Hernán Borisonik
Dr. in Social Sciences, Universidad de Buenos Aires (UBA) and researcher at the Argentinean National Scientific and Technical Research Council (CONICET). Adjunct professor at the Universidad Nacional de San Martín (UNSAM), Director of the Centro Ciencia y Pensamiento (CCyP-UNSAM).
Occasionally a curator, performance and art critic.
Editor of several academic and popularisation volumes and author of the books ‘Dinero sagrado’ (2013), ‘Support. Money as Material in Visual Arts’ (2017) and ‘Persistencia de la pregunta por el arte’ (2022), all translated into Portuguese.
Occasionally a curator, performance and art critic.
Editor of several academic and popularisation volumes and author of the books ‘Dinero sagrado’ (2013), ‘Support. Money as Material in Visual Arts’ (2017) and ‘Persistencia de la pregunta por el arte’ (2022), all translated into Portuguese.
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La necesidad del autor es la necesidad del mundo actual, o lo que queda de él, es la urgencia de poder decir sí a la vida, al arte y a la filosofía, de sostener la pregunta justa y luchar contra las respuestas inmediatas. No por pasiones disciplinares o policiacas, sino por una exigencia temblorosa que insiste frente a todo pronóstico. Si la pregunta por el arte es la pregunta por el estado del mundo presente y su peligroso futuro, este libro es una muestra de lo que la filosofía aún puede sostener. Su lectura fluye de manera atrapante, sostenida por la pasión y la tensión de una escritura que mantiene en vilo a quien la afronta, desde su comienzo en la Bienal de Venecia hasta su crucial afirmación final.»
Fabián Ludueña Romandini
«El paisaje en ruinas de nuestro presente parece inescrutable. Sin embargo, este libro nos provee una nueva cartografía, a la que acompaña de una pregunta política: ¿qué ocurriría si el texto cifrado de nuestro tiempo no fuese sino legible a partir de un código condensado en el dinero? A partir de allí, un criptoanálisis artístico de los tiempos del capitalismo tardío se despliega implacable. La “era de literalidad” parece moldear las formas según el dinero: todos los objetos del mundo, cada uno de nuestros deseos más íntimos y, en definitiva, el mundo mismo en su totalidad sufren una alquimia feroz según el impulso de una reescritura monetaria de la vida. Si el dinero es una obra de arte, ¿cuál es el espacio del arte en el mundo del capital? En su estremecedora respuesta, este libro es a la vez un llamado, el último llamado, para que el lector despierte, junto con el arte, a una nueva política.» (Fabián Ludueña Romandini)
This book was awarded with the second prize in the National Philosophical Essay Contest 2020.
«The ruined landscape of our present appears inscrutable. Nevertheless, this book provides us with a new cartography, accompanied by a political question: what would happen if the ciphered text of our time could only be understood through a condensed monetary code? With this as the starting point, an artistic cryptanalysis of the age of late capitalism unfolds relentlessly. The “era of the literal” appears to shape forms according to money: all the objects in the world, each one of our most intimate desires and -in short- the entire world itself, suffer a fierce alchemy according to the impulse of a monetary rewriting of life. If money itself is a work of art, what is the place for art in the world of money? With its disturbing answer to this question, this book is a call -the final call- for the reader to awaken, alongside art, a new politics.» (Fabián Ludueña Romandini)
Por otra parte, con una escritura fluida, al mismo tiempo que rigurosa y sensible al lector, Borisonik propone interesantes críticas a los pensadores más importantes sobre tales cuestiones, como Karl Marx, Karl Polanyi, Hannah Arendt, Giorgio Agamben, Moses Finley; mostrando las hermenéuticas que ellos realizaron del estagirita y desde su original lectura de Aristóteles, Borisonik ensaya posibles respuestas a tales pensadores. Por último, alojando como relevante el legado de Émile Benveniste para la teoría política, el autor ha logrado renovar un debate fundamental para comprender, en un mundo signado por el capital financiero, el vínculo entre la política, la economía y la sacralidad, desde los propios orígenes del pensamiento Occidental”.
