Loris De Nardi
Universidad Bernardo O'Higgins, Centro de Estudios Históricos, Department Member
- Historia de las instituciones jurídicas. Siglos XVIII, XIX y XX., Early Modern History, Storia delle istituzioni politiche, Cerimoniale, Monarquía Hispánica, Ceremony, Ritual and Performance, and 51 moreRepresentation of Royal Power, Modern Spanish History, History of Mentalities, Rio de la Plata studies, Historia Moderna, Risorgimento, Reformas Borbónicas, Antiguo Régimen, Storia moderna, Italian Risorgimento, Subdelegaciones, Historia Colonial De América Latina, Early Modern Intellectual History and the History of Ideas, Ceremonial and Symbolic Representations of Sovereignty In Early Modern Europe, Early modern Aesthetics, Sicilian History and Culture, Storia Della Sicilia, Regalismo Borbónico, Virreinato Del Perú, Intendencias, Cuzco. Siglos XVIII XIX, Sicilian History, Spanish History, History, Viceregal Government, Historia Moderna De España, Modern History, Modern Italian History, Early modern Spain, Early Modern Italy, Colonial Latin American History, Colonial America, Spanish Colonial Peru, Sicily (History), Political History, Spanish Monarchy, Nobility, Corte Virreinal, Italian Studies, Early Modern Europe, History Portuguese and Spanish, Institutional history, Habsburg Studies, 17th-Century Studies, Cultura política, Court history, Nueva España siglo XVII, Desastres naturales, Historia del Derecho, Historia Del Derecho Indiano, and History of Lawedit
- Loris De Nardi (Monza, 1984), doctor en “Historia y comparación de las instituciones políticas y jurídicas europeas”,... moreLoris De Nardi (Monza, 1984), doctor en “Historia y comparación de las instituciones políticas y jurídicas europeas”, por la Universidad de Mesina (Italia). Investigador Principal de RED Geride www.redgeride.cledit
Il volume Imperial vuole essere un primo approccio di studio, in un’ottica interdisciplinare e di lunga durata, al tema del ruolo ricoperto nella costruzione e nello sviluppo delle entità statuali dalla rappresentanza politica informale.... more
Il volume Imperial vuole essere un primo approccio di studio, in un’ottica
interdisciplinare e di lunga durata, al tema del ruolo ricoperto nella costruzione e nello sviluppo delle entità statuali dalla rappresentanza politica informale. I contributi qui presentati hanno l’obiettivo di dimostrare la funzione primaria ricoperta – attraverso l’esercizio di funzioni giurisdizionali o politico-amministrative – da soggetti, corpi sociali e istituzionali, non formalmente insigniti di deleghe politiche o attribuzioni diplomatiche, nei processi istituzionali della rappresentanza politica
interdisciplinare e di lunga durata, al tema del ruolo ricoperto nella costruzione e nello sviluppo delle entità statuali dalla rappresentanza politica informale. I contributi qui presentati hanno l’obiettivo di dimostrare la funzione primaria ricoperta – attraverso l’esercizio di funzioni giurisdizionali o politico-amministrative – da soggetti, corpi sociali e istituzionali, non formalmente insigniti di deleghe politiche o attribuzioni diplomatiche, nei processi istituzionali della rappresentanza politica
Che cosa sono le istituzioni? Strutture, regole, pratiche, rappresentazioni socio-culturali che caratterizzano l'organizzazione delle società umane. Istituzioni politiche, dunque. Esse sono il prodotto della realtà com'è, e determinano la... more
Che cosa sono le istituzioni? Strutture, regole, pratiche, rappresentazioni socio-culturali che caratterizzano l'organizzazione delle società umane. Istituzioni politiche, dunque. Esse sono il prodotto della realtà com'è, e determinano la realtà come appare perché influiscono sul pensiero e sull'azione degli uomini. Partendo da queste premesse, il progetto MaTriX vuole essere un'occasione di confronto e di riflessione aperta a storici, sociologi, politologi, giuristi, economisti e psicologi sociali che hanno assunto le istituzioni quale oggetto/soggetto delle loro ricerche. Per assolvere al compito prescelto, MaTriX rimuove ogni barriera cronologica e tematica: pur muovendo dai temi legati alla modernità politica europea, il laboratorio non pone limiti spazio-temporali ai suoi collaboratori e fa della interdisciplinarità la sua caratteristica principale. L'intento di MaTriX consiste allora nel promuovere un nuovo ordine del discorso nelle scienze politico-sociali: le istituzioni come chiave di lettura della realtà socio-culturale, politica ed economica. A tal fine, il presente volume è concepito come un "Numero 0" funzionale alla creazione di un network scientifico internazionale.
Research Interests: History, Modern History, Sociology, French History, Medieval History, and 11 moreContemporary History, Political Science, Storia medievale, Historia Medieval, Historia Contemporánea de España, Historia Contemporánea, Regno di Sicilia, Storia Contemporanea, Storia delle istituzioni politiche, State of Milan, and Stato Di Milano
Il cerimoniale applicato nelle corti viceregie dei domini soggetti alla Monarchia Cattolica non era riconducibile a un testo normativo e prescrittivo coerente, ma consisteva in un insieme eterogeneo di consuetudini, casistiche e norme... more
Il cerimoniale applicato nelle corti viceregie dei domini soggetti alla Monarchia Cattolica non era riconducibile a un testo normativo e prescrittivo coerente, ma consisteva in un insieme eterogeneo di consuetudini, casistiche e norme giuridiche. Proprio per la sua complessità questo particolare codice ‒ istituzionale, politico, sociale e comportamentale ‒ è tornato ad attirare l’attenzione degli storici, che per troppo tempo lo avevano trascurato, abbandonandolo agli studiosi del costume o alla curiosità degli eruditi. Tuttavia, se le ricerche condotte fin qui hanno messo in luce come in antico regime la messa in discussione di precedenze, trattamenti e cortesie fosse di regola funzionale al mutamento degli equilibri sociali, non si è indagato in che misura e con quali modalità i vari soggetti in campo (Corona, ceto togato, nobiltà feudale ...) trovassero nel cerimoniale uno strumento di lotta politica. Appunto questo è l’obiettivo del presente volume, che si concentra sul ruolo ricoperto dalle dispute cerimoniali nella dinamiche istituzionali della Sicilia Barocca.
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Los Austrias solicitaron en el virreinato del Perú veinte donativos, los que permitieron recaudar por lo menos 7.487.935 pesos. Sin embargo, a la fecha, no mucho se sabe al respecto, ya que la historiografía solo recientemente ha empezado... more
Los Austrias solicitaron en el virreinato del Perú veinte donativos, los que permitieron recaudar por lo menos 7.487.935 pesos. Sin embargo, a la fecha, no mucho se sabe al respecto, ya que la historiografía solo recientemente ha empezado a centrarse en esta herramienta de recaudación extraordinaria. La investigación que se presenta se propone por lo tanto empezar a colmar esta laguna, mediante el examen de las muchísimas fuentes éditas publicadas durante los siglos XIX y XX. El recurso a esta variada documentación permitirá cuantificar con más precisión los donativos solicitados; definir las diligencias puestas en acto por los agentes involucrados en su recolección; entender la cultura política y jurídica que legitimó su recaudación; poner en tela de juicio la creencia errónea, pero aún a menudo considerada legítima por la historiografía, por derivarse de la experiencia coeva castellana, que califica como servicios forzosos los donativos voluntarios pedidos por los Habsburgo de España en las Indias, en general, y en Perú, en particular.
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Las políticas de gestión de riesgo de las autoridades hispanas en los territorios peninsulares y americanos orientadas a disminuir la existencia de incendios pueden considerarse un campo casi inexplorado por la historiografía... more
Las políticas de gestión de riesgo de las autoridades hispanas en los territorios peninsulares y americanos orientadas a disminuir la existencia de incendios pueden considerarse un campo casi inexplorado por la historiografía institucional y jurídica. A partir de una muestra de ejemplos, este artículo presenta una primera panorámica de la intervención urbana y medidas normativas que permitieron a las autoridades mediar y operar sobre el tejido urbano para reducir la vulnerabilidad al fuego de las ciudades hispanoamericanas, reglamentar o censurar todos aquellos comportamientos considerados productores de riesgo de incendio y disciplinar a la población respecto de la importancia de no manejar el fuego de manera imprudente o negligente. Labor que desde finales del siglo XVIII se vio complementada, con los estudios y obras de “policía y de higiene” respecto a la reducción del riesgo de incendio, que circularon en el ámbito hispánico, y que fueron transferidas en normas y reglamentaciones adoptadas en diversos espacios que integraron la monarquía hispánica, examinando en esta oportunidad, los casos específicos de Cuba y Felipinas.
