٩٥٦‬ﻣﻮﻗﻊ ﺍﲢﺎﺩ‬
‫ﻧﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻪ ﻓﻠﻌﻠـﻪ ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ "‪.‬‬ ‫‪ .٧٢‬ﺷﺮﺡ ﻭﻣﻌﺎﱐ ﺟﺰﺀ ﺗﺒﺎﺭﻙ )ﻟﻐﻮﻱ‬
‫‪ .٧٦‬ﺻﻔﻮﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻤﻲ(‬
‫‪ o‬ﳐﻠﻮﻑ‪ :‬ﺣﺴـﻨﲔ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺘﺮﻳﺲ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻨﲔ‪ ،‬ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﻣﻔـﱵ ﺍﻟـﺪﻳﺎﺭ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ ﺍﲢﺎﺩ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ )‪١٤١٠‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪١٥‬‬
‫ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬ﻳﻨﻈـﺮ ﺍﻟﻨﺤـﻮ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻤﲑ‪-‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪.١٢٤ /١‬‬ ‫ﺍﻟﺸــﺮﻭﻕ‪-‬ﺍﻟﻘــﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫‪ .٧٩‬ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪،٢١٢/٤‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻓﻮﺩﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﱐ )ﺕ ‪ ١٢٤٤‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﹸﻼ ﱢ‬ ‫‪ o‬ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ " ﳐﺘﺼـﺮ‬
‫ﺻﻔﻮﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ " ﻟﻴﺎﺳﲔ ﺳﻮﻳﻠﻢ ﻃﻪ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻃﺒـﻊ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،٩٧٢‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ‬
‫ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳـﺔ ﻟﻠﺘـﺮﺍﺙ‪-‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ _ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﺒـﺎﰊ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ ﳐﺘﺼﺮ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﺍﳊﻠﱯ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫‪ .٨٠‬ﻋﻤﺪﺓ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺃﺷـﺮﻑ‬
‫‪ .٧٧‬ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ‪:‬ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻤﲔ ﺍﳊﻠﱯ‪:‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺟـﻼﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪ -‬ﺕ‪٧٥٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻜـــﺮﻱ ﺍﻟﺼ‪‬ـــﺪﻳﻘﻲ )ﺕ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺘـﻮﳒﻲ‪،‬‬ ‫‪٩٥٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ :‬ﻋـﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ‪١٤١٤‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﻫـ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻘﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﳏﻤﺪ ﺑﺎﺳﻞ‬
‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺇﺣﻴـﺎﺀ‬
‫ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﻣﻜـﺔ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ -‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﺣﻘﻖ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥٨ /١‬‬
‫ﻋﻤﺪﺓ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺃﺷـﺮﻑ‬
‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺴـﻤﲔ‪ :‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫‪ .٧٨‬ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ‪ :‬ﻃـﻼﻝ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﻔﻀ‪‬ﻞ ﺑﻦ ‪‬ﺳﻠﹶﻤﺔ‪ :‬ﺍﳌﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺃﲪـﺪ ﻋﺮﻗﺴـﻮﺱ ﰲ‬ ‫ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ‪ ،‬ﺃﺑــﻮ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻜﻮﰲ )ﳓﻮ‪٢٩٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ‪ ،٣٧‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌـﺎﺟﻢ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫‪ ،١٠‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٩٧٣ ٩٧٢‬‬
‫‪ o‬ﺻﻨﻔﻪ ﺷﻮﺍﺥ ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﻌـﺎﱐ‬ ‫‪ o‬ﺳﻴﺄﰐ ﺫﻛـﺮ ﻛﺘـﺎﺏ " ﻣﻌـﺎﱐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.٢١٣ /٤‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ" ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺴﺒﻪ ﻏﲑ ﻭﺍﺣـﺪ‬
‫ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻮﺍﻟﺪﻩ‬

‫‪١٦‬‬
 ‫‪ o‬ﺑﻴﺎﻥ ﺍﳊﻖ ﺍﻟ‪‬ﻨﻴ‪‬ﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ‬ ‫‪ .٨١‬ﻋﲔ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻛﺘـﺎﺏ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻠﻲ )ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ( ﺑﻦ ﺍﳊﺴـﲔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﳒﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ )ﻛﺎﻥ ﺣﻴﹰﺎ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻐﺰﻧﻮﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳊﻨﻔﻲ‬
‫‪٥٥٣‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ‪‬ـﺎﺀ ﺍﻟـﺪﻳﻦ )ﺕ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫‪٥٩٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ ،٩٨٨ ،٢١٣/٤‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰱ‬
‫ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥٠ /١‬‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻭﲢﻴـﻖ‬
‫‪ .٨٥‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﺘﺪﺍﱐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﻣﻜـﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻌﻴﺪﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼـﺎﺩﺭﺓ‬
‫ـﺮﻱ‬
‫ـﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﺼـ‬ ‫ـﻮ ﻋﺒـ‬
‫ﻫﻼﻝ‪،‬ﺃﺑـ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫)‪٥٢٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪.٥١/١‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫‪ .٨٢‬ﻋﲔ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ ﺍﻟﺴـﺒﻊ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،١٥٠‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﹶﻃﻴ‪‬ﻔﻮﺭ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻴﻔﻮﺭ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫‪.١٠١٢‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺴ‪‬ﺠﺎ ‪‬ﻭﻧ‪‬ﺪﻱ )‪٥٦٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٨٦‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﺘﺪﺍﱐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻄﺮﻃﻮﺷﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،٢٠٤‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻄﺮﻃﻮﺷﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺭﻧﺪﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫)‪٥٢٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ ،٩٩١‬ﻭﺣﻘﻖ ﺑﻌﻀﻪ ﰲ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻣـﺮﺍﻛﺶ –‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼـﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬ ‫‪ .٨٣‬ﻏﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺸﻜﻼﺗﻪ ﻭﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ ﻭﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻣﻌﺎﱐ ﺑﻌـﺾ‬
‫‪.١٠١٢‬‬ ‫ﻟﻐﺎﺗﻪ ﻭﺷﺮﺡ ﻣﺒﻬﻤﺎﺗﻪ‬
‫‪ .٨٧‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑـــﻮ ﺣ‪‬ﺮﻳﺒـــﺔ‪ :‬ﺃﲪـــﺪ‬ ‫‪ o‬ﺹ ‪ ،٢٩٩‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺸ‪‬ﻨﺘ‪‬ﻨﺎﻭﻱ ) ‪١٢٦٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٣٦٩‬‬
‫‪ .٨٤‬ﻏﺮﺭ ﺍﻷﻗﺎﻭﻳﻞ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ‪.‬‬

‫‪١٧‬‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻔﺴﲑ ﲨﻌـﻪ ﻭﺃﻛﻤﻠـﻪ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ـﻮ ‪١٢٦٣‬ﻫ(‪،‬‬‫ـﺎﰲ )ﺕ ﳓـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺤـ‬
‫‪ .٩٠‬ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻼﺋﺤﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٨١١‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪،١٠٢١‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﲨﺎﻋﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪.٦٠/١‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﳊﻤﻮﻱ ) ‪٧٣٣‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫‪ .٨٨‬ﺍﻟﻔﻠﻚ ﺍﳌﺸﺤﻮﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺃﻛﺎﺩﳝﻴﺔ ﻟﻴﺪﻥ‪ ،‬ﻟﻴﺪﻥ ‪ -‬ﻫﻮﻟﻨـﺪﺍ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪ ،٣٠/٣‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟـﻤ‪‬ﻨﺎﺷﲑﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ )‪١٠٣٩‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ ،٣٧٣‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ )ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ(‪ ،‬ﺃﳌﺎﻧﻴـﺎ –‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻟﲔ‪ .‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘـﺮﺍﺙ‬
‫‪ .٩١‬ﻗﺎﻣﻮﺱ ﻗﺮﺁﱐ‪ :‬ﻣﻌﺠـﻢ ﺩﻗﻴـﻖ‬ ‫)ﻋﻠــﻮﻡ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ( ‪ ،٦٨٣‬ﺹ‬
‫ﻟﻸﻟﻔﺎﻅ‪ ،‬ﺗﻔﺴﲑ ﺳﺪﻳﺪ ﻟﻶﻳـﺎﺕ‪،‬‬ ‫‪ ،٢١٣/٤‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﺮﺽ ﺷﻴﻖ ﻟﻠﺼﻮﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺎﺕ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ ‪ ،‬ﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻣﺄﺧﺬ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻔﺴـﲑ ﺑﻌﻀـﻪ‬ ‫ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥٩/١‬‬
‫ﺑﺒﻌﺾ‪.‬‬ ‫‪ .٨٩‬ﺍﻟﻔﻴﺾ ﺍﻟﻌﻤﻴﻢ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒــﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌــﺔ ﺍﳋﻠﻴــﻞ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﺑﻦ ﺻﻴﺎﻡ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ – ﻣﺼـﺮ‪١٣٨٦ ،‬‬ ‫ﻳﻮﺳـــﻒ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻣﻨـــﻬﻮﺭﻱ‬
‫ﻫـ‪.‬‬ ‫)‪١١٩٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٩٢‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﻊ ﻣﻮﺟﺰ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺼﺮ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻧﺴﺨﺔ ﺑﻌﻤﺎﺩﺓ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ﹸﻘﻮ‪‬ﺻﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺣﻨﻔﻲ ﻧﺼ‪‬ﺎﺭ )ﻛﺎﻥ‬
‫ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ‬
‫ﺣﻴﹰﺎ ‪١٣٨٤‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ ،٦٠/١‬ﺧﺰﺍﻧـﺔ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫ﻓﺴ‪‬ﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ‬

