Cirriculum comparado

El contexto social marcado por el multiculturalismo obliga a replantear a fondo el proceso de enseñanza-aprendizaje en la educación presencial de las aulas. Una mayor interacción entre alumnado y profesorado brinda un cauce adecuado para diagnosticar las dificultades, así como para detectar las nuevas oportunidades del momento cultural actual. El argumento de la película La clase (2008) de Laurent Cantet, contiene una exposición sugerente de estas cuestiones y posibilita la realización de un videoforum. Desde esa actividad didáctica en el aula se puede profundizar mejor en las implicaciones pedagógicas y filosóficas de una adecuada formación cívica, que robustezca el sustrato moral de la convivencia social.  

“Hay momentos en la vida en los que la cuestión de saber si se puede pensar distinto de como se piensa o percibir distinto de como se ve es indispensable para seguir contemplando o reflexionando” (Foucault, 2003, p. 8). Esta declaración foucaultiana es la que impulsa la voluntad genealógica que presenta este ensayo, así como su pretensión proyectiva para pensar hoy la educación. El momento filosófico crítico consiste en volver sobre las prácticas que día a día llevamos a cabo y configuran nuestras vidas y nuestras instituciones. Este es necesario para realimentar y reorientar la savia de las instituciones, y especialmente la savia de nuestras instituciones académicas, suelo en el cual se teje la sustancia ética que posteriormente dará lugar a la articulación social. Si se aplica el elemento crítico que la actividad filosófica supone a la experiencia de la educación, entendiendo por ella la correlación dentro de una cultura entre campos de saber, tipos de normatividad y formas de subjetividad, podemos preguntarnos: qué es la educación y qué función desempeña hoy con respecto al ejercicio mismo del pensamiento en un contexto atravesado por las nuevas tecnologías y la IA.

El objeto de este trabajo refiere a las dimensiones implicadas en la falta de centralidad del profesor de Geografía en el escenario cultural escolar contemporáneo. El objetivo aquí buscado es el de delinear la importancia del carácter de profesor de Geografía como sujeto que interrogue, entendido esto como condición para la recuperación de dicha centralidad. A tal efecto es necesario atender a la formación inicial en el profesorado: para eso se trabaja con cuatro variables problemáticas convergentes y entrelazadas. La primera de ellas es la del sujeto de aprendizaje, estudiante de escuela secundaria y del nivel superior de la enseñanza, quien, acompañando al ritmo general del entorno digital de la sociedad, es receptor y productor de información; la segunda, los problemas de la implementación de la propuesta pedagógica centrada en el constructivismo; la tercera, la predominancia de la enseñanza de una Geografía con escasa potencia interrogativa; y, por último, la emergencia de la discursividad de las nuevas derechas políticas en Argentina, que interpelan especialmente a los sectores más jóvenes, que son quienes asisten a la escuela y toman contacto con los temas de la Geografía.

Justificacion de la actividad. La conferencia es el punto de partida para desarrollar un proyecto de trabajo en el que profesorado en formacion inicial elaborara una propuesta didactica: Lugares de la memoria y ensenanza de la Historia (El Cementerio de San Rafael). Premisa (aprender desde la investigacion y escritura sobre el pasado): • Justificacion: Educar como saber y practica guiada por una etica publica, convierte a la educacion historica en un fenomeno plural de interpretacion y busqueda de sentido del pasado. Escuela como lugar de la memoria y para la recuperacion de historias silenciadas, olvidos y exclusiones. • Fundamentacion teorica: Pedagogia de la Memoria (Paulo Freire) crea contextos escolares reflexivos que nos acerca a actores, discursos y narraciones del pasado para una resolucion de futuro que se justifica por una educacion transformadora. • Objetivos: o Crear propuesta didactica para trabajar un lugar de la memoria. o Comprension del pasado y acciones del present...

Peter Taylor es investigador y líder del equipo sobre “Participación, poder y cambio Social” del Instituto de Estudios para el Desarrollo (IDS). Se graduó y doctoró en educación agrícola y es profesor titulado. Se ha dedicado durante muchos años a temas relacionados con la Educación para el Desarrollo agrícola y rural, así como a enfoques y procesos participativos en el terreno educativo. Además de escribir dos libros y contar con varias publicaciones, ha llevado a cabo un amplio abanico de actividades de investigación y ...