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Este artículo propone una reflexión respecto de los fundamentos culturales y religiosos del caso fortuito, la categoría jurídica llamada a disciplinar, desde el derecho romano, las consecuencias (patrimoniales, contractuales y penales) de... more
Este artículo propone una reflexión respecto de los fundamentos culturales y religiosos del caso fortuito, la categoría jurídica llamada a disciplinar, desde el derecho romano, las consecuencias (patrimoniales, contractuales y penales) de los hechos ajenos a la negligencia, culpa o dolo del agente, como son, por ejemplo, todos los acontecimientos relacionados con amenazas de origen natural (terremotos, inundaciones, etcétera).
En el texto propuesto se demostrará que el caso fortuito se plasmó a partir de las creencias divinas y sobrenaturales de los antiguos griegos y romanos; que este rasgo, codificado durante la época romana pagana por el jurista romano Gayo (siglo II d. C.), se conservó durante el primer periodo cristiano, como demuestra el Corpus Iuris Civilis de Justiniano (siglo VI d. C.), porque la cosmovisión pagana relativa a los desastres se plasmó en las Sagradas Escrituras; y que, por su conformidad con el dictado bíblico (y consecuente cosmología), esta categoría jurídica, llamada a disciplinar las consecuencias de los desastres relacionados con amenazas de origen natural, fue adoptada por la sociedad medieval en general, y por la hispánica en particular, como demuestran algunas normas del Espéculo y de las Siete Partidas.
En el texto propuesto se demostrará que el caso fortuito se plasmó a partir de las creencias divinas y sobrenaturales de los antiguos griegos y romanos; que este rasgo, codificado durante la época romana pagana por el jurista romano Gayo (siglo II d. C.), se conservó durante el primer periodo cristiano, como demuestra el Corpus Iuris Civilis de Justiniano (siglo VI d. C.), porque la cosmovisión pagana relativa a los desastres se plasmó en las Sagradas Escrituras; y que, por su conformidad con el dictado bíblico (y consecuente cosmología), esta categoría jurídica, llamada a disciplinar las consecuencias de los desastres relacionados con amenazas de origen natural, fue adoptada por la sociedad medieval en general, y por la hispánica en particular, como demuestran algunas normas del Espéculo y de las Siete Partidas.
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Sobre la base del proceso de revisión historiográfica introducido por la global history este trabajo quiere contestar a la pregunta: ¿se pueden comparar directamente los dominios europeos con los territorios indianos de la Monarquía? Para... more
Sobre la base del proceso de revisión historiográfica introducido por la global history este trabajo quiere contestar a la pregunta: ¿se pueden comparar directamente los dominios europeos con los territorios indianos de la Monarquía? Para hacerlo, el artículo propone una primera comparación entre los virreinatos de Sicilia y Perú, dos realidades que ofrecen numerosas oportunidades para intentar localizar aquellos principales valores que hicieron de la Monarquía católica un todo. Sin embargo, dada la magnitud del problema no será posible analizar en profundidad la totalidad de los aspectos comunes a las dos realidades. Por este motivo, después de haber planteado un panorama general, la atención se enfocará sobre la entrada pública del virrey, la ceremonia más importante entre la constelación general de ritos destinados al nuevo funcionario en su arribo.
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L'articolo vuole proporre una riflessione sull'opportunità scientifica e metodologica di comparare direttamente i domini europei con i territori indiani della Monarchia cattolica, che sarà pertanto intesa nella sua accezione di impero... more
L'articolo vuole proporre una riflessione sull'opportunità scientifica e metodologica di comparare direttamente i domini europei con i territori indiani della Monarchia cattolica, che sarà pertanto intesa nella sua accezione di impero globale. Per conseguire questo obiettivo si metteranno in luce le molte analogie e relazioni, di carattere istituzionale, politico e giuridico, riscontrabili tra le due periferie dell'impero, le Indie (Nuova Spagna, Filippine e Perù) e i domini italiani meridionali (Sicilia e Napoli), durante la dominazione degli Austrias. Questo consentirà di esporre le ragioni che permettono la comparazione diretta tra le due aree e ribadire una verità troppe volte ignorata da buona parte della storiografia europea in generale, e italiana in particolare: fino alla fine del XVII secolo, al pari dei domini italiani, le Indie non furono colonie. La rivisitazione dell'identità dei domini spagnoli degli Asburgo di Spagna, il più delle volte ridimensionati dalla storiografia del vecchio continente a rango di colonie, permetterà di porre in relazione agglomerati istituzionali, politici e culturali fino a oggi isolati dalla ricerca storica.
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Donation systems were fundamental in the imperial organization of the Spanish monarchy, both in the Mediterranean and the Indies. The Crown, without creating a direct system of political representation in America, implemented fundraising... more
Donation systems were fundamental in the imperial organization of the Spanish monarchy, both in the Mediterranean and the Indies. The Crown, without creating a direct system of political representation in America, implemented fundraising systems emphasizing voluntary donations as an alternative to representative assemblies. Thus commenced an extraordinary process in the New World of fundraising the resources necessary to manage its imperial interests. During the first half of the seventeenth century, a governor in the Philippines and a presiding governor of the Guatemalan Audience each requested voluntary donations from acting officials under their respective jurisdictions. This reinforced the donation-based funding system in the Americas.
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El Código Civil Chileno de 1855 contiene algunos elementos característicos que resultan muy innovadores por la época de su redacción. Entre estos, sin duda, figura el Artículo 45: la norma que por situarse en el Título preliminar eleva el... more
El Código Civil Chileno de 1855 contiene algunos elementos característicos que resultan muy innovadores por la época de su redacción. Entre estos, sin duda, figura el Artículo 45: la norma que por situarse en el Título preliminar eleva el caso fortuito a categoría general. A partir de esta premisa, después de presentar la codificación iberoamericana decimonónica y el proceso de elaboración del Código Civil Chileno, se exhibirán las dinámicas históricas que llevaron a los codificadores a incluir el Artículo 45 en el Título preliminar; se particularizarán las necesidades políticas que determinaron esta decisión; y, finalmente, se avanzará en la hipótesis que sostiene que Andrés Bello podría no ser el padre de este artículo del Código
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Al leer las principales investigaciones relativas a los donativos voluntarios, solicitados por los Habsburgo de España a lo largo del siglo XVII, es posible llegar a dos conclusiones principales. Primera: la petición del donativo, si bien... more
Al leer las principales investigaciones relativas a los donativos voluntarios, solicitados por los Habsburgo de España a lo largo del siglo XVII, es posible llegar a dos conclusiones principales. Primera: la petición del donativo, si bien tuvo lugar a lo largo de los reinados de Carlos V y de Felipe II, se dejó de lado durante el reinado de Felipe III, y se convirtió en sistemática sólo bajo Felipe IV. Segunda: en la práctica el donativo no tenía nada de “voluntario”, a pesar de que oficialmente se le denominara así. Estas investigaciones aún no permiten desarrollar una regla general válida para toda la monarquía católica, ya que todas toman en consideración un único ámbito geográfico, la península ibérica. En consecuencia, no es posible afirmar que los donativos pedidos por la corona en las demás áreas que conformaban el imperio español se caracterizaban por las mismas dinámicas, como por ejemplo las Indias.
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In the last decades, many studies were focused on voluntary gifts requested by Hapsburg of Spain, during xvi and xvii centuries. However, these studies share a common limitation: they are all bound to a single territory, the Iberian... more
In the last decades, many studies were focused on voluntary gifts requested by Hapsburg of Spain, during xvi and xvii centuries. However, these studies share a common limitation: they are all bound to a single territory, the Iberian Peninsula. In this paper we outline a general framework of the voluntary gifts requested by the crown from its American territories, during the xvi and xvii centuries. This work does not focus on the quantification of the revenue —although some numbers will be provided— but it shows a set of data useful to underline the importance of voluntary gifts in American politics of Hapsburgs of Spain, as well as the key features of this financial instrument still extensively ignored in Americanist historians' researches.
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The essay examines the government of Francisco de Benavides de la Cueva, count of Santo Stefano, viceroy of Sicily during the years following the War of Messina (1678-1687). In particular, the author underlines a specific aspect of his... more
The essay examines the government of Francisco de Benavides de la Cueva, count of Santo Stefano, viceroy of Sicily during the years following the War of Messina (1678-1687). In particular, the author underlines a specific aspect of his rule: the consensus build-ing, through a closer link between the Crown and the lords; this link was strenghtened thanks to the defense of the importance of the Parliament in the institutional dynamics. In this way, the count of Santo Stefano reasserted the political importance of the ancient no-bility, which, left out from the major tribunals after the filipina re-form in 1569, had in the Parliament his most important institutional stronghold.