‫‪١٨‬‬
‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﲜﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ )ﺕ ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻣﻮﺟﺰﺓ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ‬
‫‪٥٤٣‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٠٥٦‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ‬ ‫‪ .٩٣‬ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ـﻒ‬ ‫ـﻮﺍﻥ " ﻛﺸـ‬ ‫ـﻌﺪﻱ ﺑﻌﻨـ‬‫ﺍﻟﺴـ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺭﺋﺎﺏ‪ :‬ﺍﻟﻴﻤـﺎﻥ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻌﻀﻼﺕ ﰲ‬ ‫ﺭﺋﺎﺏ ﺍﳋﺮﺍﺳﺎﱐ )ﻕ‪ ٤‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻞ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺍﺕ"‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺩﺍﺭ ﻋﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻥ – ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٠٩١‬‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻏﲑ ﺩﻗﻴﻖ ﻷﺻﻞ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ .٩٤‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻏﺮﻳـﺐ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥٢/١‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﳑﺎ ﱂ ﻳﻘـﻊ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬
‫‪ .٩٧‬ﻛﺸﻒ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺍﳌﺘﺸـﺎﺑﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﻭﺍﻷﺟﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﲨﺎﻋﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ‬
‫ـﻮ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﺃﺑـــــ‬ ‫ﻗﺘﻴﺒـــــ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟ ‪‬ﺪ‪‬ﻳﻨ‪‬ﻮﺭﻱ ) ‪٢٧٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﳊﻤﻮﻱ )‪ ٧٣٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﰲ ﳎﻠﺔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺍ‪‬ﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺚ(‪،‬‬
‫‪ ،١٤٢٠‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺹ‪.٣٥‬‬
‫ﺍﻟﻜــﺮﱘ ‪ ،٢٠٣ /٤‬ﻓﻬﺮﺳــﺖ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫‪ .٩٥‬ﻛﻨـﺰ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪) .‬ﻛﺘﺎﺏ ﺿﺨﻢ ﰲ‬
‫‪ ،١١١٠‬ﻭﻗﺪ ﺣ‪‬ﻘﻖ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺩﻧﻮﻱ(‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﲜﺎﻣﻌـﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫‪ o‬ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺍﻟﻌــﺎﱂ‪)،‬ﻭﱂ ﻳﺼــﺮﺡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﺍﲰﻪ(‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ـﺎﺋﻞ‬
‫ـﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳـ‬‫ـﻬﺪﺍﱐ‪ ،‬ﻗﺎﻋـ‬‫ﺍﳌﺸـ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١١٢١ – ١١٢٠‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ .٩٦‬ﺍﻟﻜﺸــﻒ ﰲ ﻧﻜــﺖ ﺍﳌﻌــﺎﱐ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻭﻋﻠـﻞ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺮﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ .٩٨‬ﻛﺸﻒ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻋﻦ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﱄ‪ :‬ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟـﺨ‪‬ﻮﻳ‪‬ﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ‬
‫ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ) ‪٦٩٣‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪١٩‬‬
‫‪ .١٠٠‬ﻛﺸﻒ ﺍﳌﻠﺘﺒﺲ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﷲ‪.‬‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٣٤٤‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫‪.١١٠٩‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ .٩٩‬ﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ –‬ ‫‪ o‬ﺍﳋﺎﺯﻥ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ـﻼﺀ‬ ‫ـﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻋــــ‬ ‫ﺇﺑــــ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺸﻴ‪‬ﺤﻲ )‪٧٤١‬ﻫ(‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻋـﺪﺓ ﻃﺒﻌـﺎﺕ ﻣﻨـﻬﺎ‬
‫‪ .١٠١‬ﺍﻟﻜﻔﻴﻞ ﲟﻌﺎﱐ ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ‪.‬‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﻜﻨ‪‬ﺪﻱ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻫﲔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪-‬‬
‫ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳌـﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻖ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ )‪٧٤١‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﻗﺴﻤﹰﺎ ﻣﻨﻪ ‪ -‬ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﱃ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﲞﻄﻪ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ‪-‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ ‪ -‬ﺍﻟﺒﺎﺣـﺚ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻘﺜﺮﺩﻱ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﻟﻠﺰﳐﺸﺮﻱ‪ ،‬ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻧﻈﺮﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ـﺮﺱ‬‫ـﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬـ‬
‫ـﺪﻣﹰﺎ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺘـ‬
‫ﻣﺘﻘـ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‬ ‫ﻭﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ":‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳋـﺎﺯﻥ‬
‫‪ ،٣٨٧‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻰ ﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﰲ ﻣﻌـﺎﱐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪ ،١١١٣‬ﻣﻌـﺎﱏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥٧ /١‬‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ " ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ .١٠٢‬ﶈﺎﺕ ﺑﻼﻏﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﻟﻸﺧﻔﺶ ﺍﻷﻭﺳﻂ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﺘﺤﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻓﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺻﻨﻔﻪ ﰲ ﻛﺘﺐ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻨﻬﻀـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺷﻮﺍﺥ ﰲ "ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪١٤٠٣ ،‬ﻫـ‪١٩٨٣-‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ" ‪ ،٢١٤ /٤‬ﻭﺩ‪.‬‬
‫‪ .١٠٣‬ﻟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﻭﻗﻮﺍﻃﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﲑ ﲨﻌﺔ ﰲ " ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰲ‬
‫ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥٧ /١‬‬

‫‪٢٠‬‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ " ﻭﻧﺸﺮﺗﻪ‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﻌﻴﲏ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴـﲔ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺸﺎﺋﺮ‪-‬ﺩﻣﺸـﻖ‪،١٩٩٥ ،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﳌﻌﻴﻠﻔﻲ )ﳓﻮ‪٥٨٤‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪/٤‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫‪ ،٢١٥‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﳌﻌــﺎﺟﻢ ‪٢٩١‬‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻭﺇﺣﻴـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )ﻗﺮﺹ ﻣﺪﻣﺞ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘـﺮﺍﺙ‬
‫‪ .١٠٦‬ﺍﳌﺨﺘﺼﺮ ﰲ ﻣﻌـﺎﱐ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٢٠٩‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ = ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ ،١١٣٣‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼـﺎﺩﺭﺓ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥١/١‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟـﺎﺭ ﺍﷲ‪ ،‬ﺍﺳـﺘﺎﻧﺒﻮﻝ –‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ‬ ‫‪ .١٠٤‬ﻣﺎ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﺃﻟﻔﺎﻇـﻪ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴـﻪ ﰲ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺣﻔﺺ ﺍﻟﺪ‪‬ﻭﺭﻱ‪ :‬ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫‪ .١٠٧‬ﳐﺘﺼﺮ ﻣﻌﺎﱐ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳــﺰ‪ ،‬ﺃﺑــﻮ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ )‪٢٤٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﻄﻮﺧﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪/٤‬‬
‫‪ ،٢١٥‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ –‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ١٣٢‬ﺍﻻﺷـﺘﺮﺍﻙ‬
‫ﻣﺼﺮ‪ ١٩٨٤ -١٤٠٤ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﲔ‬
‫ـﲑ‬‫ـﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬‫ـﺎﺋﻞ ﻣﻨﺜـ‬ ‫‪ .١٠٨‬ﻣﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ‪.٧٧‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ .١٠٥‬ﻣﺎ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﺃﻟﻔﺎﻇﻪ ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﺑﺮ‪‬ﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻱ ﺑـﻦ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻋﺒـــﺪ ﺍﳉﺒـــﺎﺭ‪ ،‬ﺃﺑـــﻮ‬
‫‪ o‬ﺍﳌﱪ‪‬ﺩ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﳌﺼﺮﻱ ) ‪٥٨٢‬ﻫ(‬
‫ﺍﻷﻛـــــﱪ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍ َﻷﺯ‪‬ﺩﻱ ) ‪٢٨٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ( ‪ ،٢٠٩‬ﻣﻌﺠـﻢ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴــﺔ ‪،٣٣٨‬‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﳌﻴﻤﲏ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪١٣٥٠ ،‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻫـ ﻭﺣﻘﻘﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﺪﺍﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١١٩٣‬‬
‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﻣﺎ ﺍﺗﻔﻖ ﻟﻔﻈﻪ ﻭﺍﺧﺘﻠـﻒ‬

