Gabi Balcarce
Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, Faculty Member
- Deconstruction, Derridean Deconstruction, Contemporary Philosophy, Contemporary Continental Philosophy, Philosophy, Jacques Derrida & Deconstruction, and 10 moreNew Materialism, Critical Posthumanism, Animal Studies, Critical Animal Studies, Posthumanism, Anthropocene, Transhumanism/Posthumanism, Etienne Souriau, Ontologias, and Speculative Materialismedit
- Gabi Balcarce es profesora de las materias Metafísica, Problemas Especiales de Metafísica y Filosofía de la Animalida... moreGabi Balcarce es profesora de las materias Metafísica, Problemas Especiales de Metafísica y Filosofía de la Animalidad en la carrera de Filosofía de la Universidad de Buenos Aires. Investigadora Adjunta del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Directora de la revista Estudios Posthumanos (www.estudiosposthumanos.com.ar). Directora del proyecto de investigación Filo:cyt: "Usos de la espectralidad: hacia un materialismo no dialéctico derrideano". Sus temas de investigación son deconstrucción y posthumanismo.edit
El presente artículo intenta realizar, por un lado, una genealogía histórica que hace de la noción derrideana de ‘hospitalidad’ el fin de la indagación. Es por ello que, al inicio de nuestro trabajo abordaremos someramente algunos rasgos... more
El presente artículo intenta realizar, por un lado, una genealogía histórica que hace de la noción derrideana de ‘hospitalidad’ el fin de la indagación. Es por ello que, al inicio de nuestro trabajo abordaremos someramente algunos rasgos de la hospitalidad antigua desde la Odisea, para pasar luego a un análisis de la noción de tolerancia en la modernidad, a través de tres de sus grandes defensores: John Locke, Voltaire y John Stuart Mill. Frente a dichos pensamientos, por otro lado, intentaremos esbozar la problemática de la hospitalidad desde el pensamiento derrideano y la influencia de la filosofía de Emmanuel Levinas, a fin de señalar la importancia de un pensamiento ético y político del otro como otro.
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En este trabajo se intenta analizar la posibilidad de la filosofía en el contexto actual de nuestras sociedades latinoamericanas, en especial, la argentina, y la posibilidad de acción que una labor como la filosófica puede realizar. Al... more
En este trabajo se intenta analizar la posibilidad de la filosofía en el contexto actual de nuestras sociedades latinoamericanas, en especial, la argentina, y la posibilidad de acción que una labor como la filosófica puede realizar. Al mismo tiempo, y como condición de posibilidad de lo mismo, partimos de la convicción de que la filosofía no es una actividad meramente contemplativa, que sólo puede llevarse a cabo en una tarea puramente individual y aislada, como la investigación; sino que uno de los espacios privilegiados para el pensamiento se presenta en las aulas y en la enseñanza en general.
Research Interests: Philosophy and Humanities
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En la actualidad, las reflexiones acerca del ser-en-comun resultan interesantes para pensar la tematica de la comunidad y la posibilidad de hallar un espacio de encuentro con el otro. Frente al sujeto de la modernidad, cerrado,... more
En la actualidad, las reflexiones acerca del ser-en-comun resultan interesantes para pensar la tematica de la comunidad y la posibilidad de hallar un espacio de encuentro con el otro. Frente al sujeto de la modernidad, cerrado, autotransparente e identico a si mismo, la intersubjetividad mentaba la puesta en contacto de dichos sujetos, o la sospecha –desde una perspectiva fenomenologica de corte husserliana- de otra subjetividad frente a un cuerpo igual al mio. El pensamiento del ser-en-comun se aleja justamente de estas consideraciones, trayendo a la luz la imposibilidad misma de la inter-subjetividad. Este ‘entre-sujetos’ casi como mera yuxtaposicion se revela como un pensamiento inadecuado en la medida en que la existencia no es mera concomitancia sino un existir expuesto a lo otro. El contacto con el otro no es posible de ser inmunizado, antes bien, responde a la logica del contagio, de lo no controlable. El ser-con es lo que nos constituye. La communitas viene a significar ento...