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Este artículo propone una reflexión respecto de los fundamentos culturales y religiosos del caso fortuito, la categoría jurídica llamada a disciplinar, desde el Derecho Romano, las consecuencias (patrimoniales, contractuales y penales) de... more
Este artículo propone una reflexión respecto de los fundamentos culturales y religiosos del caso fortuito, la categoría jurídica llamada a disciplinar, desde el Derecho Romano, las consecuencias (patrimoniales, contractuales y penales) de los hechos ajenos a la negligencia, culpa o dolo del agente, como son, por ejemplo, todos los acontecimientos relacionados con amenazas de origen natural (terremotos, inundaciones, etcétera). En el texto propuesto se demostrará que el caso fortuito se plasmó a partir de las creencias divinas y sobrenaturales de los antiguos griegos y romanos; que este rasgo, codificado durante la época romana pagana por el jurista romano Gayo (siglo II d. C.), se conservó durante el primer periodo cristiano, como demuestra el Corpus Iuris Civilis de Justiniano (siglo VI d. C.), porque la cosmovisión pagana relativa a los desastres se plasmó en las Sagradas Escrituras; y que por su conformidad con el dictado bíblico (y consecuente cosmología), esta categoría jurídica, llamada a disciplinar las consecuencias de los desastres relacionados con amenazas de origen natural, fue adoptada por la sociedad medieval en general, y por la hispánica en particular, como demuestran algunas normas del Espéculo y de las Siete Partidas.
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La investigación se enfoca en el estudio de la disciplina histórica del concepto jurídico de “caso fortuito” y en su análisis histórico y cultural. Su objetivo principal es profundizar en la configuración de la categoría de “caso... more
La investigación se enfoca en el estudio de la disciplina histórica del concepto jurídico de “caso fortuito” y en su análisis histórico y cultural. Su objetivo principal es profundizar en la configuración de la categoría de “caso fortuito”, sobre la base del tratamiento que en la cultura del derecho común se dio a las Instituciones de Gayo y en los textos justinianeos recibidos en el Corpus iuris civilis. Por otro lado, como es sabido, el concepto de “caso fortuito” se desarrolló y consolidó en la cultura del derecho común, desde los glosadores hasta los comentaristas tardíos, y de esa cultura jurídica del derecho común formó parte el reino de Chile, en cuanto que allí regía básicamente el derecho de Castilla, con todas las singularidades de su desarrollo indiano. Así que para el desarrollo del proyecto se analizan los cuerpos jurídicos hispánicos medievales y modernos, y las obras clave en la historia del derecho castellano e indiano. En fin, y no podría ser diferente, particular atención se reserva al estudio del tratamiento que se dio al “caso fortuito” en el derecho chileno del siglo XIX, con especial atención a la formación del Código Civil y su lectura jurisprudencial. De hecho, como es notorio, el “caso fortuito” se sitúa como una categoría general en el Código Civil de Andrés Bello, de 1855, ya que es sistemáticamente ubicada en su “Título preliminar”, donde se define con cierta precisión y apego a una larga tradición del derecho común en el artículo 45.
En segundo lugar, la investigación se centra en un análisis propiamente histórico y cultural de la influencia que la disciplina romana de esta fundamental categoría jurídica hubo en el desarrollo de la gestión institucional de los desastres en ámbito hispánico. De hecho, a través del “caso fortuito” el legislador romano disciplinó todos los fenómenos que por falta de conocimiento científico no podía explicar, prever y resistir. Así, ya durante la época romana se calificaron como casos fortuitos acontecimientos relacionados con la acción de los animales, de la biología, de la naturaleza. El origen desconocido de estos acontecimientos los convirtió en casos fortuitos, ya que la cosmovisión antigua los atribuya a la ira divina para explicar el hecho que no se podían prever y que a ellos no se podía resistir. Por otro lado, al momento de reglamentar un determinado aspecto de la vida social, política e institucional de una sociedad el derecho aplica parámetros culturales compartidos por los miembros de la sociedad misma. El derecho, fundamentalmente, es constitutivo de la sociedad al punto que llega a identificarse con ella. Y lo que se está diciendo, con relación al “caso fortuito”, es demostrado por un paso del Digesto atribuido a Gayo, que subraya como la fuerza mayor ya era conocida por los griegos como “ira divina” (Digesto, 19, 2, 25).
En tercer lugar, la investigación propuesta permitió demostrar que la explicación religiosa de estos acontecimientos, muy bien cristalizada en la categoría jurídica de “caso fortuito”, influyó en las políticas públicas, así en el inmediato del suceso (gestión de la emergencia), como en el proceso de desarrollo histórico del desastre. Es decir, la cosmovisión cristiana contribuyó a la intensificación de la “construcción social del riesgo”, a la neutralización de la “percepción social del riesgo”, como también a la resultante acentuación de la “condición de vulnerabilidad”. Se determinó así una casi total falta de prevención, producida por un proceso que, por su alto gradiente de culturalidad, tiene que entenderse profundamente histórico y social y, por lo tanto, político.
En segundo lugar, la investigación se centra en un análisis propiamente histórico y cultural de la influencia que la disciplina romana de esta fundamental categoría jurídica hubo en el desarrollo de la gestión institucional de los desastres en ámbito hispánico. De hecho, a través del “caso fortuito” el legislador romano disciplinó todos los fenómenos que por falta de conocimiento científico no podía explicar, prever y resistir. Así, ya durante la época romana se calificaron como casos fortuitos acontecimientos relacionados con la acción de los animales, de la biología, de la naturaleza. El origen desconocido de estos acontecimientos los convirtió en casos fortuitos, ya que la cosmovisión antigua los atribuya a la ira divina para explicar el hecho que no se podían prever y que a ellos no se podía resistir. Por otro lado, al momento de reglamentar un determinado aspecto de la vida social, política e institucional de una sociedad el derecho aplica parámetros culturales compartidos por los miembros de la sociedad misma. El derecho, fundamentalmente, es constitutivo de la sociedad al punto que llega a identificarse con ella. Y lo que se está diciendo, con relación al “caso fortuito”, es demostrado por un paso del Digesto atribuido a Gayo, que subraya como la fuerza mayor ya era conocida por los griegos como “ira divina” (Digesto, 19, 2, 25).
En tercer lugar, la investigación propuesta permitió demostrar que la explicación religiosa de estos acontecimientos, muy bien cristalizada en la categoría jurídica de “caso fortuito”, influyó en las políticas públicas, así en el inmediato del suceso (gestión de la emergencia), como en el proceso de desarrollo histórico del desastre. Es decir, la cosmovisión cristiana contribuyó a la intensificación de la “construcción social del riesgo”, a la neutralización de la “percepción social del riesgo”, como también a la resultante acentuación de la “condición de vulnerabilidad”. Se determinó así una casi total falta de prevención, producida por un proceso que, por su alto gradiente de culturalidad, tiene que entenderse profundamente histórico y social y, por lo tanto, político.
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El Código Civil Chileno de 1855 contiene algunos elementos característicos que resultan muy innovadores por la época de su redacción. Entre estos, sin duda, figura el Artículo 45: la norma que por situarse en el Título preliminar eleva... more
El Código Civil Chileno de 1855 contiene algunos elementos característicos que resultan muy innovadores por la época de su redacción. Entre estos, sin duda, figura el Artículo 45: la norma que por situarse en el Título preliminar eleva el caso fortuito a categoría general. A partir de esta premisa, después de presentar la codificación iberoamericana decimonónica y el proceso de elaboración del Código Civil Chileno, se exhibirán las dinámicas históricas que llevaron a los codificadores a incluir el Artículo 45 en el Título preliminar; se particularizarán las necesidades políticas que determinaron esta decisión; y, finalmente, se avanzará en la hipótesis que sostiene que Andrés Bello podría no ser el padre de este artículo del Código.
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Tra il 27 e il 28 agosto 1834 il torrente Mallero straripò violentemente, inondando la città di Sondrio. Cosa ha determinò questo tragico evento? Molto probabilmente l’incontrollata e massiva deforestazione delle valli vicine, iniziata... more
Tra il 27 e il 28 agosto 1834 il torrente Mallero straripò violentemente, inondando la città di Sondrio. Cosa ha determinò questo tragico evento? Molto probabilmente l’incontrollata e massiva deforestazione delle valli vicine, iniziata nei decenni precedenti. Lo studio di questo specifico evento catastrofico, così come l'identificazione degli interventi umani che lo determinarono, consentirà di dimostrare che i disastri devono essere considerati processi storici: questi eventi sono il risultato di una situazione di vulnerabilità, costruita nel tempo dalla popolazione stessa. Inoltre, come dimostrato ormai da un'abbondante storiografia, i disastri non sono naturali, ma sono il risultato di errate politiche territoriali e urbane, responsabili dell'esposizione della società a minacce di origine naturale, altrimenti innocue.