Miguel Rossi.
lúcidos exponentes de la primera generación de
sociólogos alemanes. Debido, tal vez, a la amplitud de
temas, métodos y estructuras para sus escritos, las formas
de leer su obra han sido tan múltiples como sus objetos y
puntos de vista. Hoy, en vísperas de cumplirse un siglo de
su muerte, y en un mundo signado por la individualidad, la
diferenciación social, la economía monetaria, el retorno de
lo religioso y la estetización de la vida, este libro se
interroga por la actualidad del pensamiento simmeliano,
por los significados que perduran y mantienen viva su
teoría. ¿Cómo nos siguen interpelando sus textos? ¿Qué
nos dice ese voluminoso cuerpo, por momentos
enigmático, de escrituras sobre arte, filosofía, cultura,
moral, economía y sociedad? En definitiva, ¿cuál es el
peso de las ideas simmelianas ante la pregunta por el
mundo socio-histórico de hoy?
Compuesto por textos de autores de distintos países que
tomaron para sí partes del legado de Simmel, este volumen
retoma varias de las aristas que conforman la constelación
temática del pensador berlinés, tales como la libertad, la
personalidad, el dinero y el vitalismo. Hay también
vinculaciones con sus propios contemporáneos, así como
con los nuestros. La teoría de Simmel representa, en fin, un
capítulo actual y palpitante del pensamiento occidental,
cuyas dinámicas huellas retornan en estas páginas.
Entre las temáticas que han sido problematizadas, el lector podrá encontrar aquí estudios dedicados a la soberanía, el Estado y el gobierno. Estas tres categorías, fuertemente relacionadas entre sí, contemplan investigaciones sobre el liberalismo, la economía, la espacialidad, la angelología, la demonología y el gobierno divino del mundo, así como sobre las tensiones entre las nociones de pueblo y sociedad, reforma, revolución y contrarevolución, lo outsider y la censura, la extensión y el cuerpo político.
El marco histórico en el que nos encontramos ha clausurado, naturalizado e hiperprocesado numerosas perspectivas sobre ciertos temas y actores. Frente a esto los autores aquí reunidos suman sus voces a quienes proponen nuevas lecturas de viejos y actuales tópicos, invitando a no dar nunca por terminado el debate sobre algunas de las categorías cardinales para la reflexión política. La urgencia del pensar interpela nuestro tiempo, una vez más.
This article aims to give an account of the abstraction undergone by money since the beginning of modernity. Calling on both theoretical developments (such as Georg Simmel's) and social practice and even technical aspects, one of its central objectives is to pose a series of questions regarding digital currencies, particularly bitcoin, which, despite initially promising to be anti-capitalist, has, in fact, become its most sophisticated tool. Starting with two general views of money (functional and historical-political), the article then zooms in on a number of ideas that have come about since the end of the nineteenth century regarding the "dematerialization" of currency. Finally, it outlines questions on bitcoin and concludes with a reflection on the autonomization of money in light of the alienation of contemporary subjectivity.
La necesidad del autor es la necesidad del mundo actual, o lo que queda de él, es la urgencia de poder decir sí a la vida, al arte y a la filosofía, de sostener la pregunta justa y luchar contra las respuestas inmediatas. No por pasiones disciplinares o policiacas, sino por una exigencia temblorosa que insiste frente a todo pronóstico. Si la pregunta por el arte es la pregunta por el estado del mundo presente y su peligroso futuro, este libro es una muestra de lo que la filosofía aún puede sostener. Su lectura fluye de manera atrapante, sostenida por la pasión y la tensión de una escritura que mantiene en vilo a quien la afronta, desde su comienzo en la Bienal de Venecia hasta su crucial afirmación final.»
Fabián Ludueña Romandini
«El paisaje en ruinas de nuestro presente parece inescrutable. Sin embargo, este libro nos provee una nueva cartografía, a la que acompaña de una pregunta política: ¿qué ocurriría si el texto cifrado de nuestro tiempo no fuese sino legible a partir de un código condensado en el dinero? A partir de allí, un criptoanálisis artístico de los tiempos del capitalismo tardío se despliega implacable. La “era de literalidad” parece moldear las formas según el dinero: todos los objetos del mundo, cada uno de nuestros deseos más íntimos y, en definitiva, el mundo mismo en su totalidad sufren una alquimia feroz según el impulso de una reescritura monetaria de la vida. Si el dinero es una obra de arte, ¿cuál es el espacio del arte en el mundo del capital? En su estremecedora respuesta, este libro es a la vez un llamado, el último llamado, para que el lector despierte, junto con el arte, a una nueva política.» (Fabián Ludueña Romandini)
This book was awarded with the second prize in the National Philosophical Essay Contest 2020.