‫‪٢١‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،١٢٠٢‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ‬ ‫‪ .١٠٩‬ﺍﳌﺴﺘﻨﻬﻰ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﳌﻨﺎﺭ ﻟﻠﺤﲑﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٤٣/١‬‬ ‫ﰲ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻭﺃﺳـﺮﺍﺭﻩ‬
‫‪ .١١٢‬ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻗـﺮﺍﺀﺍﺕ ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﺑﺔ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﳌﻌﺠﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺼﻨ‪‬ﻌﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟ ‪‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺃﲪــﺪ ﺳــﺎﺑﻖ‬
‫ﺇﺩﺭﻳﺲ )ﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ‪ ٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ )ﻗﺒﻞ ‪٧٠٩‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‪ ،٣٤٧‬ﻣﻌﺠـﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺰﺍﻧـﺔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪٤٩٧/٣‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ .١١٠‬ﻣﺸﻜﻞ ﺍﳌﻌﺎﱐ = ﻣﺸﻜﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫= ﻣﺸﻜﻞ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﻣﻜﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥٥/١‬‬ ‫ﲪﻮﺵ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮﳏﻤﺪ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‬
‫‪ .١١٣‬ﳐﺘﺼﺮ ‪‬ﺞ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋـﻦ ﻛﺸـﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ )‪٤٣٧‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﺗﻔﺴـﲑ ﻣﺸـﻜﻞ‬
‫ﺸﻴ‪‬ﺒﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴـﻦ )ﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ " ﻣـﺮﺗﲔ ﻣـﺮﺓ‬
‫ﺑﻌﺪ ‪٦٤٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺣﺎﰎ ﺍﻟﻀـﺎﻣﻦ ﺑﺒﻐـﺪﺍﺩ‪،‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻳﺎﺳﲔ ﺍﻟﺴﻮ‪‬ﺍﺱ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﺮﻟﲔ‪ ،‬ﺑﺮﻟﲔ – ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻟﻠﻄﺒﻊ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‪-‬‬
‫ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫‪ .١١٤‬ﻣﺮﺍﺡ ﻟﺒﻴﺪ ﻟﻜﺸﻒ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ ،٤٩‬ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )ﻗﺮﺹ‬
‫ﺍ‪‬ﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺪﻣﺞ(‬
‫‪ o‬ﺍﳉﺎﻭﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻧﻮﺭﻱ‬
‫‪ .١١١‬ﺍﳌﺸﻜﻞ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳉﺎﻭﻱ )ﺕ‪١٣١٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻀﻨﺎﻭﻱ‪،‬‬
‫ﳏﻤـــــﺪ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟـﻪ ﻋـﺪﺓ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ) ‪٣٢٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﻃﺒﻌﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٦١/١‬‬ ‫‪ o‬ﱂ ﻳﻜﻤﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻠﻎ ﻓﻴـﻪ ﺇﱃ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫)ﻃﻪ(‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﻣﻼﻩ ﺳﻨﲔ ﻛـﺜﲑﺓ‪،‬‬
‫‪ .١١٥‬ﻣﻄﻠﻊ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﻣﻨﺒﻊ ﺍﳌﺒﺎﱐ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬