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La Monarquía Católica pudo sobrevivir a los límites impuestos por las distancias y los medios de comunicación gracias a un conjunto de valores compartidos, como por ejemplo la religión, la cultura política y la praxis jurídica e... more
La Monarquía Católica pudo sobrevivir a los límites impuestos por las distancias y los medios de comunicación gracias a un conjunto de valores compartidos, como por ejemplo la religión, la cultura política y la praxis jurídica e institucional. A lo largo de la dominación de los Habsburgo de España (siglos XVI y XVII) estos elementos, juntos a la persona del rey, uniformaron el gobierno y las creencias de las sociedades (cosmovisiones) de los dominios imperiales. Así, los territorios indianos (virreinatos del Perú y de Nueva España) no sólo pueden compararse con los peninsulares (Reinos de Castilla y de Aragón), sino también con los italianos (Reinos de Cerdeña, Nápoles, Sicilia y Estado de Milán).
Es posible entonces llevar a cabo una comparación directa entre estas áreas geográficas, sobre todo al momento de analizar las estrategias adaptativas de la sociedad, y las reacciones de las instituciones, frente a desastres relacionados con amenazas de origen natural, como, por ejemplos, los terremotos. De hecho, hay que tener en cuenta que un buen 90% del territorio conformante el imperio español durante la época de los Habsburgo estaba situado en las dos zonas con más actividad tectónica de todo el planeta: el cinturón de Fuego del Pacifico y el cinturón alpino del Himalaya. Esta condición natural / geológica, que incrementaba notablemente la frecuencia de los acontecimientos telúricos, no era para nada mitigada por las instituciones, que, no teniendo los conocimientos científicos necesarios para individuar la amenaza, no podían operar para disminuir la vulnerabilidad del imperio, de sus ciudades y de su población. De hecho, en todos los dominios del rey de España, fueran estos situados en Europa o en América, o en Asia, por supuesto, el tentativo de mitigación del enojo de la divinidad se desplegaba en un plano meramente simbólico, ya que todo el imperio estaba permeado por la misma cosmovisión cristiana, que veía en los acontecimientos desastrosos una manifestación de la ira divina. Todo lo que se ha dicho, se comprobará gracias al análisis del tratado “Los estragos del temblor y subterránea conspiración”, publicado en Nápoles, en 1697, por el erudito español Anastasio Marcelino Uberte Balaguer, después que la capital del dominio italiano fue sacudida por dos veces, en 1688 y 1694, por fuertes temblores.
Es posible entonces llevar a cabo una comparación directa entre estas áreas geográficas, sobre todo al momento de analizar las estrategias adaptativas de la sociedad, y las reacciones de las instituciones, frente a desastres relacionados con amenazas de origen natural, como, por ejemplos, los terremotos. De hecho, hay que tener en cuenta que un buen 90% del territorio conformante el imperio español durante la época de los Habsburgo estaba situado en las dos zonas con más actividad tectónica de todo el planeta: el cinturón de Fuego del Pacifico y el cinturón alpino del Himalaya. Esta condición natural / geológica, que incrementaba notablemente la frecuencia de los acontecimientos telúricos, no era para nada mitigada por las instituciones, que, no teniendo los conocimientos científicos necesarios para individuar la amenaza, no podían operar para disminuir la vulnerabilidad del imperio, de sus ciudades y de su población. De hecho, en todos los dominios del rey de España, fueran estos situados en Europa o en América, o en Asia, por supuesto, el tentativo de mitigación del enojo de la divinidad se desplegaba en un plano meramente simbólico, ya que todo el imperio estaba permeado por la misma cosmovisión cristiana, que veía en los acontecimientos desastrosos una manifestación de la ira divina. Todo lo que se ha dicho, se comprobará gracias al análisis del tratado “Los estragos del temblor y subterránea conspiración”, publicado en Nápoles, en 1697, por el erudito español Anastasio Marcelino Uberte Balaguer, después que la capital del dominio italiano fue sacudida por dos veces, en 1688 y 1694, por fuertes temblores.
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El gobierno de las posesiones americanas de la monarquía ibérica implicó tanto un ejercicio incierto como un poder contestado y negociado. Voluntad de diseño por arriba y acomodos según conveniencia por abajo. Y por supuesto, el... more
El gobierno de las posesiones americanas de la monarquía ibérica implicó tanto un ejercicio incierto como un poder contestado y negociado. Voluntad de diseño por arriba y acomodos según conveniencia por abajo. Y por supuesto, el despliegue de un rico campo medio de traducciones, de correas de transmisión, de agentes y corporaciones bisagras y de saberes prácticos de intermediación. El crisol complejo de actores jurídicamente desiguales, haciendo valer sus prerrogativas en esa desigualdad, conllevó que el arte de gobernar fuera también una experticia en escuchar, en conocer a las gentes, en ser (o parecer) justo dándole a cada quien lo que se mereciese (considerando siempre que no todos y todas merecían lo mismo). Gobierno y justicia, en este sentido, devino en gimnasia inseparable. Desde este binomio, autoridades regias y capitulares, pero también vecinos, castas y comunidades de indios, interactuaron en un escenario en que cada quien portaba convicciones de sus propios merecimientos...de aquello que consideraban justo. El gobierno y las negociaciones sociales con el poder, parecían movilizarse en la pleamar de las culturas jurídicas (profanas o no).
Atendiendo este enfoque sobre la construcción de hegemonía colonial, el Coloquio aspira al diálogo de experiencias de investigación en la triada gobierno/culturas jurídicas/relaciones de poder. Pretende la convergencia de avances y resultados de pesquisas, motivados por la problematización del ejercicio del gobierno y las reacciones de los y las gobernados(as) a ras de piso en el espacio geográfico delimitado por la noción de centro sur andino (no excluyendo experiencias en distintas latitudes del subcontinente suramericano). Y por supuesto, la instancia motiva el diálogo entre monografías que visualicen los saberes que insuflaron vida a (pero que también brotaron desde) ese ejercicio de gobierno, de negociación y de reacción social. Saberes preñados de nociones sobre lo que implicaba la justicia y el conocimiento de la alteridad (no –solo- administración de justicia, sino como ética que posibilitaba la existencia de la comunidad política). Saberes que hoy podríamos concebir como culturas jurídicas y gubernamentales.
Atendiendo este enfoque sobre la construcción de hegemonía colonial, el Coloquio aspira al diálogo de experiencias de investigación en la triada gobierno/culturas jurídicas/relaciones de poder. Pretende la convergencia de avances y resultados de pesquisas, motivados por la problematización del ejercicio del gobierno y las reacciones de los y las gobernados(as) a ras de piso en el espacio geográfico delimitado por la noción de centro sur andino (no excluyendo experiencias en distintas latitudes del subcontinente suramericano). Y por supuesto, la instancia motiva el diálogo entre monografías que visualicen los saberes que insuflaron vida a (pero que también brotaron desde) ese ejercicio de gobierno, de negociación y de reacción social. Saberes preñados de nociones sobre lo que implicaba la justicia y el conocimiento de la alteridad (no –solo- administración de justicia, sino como ética que posibilitaba la existencia de la comunidad política). Saberes que hoy podríamos concebir como culturas jurídicas y gubernamentales.
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Sulla base del processo di revisione storiografica introdotto dalla global history, l’intervento vuole proporre una riflessione sull’opportunità scientifica e metodologica di comparare direttamente i domini europei con i territori indiani... more
Sulla base del processo di revisione storiografica introdotto dalla global history, l’intervento vuole proporre una riflessione sull’opportunità scientifica e metodologica di comparare direttamente i domini europei con i territori indiani della Monarchia cattolica. Per farlo, si prenderà in esame l’azione di governo di Francisco Fernández de la Cueva, duca di Alburquerque, che ricoprì in successione l’incarico di viceré di Nuova Spagna (1653-1660) e di Sicilia (1667-1670). Naturalmente, non essendo possibile analizzare nel dettaglio la sua intera condotta, la questione verrà presa in esame attraverso lo studio di due relazioni, redatte dal duca al momento di lasciare i due domini. La prima, risalente al novembre del 1661, riguardante la gestione del dominio periferico transatlantico e reperita da Virgilio Fernández Bulete nell’Archivo General de Indias; la seconda, redatta nel giugno 1670, relativa al governo dell’isola mediterranea e ritrovata da chi scrive nell’Archivio General de Simancas.
In conclusione, attraverso il case study offerto dall’azione di governo del duca di Alburquerque si cercherà di mettere in luce come le tematiche caratterizzanti della gestione periferica di quegli anni, le problematiche di gestione più ricorrenti e le dinamiche sociali, politiche ed istituzionali, fossero assai simili, indipendentemente dalla collocazione geografica e longitudinale dei territori. Grazie alla comparazione quindi sarà possibile guardare all’impero spagnolo nella sua proiezione globale e porre in evidenza i valori, norme, rappresentazioni e ideologie che permisero alla Monarchia cattolica di sopravvivere ai limiti imposti dalla distanza, come dai primitivi mezzi tecnologici, e consentirono di omologare tra loro territori molto differenti tra loro, sia per ubicazione geografica, storia e legittimazione giuridica.