Peter Taylor es investigador y líder del equipo sobre “Participación, poder y cambio Social” del Instituto de Estudios para el Desarrollo (IDS). Se graduó y doctoró en educación agrícola y es profesor titulado. Se ha dedicado durante muchos años a temas relacionados con la Educación para el Desarrollo agrícola y rural, así como a enfoques y procesos participativos en el terreno educativo. Además de escribir dos libros y contar con varias publicaciones, ha llevado a cabo un amplio abanico de actividades de investigación y ...

En 1998 iniciamos un proyecto de investigacion titulado La integracion del territorio en una idea de Estado con el objeto de entender los procesos a traves de los cuales un territorio, en nuestro caso la Nueva Espana, se conformaba en Estado con el nombre de Mexico. Hoy, a doscientos anos de inicio de los movimientos insurgentes que desembocaron en la independencia de una parte importante de los paises de lo que se llamara la America latina, tal proyecto incita a la reflexion interdisciplinaria y plantea la necesidad de hacer un balance de los avances realizados en este largo periodo, y de buscar nuevos retos a futuro que incidan en unos mayores bienestar y calidad de vida de sus habitantes.

Estamos construidos sobre el tiempo y vivimos organizados por territorios. Parece un topico insistir en que somos tiempo y espacio. Constituyen factores incuestionables, pero hay que subrayar que tales soportes no explican nada si no se consideran los condicionantes de vida construidos por personas y colectivos desde las relaciones sociales en todas sus dimensiones de expectativas, intereses, poder y conflictos. En este sentido, los elementos y sentimientos de identidad de cada individuo y de cada grupo se vertebran desde las relaciones y condiciones sociales existentes en cada epoca. Tambien desde el apego a los espacios en los que se despliegan esas relaciones sociales y las respectivas vivencias. Por eso las identidades son tan plurales como cambiantes, tan dispares como persistentes. Pero incluso en su persistencia cambian de contenidos y perfiles, de tal modo que, bajo ropajes aparentemente iguales, se cambian tan profundamente que, con frecuencia, solo queda el nombre. Hay mas...

FUNDAMENTACIÓN La Formación Ética y Ciudadana prioriza la educación integral y permanente de las personas a través de los valores que las dignifican y las preparan para actuar como ciudadanos responsables en la vida democrática. La sociedad contemporánea demanda una "educación en valores" (morales, democráticos, cívicos, etc.) que tienda a concienciar para poder resolver los problemas que se encuentran insertados en la misma (ambiente, coeducación , paz, etc.). La persona, centro de la sociedad humana, cuenta entre sus atributos con la dimensión valorativa, que tiene como característica su intencionalidad, su capacidad de juzgar y de tomar decisiones en función de objetivos en orden a la elección de caminos de humanización personales y sociales. Los valores se manifiestan en la relación del sujeto consigo mismo, con los demás, y con el mundo y son transmitidos a través de las tradiciones, las culturas, las convicciones religiosas y las ideas filosóficas. En general, se reconoce que la educación en valores es responsabilidad de varias instituciones, pero a la escuela le corresponde promover aquellos basados en la dignidad humana como vida, promoción del bien, tolerancia, verdad, libertad, justicia, amor, solidaridad, que sustentan la democracia, no sólo como forma de gobierno sino como estilo de vida. Estos valores son los que permitirán construir una escuela más justa y ética, a través de la convivencia responsable y respetuosa de las personas. La Formación Ética y Ciudadana busca reconocer la dignidad de la persona como ser individual y social, respetar y valorar a los otros, el orden institucional y la vida democrática. Los valores universales expresados en las declaraciones de los derechos humanos, generan una actitud de cuidado hacia los otros y hacia el medio natural y analizar los aspectos morales de la realidad. Pretende indagar sobre la naturaleza y el desarrollo de la vida política, indagar sobre la naturaleza y el desarrollo de la vida política a partir de la práctica democrática. OBJETIVOS:  Orientar el desarrollo de la persona a partir de principios éticos y cívicos que le permitan desempeñarse como ciudadanos comprometidos con su entorno social.  Lograr el desarrollo de un pensamiento autónomo, lógico, reflexivo y crítico a partir de situaciones educativas que impliquen el permanente diálogo argumentativo.  Contribuir al desarrollo de la comunidad a la que pertenecen para mejorar las condiciones de vida material, espiritual, social y cultural.  Desarrollar un sistema de valores en el que prevalezcan la justicia, la solidaridad, la tolerancia y la responsabilidad para convivir democráticamente en la sociedad local, regional, y nacional. CONTENIDOS CONCEPTUALES:

¿Qué es la educación del siglo XXI? ¿Qué papel juega la Historia en el ámbito educacional en la actualidad y qué rol debería jugar? En primer lugar, para plantearnos estas cuestiones debemos situarnos en un plano ideológico y de gobernanza específicos: el modelo hegemónico liberal-republicano de Estados-nación.
https://observatorio.ielat.com/index.php/2019/07/03/cual-deberia-ser-el-rol-de-la-educacion-y-de-la-historia-para-poder-pensar-y-construir-futuros-gonzalo-andres-garcia-fernandez//

México ha vivido en reforma educativa permanente desde los años setenta del siglo XX a la fecha. El ascenso al poder del nuevo presidente mexicano Andrés Manuel López Obrador parece no modificar esta tendencia, especialmente en lo que la enseñanza de la historia se refiere. Ante los nuevos cambios por venir, es pertinente preguntarse ¿cuáles han sido las modificaciones más significativas en la enseñanza de la historia en la última reforma educativa mexicana? ¿Qué permanece y qué cambia del código disciplinar? ¿Cómo pensar una enseñanza de la historia más inclusiva para el futuro? Para responder a estas preguntas, analizamos aquí el programa de estudio para la asignatura de historia de Nuevo Modelo Educativo publicado en 2017. El análisis asume tres niveles reflexivos: a) el estudio del currículo, b) los saberes o disciplinas escolares como productos históricos, y, c) la pedagogía por la justicia social. Desde la perspectiva construida por estos tres ejes el texto encuentra que, a pesar de los esfuerzos por reformar los enfoques de los procesos de enseñanza aprendizaje de la historia en la educación básica, la propuesta construida hace suya una serie de puntos epistemológicos, historiográficos y políticos que ha caracterizado tradicionalmente a los programas de historia en México: la importancia de la enseñanza de las habilidades heurísticas del historiador, la permanencia del Estado-nación mexicano como sujeto primordial de la historia y la permanencia de la identidad única, uniforme y excluyente del mestizo mexicano.

Educar ciudadanos críticos y comprometidos con la realidad de su tiempo se ha convertido en una de las tareas más demandadas por la sociedad actual. A pesar de su importancia, no está siendo atendida como correspondería, por lo que es urgente centrar la atención en cómo ayudar a construir la figura del ciudadano en esta época de cambio. Uno de los retos más acuciantes a los que se enfrenta la educación de hoy es cómo preparar ciudadanos para dar respuesta a lo que está por venir. Cuando hablamos de educación ciudadana, no podemos prescindir de una crítica del actual sistema educativo y de los modelos predominantes desde los cuales se educa, ni podemos obviar al servicio de quién y para qué se educa.
Preguntas como: ¿qué educación se espera y para qué sociedad? o: ¿qué propuesta de ciudadano hay detrás de las iniciativas educativas emanadas desde las instituciones democráticas? deben ser abordadas por los agentes directamente implicados en la educación ciudadana como parte de un nuevo relato esperanzador que dé respuesta a los problemas y desafíos que la educación ciudadana tiene ante sí.
En este libro se reúnen aportaciones muy enriquecedoras de cualificados especialistas, tanto en el discurso sobre la ciudadanía (José A. Zamora, Miguel García-Baró) como en la teoría y práctica de la educación ciudadana (Wiel Veugelers, Ibáñez-Martín, Alberto Gárate, M. Rosa Buxarrais). En conjunto, el lector encontrará un texto riguroso e inspirador que le descubrirá nuevas vías de acceso a la buena educación y al buen vivir como ciudadano de este siglo.

ABSTRACT This article reflects on the characteristics of the geographical situation of the current historical moment. It is assumed that geography teaching has overemphazed the descriptive tools over the problematizing ones that could lead to critically understanding the contemporary complexity. Methodologically, this assumption was determined by questioning ten (10) people studying geography teaching, to diagnose their perceptions on the issue. Their responses revealed their concerns about the complex globalized village accent; the weakness of education to understand the geographical situation and the need to promote critical explanation as an option to educate citizens on values. It is maintained that geographical education must be coherent with the times and must educate on values such as commitment and social responsibility in view of the difficult historical moment for contemporary society. RESUMEN En el presente artículo se analizan otras explicaciones que se han dado sobre la situación geográfica del actual momento histórico. Se asume que en el acto de enseñar geografía se ha enfatizado lo descriptivo sin procurar la comprensión crítica de la complejidad contemporánea. Así, para abordar esta problemática se determinó, metodológicamente, interrogar a diez (10) personas que se encontraran cursando estudios en docencia en geografía, para diagnosticar sus percepciones sobre esta situación. Las respuestas revelaron sus inquietudes sobre el complicado acento aldeano globalizado, la debilidad de la educación para entender la situación geográfica, y la necesidad de promover la explicación crítica como opción para educar en valores a los ciudadanos. Finalmente, en la conclusión se señala que la enseñanza de la geografía debe ser coherente con la época y que se debe educar en valores de compromiso y responsabilidad social ante un momento histórico complicado y difícil para la sociedad contemporánea.