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Dossier "Modos posthumanos de la subjetividad y del ser con otros" coordinado por Gabriela Balcarce
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RESUMENEl siguiente artículo intenta pensar un modo de articulación de la relación aporética entre la justicia y el derecho presentadas por la filosofía derridiana de los últimos años, bajo la exigencia de pensar una justicia que posea el... more
RESUMENEl siguiente artículo intenta pensar un modo de articulación de la relación aporética entre la justicia y el derecho presentadas por la filosofía derridiana de los últimos años, bajo la exigencia de pensar una justicia que posea el carácter de la incondicionalidad, una justicia irreductible al derecho. A nuestro juicio, el énfasis del filósofo franco-argelino por establecer tal distinción concluye en un hiato problemático, en la medida en que dicho concepto quedaría relegado al estatuto de la trascendencia, cuando no al de una idea regulativa en el sentido kantiano del término. Para evitar este hiato, propondremos un posible vínculo entre el derecho y la justicia entendido como una forma de contacto entre lo posible y lo imposible. Para ello, nos valdremos de la categoría de espectro y de la modalidad de existencia que esta figura presenta, a saber, la del asedio.PALABRAS CLAVEJUSTICIA, DERECHO, ESPECTRO, ASEDIOABSTRACTThe following article attempts to find a way of articulat...
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In this paper, I will analyze Derrida’s concept of “democracy to come” in light of his notion of alterity. I will, like Derrida, argue that the democratic experience is aporetic, insofar as it erodes the basis of our living together in a... more
In this paper, I will analyze Derrida’s concept of “democracy to come” in light of his notion of alterity. I will, like Derrida, argue that the democratic
experience is aporetic, insofar as it erodes the basis of our living together in a political community. Thus, I will emphasize the historical dimension of the creation of meaning in democracy. In contrast with readings of this notion that could be labeled “idealizing,” I will defend the view that what is “to come” is the arrival of the other, here and now. Lastly, I will address questions pertaining to the position that different ways of living occupy in contemporary societies—in particular, in Latin American countries.
Keywords: democracy to come, aporia, otherness, different ways of living, Latin American perspectives
experience is aporetic, insofar as it erodes the basis of our living together in a political community. Thus, I will emphasize the historical dimension of the creation of meaning in democracy. In contrast with readings of this notion that could be labeled “idealizing,” I will defend the view that what is “to come” is the arrival of the other, here and now. Lastly, I will address questions pertaining to the position that different ways of living occupy in contemporary societies—in particular, in Latin American countries.
Keywords: democracy to come, aporia, otherness, different ways of living, Latin American perspectives
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En El rigor de la ciencia, Borges nos relata el grado de perfección que, en un (quizás no tan) imaginario Imperio, va alcanzando progresivamente el arte de la cartografía: primero haciendo mapas de una sola provincia que ocupan toda una... more
En El rigor de la ciencia, Borges nos relata el grado de perfección que, en un (quizás no tan) imaginario Imperio, va alcanzando progresivamente el arte de la cartografía: primero haciendo mapas de una sola provincia que ocupan toda una ciudad, y luego un mapa del Imperio que podía llegar a ocupar toda una Provincia. Claramente esta voluntad de verdad (de volver pensable, calculable, domeñable todo lo existente, como lo afirmará Nietzsche), esta ansia de detención y de calco de los Colegios de Cartógrafos (instituciones disciplinarias tan acordes y resonantes con la Stimmung del Emperador -aquel soberano, regente, dueño y propietario de la vida-, instituciones serviles a su poder hegemónico, al deseo de señorío, de disecación y sedimentación de la vida misma) no se detendría allí: su voluntad de dominio y determinación llevaría a que se levantara un Mapa del Imperio del tamaño del Imperio mismo, y coincidiera punto por punto dicho mapa con todo territorio vital que fuera sometido a la potencia hegemónica imperial. [...]
Esto no es un mapa imperial. Tal vez anhelamos demasiado ser niñxs perdidxs como para llegar a querer o preferir hacerlo. Arrojamos más bien meras ficciones cartográficas luego de perder para siempre la casa del emperador que se creía incólume y perenne. Nos aventuramos a arriesgar ejercicios de trazos de movimientos -rastros de huellas de un lobo o muchos lobos- que se ofrecen como moradas pasajeras que recuerdan y recitan insistentemente -en nuestro habitar actual- lo que otras manadas también han aullado en su momento: “Pues no hay que deternerse en parte alguna” (Rilke), y los versos de Huidobro: “los cuatro puntos cardinales son tres: el Sur y el Norte”. Indeseable nos resulta querer trazar, vivir, guiarnos en y por aquel viejo mapa: “En todo caso, el camino no existe”.