In conclusione, attraverso il case study offerto dall’azione di governo del duca di Alburquerque si cercherà di mettere in luce come le tematiche caratterizzanti della gestione periferica di quegli anni, le problematiche di gestione più ricorrenti e le dinamiche sociali, politiche ed istituzionali, fossero assai simili, indipendentemente dalla collocazione geografica e longitudinale dei territori. Grazie alla comparazione quindi sarà possibile guardare all’impero spagnolo nella sua proiezione globale e porre in evidenza i valori, norme, rappresentazioni e ideologie che permisero alla Monarchia cattolica di sopravvivere ai limiti imposti dalla distanza, come dai primitivi mezzi tecnologici, e consentirono di omologare tra loro territori molto differenti tra loro, sia per ubicazione geografica, storia e legittimazione giuridica.
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Es algo compartido que al momento de ser nombrado un ministro recibíese ciertos privilegios que le habrían permitido el ascenso en la escala social. Sin embargo justo por eso había que compartir ciertas virtudes que, por así decirlo, eran... more
Es algo compartido que al momento de ser nombrado un ministro recibíese ciertos privilegios que le habrían permitido el ascenso en la escala social. Sin embargo justo por eso había que compartir ciertas virtudes que, por así decirlo, eran inherentes al príncipe en cuanto gobernante. El ministro, en otras palabras, tenía que estar adornado de algunas virtudes del Rey, aunque no de todas, porque algunas eran prerrogativa solo del Soberano: por ejemplo, el ministro podía y debía ser clemente, pero tenía que saber que como derecho ese era atributo exclusivo de la soberanía.
Entonces, el ministro, después de la nómina, pasaba a ser persona pública. y por tanto, su tarea no podía ser otra que la consecución y mantenimiento del bien de la comunidad. Un bien que puede ser identificado, con bastante seguridad, en la paz social, o es mejor decir en la armonía y concordia entre las distintas componentes sociales y políticas que componían la república: un elemento imprescindible por los varios virreyes, que podían gobernar los distintos dominios solo gracias al consenso de la varias elites naturales. De consecuencia, si el príncipe en privado podía ser un bellaco y ejercer su actividad pública con extraordinario virtuosismo, el ministro tenía que ser en público como en privado virtuoso.
Por estos motivos, el trabajo intentará analizar este rasgo peculiar de los oficial regios en Antiguo Régimen, y lo hará eximinando varios casos de altos ministros del gobierno del Reino de Sicilia en el siglo XVII, removidos da sus cargas por ser culpable de haber estropeado con sus actos la concordia de la república, poniendo en peligro el consenso necesario a la actuación de la política de la Corona; con eso se espera poder contribuir a alcanzar una mejor definición y un más puntual acotamiento de la distintas facetas de un concepto así poliédrico y significativo en la historiografía jurídico-institucional, como es aquello de oficial.
Entonces, el ministro, después de la nómina, pasaba a ser persona pública. y por tanto, su tarea no podía ser otra que la consecución y mantenimiento del bien de la comunidad. Un bien que puede ser identificado, con bastante seguridad, en la paz social, o es mejor decir en la armonía y concordia entre las distintas componentes sociales y políticas que componían la república: un elemento imprescindible por los varios virreyes, que podían gobernar los distintos dominios solo gracias al consenso de la varias elites naturales. De consecuencia, si el príncipe en privado podía ser un bellaco y ejercer su actividad pública con extraordinario virtuosismo, el ministro tenía que ser en público como en privado virtuoso.
Por estos motivos, el trabajo intentará analizar este rasgo peculiar de los oficial regios en Antiguo Régimen, y lo hará eximinando varios casos de altos ministros del gobierno del Reino de Sicilia en el siglo XVII, removidos da sus cargas por ser culpable de haber estropeado con sus actos la concordia de la república, poniendo en peligro el consenso necesario a la actuación de la política de la Corona; con eso se espera poder contribuir a alcanzar una mejor definición y un más puntual acotamiento de la distintas facetas de un concepto así poliédrico y significativo en la historiografía jurídico-institucional, como es aquello de oficial.
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Come insegnano i contributi di Ernest Cassirer tutta la cultura è simbolica e l’esperienza consiste in una produzione di simboli che finiscono con l’essere la principale chiave interpretativa della realtà. Un’immagine simbolica del mondo... more
Come insegnano i contributi di Ernest Cassirer tutta la cultura è simbolica e l’esperienza consiste in una produzione di simboli che finiscono con l’essere la principale chiave interpretativa della realtà. Un’immagine simbolica del mondo che, in antico regime, trovava la sua cristallizzazione primaria nel cerimoniale. Naturalmente, però, i simboli essendo autoprodotti non hanno tutti la stessa importanza, tanto più che il loro peso viene influenzato anche nella parte dello spazio in cui si trovano, perché come è ormai assodato, non fa lo stesso se le cose, pur rimanendo le stesse, stanno a destra o a sinistra, sopra o sotto, davanti o dietro, in quanto la spazialità non è una superficie neutra, omogenea, infinita e isotropa, cioè indifferente alle direzioni. Nel 1926, ad esempio, uno tra i primi a dimostrarlo è stato Vasilij Vasil'evič Kandinskij nella sezione di Punta, linea e superficie dedicata alla questione della lateralità e alle implicazioni che questa aveva nella creazione dell’opera, come nella sua ricezione; ma per un approfondimento della questione bisognerà aspettare il lavoro dello svizzero Heinrich Wölfflin, che in un breve saggio del 1928 dedicato a Destra e sinistra nell’arte, partendo dal «racconto di quegli uditori delle lezioni di storia dell’arte che ad una proiezione di immagini in cui puntualmente qualche dipinto viene caricato al contrario urlano stizziti “giratela!”», ha dimostrato quanto rivoluzionario sia anche il solo e semplice rovescio dell’immagine che, modificando il livello sintattico, semantico e simbolico, colpisce la sensibilità dell’individuo, le cui radici sono profonde e in contatto con le parti più intime della sua natura.
Proprio a questo riguardo, gli studi del sociologo francese Pierre Bourdieu hanno messo in evidenza come il comportamento sia condizionato a livello di subconscio dall’habitus: il sistema di schemi percettivi, di pensiero e di azione che genera comportamenti regolari e attesi in relazione alla classe o gruppo di appartenenza, al contesto in cui si è cresciuti e soprattutto all’educazione; in quanto, essendo la realtà prettamente simbolica è necessario che qualcuno ci insegni a leggerla, ma non essendoci niente di neutro la nostra sensibilità dipenderà dall’educazione, a sua volta influenzata dal contesto geografico e sociale.
Tuttavia, se prendiamo in esame la condotta dell’uomo di antico regime, bisogna ricordare come questa, oltre a derivare dall’educazione ricevuta e dalla quotidiana emulazione dei maggiori, traeva linfa, anche, e soprattutto, da un altro fattore: dalla profonda e sincera religiosità di cui era intrisa la società dell’epoca. Un punto, quest’ultimo, che merita di essere preso in esame per comprendere nel suo complesso la struttura valoriale del cerimoniale e la sua stretta simbiosi con la sensibilità propria di un secolo ortodosso quale fu il Seicento. Del resto, come ben si sa, i contenuti biblici, avendo un ruolo determinante nell’educazione aristocratica, influenzarono massicciamente il dibattito politico coevo e, quindi, non poterono che avere ripercussioni anche sull’aggettivazione data dai contemporanei ai diversi assi portanti del cerimoniale, che, occorre ricordarlo, prima di essere un corpo eterogeneo di norme, casistiche e consuetudini era la mappa mentale dell’uomo d’antico regime.
Di conseguenza, per mettere in luce questo importante aspetto della cerimonialità, strettamente connesso alla presa di decisione, e quindi alle dinamiche istituzionali, oltre ad una bibliografia multidisciplinare (storia, storia dell’arte, filosofia, sociologia, neuropsicologia, etc.), ci si soffermerà sul case study offerto dal Regno di Sicilia, prendendo in esame, oltre alla Bibbia, l’Instruccion christiana de principes y reyes sacada de la Escritura Divina (Palermo,1688), composta da Thomas Romos per Carlo Maria Carafa Branciforti, principe di Butera, allo scopo di mettere in evidenza quali categorie valoriali bibliche furono fatte proprie dal cerimoniale viceregio. Sicuri che, il quadro così tratteggiato, permetterà di comprendere meglio il ruolo cruciale giocato dalla rappresentazione simbolica nella dialettica politico-istituzionale d’antico regime.
