Claudia Nascimento

RESUMO Entre os nove diferentes biomas brasileiros, uma porção do bioma amazônico possui características que o diferenciam da imagem que o senso comum relaciona: o Lavrado Roraimense. Este termo característico é reconhecido popularmente e denomina o cerrado no estado de Roraima, que se destaca como paisagem de extensão da Gran Sabana venezuelana, que sofreu antropização a partir do uso da pecuária, primeiro ciclo econômico do estado. Este ecossistema, nativo da Amazônia, possui em sua extensão, flora e fauna únicas. O presente texto se propõe a apresentar a discussão do sobre a definição do conceito "lavrado", tecnicamente inexistente, porém que estabelece identidade local, caracterizando esta Amazônia diferente, com características próprias, a partir dos seus aspectos históricos, físicos e culturais, caracterizando instância de apropriação cultural e técnica de reconhecimento dessa ecorregião e sua identidade.

RESUMO O presente artigo visa a apresentação do espaço conhecido como Parque Anauá, na cidade de Boa Vista, capital do estado de Roraima, a partir das propostas apresentadas no Primeiro Concurso Público de um Anteprojeto para o Parque, promovido pelo então Governo do Território de Roraima, durante a primeira gestão do então Governador Ottomar de Sousa Pinto, dando ênfase aos dois trabalhos efetivamente apresentados para a avaliação da comissão: o primeiro assinado pelo arquiteto cearense Otacílio Teixeira Lima Neto e o segundo pelo escritório de arquitetura D.P.J. Arquitetura e Engenharia Ltda, de Belém, sob a assinatura dos arquitetos Jorge Derenji, Paulo Cunha Lima e José Freire. Elaborado através de revisão bibliográfica e documental, entrevistas e registros fotográficos, o texto busca a construção histórica do Parque até o momento da intervenção de implantação do projeto vencedor, bem como a comparação das duas propostas apresentadas através do redesenho e descrição dos projetos. A importância deste estudo se faz tanto pela preservação da história de Boa Vista e do Estado de Roraima, quanto pela relevância do espaço, considerado o maior parque urbano da região norte do país, que vem sofrendo abandono, gerando diversas interferências que comprometem a qualidade arquitetônica do projeto original. Palavras Chave: Boa Vista/RR; Parque Anauá; Fazenda dos Americanos.

Artigo apresentado no III SAMA, Belém/PA, 2018.

RESUMO O Brasil possui nove conjuntos formados pelo clima, vegetação, hidrografia e relevo, ou seja, nove diferentes biomas e 49 ecorregiões, tecnicamente reconhecidos. Alguns desses biomas, em maior ou menor escala, são objetos de reconhecimento, discussões e ações relacionadas à preservação, e todos estes têm sido tema e foco de inúmeros esforços e considerações, em maior ou menor grau. Há evidente e crescente degradação do meio ambiente em larga escala e em processo acelerado, contudo também há a preocupação constante com a perpetuação de espécies da fauna e flora-refletida diretamente em estudos científicos que demonstrem a problemática da ausência de meios, registros e conhecimentos técnicos para o aprofundamento-e, consequentemente, meios para a manutenção do que consideramos a paisagem nativa, especialmente no extremo norte do Brasil. O lavrado, termo característico e reconhecido popularmente do cerrado no estado de Roraima, se destaca como paisagem de extensão da Gran Sabana venezuelana, que sofreu antropização a partir do uso da pecuária, primeiro ciclo econômico do estado (a partir do século XVIII) que permanece até os dias atuais. De tal forma que, a pecuária, findou por tornar-se a influência consolidadora e de certo modo transformadora nessa região. Este ecossistema nativo da Amazônia apesar de possuir similaridades ao Cerrado do Planalto Central possui em sua extensão, flora e fauna únicas. Ainda que de maneira indireta estejam parcialmente protegidas pelas reservas indígenas que ocupam mais de 50% de sua extensão no estado de Roraima, é pouco considerando o avanço do agronegócio na região. A vegetação nativa, exuberante e diversificada do Lavrado Roraimense, assim como em todos os biomas e ecorregiões existentes transita em uma faixa tênue de equilíbrio, onde a necessidade de salvaguardar se torna prioritária e fundamental. A riquíssima gama de componentes ainda inexplorados referentes à fauna e flora nativa, inclusive para utilização paisagística, também são fatores importantes e cujo aprofundamento teórico e técnico deve ter espaço. Boa Vista, por ser a cidade mais estruturada e desenvolvida do estado de Roraima, necessita incrementar avanços científicos no que se refere à conservação e manutenção da biodiversidade de seu bioma específico. Por tratar-se ainda de uma cidade em construção, apresenta elementos e fatores relevantes para ser promotora desses estudos. A necessidade vocacional de ser centro administrativo e de produção de conhecimento, de concentração populacional e de referência cultural, induzem à necessidade de ser o local de fomento da discussão