Esto no es un mapa imperial. Tal vez anhelamos demasiado ser niñxs perdidxs como para llegar a querer o preferir hacerlo. Arrojamos más bien meras ficciones cartográficas luego de perder para siempre la casa del emperador que se creía incólume y perenne. Nos aventuramos a arriesgar ejercicios de trazos de movimientos -rastros de huellas de un lobo o muchos lobos- que se ofrecen como moradas pasajeras que recuerdan y recitan insistentemente -en nuestro habitar actual- lo que otras manadas también han aullado en su momento: “Pues no hay que deternerse en parte alguna” (Rilke), y los versos de Huidobro: “los cuatro puntos cardinales son tres: el Sur y el Norte”. Indeseable nos resulta querer trazar, vivir, guiarnos en y por aquel viejo mapa: “En todo caso, el camino no existe”.
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Uno de los tantos motivos y enfoques que la temática de la animalidad trae a la filosofía derrideana, filosofía de la alteridad radical, es una deconstrucción del humanismo filosófico y político de Occidente. Del subjectum que pone lo... more
Uno de los tantos motivos y enfoques que la temática de la animalidad trae a la filosofía derrideana, filosofía de la alteridad radical, es una deconstrucción del humanismo filosófico y político de Occidente. Del subjectum que pone lo otro de sí para ponerse él mismo en primer término. Autoposición del sujeto trascendental que se entroniza en el comienzo de la indagación y en el principio de la fundamentación. Lo que viene después, siempre es especular. La especulación de Occidente como un gran espejo a medida, como describía Heidegger en las páginas de “La época de la imagen del mundo”, en su análisis de la representación a la luz del cogito cartesiano. Quizás en continuidad con este análisis, Derrida avanza en la dirección de agrietar ese espejo que opaca y oculta esa alteridad, esta vez, animal, y con ello también, parte del reverso de la racionalidad del sujeto y de la afirmación de soberanía humana.
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Erótica, pedagogía y forma de hacer política van juntas en el feminismo. Y así, entonces, como los cínicos, para las feministas, encontrar ese otro mundo, significa transformarse a sí mismas. Es a través de la autoconstitución de una... more
Erótica, pedagogía y forma de hacer política van juntas en el feminismo. Y así, entonces, como los cínicos, para las feministas, encontrar ese otro mundo, significa transformarse a sí mismas. Es a través de la autoconstitución de una vida-otra, es la experiencia de convertirse en algo diferente de sí, lo que hace posible seguir enfrentando al neoliberalismo entendido como una forma de gubernamentalidad opresiva y extractivista, a través de la producción y gestión de sujetos competidores, “realistas” (sin imposible) y dóciles. Esta gubernamentalidad se sostiene sobre bases neocoloniales. Frente a ello, entonces, la experimentación, el deseo y la huelga.
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El presente texto tiene por objeto delimitar la problemática de lo material y de la corporalidad a la luz de la noción de prótesis. Esta última ha sido de gran importancia para Jacques Derrida en su deconstrucción de la metafísica de la... more
El presente texto tiene por objeto delimitar la problemática de lo material y de la corporalidad a la luz de la noción de prótesis. Esta última ha sido de gran importancia para Jacques Derrida en su deconstrucción de la metafísica de la presencia y con ello de la deconstrucción de una concepción de lo material. La escritura, la huella, el espectro, entre otros, son prótesis que permiten pensar otros modos de lo material, no idealizante, cercanos a otros pensamientos contemporáneos que ponen en cuestión la condición estabilidad de los conceptos a la luz de la contingencia.
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El siguiente artículo se propone analizar la noción de espectralidad derrideana a efectos de destacar varios usos filosóficos contemporáneos, entre ellos, la deconstrucción de cierta herencia del espíritu y con ello, de una concepción de... more
El siguiente artículo se propone analizar la noción de espectralidad derrideana a efectos de destacar varios usos filosóficos contemporáneos, entre ellos, la deconstrucción de cierta herencia del espíritu y con ello, de una concepción de la historia y la política idealista. La hipótesis que se sostiene es que la filosofía derrideana puede ser considerada una filosofía de carácter materialista. Fruto de una comprensión errónea, algunos autores plantean que la espectralidad supondría una aprioricidad de lo ideal sobre lo material. En este sentido, el espectro, lejos de representar la espiritualización o autonomización del espíritu, agrega una dimensión heterogénea a cualquier consideración de una espiritualidad idealidad aislada, a partir de su devenir-carne suplementario: el espíritu deviene espectro en la medida en que se hace cuerpo. Pero este cuerpo, lejos de presentarse como una pura presencia, desafía los modos fenomenológicos del darse.