Proprio a questo riguardo, gli studi del sociologo francese Pierre Bourdieu hanno messo in evidenza come il comportamento sia condizionato a livello di subconscio dall’habitus: il sistema di schemi percettivi, di pensiero e di azione che genera comportamenti regolari e attesi in relazione alla classe o gruppo di appartenenza, al contesto in cui si è cresciuti e soprattutto all’educazione; in quanto, essendo la realtà prettamente simbolica è necessario che qualcuno ci insegni a leggerla, ma non essendoci niente di neutro la nostra sensibilità dipenderà dall’educazione, a sua volta influenzata dal contesto geografico e sociale.
Tuttavia, se prendiamo in esame la condotta dell’uomo di antico regime, bisogna ricordare come questa, oltre a derivare dall’educazione ricevuta e dalla quotidiana emulazione dei maggiori, traeva linfa, anche, e soprattutto, da un altro fattore: dalla profonda e sincera religiosità di cui era intrisa la società dell’epoca. Un punto, quest’ultimo, che merita di essere preso in esame per comprendere nel suo complesso la struttura valoriale del cerimoniale e la sua stretta simbiosi con la sensibilità propria di un secolo ortodosso quale fu il Seicento. Del resto, come ben si sa, i contenuti biblici, avendo un ruolo determinante nell’educazione aristocratica, influenzarono massicciamente il dibattito politico coevo e, quindi, non poterono che avere ripercussioni anche sull’aggettivazione data dai contemporanei ai diversi assi portanti del cerimoniale, che, occorre ricordarlo, prima di essere un corpo eterogeneo di norme, casistiche e consuetudini era la mappa mentale dell’uomo d’antico regime.
Di conseguenza, per mettere in luce questo importante aspetto della cerimonialità, strettamente connesso alla presa di decisione, e quindi alle dinamiche istituzionali, oltre ad una bibliografia multidisciplinare (storia, storia dell’arte, filosofia, sociologia, neuropsicologia, etc.), ci si soffermerà sul case study offerto dal Regno di Sicilia, prendendo in esame, oltre alla Bibbia, l’Instruccion christiana de principes y reyes sacada de la Escritura Divina (Palermo,1688), composta da Thomas Romos per Carlo Maria Carafa Branciforti, principe di Butera, allo scopo di mettere in evidenza quali categorie valoriali bibliche furono fatte proprie dal cerimoniale viceregio. Sicuri che, il quadro così tratteggiato, permetterà di comprendere meglio il ruolo cruciale giocato dalla rappresentazione simbolica nella dialettica politico-istituzionale d’antico regime.
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Research Interests: Early Modern History, Monarquía Hispánica, Reformas Borbónicas, Sicilian History and Culture, Historia Moderna, and 11 moreStoria delle istituzioni politiche, Virreinato Del Perú, Antiguo Régimen, Historia Colonial De América Latina, Regalismo Borbónico, Intendencias, Subdelegaciones, Cuzco. Siglos XVIII XIX, Ceremonial and Symbolic Representations of Sovereignty In Early Modern Europe, Early Modern Intellectual History and the History of Ideas, and Early modern Aesthetics
La historiografía se ha ocupado ya en distintas ocasiones del enfrentamiento de Messina y Palermo para obtener el papel de capital del Reino de Sicilia. El acontecimiento condicionó la historia política e institucional de la isla durante... more
La historiografía se ha ocupado ya en distintas ocasiones del enfrentamiento de Messina y Palermo para obtener el papel de capital del Reino de Sicilia. El acontecimiento condicionó la historia política e institucional de la isla durante la mayor parte del dominio español y fue, entre otras cosas, una de las causas de la guerra de Mesina (1674-1678): un evento crucial no sólo para el dominio mediterráneo de los Habsburgo sino para toda la Monarquía. El enfrentamiento tuvo lugar en diferentes niveles (institucional, político, religioso, social y también en ceremonial) y constituye una ventana privilegiada por el historiador para estudiar las instituciones, la sociedad y la mentalidad de la época; aún más si se proyecta a nivel internacional y se compara con otros casos similares, como la rivalidad que por más de un siglo enfrentó la ciudad de El Cuzco a Lima por el liderazgo del Virreinato del Perú. Los dos casos tienen muchas características en común y estudiarlos en paralelo ayudaría a dar forma a la visión de "una Monarquía como un todo" que es uno de los objetivos de la conferencia. Dada la magnitud y complejidad del problema no será posible tener en cuenta los diferentes aspectos comunes a dos realidades solo aparentemente tan lejas y por este motivo nos centraremos en uno en particular: la planta ceremonial; es decir, la representación del poder, que se implementa en el cortesano como el acto institucional y político
más importante: la entrada pública ceremonial del virrey. Este evento fue utilizado por parte de las ciudades en competición, en Sicilia como en Perú, para reafirmar su superioridad sobre su rival,
porque era una manera de dejar claros y bien definidos a los actores políticos más importantes los equilibrios de la sociedad; una sociedad estratificada y jerárquica cuyas estructuras eran en primer lugar mentales, y solo en segundo nivel institucionales, y se perpetúaban gracias a eventos como estos.
Como resultado de ello, el análisis propuesto no sólo desea comparar dos controversias de orden político - institucional, sino también examinar las estructuras mentales, y institucionales, que
permitieron a la Monarquìa Católica de unir en un único sistema de valores muy diferentes pueblos lejanos miles de kilómetros.
más importante: la entrada pública ceremonial del virrey. Este evento fue utilizado por parte de las ciudades en competición, en Sicilia como en Perú, para reafirmar su superioridad sobre su rival,
porque era una manera de dejar claros y bien definidos a los actores políticos más importantes los equilibrios de la sociedad; una sociedad estratificada y jerárquica cuyas estructuras eran en primer lugar mentales, y solo en segundo nivel institucionales, y se perpetúaban gracias a eventos como estos.
Como resultado de ello, el análisis propuesto no sólo desea comparar dos controversias de orden político - institucional, sino también examinar las estructuras mentales, y institucionales, que
permitieron a la Monarquìa Católica de unir en un único sistema de valores muy diferentes pueblos lejanos miles de kilómetros.
La investigación sobre la Italia española ha sufrido una importante renovación en las últimas décadas. Especialmente en lo que se refiere al siglo XVII, un siglo demasiado tiempo leído a la luz de categorías como crisis, decadencia y... more
La investigación sobre la Italia española ha sufrido una importante renovación en las últimas décadas. Especialmente en lo que se refiere al siglo XVII, un siglo demasiado tiempo leído a la luz de categorías como crisis, decadencia y dominación extranjera, nuevos trabajos han permitido a la historiografía dar a conocer aspectos institucionales y sociales de los estados regionales italianos que sólo muy parcialmente habían sido abordados antes. Así las cosas, las investigaciones de los últimos años sobre las instituciones de Sicilia han sido muy fructíferas y los estudios de Benigno, Ligresti, SciutiRussi, sólo por mencionar algunos nombres, han reclamado la atención de los historiadores sobre, entre otros temas, el papel del Reino de Sicilia en la Monarquía o el análisis de la dialéctica entre los protagonistas de la vida política de la Isla (nobleza, magistratura, ciudad), cuestiones que encuentran un espacio común enel estudio del Parlamento General de Sicilia, considerado hoy el medio principal de la Corona para el consenso sobre su acción.
De hecho, el consentimiento del Parlamento fue siempre indispensable para gobernar el Reino: unacontribución rechazada o inferior a la petición,o satisfecha sólo bajo ciertas condiciones, era equivalente a una censura de las acciones del Virrey y el menoscabo de su reputación tanto en el territorio como en la Corte. La reputación del Virrey era un requisito esencial para conducir un Estado en el cual el representante del Soberano no era el punto supremo de una cadena de mando ejecutiva, sino un cargo preminente en un universo jurisdiccional que tenía muchos competidores. En consecuencia, los diferentes virreyes que gobernaron el Reino se valieron de toda una serie de subterfugios para controlar el Parlamento.
En nuestra comunicación seabordarála gran complejidad de la fase preparatoria del Parlamento, los recursos que tenía el Virrey en el caso de una votación final favorable y cómo toda la actividad política del representante del Rey en la Isla giraba en torno a esta importante cita institucional (desde el mismo día de su entrada en el Reino). La propuesta se apoya en la consulta de los fondos documentales del Archivo General de Simancas y del Archivo de Estado de Palermo, gracias a la cual se pueden observar los criterios de nombramiento de las cabezas de los tres brazos del Parlamento, las privilegios concedidas en premio a los parlamentarios distinguidos por sus servicios y las precauciones del Virrey por no herir la susceptibilidad de los protagonistas de la vida política de la Isla y contar de este modo con el favor del Parlamento.