I S A M A – S e m i n á r i o d e a r q u i t e t u r a m o d e r n a n a A m a z ô n i a RESUMO O presente trabalho visa analisar os principais traços e influências do movimento moderno na Arquitetura e Urbanismo da cidade de Boa Vista, capital do estado de Roraima. Para isso, buscou-se a fundamentação teórica sobre o modernismo brasileiro e principais aspectos que o caracterizam, identificando os elementos e atores que imprimem à cidade a linguagem do Modernismo, através de pesquisa documental e de campo. Com base nas características observadas das obras analisadas, nota-se que grande parte das obras públicas presentes na Cidade de Boa Vista datam sua construção durante a década de 1970 e, embora o mundo estivesse discutindo conceitos do pós-modernismo, pode-se concluir que a arquitetura predominante em Boa Vista possui conceitos relacionados à Arquitetura Moderna, reflexo dos anseios de uma modernidade, da recepção de padrões, de modelos e de projetos exógenos no então Território Federal de Roraima, ao que se soma a forte presença da intervenção militar no processo de produção da região, a partir do 6º. Batalhão de Engenharia de Construção que, indicamos como hipótese para outros estudos, influenciou incisivamente no processo de produção do espaço construído das edificações públicas deste período, que coincide com o do regime militar e da política de integração da Amazônia ao restante do país. Palavras-chave: Boa Vista/RR; Décadas 1970-1990; Arquitetura moderna brasileira.

I S A M A – S e m i n á r i o d e a r q u i t e t u r a m o d e r n a n a A m a z ô n i a 17, 18 e 19 de fevereiro de 2016.
RESUMO
A exigência por qualidade e eficiência das edificações tem se tornado cada vez mais frequente desde o processo de planejamento a execução. Um dos métodos de avaliação desses critérios e a Avaliação de Pós-Ocupação – APO, que se caracteriza como um processo de avaliação de edifícios na fase de uso, por meio da análise do desempenho físico dos edifícios e níveis de satisfação dos usuários. Estetrabalho, que apresenta dados preliminares, abordará como seráa aplicação deste método em uma unidade educacional de nível médio, Escola Estadual Gonçalves Dias, em Boa Vista/RR, edifício de autoria do arquiteto brasileiro Severiano Mario Vieira de Magalhães Porto, popularmente conhecido como o Arquiteto da Amazônia. Esta pesquisa segue o método de APO educacional do Programa de Tecnologia de Habitação (HABITARE), promovido conjuntamente pela Caixa Econômica Federal e pela Financiadora de Estudos e Projetos (FINEP) desde 1994, que possui como principais itens de análise de qualidade e eficiência de um edifício; no estudo de caso em questão serão considerados os desempenhos físico e ambiental, a partir do nível de satisfação dos usuários e análise da estrutura física do edifício. Ao considerarmos para o estudo a obra de Severiano Mário Porto, objetiva-se contrapor a proposta da arquitetura bioclimática amazônica, em sua eficiência propositiva e o estudo diacrônico do bem em questão, apontando as intervenções que sofreu o imóvel que possam ter contribuído para seu estado atual.
Palavras chave: Boa Vista/RR; Arquitetura Bioclimática Amazônica; Avaliação de Pós-Ocupação - APO.

Contendo os artigos EUTANÁSIA DO PATRIMÔNIO CULTURAL RORAIMENSE: O HOSPITAL NOSSA SENHORA DE FÁTIMA, BOA VISTA/RR (NASCIMENTO e GUEDES, 2015) e SETOR ESPECIAL HISTÓRICO DA CIDADE DE BOA VISTA/RR: INCONSISTÊNCIAS QUE FAVORECEM OUTROS ERROS (NASCIMENTO e RAMALHO, 2015)

O presente artigo trata sobre o garimpo de diamantes na Serra do Tepequém/RR, buscando identificar de que forma a morte se configura na memória oral e relatos dos antigos moradores. A busca pela compreensão desse contexto surge a partir da identificação do único cemitério da região, na área conhecida como Cabo Sobral que, aos olhos dos pesquisadores, não apresenta dimensão física nem simbólica do período e processo socioeconômico da contribuição da produção garimpeira no Estado de Roraima, que surge a partir da década de 1930. Diante dessa constatação, buscou-se o relato oral de uma das mais antigas e emblemáticas personagens da época áurea do garimpo no Tepequém, Dona Iraci Colares Guimarães, a fim de registrar a dinâmica da morte nesse contexto.
PALAVRAS-CHAVE: Cemitério; Garimpo; Tepequém/RR

Através do exercício de etnografia, entender as tramas que se controem com o isolamento físico da comunidade de Santana (Bujaru/PA) e a valorização local da Igreja de Santana, como bem cultural. Subsidiando a interpretação, partir de signos que surgem durante as viagens de campo (materiais ou imateriais) e inerentes ao imóvel. Para entender a relação espacial desta comunidade, foram usados meios comuns de locomoção atuais para a localidade, a fim de caracterizar o lugar geográfico e o isolamento físico da comunidade de Santana, as referências espaciais e temporais a ela associadas dentro do município, referendando a intenção de inscrição de sua igreja como bem cultural do Estado do Pará (Lei 5.625/90). Paralelamente, ao identificar algumas localidades do município (e o próprio município) como, simultaneamente, Lugares de Memória e Não-Lugares, visar entender o papel e relevância que qualificariam a Igreja de Santana do Bujaru como bem cultural. Por fim, discutir o tombamento de um bem cultural como estratégia de proteção e entender como o esquecimento pode ser benéfico para a preservação, levantando como discussão estratégias políticas para a sustentabilidade destes bens.