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Une langue qui se recopie elle-même dans un autre lieu ou qui s’impose plutôt à l’étranger ou au conquis. Une copie dont l’originel est une architrace. Une architrace qui, en tant que telle, s’auto-détruit dans sa définition. Jabès parle... more
Une langue qui se recopie elle-même dans un autre lieu ou qui s’impose plutôt à l’étranger ou au conquis. Une copie dont l’originel est une architrace. Une architrace qui, en tant que telle, s’auto-détruit dans sa définition. Jabès parle d’une langue qui migre, Derrida affirme dans Le monolinguisme de l’autre.
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El presente trabajo intenta delimitar algunas de las ideas centrales del mesianismo benjaminiano y de las lecturas en torno a esta temática, fundamentalmente, el debate entre Giorgio Agamben y Jacques Derrida. Nuestra hipótesis es que... more
El presente trabajo intenta delimitar algunas de las ideas centrales del mesianismo benjaminiano y de las lecturas en torno a esta temática, fundamentalmente, el debate entre Giorgio Agamben y Jacques Derrida. Nuestra hipótesis es que habría dos mesianismos diferenciables en el pensamiento de Benjamin, en la medida en que uno de ellos se correspondería con la idea de ruptura, de pura interrupción, mientras que el otro estaría anclado en la idea de cripta o debilidad de las voces de los vencidos. Por último, intentamos realizar una crítica a la necesidad de una mediación ilustrada que la lógica del despertar revolucionario implica.
PALABRAS CLAVE: mesianismo – violencia divina - voces de los vencidos – despertar revolucionario.
PALABRAS CLAVE: mesianismo – violencia divina - voces de los vencidos – despertar revolucionario.
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El presente trabajo intenta, en primer lugar, delimitar la temática de la justicia en el pensamiento derrideano en contraposición con los análisis heideggerianos de la Dike (Fuge). En segundo lugar, defender una posición materialista de... more
El presente trabajo intenta, en primer lugar, delimitar la temática de la justicia en el pensamiento derrideano en contraposición con los análisis heideggerianos de la Dike (Fuge). En segundo lugar, defender una posición materialista de la filosofía derrideana a la luz de la temática de la articulación entre justicia y derecho.
Palabras clave: Justicia - deconstrucción - materialismo - espectralidad
Palabras clave: Justicia - deconstrucción - materialismo - espectralidad
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El presente artículo intenta realizar, por un lado, una genealogía histórica que hace de la noción derrideana de ‘hospitalidad’ el fin de la indagación. Es por ello que, al inicio de nuestro trabajo abordaremos someramente algunos rasgos... more
El presente artículo intenta realizar, por un lado, una genealogía histórica que hace de la noción derrideana de ‘hospitalidad’ el fin de la indagación. Es por ello que, al inicio de nuestro trabajo abordaremos someramente algunos rasgos de la hospitalidad antigua desde la Odisea, para pasar luego a un análisis de la noción de tolerancia en la modernidad, a través de tres de sus grandes defensores: John Locke, Voltaire y John Stuart Mill. Frente a dichos pensamientos, por otro lado, intentaremos esbozar la problemática de la hospitalidad desde el pensamiento derrideano y la influencia de la filosofía de Emmanuel Levinas, a fin de señalar la importancia de un pensamiento ético y político del otro como otro.
Palabras clave: hospitalidad – tolerancia – alteridad
Palabras clave: hospitalidad – tolerancia – alteridad
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El presente trabajo intenta delimitar algunos de los pensamientos de Jacques Derrida en torno a la herencia de los textos (filosóficos) a la luz de la temática del acontecimiento (espectral). En este sentido, analizaremos la temática de... more
El presente trabajo intenta delimitar algunos de los pensamientos de Jacques Derrida en torno a la herencia de los textos (filosóficos) a la luz de la temática del acontecimiento (espectral). En este sentido, analizaremos la temática de la herencia como herencia acontecimental a la luz de las elaboraciones derrideanas en torno a la espectralidad. Nuestra tesis es que la idea de espectralidad derrideana permite pensar no solamente el sobrevenir acontecimental de toda herencia, sino también indicar que la tarea filosófica contemporánea es una tarea de herencia de sus conceptos.
Palabras clave: herencia – espectralidad – acontecimiento
Palabras clave: herencia – espectralidad – acontecimiento
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Introducción