De hecho, el consentimiento del Parlamento fue siempre indispensable para gobernar el Reino: unacontribución rechazada o inferior a la petición,o satisfecha sólo bajo ciertas condiciones, era equivalente a una censura de las acciones del Virrey y el menoscabo de su reputación tanto en el territorio como en la Corte. La reputación del Virrey era un requisito esencial para conducir un Estado en el cual el representante del Soberano no era el punto supremo de una cadena de mando ejecutiva, sino un cargo preminente en un universo jurisdiccional que tenía muchos competidores. En consecuencia, los diferentes virreyes que gobernaron el Reino se valieron de toda una serie de subterfugios para controlar el Parlamento.
En nuestra comunicación seabordarála gran complejidad de la fase preparatoria del Parlamento, los recursos que tenía el Virrey en el caso de una votación final favorable y cómo toda la actividad política del representante del Rey en la Isla giraba en torno a esta importante cita institucional (desde el mismo día de su entrada en el Reino). La propuesta se apoya en la consulta de los fondos documentales del Archivo General de Simancas y del Archivo de Estado de Palermo, gracias a la cual se pueden observar los criterios de nombramiento de las cabezas de los tres brazos del Parlamento, las privilegios concedidas en premio a los parlamentarios distinguidos por sus servicios y las precauciones del Virrey por no herir la susceptibilidad de los protagonistas de la vida política de la Isla y contar de este modo con el favor del Parlamento.
L’«Istruzione pratica e lucidatione delle funtioni et osservanze ne’ colloqui generali del regno di Sicilia», conservata nel fondo Dominici dell’archivio di Stato di Palermo, offre uno spaccato affascinante della prassi parlamentare... more
L’«Istruzione pratica e lucidatione delle funtioni et osservanze ne’ colloqui generali del regno di Sicilia», conservata nel fondo Dominici dell’archivio di Stato di Palermo, offre uno spaccato affascinante della prassi parlamentare isolana. Il documento inedito, redatto probabilmente intorno agli anni Settanta del XVII secolo, per permettere ad un esponente della casata di prendere parte all’attività parlamentare, consente di affrontare tematiche fondamentali per lo studio della vita politica in ancien regime: il cerimoniale, il sistema della precedenze e le magistrature ed istituzioni preposte alla regolamentazione di queste materie (Protonotaro del Regno e Sacro Consiglio). Un aspetto per molto tempo preso in esame unicamente dagli storici del costume, ma negli ultimi anni affrontato sempre con maggior frequenza anche degli storici del diritto e delle istituzioni.
Nata dalla riforma della più antica e celebre Accademia del Buon gusto, l’Accademia di Scienze e lettere di Palermo offre allo studioso notevoli spunti di indagine, preziosi per tratteggiare un frammento della società palermitana degli... more
Nata dalla riforma della più antica e celebre Accademia del Buon gusto, l’Accademia di Scienze e lettere di Palermo offre allo studioso notevoli spunti di indagine, preziosi per tratteggiare un frammento della società palermitana degli anni trenta e quaranta del XIX secolo. Una ricerca, però, non agevole dovendo essere compiuta quasi esclusivamente su documentazione indiretta (riviste, memorie, elogi, opere coeve etc), avendo i moti del 1848 distrutto gli archivi dell’Istituzione ed essendo stati pubblicati solo due volumi di atti nell’arco cronologico preso in esame (1832 – 1848)."
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Imperial Il ruolo della rappresentanza politica informale nella costruzione e nello sviluppo delle entità statuali (XV-XXI secolo)
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Lunedì 20 giugno dalle ore 9.30 si terrà il consueto seminario estivo organizzato dal Laboratorio MaTriX (Laboratorio di storia, sociologia e scienza delle istituzioni), in collaborazione con il Dipartimento di Studi storici... more
Lunedì 20 giugno dalle ore 9.30 si terrà il consueto seminario estivo organizzato dal Laboratorio MaTriX (Laboratorio di storia, sociologia e scienza delle istituzioni), in collaborazione con il Dipartimento di Studi storici dell'Università degli Studi di Milano e col patrocinio dell'Agenzia per la promozione della ricerca europea (APRE), di INNOVHUB (Stazioni sperimentali per l'industria) della Commissione europea, di Enterprise Europe Network e dell'ADI (Associazione dottorandi e dottori di ricerca italiani).
Nel corso della sessione mattutina verrà trattato il tema del Reclutamento universitario e finanziamento della ricerca scientifica; mentre nel corso della sessione pomeridiana i membri del comitato scientifico tracceranno le nuove linee programmatiche del Laboratio MaTrix. Verrà inoltre presentata la nuova call for papers incentrata sul tema delle Tecniche di identificazione e diritti delle persone (coordinatori Simona Berhe ed Enrico Gargiulo).
Il seminario della mattina (9.30-13.30) si svolgerà nell'Aula Crociera Alta di Lettere e Filosofia dell'Università degli Studi di Milano (via Festa del Perdono); mentre la sessione pomeridiana (14.30-16.30) si terrà presso l'Aula seminari del Dipartimento di Studi Storici (Via Festa del Perdono).
Nel corso della sessione mattutina verrà trattato il tema del Reclutamento universitario e finanziamento della ricerca scientifica; mentre nel corso della sessione pomeridiana i membri del comitato scientifico tracceranno le nuove linee programmatiche del Laboratio MaTrix. Verrà inoltre presentata la nuova call for papers incentrata sul tema delle Tecniche di identificazione e diritti delle persone (coordinatori Simona Berhe ed Enrico Gargiulo).
Il seminario della mattina (9.30-13.30) si svolgerà nell'Aula Crociera Alta di Lettere e Filosofia dell'Università degli Studi di Milano (via Festa del Perdono); mentre la sessione pomeridiana (14.30-16.30) si terrà presso l'Aula seminari del Dipartimento di Studi Storici (Via Festa del Perdono).
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El Seminario Permanente Interinstitucional es un espacio académico destinado a promover el debate entre distintas líneas de investigación relativas al estudio histórico y comparado de los desastres relacionados con amenazas de origen... more
El Seminario Permanente Interinstitucional es un espacio académico destinado a promover el debate entre distintas líneas de investigación relativas al estudio histórico y comparado de los desastres relacionados con amenazas de origen natural y biológico.
Research Interests:
Questa call si focalizza sugli intellettuali e sui tecnici, cioè su personalità altamente qualificate, già titolari di specifici e riconosciuti meriti sul piano culturale e scientifico, prima ancora di compiere esperienze di natura... more
Questa call si focalizza sugli intellettuali e sui tecnici, cioè su personalità altamente qualificate, già titolari di specifici e riconosciuti meriti sul piano culturale e scientifico, prima ancora di compiere esperienze di natura propriamente politico-istituzionale. L’obiettivo è di contribuire a comprendere quando, perché, come, e soprattutto con quali risultati, gli intellettuali e i tecnici si sono messi al servizio dello Stato o sono entrati nell’arena politica.
Research Interests: History, Modern History, Sociology, Political Sociology, Early Modern History, and 13 moreContemporary History, Political Science, Historia, Sociologia, Sociología, Storia, Scienza Politica, Historia Contemporánea, Historia Moderna, Storia moderna, Storia Contemporanea, Storia delle istituzioni politiche, and Historia De Las Instituciones Político-administrativas
Dopo il successo del «Numero 0», MaTriX. Proposte per un approccio interdisciplinare allo studio delle istituzioni (QuiEdit, Verona, 2015), il Comitato Scientifico del Laboratorio vuole ora lanciare una seconda call for paper, finalizzata... more
Dopo il successo del «Numero 0», MaTriX. Proposte per un approccio interdisciplinare allo studio delle istituzioni (QuiEdit, Verona, 2015), il Comitato Scientifico del Laboratorio vuole ora lanciare una seconda call for paper, finalizzata alla realizzazione di un nuovo lavoro collettivo, destinato alla
pubblicazione sotto forma di libro collettaneo (peer review). Al fine di perseguire gli obiettivi principali del Laboratorio (interdisciplinarità e lunga durata) si invitano quindi tutti gli studiosi interessati a
riflettere su una delle costanti della dialettica politico-istituzionale europea: il ruolo ricoperto nella costruzione e nello sviluppo delle entità statuali in Europa, e nei territori a questa strettamente collegati (come per esempio il continente americano), dalla rappresentanza politica informale.
Ovvero la rappresentanza degli interessi di determinati individui, élite locali o periferiche, corpi o corporazioni, magistrature, esercitata da soggetti (o gruppi di soggetti) non formalmente insigniti di deleghe o attribuzioni diplomatiche, attraverso l’esercizio di funzioni giurisdizionali o politico-amministrative.
Imperial si ripropone di analizzare nel lungo periodo, cioè dal
Medioevo ai giorni nostri, il ruolo ricoperto dalla rappresentanza politica informale nella costruzione e nello sviluppo delle entità statuali in Europa e nelle realtà a questa connesse, come per esempio il continente americano.