‫‪٢٢‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﺘ‪‬ﻮﻳﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺁﺑﺎﺩﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ‬
‫ﺑـــﻦ ﺩﺭﺳـــﺘﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺃﺑـــﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺣﺴـﺎﻡ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﳊﻨﻔـﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ )‪٣٤٧‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ )ﻛﺎﻥ ﺣﻴﹰﺎ ‪٦٢٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻏﲑ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ » ﺍﻟﺮﺩ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻛﺘـﺎﺏ ﻛـﺒﲑ ﰲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔـﺮﺍﺀ ﰲ ﺍﳌﻌـﺎﱐ «‪ ،‬ﻭ »‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻂ ﺑﲔ ﺍﻷﺧﻔﺶ ﻭﺛﻌﻠﺐ ﰲ‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٨٦٢‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫ـﻪ‪،‬‬
‫ـﺮﺁﻥ «‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺘﻤـ‬‫ـﺎﱐ ﺍﻟﻘـ‬ ‫ﻣﻌـ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪١٢١٢‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،١٢١٩‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ‬ ‫‪ .١١٦‬ﻣﻌﺎﱐ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٤٦ – ٤٥‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺿﺎ‪ :‬ﻣﻬﺬﺏ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫‪ .١٢٠‬ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺿﺎ )ﻛﺎﻥ ﺣﻴـﹰﺎ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﺩ ‪‬ﺭ ‪‬ﺳﺘ‪‬ﻮﻳﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫‪١٠٨٥‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺑـــﻦ ﺩﺭﺳـــﺘﻮﻳﻪ‪ ،‬ﺃﺑـــﻮ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ) ‪٣٤٧‬ﻫ(‪.‬‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٧٢٢‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﱘ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪:‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫" ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺘﻤﻤﻪ"‬ ‫‪.١٢١٨‬‬
‫)ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ‪ (٣٣‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻘﻔﻄﻲ‬ ‫ـﻠﻮﺏ‬‫ـﺔ ﰲ ﺍﻷﺳـ‬ ‫ـﺎﱐ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـ‬
‫‪ .١١٧‬ﺍﳌﻌـ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ " ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ " ﻭﻟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻷﻥ ﺍﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﻓﺘﺤﻲ‪ :‬ﻓﺘﺤﻲ ﺃﲪﺪ ﻋﺎﻣﺮ‪.‬‬
‫ﺩﺳﺘﻮﺭﻳﻪ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎﻥ – ﲞﻼﻑ ﻫﺬﺍ‬
‫ـﺎﱐ‬‫ـﺎﻥ ﺑﺎﳌﻌـ‬
‫ـﺎﺏ – ﻳﺘﻌﻠﻘـ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـ‬ ‫ـﺎﺭﻑ‪-‬‬‫ـﺄﺓ ﺍﳌﻌـ‬
‫ـﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻨﺸـ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻣﻔﻘﻮﺩﺓ‪ .‬ﻣﻌـﺎﱏ‬ ‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪٤٥ /١‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ ،١٩٧‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ‬
‫– ‪. ٤٦‬‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪،١٢١٨‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٢١‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‪.‬‬
‫‪ .١١٨‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‪:‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ )‪٣٧٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺍﳊﻮﰲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﲪـﺪ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴﻪ ﺍﳋﻠﻴﺞ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺯﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ –‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ١٩٨٧ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻣﺼﺮ‪.‬‬ ‫‪ .١١٩‬ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬
 ‫‪ .١٢٥‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .١٢٢‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺑـﲔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ‬
‫‪ o‬ﻭﺍﺻﻞ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ‪ :‬ﻭﺍﺻﻞ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺃﺑـــــــــــــﻮ‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﺭﻱ‪.‬‬
‫ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺍﳌﻌﺘـﺰﱄ ﺍﻟﻐﺰ‪‬ﺍﻝ )‪١٣١‬ﻫ(‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻣﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻠﻴﻞ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪/٤‬‬ ‫ﺷﻠﱯ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻷﻫـﺮﺍﻡ ﻟﻠﺘﺮﲨـﺔ‬
‫‪ ،٢١٢‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻣﺼـﺮ‪ ،١٩٨٦،‬ﻣﻌـﺎﱏ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٧‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٦١/١‬‬
‫‪ .١٢٦‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .١٢٣‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﳎﺎﻟﺲ ﺛﻌﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪ :‬ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺛﻌﻠﺐ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺻـــﻢ‪ ،‬ﺃﺑـــﻮ ﳏﻤـــﺪ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺃﻋﺪﻩ ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﰲ )ﳓﻮ‪ ٣١٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺴﱪ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪ ،١١٣ /٣‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‪١٤١٢ ،‬‬
‫‪ ٢٤٠ /٤‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ .١٢٤‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.٢١٦ /٤‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻜ‪‬ﺴﺎﺋﻲ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲪﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫‪ o‬ﻧ‪‬ﺴﺐ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﻟﻠﻤﻔﻀ‪‬ﻞ‬ ‫ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ ﺃﺣـﺪ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀ‬
‫ﺑﻦ ‪‬ﺳﻠﹶﻤﺔ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻭﻟـﺪ ﺍﳌﺆﻟـﻒ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ )‪١٨٩‬ﻫ(‪.‬‬
‫)ﳓﻮ‪٢٩٠‬ﻫ( ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ‬
‫‪ o‬ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻔﻘﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻗـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،١٢٤ - ١٢٣ /١‬ﻣﻌﺎﱏ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻴﺴﻰ ﺷﺤﺎﺗﺔ ﲟﺤﺎﻭﻟـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٣٧ /١‬‬
‫ﺑﻨﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﲨـﻊ‬
‫‪ .١٢٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ـﺎﺩﺭ‬
‫ـﻦ ﺍﳌﺼـ‬ ‫ـﺎﺋﻲ ﻣـ‬‫ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺴـ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺮﺿـﻲ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺳـﻮﺭ‬
‫ـﻮ‬
‫ـﻰ‪ ،‬ﺃﺑـ‬
‫ـﻦ ﻣﻮﺳـ‬ ‫ـﲔ ﺑـ‬ ‫ﺍﳊﺴـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻯ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻧـﻪ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳌﻌﺘـﺰﱄ ) ‪٤٠٦‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﻗﺪﻡ ﺻﻮﺭﺓ ﻗﺮﻳﺒـﺔ ﻣـﻦ ﺃﺻـﻞ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻧﺸﺮﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫‪ ،٤٨/١‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﻗﺒﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪ ١٩٩٧ ،‬ﻡ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٣‬‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﻧﻘﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﰲ ﻛﺘـﺎﺏ‬
‫‪ .١٢٨‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪/١‬‬
‫ـﺰ‬‫‪ ،٢٥٨ /١ ،٣٢ -٣١‬ﻣﺮﻛــ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺍﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ ﺍﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪٣٢٣‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪/١‬‬
‫‪ ،٢١٨ /٤‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬ ‫‪.٤٢‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٤‬‬ ‫‪ o‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺃﺻـﺤﺎﺏ‬
‫‪ .١٣٢‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﺑﻞ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺧﻔﺶ ﺍﻷﻭﺳﻂ‪ :‬ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ " ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺮﺏ "‬
‫ﻣﺴـــــﻌﺪﺓ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮﺍﺿـﻊ‪،‬‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳌﻌﺘـﺰﱄ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ـﻮﻱ )ﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻔﻘﻮﺩ‪ .‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ‬
‫‪ ٢١٥‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٤٣ -٤٢ /١‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ ﺩ‪ .‬ﻓـﺎﺋﺰ ﻓـﺎﺭﺱ‬ ‫‪ .١٢٩‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳊﻤﺪ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪/‬ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺼﻮﱄ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ‪ -‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻟـﻪ ﻋـﺪﺓ‬ ‫ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺍﻟﺼـﻮﱄ )ﺕ ‪٣٣٥‬‬
‫ﻃﺒﻌﺎﺕ ﻭﲢﻘﻴﻘﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٣٣‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻨﺴﺒﺘﻪ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﺑـﻮ ﺍﳊﺴـﻦ‬
‫‪ o‬ﺟ‪‬ﻼﻝ ﺍﳊﻨﻔﻲ‪ :‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺒﻐـﺪﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺎﻫﺮ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ‬
‫ﺇﻣﺎﻡ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ )ﻣﻌﺎﺻﺮ(‪.‬‬ ‫ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ‪/٢‬‬
‫‪ ،٨٧٤‬ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻌـﺎﱐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٤٤ /١‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪.١٢٢١‬‬ ‫‪ .١٣٠‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٣٤‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻷﺧﻔﺶ ﺍﻷﺻـﻐﺮ‪ :‬ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﶈﺎﺳـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻴﺰﻳﺪﻱ‪ :‬ﳛﲕ ﺑﻦ ﺍﳌﺒـﺎﺭﻙ ﺑـﻦ‬
‫)ﺕ ‪٣١٥‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﳌﻐـــــﲑﺓ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻘﺮﺉ ) ‪٢٠٢‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪ ،٤٤٨/٢‬ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪.١٢١٩‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٧‬‬
‫‪ .١٣١‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٣٥‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ‪ :‬ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳌﺜـﲎ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ‪‬ﺒ ‪‬ﻮﻧﹺﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪،‬‬
‫ﻋﺒﻴــﺪﺓ ﺍﻟﺒﺼــﺮﻱ )‪- ١١٠‬‬
‫ﺃﺑـــﻮ ﺍﻟﻌﺒـــﺎﺱ ﺗﻘـــﻲ‬
‫‪٢٠٩‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟ ﹸﻘﺮ‪‬ﺷﻲ )ﺕ ‪٦٢٢‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪٢٥‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ‪ :‬ﺍﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺳﻼﹼﻡ ﺍﻷﺯﺩﻱ )‪٢٢٤‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪.٢٤٣‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ .١٣٦‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٣‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑـﻦ‬
‫‪ .١٤١‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺩﺭﻳـــــﺪ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫‪ o‬ﺍﳉﺎﺣﻆ‪ :‬ﻋﻤﺮﻭ ﺑـﻦ ﲝـﺮ ﺑـﻦ‬ ‫ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ) ‪٣٢١‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﳏﺒـــــﻮﺏ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﳌﻌﺘـﺰﱄ ﺍﻟﻜ‪‬ﻨﺎﱐ )‪٢٥٥‬ﻩ(‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٢‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ .١٣٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٠‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑـﻦ‬
‫‪ .١٤٢‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ـﻮ‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﺃﺑـــــ‬ ‫ﻗﺘﻴﺒـــــ‬
‫ﺠﻌ‪‬ﺪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟـ ‪‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟ ‪‬ﺪ‪‬ﻳﻨ‪‬ﻮﺭﻱ ) ‪٢٧٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﻣﺴﺒﺢ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜـﺮ ﺍﻟﺸ‪‬ـﻴ‪‬ﺒﺎﱐ )ﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﻷﻋــﻼﻡ ‪ ،١٣٧/٤‬ﻓﻬﺮﺳــﺖ‬
‫‪٢٨٨‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫‪.١٢٢٥‬‬
‫ـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ـﺖ ﻣﺼـ‬ ‫‪ ،٢١٩/٤‬ﻓﻬﺮﺳـ‬ ‫‪ .١٣٨‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٠‬‬ ‫‪ o‬ﹸﻗ ﹾﻄﺮ‪‬ﺏ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﺴـﺘﻨﲑ ﺑـﻦ‬
‫‪ .١٤٣‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﲪـــــﺪ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﺮ‪‬ﺍﺀ‪ :‬ﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﳌﻌﺘـﺰﱄ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ )‪٢٠٦‬ﻫ(‬
‫ﺃﺑﻮ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺪ‪‬ﻳﻠﹶﻤﻲ )‪٢٠٧‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻷﻋــﻼﻡ ‪ ،٩٥/٧‬ﻓﻬﺮﺳــﺖ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻧﺸﺮﺗﻪ ﺍﳍﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫‪.١٢٢٥‬‬
‫ﻭﺁﺧﺮﻳﻦ‪ ١٩٨٠ ،‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻃﺒﻌﺎﺕ‬ ‫‪ .١٣٩‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‪ :‬ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪ .١٤٤‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ـﻮ‬
‫ـﺖ‪ ،‬ﺃﺑــ‬ ‫ـﻦ ﺛﺎﺑــ‬‫ﺃﻭﺱ ﺑــ‬
‫ﺠ ﹺﺮﻳ‪‬ﺮﻱ‪ :‬ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟـ ‪‬‬ ‫ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ )‪٢١٥‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺭﺑﺎﺡ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺍﻟﻜـﻮﰲ )ﺕ‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪١٤١‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٢‬‬
‫‪ .١٤٠‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٢٦‬‬
‫ﺤﻮﻱ )ﺕ ﳓـﻮ‬ ‫‪ o‬ﺧﻠﻒ‪ :‬ﺧﻠﻒ ﺍﻟ‪‬ﻨ ‪‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌـﺆﻟﻔﲔ ‪ ،٧/١‬ﻣﻌـﺎﱏ‬
‫‪١٨٠‬ﻫ(‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳــﺖ ﻣﺼــﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٣٠‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢‬‬ ‫‪ .١٤٥‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٥٠‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳋﻴﺎﻁ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺛﻌﻠﺐ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻣﻨﺼـــــﻮﺭ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ ) ‪٢٩١‬ﻫ(‬ ‫ﺑﻜﺮ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ )ﺕ‪٣٢٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪/٤‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪/٤‬‬
‫‪ ،٢١٦‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫‪ ،٢١٨‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٠‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢١‬‬
‫‪ .١٥١‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .١٤٦‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺩﻣ‪‬ﻮﺭ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﻣ‪‬ـﻮﺭ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺴ‪‬ﺪﻭﺳﻲ‪ :‬ﻣﺆﺭﺝ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑـﻦ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﺭﺙ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻓﻴﺪ ﺍﻟﺒﺼـﺮﻱ )ﺕ‬
‫ﺍﳊﻨﻔﻲ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﱐ )ﺕ ‪٧٢٩‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪١٩٥‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ﲞﻄﻪ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻥ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‪١١٤ /١‬‬
‫ـﻨﻔﺎﺕ‬‫ـﺖ ﻣﺼـ‬ ‫ﺵ ‪ ،٣٦٩‬ﻓﻬﺮﺳـ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٢‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٣‬‬
‫‪ o‬ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ﰲ ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬ ‫‪ .١٤٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ " ٥٦/١‬ﻣﻌـﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ‬ ‫‪ o‬ﻏﻨﻮﻳﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ"‪.‬‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻨﺠﻮﻑ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪ .١٥٢‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴ‪‬ﺪﻭﺳﻲ )ﺕ ﺑﻌﺪ ‪ ٢٠٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﻬﺎﻝ‪ :‬ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ‪ ٥١ /١‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ ﺍﳌﻨـﻬﺎﻝ ﺍﳌﻬﻠـﱯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ " ‪ ،١١٥ /١‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ )ﺕ ‪٢١٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٣٢ /١‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘـﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ " ‪/١‬‬ ‫‪ .١٤٨‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ ،١١٩‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪ :‬ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺍﻟﻌــﺮﰊ ‪ ،٣٤ /١‬ﻓﻬﺮﺳــﺖ‬ ‫ﻣﻌﺎﺫ ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ )ﺕ ‪ ٢١٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ‪ ،٣٧‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘـﺐ‬
‫‪.١٢٢٤‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ " ‪.١١٧ - ١١٦ /١‬‬
‫‪ .١٥٣‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ = ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٤٩‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٢٧‬‬
‫‪ ،،٥٠‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺸـﺎﻣﻞ ﳌﺮﺍﺟـﻊ‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﱪ‪‬ﺩ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﻌـــﺮﺏ ‪،٤٤١ – ٤٤٠ /٢‬‬ ‫ﺍﻷﻛـــــﱪ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍ َﻷﺯ‪‬ﺩﻱ ) ‪٢٨٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٦‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫‪ .١٥٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪ ،١٢٢٨‬ﻣﻌـﺎﱏ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ‪ :‬ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٣٨ /١‬‬
‫ﺣﺒﻴـــﺐ‪ ،‬ﺃﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ‬ ‫‪ .١٥٤‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ )‪١٨٢‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ـﻦ‬
‫ـﻞ ﺑـ‬ ‫ﺠ ‪‬ﻬﻀ‪‬ﻤﻲ‪ :‬ﺇﲰﺎﻋﻴـ‬
‫ــ ‪‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟـ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑـﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺍﻷﺯﺩﻱ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،١٢٢٧‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ‬ ‫ﺃﺑﻮﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ) ‪٢٨٢‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٣١ /١‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ‪،١٢٢/١‬‬
‫‪ o‬ﻧﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎﻥ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺻﻐﲑ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﻛﺒﲑ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﻣﻨـﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ ،١٢٢٩‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ‬
‫ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﲨﻊ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺴﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٣٨‬‬
‫ﻧﺼﺎﺭ ﺁﺭﺍﺀ ﻣﺘﻔﺮﻗـﺔ ﻟﻴـﻮﻧﺲ ﰲ‬ ‫‪ .١٥٥‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ " ﻋﺜﺮﺕ ﻋﻠـﻰ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﹶﻛﻴ‪‬ﺴﺎﻥ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺪﺓ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻟﻴﻮﻧﺲ ﺗﻌﺎﰿ ﺟﻮﺍﻧﺐ‬
‫ﺇﺑـــــﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ )‪٢٩٩‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﳎﺮﺩﺓ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺆﺩﻱ ﺑﻨﺎ ﺇﱃ‬
‫ﺇﺛﺒﺎ‪‬ﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ " ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ "‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪/٤‬‬
‫ﺃﻭ ﻧﻔﻴﻬﺎ ﻋﻨﻪ "‪ .‬ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ‬ ‫‪ ،٢١٨‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﻼ ﻋـﻦ‬ ‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﻧﺼﺎﺭ ‪ ٥٦‬ﻧﻘـ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٦‬‬
‫ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪/١‬‬ ‫‪ .١٥٦‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪.٣١‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺤﺎﺱ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪ .١٥٨‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ )ﺕ‬
‫‪٣٣٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳋﺰ‪‬ﺍﺯ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ )ﺕ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﻋﻠـﻲ‬
‫‪٣٢٥‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﱐ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﻣﻌﻬﺪ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ١٤٠٨ ،‬ﻫـ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‬