«The ruined landscape of our present appears inscrutable. Nevertheless, this book provides us with a new cartography, accompanied by a political question: what would happen if the ciphered text of our time could only be understood through a condensed monetary code? With this as the starting point, an artistic cryptanalysis of the age of late capitalism unfolds relentlessly. The “era of the literal” appears to shape forms according to money: all the objects in the world, each one of our most intimate desires and -in short- the entire world itself, suffer a fierce alchemy according to the impulse of a monetary rewriting of life. If money itself is a work of art, what is the place for art in the world of money? With its disturbing answer to this question, this book is a call -the final call- for the reader to awaken, alongside art, a new politics.» (Fabián Ludueña Romandini)
Por otra parte, con una escritura fluida, al mismo tiempo que rigurosa y sensible al lector, Borisonik propone interesantes críticas a los pensadores más importantes sobre tales cuestiones, como Karl Marx, Karl Polanyi, Hannah Arendt, Giorgio Agamben, Moses Finley; mostrando las hermenéuticas que ellos realizaron del estagirita y desde su original lectura de Aristóteles, Borisonik ensaya posibles respuestas a tales pensadores. Por último, alojando como relevante el legado de Émile Benveniste para la teoría política, el autor ha logrado renovar un debate fundamental para comprender, en un mundo signado por el capital financiero, el vínculo entre la política, la economía y la sacralidad, desde los propios orígenes del pensamiento Occidental”.
Miguel Rossi.
lúcidos exponentes de la primera generación de
sociólogos alemanes. Debido, tal vez, a la amplitud de
temas, métodos y estructuras para sus escritos, las formas
de leer su obra han sido tan múltiples como sus objetos y
puntos de vista. Hoy, en vísperas de cumplirse un siglo de
su muerte, y en un mundo signado por la individualidad, la
diferenciación social, la economía monetaria, el retorno de
lo religioso y la estetización de la vida, este libro se
interroga por la actualidad del pensamiento simmeliano,
por los significados que perduran y mantienen viva su
teoría. ¿Cómo nos siguen interpelando sus textos? ¿Qué
nos dice ese voluminoso cuerpo, por momentos
enigmático, de escrituras sobre arte, filosofía, cultura,
moral, economía y sociedad? En definitiva, ¿cuál es el
peso de las ideas simmelianas ante la pregunta por el
mundo socio-histórico de hoy?
Compuesto por textos de autores de distintos países que
tomaron para sí partes del legado de Simmel, este volumen
retoma varias de las aristas que conforman la constelación
temática del pensador berlinés, tales como la libertad, la
personalidad, el dinero y el vitalismo. Hay también
vinculaciones con sus propios contemporáneos, así como
con los nuestros. La teoría de Simmel representa, en fin, un
capítulo actual y palpitante del pensamiento occidental,
cuyas dinámicas huellas retornan en estas páginas.
Entre las temáticas que han sido problematizadas, el lector podrá encontrar aquí estudios dedicados a la soberanía, el Estado y el gobierno. Estas tres categorías, fuertemente relacionadas entre sí, contemplan investigaciones sobre el liberalismo, la economía, la espacialidad, la angelología, la demonología y el gobierno divino del mundo, así como sobre las tensiones entre las nociones de pueblo y sociedad, reforma, revolución y contrarevolución, lo outsider y la censura, la extensión y el cuerpo político.
El marco histórico en el que nos encontramos ha clausurado, naturalizado e hiperprocesado numerosas perspectivas sobre ciertos temas y actores. Frente a esto los autores aquí reunidos suman sus voces a quienes proponen nuevas lecturas de viejos y actuales tópicos, invitando a no dar nunca por terminado el debate sobre algunas de las categorías cardinales para la reflexión política. La urgencia del pensar interpela nuestro tiempo, una vez más.
This article aims to give an account of the abstraction undergone by money since the beginning of modernity. Calling on both theoretical developments (such as Georg Simmel's) and social practice and even technical aspects, one of its central objectives is to pose a series of questions regarding digital currencies, particularly bitcoin, which, despite initially promising to be anti-capitalist, has, in fact, become its most sophisticated tool. Starting with two general views of money (functional and historical-political), the article then zooms in on a number of ideas that have come about since the end of the nineteenth century regarding the "dematerialization" of currency. Finally, it outlines questions on bitcoin and concludes with a reflection on the autonomization of money in light of the alienation of contemporary subjectivity.
entre política y sacralidad en la Antigua Grecia: el ostracismo y el logos epitáphios. A través del
análisis de ambas acciones (y prestando especial atención al análisis aristotélico sobre ellas), se
presentarán algunas de las características principales que tal vínculo manifestó en el contexto de
la Atenas democrática. Con ello, se busca contribuir al estudio del fuerte peso que porta el
complejo político-sagrado en el paradigma occidental.
entre política y sacralidad en la Antigua Grecia: el ostracismo y el logos epitáphios. A través del
análisis de ambas acciones (y prestando especial atención al análisis aristotélico sobre ellas), se
presentarán algunas de las características principales que tal vínculo manifestó en el contexto de
la Atenas democrática. Con ello, se busca contribuir al estudio del fuerte peso que porta el
complejo político-sagrado en el paradigma occidental.