Este artículo estuvo enmarcado en una investigación sobre la valoración del currículo, el cual muestra la poética de toda obra curricular desde la función narrativa, propuesta por Ricoeur, como fundamento para una hermenéutica del currículo. A partir de esto, toda carrera es una obra discursiva mediada por el texto. Esta mediación permite valorar el proceso de implantación a través de la narratividad de los actores implica- dos, en la que los perfiles de egreso se incorporan en las estructuras narrativas de docentes y estudiantes, reestructurando los campos semánticos de las acciones edu- cativas; en consecuencia, los currículos concurrentes, establecidos por Posner, son derivados del acto de narrar.

Cea, Karen y Retamal, Roberto (Editores). Pedagogía de la Memoria. Historia, memoria y derechos humanos en el Cono Sur. Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi–Mutante Editores, Santiago de Chile, 2012, pp. 155-182. ISBN: 978-956-9217-01-2.


En un contexto de discusión pública como política en torno a la enseñanza de la historia, este ensayo busca evidenciar críticamente los nudos pedagógicos-didácticos referidos a la Educación en Derechos Humanos desplegados por los docentes de sexto año básico entre los años 2010 al 2012.  Es a partir de los fundamentos teóricos y metodológicos proporcionados por los estudios de la Memoria como por las experiencias generadas en la vista al Museo de la Memoria y los Derechos Humanos en Santiago, nuestro objetivo es indagar en las percepciones como en las prácticas docente en relación a la enseñanza y aprendizaje de la Historia del tiempo reciente de Chile.

Este artículo intenta llamar la atención acerca de las apropiaciones
por parte de las unidades productivas dedicadas a la acumulación
proponemos que esta piratería capitalista, lejos de ser una anomalía, es
las mismas. Para ello, el texto parte de contrastar dos tipos de piratería. De
por pequeños actores que busca socializar conocimientos privados y que
se señala y condena. De otro, aquella que se produce con fines de lucro por
corporaciones. Para analizar esta última, que denominamos piratería
decena de ejemplos históricos. Finalmente, se presenta una
camino que siguieron en sus orígenes las unidades productivas
de conocimientos es el opuesto al que el ADPIC (Acuerdos sobre los
relativos al Comercio) les ha impuesto a los países importadores de
respecto de la piratería.

En el planteamiento del monográfico, se toma como punto de partida la intensificación de las globalizaciones y la manera en que ésta ha cambiado los modelos tradicionales de la educación para la ciudadanía. Este trabajo revisa el caso mexicano a partir de la reforma integral a la educación media superior (2009), en la que se crea un marco curricular común para el bachillerato. Con dicha base, se identifican las categorías de la educación para la ciudadanía en el currículum y en el enfoque por competencias, a través del análisis del discurso pedagógico oficial, la revisión curricular y la reflexión sobre la propia práctica docente. La discusión gira en torno a la brecha que se genera entre un discurso pedagógico oficial progresista y un sistema educativo conservador, para identificar las consecuencias que tiene en la interpretación de la educación para la ciudadanía global.. * Universidad Nacional Autónoma de México (México).

¿Cuál es el papel de la filosofía en los sistemas educativos contemporáneos? ¿La nueva sociedad digital necesita la filosofía? o ¿estamos en otro tiempo postfilosófico? Este artículo trata de responder a estas y otras cuestiones relacionadas con la enseñanza de la filosofía y la ética en los niveles preuniversitarios.

El avance que la ciencia, la técnica y la tecnología están teniendo en los últimos años y las perspectivas de desarrollo exponencial que presentan en un futuro cercano, hacen totalmente imprescindible que el alumnado adquiera las competencias necesarias durante la etapa de su educación obligatoria para enfrentarse satisfactoriamente a la vida y el trabajo en sociedades fuertemente tecnologizadas y volcadas hacia los avances técnicos y científicos. Dentro de esos avances merecen una especial atención las misiones que en la actualidad está llevando a cabo la Agencia Espacial Europea (ESA).