‫‪٢٨‬‬
‫‪ .١٦١‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺗﻔﺴﲑ ﻟﻐﻮﻱ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪ ٢٨٠/٢‬ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
‫ﻣﻮﺟﺰ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﻓﻴﺪﺓ‪.‬‬ ‫‪.١٢٢١‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ‪ -‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪٢٠٠١ ،‬‬ ‫‪ .١٥٩‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ ﻭﻣﺸﻜﻠﻪ‬
‫ﻡ‪.‬ﻭﺁﺧﺮﻳﻦ )ﻣﻌﺎﺻـﺮ(‪ ،‬ﲨﻌﻴـﺔ‬ ‫= ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﺮ‪‬ﺍﺡ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑـﻦ‬
‫‪ .١٦٢‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳉﺮ‪‬ﺍﺡ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‪ ،‬ﺃﺑﻮﺍﳊﺴـﻦ‬
‫ﻱ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﺰﺟ‪‬ﺎﺝ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺮ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ) ‪٣٣٤‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺳـــــﻬﻞ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪/٤‬‬
‫ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ‪.‬‬ ‫‪ ،٢١٩‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻠﻴـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٩‬‬
‫ﻋﺒﺪﻩ ﺷﻠﱯ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺭﻓﻴﺪﺓ ﺃﻥ ﺍﳋﺰ‪‬ﺍﺯ‬
‫‪ -‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻵﻧﻒ ﺫﻛﺮﻩ ﺃﻟﱠﻒ ﻛﺘﺎﺏ " ﻣﻌﺎﱐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ " ﻻﺑﻦ ﺍﳉﺮ‪‬ﺍﺡ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻭﳓﻠﻪ‬
‫‪ .١٦٣‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺇﻳﺎﻩ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠﻤﹰﺎ ﻋﻨﺪ ﻫـﺬﺍ‬
‫ﺸﻨ‪‬ﻘﻴﻄﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨـﺪﱘ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﶈﻤـﺪﻱ‪ ،‬ﺟـﺪﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﺃﻥ ﻛﺘـﺎﺏ " ﻣﻌـﺎﱐ‬
‫‪.١٤١٩‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ " ﻻﺑﻦ ﺍﳉﺮ‪‬ﺍﺡ ﺃﻋﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪ .١٦٤‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﶈﻜﻢ ﻭﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﳋﺰ‪‬ﺍﺯ‪ ،‬ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣﺎﺕ )ﻣﻌﺎﺻﺮ(‪.‬‬ ‫ﳎﺎﻫﺪ )ﺕ ‪ ٣٢٤‬ﻫــ( ﻳﻨﻈـﺮ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‪-‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪/١‬‬
‫ﺇﺭﺑﺪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ )ﻗـﺮﺹ‬ ‫‪.١٢٦ - ١٢٥‬‬
‫ﻣﺪﻣﺞ(‪.‬‬ ‫‪ .١٦٠‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ = ﻣﻌـﺎﱐ‬
‫‪ .١٦٥‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺘﺮﻳﺲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺅﺍﺳﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ‬
‫ﺳﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺃﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻨ‪‬ﻴﻠﻲ )‪١٨٧‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ -‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪ ١٩٩٨ ،‬ﻡ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪/٤‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺍﻧﺘﻘﺎﻫﺎ‬ ‫‪ ،٢١٩‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﻭﺷﺮﺣﻬﺎ ﺯﻫﺎﺀ )‪ (٥٧٠‬ﺗﻌـﺒﲑﹰﺍ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٢٨‬‬