Gli studiosi interessati sono quindi invitati a concentrare la
loro attenzione sullo studio del ruolo ricoperto nel funzionamento delle entità statuali dalla rappresentanza politica non formalmente attribuita attraverso deleghe o attribuzioni diplomatiche. Per tale motivo questa call for paper è rivolta a storici, sociologi, politologi, scienziati
delle istituzioni, e a tutti coloro che pensano di poter offrire un caso di studio e/o una chiave di lettura metodologica innovativa.
pubblicazione sotto forma di libro collettaneo (peer review). Al fine di perseguire gli obiettivi principali del Laboratorio (interdisciplinarità e lunga durata) si invitano quindi tutti gli studiosi interessati a
riflettere su una delle costanti della dialettica politico-istituzionale europea: il ruolo ricoperto nella costruzione e nello sviluppo delle entità statuali in Europa, e nei territori a questa strettamente collegati (come per esempio il continente americano), dalla rappresentanza politica informale.
Ovvero la rappresentanza degli interessi di determinati individui, élite locali o periferiche, corpi o corporazioni, magistrature, esercitata da soggetti (o gruppi di soggetti) non formalmente insigniti di deleghe o attribuzioni diplomatiche, attraverso l’esercizio di funzioni giurisdizionali o politico-amministrative.
Imperial si ripropone di analizzare nel lungo periodo, cioè dal
Medioevo ai giorni nostri, il ruolo ricoperto dalla rappresentanza politica informale nella costruzione e nello sviluppo delle entità statuali in Europa e nelle realtà a questa connesse, come per esempio il continente americano.
Gli studiosi interessati sono quindi invitati a concentrare la
loro attenzione sullo studio del ruolo ricoperto nel funzionamento delle entità statuali dalla rappresentanza politica non formalmente attribuita attraverso deleghe o attribuzioni diplomatiche. Per tale motivo questa call for paper è rivolta a storici, sociologi, politologi, scienziati
delle istituzioni, e a tutti coloro che pensano di poter offrire un caso di studio e/o una chiave di lettura metodologica innovativa.
Research Interests: European History, Modern History, Medieval History, Early Modern History, Medieval Studies, and 27 morePostcolonial Studies, Portuguese History, Contemporary History, Colonialism, Early Medieval History, European Union, British Imperial and Colonial History (1600 - ), British Imperialism, Imperial Russia, Monarchy, Historia colonial, Imperialism, Storia medievale, Historia medieval de España, Historia Medieval, Storia Delle Istituzioni Medievali, Monarquía Hispánica, HISTORIA DE LAS INDIAS, Historia Contemporánea de España, Alto Medioevo, Medioevo, Historia Moderna, Storia Contemporanea, Storia delle istituzioni politiche, História Do Império Português, Storia Alto Medievale E Archeologia, and Historia Colonial De América Latina
Imperial se propone analizar -en el contexto del extenso período que va desde la Edad Media hasta nuestros días- el papel jugado por la representación política informal en la construcción y en el desarrollo de las entidades estatales en... more
Imperial se propone analizar -en el contexto del extenso período que va desde la Edad Media hasta nuestros días- el papel jugado por la representación política informal en la construcción y en el desarrollo de las entidades estatales en Europa y en los territorios vinculados a ella, como por ejemplo el continente americano. Los estudiosos interesados están, pues, invitados a concentrar su atención en el estudio del rol ejercido en el funcionamiento de las entidades estatales por parte de la representación política no formalmente atribuida a través de poderes o atribuciones diplomáticas. Por tal motivo esta convocatoria está dirigida a historiadores, sociólogos, politólogos, expertos conocedores de las instituciones, y a todos aquellos que estimen poder ofrecer un caso de estudio y/o una clave de lectura metodológica innovadora.
Research Interests: History, European History, Modern History, European Studies, Medieval History, and 20 moreEarly Modern History, Medieval Studies, Contemporary History, Colonialism, Spanish History, European Politics, European Union, Monarchy, História Moderna, Historia, Storia, História, Storia Delle Istituzioni Medievali, Call for Papers, Monarquía Hispánica, HISTORIA DE LAS INDIAS, Historia Contemporánea de España, Historia Moderna, Storia delle istituzioni politiche, and Spanish Imperialism
La Società per gli studi di storia delle istituzioni e MaTriX. Laboratorio di Storia, Sociologia e Scienza delle Istituzioni ritengono utile tentare di censire i giovani storici delle istituzioni, e sondare i contenuti e le tendenze degli... more
La Società per gli studi di storia delle istituzioni e MaTriX. Laboratorio di Storia, Sociologia e Scienza delle Istituzioni ritengono utile tentare di censire i giovani storici delle istituzioni, e sondare i contenuti e le tendenze degli studi in corso su temi di storia istituzionale. Pertanto, le dottoresse e i
dottori di ricerca (under 40, non ancora strutturati nell’università) che si occupano di storia delle istituzioni sono invitati a illustrare le ricerche, individuali o di gruppo, nelle quali sono impegnati e i primi risultati conseguiti.
dottori di ricerca (under 40, non ancora strutturati nell’università) che si occupano di storia delle istituzioni sono invitati a illustrare le ricerche, individuali o di gruppo, nelle quali sono impegnati e i primi risultati conseguiti.
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La grande rilevanza, politica e scientifica, rivestita dalla tematica dell'identificazione e dei diritti delle persone rende manifesta la necessità di realizzare indagini ampie, sia sotto il profilo cronologico sia sotto quello spaziale,... more
La grande rilevanza, politica e scientifica, rivestita dalla tematica dell'identificazione e dei diritti delle persone rende manifesta la necessità di realizzare indagini ampie, sia sotto il profilo cronologico sia sotto quello spaziale, e di taglio marcatamente interdisciplinare. Per queste ragioni, la terza call for papers di LabMaTriX pone al centro il tema delle tecniche di identificazione e diritti delle persone in un’ottica di lungo periodo – partendo dal medioevo per arrivare ai giorni nostri. Seguendo lo spirito che ha già contraddistinto i lavori precedenti, nel nuovo volume proposto da LabMaTriX, e curato da Simona Berhe ed Enrico Gargiulo, saranno accolti contributi di studiosi provenienti dai campi più diversi: sociologia, diritto, economia, informatica, geografia, storia, antropologia, medicina e genetica, demografia e, in generale, di coloro che pensano di poter offrire un caso di studio e/o una chiave di lettura metodologica innovativa sul tema.
Termine ultimo di presentazione delle proposte: 30 settembre 2016.
Termine ultimo di presentazione delle proposte: 30 settembre 2016.
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Nel suo primo anno di vita, LabMaTriX ha raccolto intorno alle sue iniziative oltre quaranta giovani studiosi, sostenuti da un corposo comitato di referees: forte di questi numeri, il comitato scientifico di laboratorio ha approvato le... more
Nel suo primo anno di vita, LabMaTriX ha raccolto intorno alle sue iniziative oltre quaranta giovani studiosi, sostenuti da un corposo comitato di referees: forte di questi numeri, il comitato scientifico di laboratorio ha approvato le linee programmatiche per il periodo 2016-2018, indicando gli obiettivi, i metodi e i mezzi delle sue attività.
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INNOVAZIONE, CAMBIAMENTI CLIMATICI E POLITICHE PUBBLICHE DI GESTIONE DEL RISCHIO TRA PASSATO E PRESENTE
Las políticas de gestión de riesgo de las autoridades hispanas en los territorios peninsulares y americanos orientadas a disminuir la existencia de incendios pueden considerarse un campo casi inexplorado por la historiografía... more
Las políticas de gestión de riesgo de las autoridades hispanas en los territorios peninsulares y americanos orientadas a disminuir la existencia de incendios pueden considerarse un campo casi inexplorado por la historiografía institucional y jurídica. A partir de una muestra de ejemplos, este artículo presenta una primera panorámica de la intervención urbana y medidas normativas que permitieron a las autoridades mediar y operar sobre el tejido urbano para reducir la vulnerabi- lidad al fuego de las ciudades hispanoamericanas, reglamentar o censurar todos aquellos compor- tamientos considerados productores de riesgo de incendio y disciplinar a la población respecto de la importancia de no manejar el fuego de manera imprudente o negligente. Labor que desde fina- les del siglo XVIII se vio complementada, con los estudios y obras de “policía y de higiene” respecto a la reducción del riesgo de incendio, que circularon en el ámbito hispánico, y que fueron transfe- ridas en normas y reglamentaciones adoptadas en diversos espacios que integraron la monarquía hispánica, examinando en esta oportunidad, los casos específicos de Cuba y Felipinas.
Palabras claves: monarquía hispánica, incendios, gestión del riesgo, reformas urbanas, disciplinamiento social.
Palabras claves: monarquía hispánica, incendios, gestión del riesgo, reformas urbanas, disciplinamiento social.