Algo de todo lo dicho en los párrafos anteriores encontrarán los lectores plasmado en estas páginas. Y lo harán a través de textos que invocan, pensando al dinero, categorías tan fundamentales para las ciencias sociales y la economía como las tensiones entre política y riqueza, el liderazgo, la comunidad y el Estado, la potencia, el límite, lo individual frente a lo social, el republicanismo, la ontología y la historia, la representación, el lenguaje y el arte, la naturaleza, la desigualdad, la crisis, la justicia y la utilidad, la religión, la culpa, el capitalismo y la felicidad. El dinero como mediación, como partícipe en las relaciones de intercambio, como fetiche, como medio, como fin, como institución o relación social, son también asuntos que guían algunos de los presentes escritos.
Este volumen se ha conformado con la intención de poder vincular diversas tradiciones, disciplinas y pensadores, que se encuentran atravesados por la preocupación sobre esta mediación que se ha vuelto central en el intercambio humano. Entonces, frente a quienes postulan que el dinero, mero papel pintado, es una cuestión que atañe exclusivamente a los economistas, quisimos presentar una serie de escritos que lo abordan desde sus aristas más claras, pero también desde puntos de vista novedosos o poco explorados. Intentamos, así, poder aportar a quienes lean esta serie de textos, una perspectiva más amplia sobre las cuestiones mencionadas.
http://publicaciones.eco.uaslp.mx/Volumen13.htm
La vida -y sobre todo la obra del florentino- muestra una vigencia creciente. Autor necesario para cualquier curso de teoría política, su obra en conjunto muestra los ángulos clave del precioso arte de la vida en común, por lo que acercarse a él se vuelve una fuente obligada de conocimiento y reflexión creativa.
Maquiavelo. Una guía contemporánea de lectura sobre lo político y el Estado es un estudio colectivo que analiza uno de los conflictos centrales de la cosa pública desde el siglo XVI: el desarrollo histórico de aquello que a partir de entonces comenzamos a llamar Estado. Ofrece, además, herramientas conceptuales, históricas y politológicas para ir al encuentro de la figura y la obra de Maquiavelo y su tiempo.
Podemos criticarlo, desarticular la lógica de los distintos regímenes de su discurso, incluso mostrar sus limitaciones «científicas», pero no podemos comenzar sin él.
El presente libro propone un acercamiento –de los tantos posibles– a diez conceptos que resultan esenciales para las ciencias sociales, intentando evidenciar tanto la historia como el potencial ideológico que cada uno porta. Dicha propuesta surge, fundamentalmente, con la idea de brindar esa aproximación, pero también para llamar la atención sobre una tendencia ampliamente difundida en nuestros días que asegura que es posible hablar de lo social, lo económico, lo político, lo jurídico y lo religioso de manera objetiva, sin ensuciarse con ideología. Esta primera –y no exhaustiva– selección pretende ser un pequeño aporte en la búsqueda por llenar de sentido, de historia y de potencial conceptos centrales para pensar y discutir nuestra realidad. Política, Estado, Sociedad, Gobierno, Democracia, República, Derecho, Ideología, Religión y Dinero conforman las entradas del presente volumen.
La propuesta de este artículo es problematizar el fuerte vínculo que existe entre pecado y delito en los escritos de Martín Lutero acerca de las llamadas revueltas campesinas alemanas del siglo XVI. Abogando por el establecimiento de un Estado con poder absoluto, y en contra de la Iglesia romana, Lutero condensó muchas de las tensiones que determinaron los rumbos del Occidente moderno. Pues, mientras que fue quien pretendió separar categóricamente a lo material y lo político de lo espiritual, fue él también quien propuso que sea el gobierno civil el que castigara los “pecados” de los insurrectos. Así, a través de sus intensas críticas a las acciones de los campesinos, será posible observar la fuerte imbricación entre política, economía y religión que ha caracterizado a la historia política occidental, en un momento de enorme potencia.
ISSN para versión impresa: 2954-3568
ISSN para versión digital: 2954-3576
Página: https://revistas.uaq.mx/index.php/estancias/issue/view/66