‫‪٢٩‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﶈﺎﺳﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﱐ )ﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٣٢‬‬
‫ﺑﻌﺪ ‪ ٦٠٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .١٦٦‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﻓﻘﻪ ﻟﻐﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺳـﺮ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫ﺑﻼﻏﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺪﰿ )ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ(‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﺸﻬﺪ‪ :‬ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﺑــﻦ ﺣــﺰﻡ‪ ،‬ﺑــﲑﻭﺕ –‬ ‫‪١٤١٩‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ٢٠٠١،‬ﻡ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ :‬ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٥١/١‬‬
‫ﻣﺸﻬﺪ – ﺇﻳﺮﺍﻥ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٧٠‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﳌﺒﺎﱐ ﰲ ﻧﻈﻢ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ .١٦٧‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻮﺍﰲ ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻫﺠﺎﺋﻴـﺎ ﺣﺴـﺐ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻣﻊ ﺗﺄﺻﻴﻠﻬﺎ ﻟﻐﻮﻳﺎ ﻭﺑﻴـﺎﻥ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﻐﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻘﺴـﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻭﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﻭﺩﻻﻻ‪‬ﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﻣﻬﺎﺕ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﺭﺑﻄﻬـﺎ‬
‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ – ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﰎ ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ ﰲ ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﲢﺖ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﺘﺮﻳﺲ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺻﻔﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٧١‬ﻣﻨﺒﻊ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬ ‫– ﻣﺼﺮ‪.٢٠٠٦/١٤٢٧ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﻛﱪ ﺁﺑﺎﺩﻱ‪ :‬ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦ ﺧﻀﺮ‪،‬‬ ‫‪ .١٦٨‬ﻣﻌﲔ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬
‫ﺤﻨ‪‬ﻔﻲ ﺍﳍﻨــﺪﻱ )‪- ٩١١‬‬‫ﺍﻟـــ ‪‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳋﻮﺟﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪١٠٠١‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﲪـــــﻮﺩﺓ‪ ،‬ﴰـــــﺲ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪ ،١٣/١‬ﻓﻬﺮﺳﺖ‬ ‫ﺤﻨ‪‬ﻔﻲ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴـﻲ )ﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟـ ‪‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫‪١٢٧٩‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.١٢٦٤‬‬
‫‪ o‬ﻭﻫﻮ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﺒـﺪ‬
‫‪ .١٧٢‬ﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﻟﻜﻮﰐ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫‪ o‬ﻓﻮﺩﺓ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﳏﻤﻮﺩ ﻓﻮﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٣٦‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٥٩‬‬ ‫‪ .١٦٩‬ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻷﻏـﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﺗـﺐ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ – ﻣﺼﺮ‘ ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٦٢/١‬‬

‫‪٣٠‬‬
‫‪ .١٧٥‬ﻧﻔﺎﺋﺲ ﺍﳉﻮﺍﻫﺮ ﺍﳊﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻬﻴ‪‬ﺔ ﰲ‬ ‫‪ .١٧٣‬ﺍﳌﻮﺿﺢ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺑﻴﺎﻥ ﺃﺳـﺮﺍﺭ ﻣﻌـﺎﱐ ﺍﻵﻳـﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﻘﱠﺎﺵ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﳌﻘﺮﺉ )ﺕ ‪٣٥١‬‬
‫‪ o‬ﺍﳋﻄﻴﺐ‪ :‬ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ‬ ‫ﻫ(‪.‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﺍﳉﻤﺎﻋﻲ )ﺕ ‪١٢٦٥‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪/٤‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ –‬ ‫‪ ،٢٢٠‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪ ،١٢٨١‬ﻣﻌـﺎﱏ‬
‫ـﺮﺁﻥ( ‪،٨١٠-٨٠٩‬‬ ‫ـﻮﻡ ﺍﻟﻘـ‬
‫)ﻋﻠـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٤٦ /١‬‬
‫ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬‫ـﺐ ﰲ ﻣﻌﺠـ‬ ‫‪ o‬ﻧﺴـ‬
‫‪.٦٠/١‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ )‪ (٣٤٨‬ﺇﱃ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪ .١٧٦‬ﺞ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻛﺸـﻒ ﻣﻌـﺎﱐ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻄﱡﻮﺳﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻭﻫﻢ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺸﻴ‪‬ﺒﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴـﻦ )ﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٢٨١‬‬
‫ﺑﻌﺪ ‪٦٤٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .١٧٤‬ﺍﳌﻮﺿﺢ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻛﺸﻒ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺣﺴﲔ ﺩﺭﻛﺎﻫﻲ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳍﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺇﻳﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺼﻴﺪﻻﱐ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ‬
‫‪ .١٧٧‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻜﺎﺕ ﺍﳊ‪‬ﺴﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﻣﻌـﺎﱐ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﺍﻟـ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮﺯ‪‬ﺑﺎﱐ )ﺕ ﻕ ‪٤‬ﻫ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﲟﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺁﻳﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،٢/ ٢٩٧‬ﻭﻟـﻪ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺃﺛـﲑ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﻤـﺎﺩﺓ ﺷـﺆﻭﻥ‬
‫ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟﻐﺮﻧــﺎﻃﻲ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫)‪٧٤٥‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﺗﺒـﺪﺃ ﻣـﻦ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﱘ ﺇﱃ ﺁﺧـﺮ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪،‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٣٩٩‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ‪ ،٦٥‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪،١٢٨١‬‬
‫‪.١٣٠٦‬‬
‫ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪/١‬‬
‫‪ .١٧٨‬ﺍﻟ‪‬ﻨﻜﹶﺖ ﺍﳊ‪‬ﺴﺎﻥ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪٤٧‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻱ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻱ )ﺕ‬
‫ﳓﻮ ‪ ٤٠٠‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪٣١‬‬
‫‪ .١٨٢‬ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺇﱃ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﻋﻠﻮﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﺮﻟﲔ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﻣﻜﻲ ﺑـﻦ‬ ‫ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٤١ /١‬‬
‫ﲪﻮﺵ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ‬ ‫‪ .١٧٩‬ﺍﻟ‪‬ﻨﻜﹶﺖ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ = ﻧ‪‬ﻜﺖ ﺍﳌﻌﺎﱐ‬
‫ﺍﻟ ﹶﻘﻴ‪‬ﺴﻲ )‪٤٣٧‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﳌﺜﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ ﹶﻔ ‪‬ﺮﺯ‪‬ﺩﻗﻲ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻓﻀ‪‬ـﺎﻝ ﺑـﻦ‬
‫‪ ،٢٢١/٤‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟــﻤ‪‬ﺠﺎﺷ‪‬ﻌﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٤٩/١‬‬ ‫ﺍﻟ ﹶﻘﻴ‪‬ﺮﻭﺍﱐ )ﺕ ‪٤٧٩‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .١٨٣‬ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ ﰲ ﺑﻴـﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﻡ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺎﻭﻳﺔ ﳌﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﳉﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺪﺭ )ﺭﺳﺎﻟﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟـ ‪‬ﻤﻠﹶﻮﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ(‪.‬‬
‫ﺇﺑــﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺃﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ ﺍﷲ ﻭﱄ‬ ‫‪ .١٨٠‬ﻧﻮﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﰲ ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﻌـﺎﱐ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ) ‪٧٧٤‬ﻫ(‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ـﻠﱯ‪،‬‬‫ـﻦ ﺷـ‬ ‫ـﻲ ﺑـ‬ ‫ﺸ ـﺒ‪‬ﻴﲏ‪ :‬ﻋﻠـ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٣٢٨‬‬ ‫ـﺪ‬‫ـﺮﻱ )ﺕ ﺑﻌـ‬ ‫ـﺎﻓﻌﻲ ﺍﳌﺼـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪١١٩٥‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ﲞﻄﻪ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ ﺍﻟﺸـﺎﻣﻞ‬
‫ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ( ‪،٧٨١‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪ ،٢٣١/٢‬ﻣﻌﺎﱏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪.٦٠/١‬‬
‫‪ .١٨١‬ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﳌﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﻊ‬
‫ﺍﳌﺜﺎﱐ ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ ﺍﻷﻟﻔـﺎﻅ ﺍﳌﻬﺬﺑـﺔ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﺳﻮ‪‬ﺩﺓ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻬـﺪﻱ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻟــﺐ ﺑــﻦ ﺳــﻮﺩﺓ‪ ،‬ﺃﺑــﻮ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ) ‪١٢٩٤‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.١٣٣١‬‬