El Capitalismo cognitivo está íntimamente asociado a una serie de promesas que vehicula la
Sociedad de la Información y el Conocimiento a través de discursos que encumbran la información
y el desarrollo tecnológico de forma inigualable. Ello se ha construido históricamente a través de
la idea de Innovación como único modelo de cambio social y como supuesta salida a las diferentes
crisis capitalistas de las últimas décadas. Actualmente, las virtudes del Big Data, el gran magma
de datos que producen las tecnologías digitales, se perfilan como nuevas soluciones naturales a las
crisis financieras. Todo ello está preñado de un gran determinismo tecnológico y de una fetichización
naturalista del desarrollo técnico. Sin embargo, la obsesión por el crecimiento del Big Data y
la innovación tecnológica esconde en su interior el olvido del contexto social de tales fenómenos y
bloquea cualquier apropiación ciudadana de lo tecnológico.

La ética en la sociedad actual. La intención de éste ensayo es abordar el tema de la ética en la sociedad actual desde la perspectiva del Xavier Exteberria como nos describe en su libro " Temas básicos de ética " , donde nos presenta los diversos problemas de la ética en la actualidad. " Por eso, conviene comenzar explorando brevemente cuáles son las circunstancias sociales actuales que condicionan, estimulan y delimitan nuestra pregunta por lo moral. " Dichas circunstancias son: los avances tecnológicos, la modernidad y la globalización. El motivo por el cual decidí tomar éste tema es porque considero que es importante conocer los problemas a los que se enfrenta la ética y cómo las nuevas generaciones abordan el tema y lo llevan a la práctica; ya que generaciones pasadas al tener un contexto distinto, forman un criterio del deber ser, diferente al que las nuevas generaciones nos vamos integrando. Cabe mencionar que en la actualidad vivimos con una definición ambigua de la ética, pero no por ello está ausente de nuestras vidas, ya que vamos creando nuevas maneras de aplicarla, porque es un pilar en la construcción de la sociedad, debido a que nos brinda autonomía al elegir nuestro camino por el deber ser. Iniciaremos con el primer tópico: avances tecnológicos. los cuales nos ayudado con el avance de nuestra sociedad, generando cambios en distintos ámbitos. Con la llegada de la " tecnociencia " , se abren diversas posibilidades en el mundo, ya que se dejan de ver de forma separada a la ciencia y tecnología para ser una misma, cambiando su estructura por ende se agregan nuevos valores a la comunidad científica. Con el avance de la ciencia, nos vamos generando un juicio moral de lo que estamos creando, como lo explica Xavier Exteberria que la ciencia no tiene la capacidad de brindarnos una respuesta a dichos juicios, " la mera ciencia se muestra incapaz de dar una respuesta a estas cuestiones, en el sentido de discernir entre lo permisible, lo recomendable y lo prohibido, y para ello acude a la ética. " Si bien es cierto que los avances tecnológicos nos han traído cambios favorables al facilitarnos el desarrollo social, también nos hemos visto afectados por nuestra visión futurista del desarrollo, sin ver que en ocasiones nos estamos dañando, por ejemplo nuestro sistema

Este artículo sintetiza los resultados del balance historiográfico realizado como parte del desarrollo de la tesis de doctorado titulada “Configuración y consolidación de la enseñanza de las
ciencias sociales como campo de saber–poder en Colombia: 1976 – 1994”, con el fin de establecer la manera en que la enseñanza de las ciencias sociales se ha venido constituyendo como un objeto de estudio histórico en el marco de la historia de las disciplinas escolares.

Las relaciones entre la enseñanza de las ciencias sociales y la formación de la ciudadanía se han desarrollado a partir de enfoques centrados en la preparación para la vida y los problemas sociales relevantes. En el artículo se argumenta el valor cívico de estos enfoques y se presentan algunas propuestas elaboradas en países de nuestro entorno y en España.

Tomo la expresión «sensibilidad ética» de un texto publicado recientemente en España, del que es autora Felicity Haynes - actual Directora de la Facultad de Educación de la Universidad de Australia Occidental -, con el título "Ética y escuela" (Gedisa, Barcelona, 2002), al que matiza una sugerente e inquietante pregunta: «¿es siempre ético cumplir las normas de la escuela?».