‫‪٣٢‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺎﻥ ﰲ ﻣﺘﺸـ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫـ‬ ‫‪.٨‬‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‬
‫ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ .‬ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺧﻠﻒ ﺍﷲ ‪.‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬ ‫ﳏﻤــﻮﺩ ﺍﻟﻘــﺰﻭﻳﲏ‪ .‬ﺑﻠــﺪ‬
‫ـﺮ‪-‬‬‫ـﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـ‬ ‫ـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١١ (١‬ﻫـ ‪-‬‬ ‫ﺃﲜﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻮﺷﻲ ﺍﳌﺮﻗﻮﻡ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫‪.٢‬‬
‫‪ ١٩٩١‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ‪ .‬ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪ :‬ﺻﺪﻳﻖ‬
‫ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ‪ .‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫‪.٩‬‬ ‫ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺟﻲ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫‪ . ١٩٧٨‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٣٩٩‬ﻫــ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺯﻛﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬ ‫‪.٣‬‬
‫‪ .١٠‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪،‬ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺃ ‪.‬ﺩ‪.‬ﺣﻜﻤـﺖ ﺑﺸـﲑ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﺎﺳﲔ ‪،‬ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲜﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‬
‫‪ .١١‬ﺍﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜـﺒﲑ ‪ .‬ﻷﰊ‬ ‫‪. ١٤٢٧ ،‬‬
‫ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪.‬ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠـﻲ ‪،‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ –‬ ‫ﺕ ‪ .١٩٧٦‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.١٩٦٩‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪ ١٣١٨‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﺒﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺒـﺎﻩ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ‬
‫‪ .١٢‬ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣـﺎ ﻭﺭﺩ ﺑـﻪ ﺍﳋﻄﻴـﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﻔﻄﻲ‪.‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﳌﺼﻨﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪-‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﳎﺮﺍﻫﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋـﺪ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤٠٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭﺍﳌﻨﺜﻮﺭﺓ ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺬﻳﻞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﺩ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺶ ‪.‬‬
‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫‪ .١٣‬ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ‪ ١٤٠٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳌﺴﺒﻮﺭ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺮﻋﻴﲏ ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ‪ .‬ﺃ‪.‬ﺩ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﺑـﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺷـﺒﻴﻠﻲ ﺕ‪٦٦٦:‬ﻫــ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺂﺛﺮ – ﺍﳌﺪﻳﻨـ‬
‫ـﲔ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌـ‬
‫ﻳﺎﺳـ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺒﻮﺡ – ﺩﻣﺸـﻖ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪.١٩٦٢‬‬

‫‪٣٣‬‬
‫‪ .١٩‬ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫‪ .١٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻷﰊ ﺑﻜـﺮ‬
‫)ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﰲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﺣﺴﻦ ﺃﳌﺎﱄ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺣـﱴ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﻃﺒﻊ ﲟﻄﺎﺑﻊ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫‪ ١٩٨٠‬ﻡ (‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪ -‬ﺗﺮﻛﻴـﺎ ‪ -‬ﺃﻧﻘـﺮﺓ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ – ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬ﻡ ‪.‬‬ ‫‪ .١٥‬ﺍﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ ﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻠــﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‪ :‬ﺍﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ‪:‬ﺯﻛﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬
‫ﺕ‪ ٤٥٠:‬ﻫـ‪،‬ﻃﻬﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﻮﻱ ﺕ‪٦٥٦:‬ﻫــ‪،‬‬
‫‪ .٢١‬ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‪ .‬ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ‪:‬ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ ﺑﺸﺎﺭ ﻋـﻮﺍﺩ ﻣﻌـﺮﻭﻑ –‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺕ‪٤٦٠:‬‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻻﺷﺮﻑ‬
‫ﻫـ‪.‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳـﺔ ﺍﻟﻨﺠـﻒ‬ ‫‪ ١٣٩١‬ﻫـ‬
‫‪. ١٩٦١‬‬ ‫‪ .١٦‬ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ـﺪ‬‫ـﻖ ﺩ‪ .‬ﳏﻤـ‬ ‫ـﻜﺎﰲ ﺑﺘﺤﻘﻴـ‬ ‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪ ٢٠٠٤ – ١٤٢٥‬ﻡ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺁﻳﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‬
‫‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻮﺛﺎﱐ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫– ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻁ ) ‪١٤٢٢ (١‬‬
‫ﺳــﻮﺭﻳﺎ – ﺩﻣﺸــﻖ ‪ ،‬ﻁ)‪(١‬‬ ‫ﻫـــ ‪ ٢٠٠١ -‬ﻡ " ﺳﻠﺴــﻠﺔ‬
‫‪١٤٢٧‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٧ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺻﻰ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ "‬
‫) ‪. ( ٣٠‬‬
‫‪ .٢٣‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪.‬ﻟﻠﺬﻫﱯ ‪ .‬ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﻞ ﺍﳌﺆﻟﻔـ‬
‫‪ .١٧‬ﺩﻟﻴـ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٥:‬‬ ‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ ١٤٠٩ -١٤٠٠‬ﻫـ ‪.‬ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺧﲑ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻳﻮﺳـﻒ ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫‪ .٢٤‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ‬
‫ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﺍﲪﺪ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺕ‪ ٩٤٥:‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻁ‪ ١٤١٣ ، ١‬ﻫـ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﲟﺮﻛـﺰ ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ‫‪ .١٨‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺃﻣﲑﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٤١٥‬ﻫـ‪-‬‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳋﺰﳝـﻲ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪– ١٤٢١‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ ﺍﻟـﺮﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ‬

‫‪٣٤‬‬
‫‪ .٣٢‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ ﺍﻟـﺪﻭﱄ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ ) ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ (‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺍﳌﻄﲑﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺩﺓ‬ ‫‪ .٢٦‬ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‬ ‫ﺍﳉـــــﱪﰐ‪ .‬ﺑﻠـــــﺪ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ‪١٤٠١ .‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪١‬‬
‫‪ .٣٣‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫‪ .٢٧‬ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﻀﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻴﻔـﻮﺭ ﺍﻟﺴـﺠﺎﻭﻧﺪﻱ‬
‫ﺍﳌﻨــﺎﺭ ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ – ﺍﻟﺰﺭﻗــﺎﺀ ‪،‬‬ ‫)ﺕ‪ ٥٦٠:‬ﻫـ(‪،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻁ‪١,١٤٠٧‬ﻫـ ‪١٩٨٦ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫‪ .٣٤‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬ ‫ﳏﻤــﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪﻱ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ –ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫‪ ١٤١٥‬ﻫـــ‪،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷــﺪ –‬
‫ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ – ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ .٢٨‬ﻋﻠﻢ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻭﺑﻴـﺎﻥ‬
‫ﻓﻬــﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ﺍﳌﺼــﺤﻒ‬ ‫ﺇﻋــﺮﺍﺏ ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﻳﻮﺳــﻒ ﺧﻠــﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪١٤٢٤‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻤﻴﻌﻲ ‪.‬‬
‫ـﺪﱘ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬‫ـﻦ ﺍﻟﻨـ‬‫ـﺖ ﻻﺑـ‬ ‫‪ .٣٥‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳـ‬ ‫‪ .٢٩‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ -‬ﳌﻜﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬ ‫ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ‪ :‬ﺩ ‪.‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـــﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤١٦‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﺮﻋﺸـﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫ﻫـ‪،‬ﻭ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎﻥ ‪ -‬ﺑــﲑﻭﺕ‬
‫‪ .٣٦‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳋﱪﻳﺔ ﰲ ﻛﺘـﺐ‬ ‫‪١٤٠٤،‬ﻫـ ‪١٩٨٤ /‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳـﺔ‬ ‫‪ .٣٠‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪.‬ﺃﺑﻮ ﺍﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺾ ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ .‬ﺝ‪.‬ﺑﺮﺟﺴﺘﺮﺍﺳﺮ‬
‫ﻣﺴــﺎﻋﺪ ﺍﻟﻌــﻮﰲ ‪ ،‬ﻁ )‪، (١‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋـﺎﺋﺠﻲ ﲟﺼـﺮ ‪١٣٥١‬‬
‫‪١٤٣٠٣‬ﻫـ ‪.‬‬ ‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ .٣١‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﹼـﺎﻥ ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪،‬ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﳌﻠﻜﻲ‬
‫ﳋﺒ‪‬ﺮ‬
‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳ‪‬ﺔ ‪ -‬ﺍ ﹸ‬ ‫ﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ –‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٧‬ﻫـ ‪.‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ‪ ١٩٨٩ ،‬ﻡ‬
‫‪ .٣٨‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺩ‪.‬ﺣﺴـﲔ‬ ‫‪.‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬

‫‪٣٥‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﻁ)‪١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠ -‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫‪ .٤٤‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺯﻧﺎﺕ‬ ‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ‪.‬ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣـﺎﺕ ‪، ،‬‬ ‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫‪ .٣٩‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪١٤٢٥‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬ ‫ﻫـ ‪ ٢٠٠٤ -‬ﻡ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﻮﺛـﺎﱐ‬
‫ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﺩﻣﺸـﻖ‪-‬‬
‫‪ .٤٥‬ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﳌﻔﻬﺮﺳﺔ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ١٤٢٧،‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫‪ .٤٠‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.‬ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﳊﺠﻴﻠﻲ ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﲝـﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٣‬ﻫـ‪.‬ﻭ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ – ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪١٤١٤‬‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﻫـ‪.‬‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬ ‫‪ .٤١‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠـﺔ‬
‫‪ .٤٦‬ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺍﺷﻮﺏ‪،‬ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺩ‪ .‬ﺻـﺎﱀ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺕ‪،٥٨٨:‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺜﺮﻱ ‪ ،‬ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻒ ‪.١٩٦١‬‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬
‫‪ .٤٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬ ‫ﻁ )‪ ١٤٢٥ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪:‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺩ‪ .‬ﻣﻨﲑ‬ ‫‪ .٤٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﻬـﺎﺭﺱ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺎﺕ‬
‫ﲨﻌﺔ ﺃﲪﺪ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـﺮ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ‪،‬‬ ‫ـﻞ ﻭﺍﻟﻔــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺷــﺪ‪،‬ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴـ‬
‫‪١٤٢٩‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٨‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﻨﺎ‪،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪..‬‬
‫‪ .٤٨‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺭﺿﺎ ﻛﺤﺎﻟﺔ‬ ‫‪ .٤٣‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌـﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎﻥ –‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬ﺩ‪.‬ﻓﻮﺯﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳍﺎﺑﻂ ‪، ،‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١٤ (١‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬

‫‪٣٦‬‬
‫‪ .٥٦‬ﺍﳌﻜﺘﻔﻰ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻹﻣﺎﻡ‬ ‫‪ .٤٩‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺍﺑﺘﺴﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ‪ ،‬ﻃﺒـﻊ ﲟﻄـﺎﺑﻊ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﱐ ‪.‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ ‪ ١٩٨٤‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﻋﺸــﻠﻲ‪.‬ﻣﺆﺳﺴــﺔ‬ ‫‪ .٥٠‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤٠٤‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﺳـﺤﺎﻕ ﺷـﻮﺍﺥ‪.‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‬
‫‪ .٥٧‬ﻣﻨﺎﺭ ﺍﳍﺪﻯ ﻟﻸﴰﻮﱐ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒـﺎﰊ‬ ‫‪ ١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﳊﻠﱯ ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ ١٣٩٣‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .٥١‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫‪ .٥٨‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـﻮﺭ‬ ‫ﺳﺮﻛﻴﺲ‪ .‬ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷـﺮ‪ :‬ﻣﺼـﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻄﺎ ﺣﺴﻦ )ﲝﺚ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ‪١‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ (‬ ‫‪ .٥٢‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ‪.‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸـﺮﻗﺎﻭﻱ‬
‫‪ .٥٩‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺇﻗﺒﺎﻝ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﻓﻴﺪﺓ ‪،‬ﺍﳌﻨﺸـﺄﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ﻁ)‪١٤١٣ (٢‬‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ‫ﻫـ ‪.‬‬
‫– ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٩٨٤ ( ٢‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ .٥٣‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫‪ .٦٠‬ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺮ ﻻﺑـﻦ‬ ‫ﺣﱴ ﺍﻟﻌﺼـﺮ ﺍﳊﺎﺿـﺮ ‪ .‬ﻋـﺎﺩﻝ‬
‫ﺍﳉﺰﺭﻱ ﲢﻘﻴﻖ ﺩ‪.‬ﳏﻤـﺪ ﺳـﺎﱂ‬ ‫ﻧﻮﻳﻬﺾ ‪ .‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻫﻴﺾ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﳏﻴﺴﻦ‪ .‬ﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﲟﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‬
‫‪ .٦١‬ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﻋﺰﺕ ﻋﺒﺪ‬ ‫‪ ،‬ﻁ) ‪ ١٤٠٤ ( ١‬ﻫـ ‪١٩٨٤ -‬‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ‪،‬‬ ‫ﻡ‪.‬‬
‫ـﺮ‪١٤٠٢ ،‬‬ ‫ـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ‪ -‬ﻣﺼـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬ ‫‪ .٥٤‬ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ‪،‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪﻱ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩ‪ .‬ﻓـﺆﺍﺩ ﺣﺎﻣـﺪ‬
‫ﺩ‪.‬ﻋﻔﻴﻒ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﳌــﻮﺍﰲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺴــﲑﺓ ﻟﻠﻨﺸــﺮ‬
‫‪.‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ‪.١٩٧٥‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ‪،‬ﻋﻤـﺎﻥ –‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪ ،‬ﻁ‪.١‬‬
‫‪ .٦٣‬ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪ .‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫‪ .٥٥‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻄﺎﺵ ﻛـﱪﻯ‬
‫ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺯﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻜﺮﻱ ﻭﻋﺒﺪ‬
‫‪ ١٤١٣‬ﻫـــ‪.‬ﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜــﺮ –‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻧﺸﺮ‪:‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﲟﺼﺮ‪.‬‬

‫‪٣٧‬‬
‫ﻣﻮﻗــﻊ ﻣﺮﻛــﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬ ‫‪.٤‬‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﲟﻌﻬﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧـ‬
‫ـﺎﻃﱯ ) ﻗﺎﻋـ‬
‫ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣـ‬‫ـﻔﻴﺔ ﻷﻭﻋﻴـ‬
‫ﺍﻟﻮﺻـ‬ ‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ) ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬ ‫‪.٢‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺟﺪﺓ‬ ‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫‪.٦‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬ ‫‪.٧‬‬ ‫ﻗﺎﻋــﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ‪ ، ٣,٠‬ﻣﺮﻛـﺰ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‬ ‫‪.٨‬‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫‪.‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗـــﻊ ﻣﻜﺘﺒـــﺔ ﺍﻟﻨﻴـــﻞ‬ ‫‪.٩‬‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ ﻣﺜـﻞ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪،‬ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪ .١٠‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫‪ .١١‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬
‫‪ .١٢‬ﻣﻮﻗﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﻣﻮﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ) ﻗـﺮﺹ‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﻣﻀﻐﻮﻁ( ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺟﻬﺎﺩ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻴﻀﻮﻥ ‪ ،‬ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ﺍﻹﺻـﺪﺍﺭﺓ ) ‪(٢٢‬‬
‫‪ ٢٠٠٤‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬

‫‪٣٨‬‬