Sylvia Seger

En El rigor de la ciencia, Borges nos relata el grado de perfección que, en un (quizás no tan) imaginario Imperio, va alcanzando progresivamente el arte de la cartografía: primero haciendo mapas de una sola provincia que ocupan toda una ciudad, y luego un mapa del Imperio que podía llegar a ocupar toda una Provincia. Claramente esta voluntad de verdad (de volver pensable, calculable, domeñable todo lo existente, como lo afirmará Nietzsche), esta ansia de detención y de calco de los Colegios de Cartógrafos (instituciones disciplinarias tan acordes y resonantes con la Stimmung del Emperador -aquel soberano, regente, dueño y propietario de la vida-, instituciones serviles a su poder hegemónico, al deseo de señorío, de disecación y sedimentación de la vida misma) no se detendría allí: su voluntad de dominio y determinación llevaría a que se levantara un Mapa del Imperio del tamaño del Imperio mismo, y coincidiera punto por punto dicho mapa con todo territorio vital que fuera sometido a la potencia hegemónica imperial.  [...]
Esto no es un mapa imperial. Tal vez anhelamos demasiado ser niñxs perdidxs como para llegar a querer o preferir hacerlo. Arrojamos más bien meras ficciones cartográficas luego de perder para siempre la casa del emperador que se creía incólume y perenne. Nos aventuramos a arriesgar ejercicios de trazos de movimientos -rastros de huellas de un lobo o muchos lobos- que se ofrecen como moradas pasajeras que recuerdan y recitan insistentemente -en nuestro habitar actual- lo que otras manadas también han aullado en su momento: “Pues no hay que deternerse en parte alguna” (Rilke), y los versos de Huidobro: “los cuatro puntos cardinales son tres: el Sur y el Norte”. Indeseable nos resulta querer trazar, vivir, guiarnos en y por aquel viejo mapa: “En todo caso, el camino no existe”.

Resumen: la categoría “campesino” se ha abordado desde múltiples perspectivas y disciplinas, que reiteradamente la definen con base en la producción agrícola o por la relación directa con la tierra a través del trabajo agrícola. El propósito de este artículo es proporcionar un acercamiento diferente al tema del campesinado, explorando las subjetividades en relación con las concepciones de Naturaleza, a partir de las narrativas propias de los campesinos. Desde el contexto de Íntag, Ecuador, marcado por la diversidad biológica de sus bosques, la heterogeneidad social y la resistencia local en medio de un conflicto socioambiental, en primer lugar, este artículo muestra cómo los campesinos expresan aspectos sobre su concepción de la Naturaleza y su relación con esta y, en segundo lugar, evidencia la forma como estos debaten sobre las tensiones existentes entre actores con distintas perspectivas respecto a la Naturaleza. Este estudio de caso surge en el marco de una investigación multidisciplinaria más amplia de corte cualitativo. Las narrativas son extractos de transcripciones de unas ochenta entrevistas informales, desarrolladas durante cuatro años de convivencia en la zona. Las personas entrevistadas describen la Naturaleza como “vida”, desde la relacionalidad que constituye su ser-campesino en el heterogéneo contexto inteño. Al mismo tiempo, expresan valores, perspectivas y comprensiones profundas sobre las tensiones entre actores con distintas visiones sobre el cuidado de la misma. Sin embargo, la tierra y la agricultura no son medulares en sus relatos. Aquí, las reflexiones, con y desde las narraciones inteñas, interfieren con las premisas limitadas sobre el campesinado, por ejemplo, con el criterio de trabajar la tierra, la descontextualización, la homogeneidad, etc. En vista de la crisis ambiental y civilizatoria, propia del patrón hegemónico de la modernidad, este artículo problematiza la relación campesinado-Naturaleza a partir de otras lógicas.

Palabras clave: campesinado, Ecuador, narrativas culturales, Naturaleza, relación campesinado-naturaleza, tensiones socioambientales.

Peasantry, Conception of Nature, and Associated Tensions: Narratives from the Íntag Area, Ecuador

Abstract: The term “peasant” has been approached from multiple perspectives and disciplines, but has more recurrently been defined by agricultural production and land or by having a direct relationship with the land through agricultural work. The purpose of this article is to provide a different approach to peasantry, exploring subjectivities in relation to the conceptions of Nature in peasant narratives. From the context of Íntag, Ecuador, marked by the biological diversity of its forests, social heterogeneity and local resistance in a socio-environmental conflict, this article first presents how peasants express aspects of their conception of Nature and their relationship with it and, secondly, shows how they debate the tensions that exist between actors with different perspectives on Nature. This case study arises within the framework of a larger multidisciplinary qualitative investigation. The narratives are excerpts from the transcripts of some 80 informal interviews held over four years of living in the area. The people interviewed describe Nature as ‘life’, from the relationality that constitutes their peasant being in the heterogeneous Íntag context. Land and agriculture are not central to the stories. They express values, perspectives and deep understandings about the tensions between actors with different visions of caring for Nature. Here, the reflections with and from the narratives interfere with the limited premises on the peasantry, for example, with the principle of working the land, decontextualization, homogeneity, etc. In view of the environmental and civilizatory crisis, typical of the hegemonic standard of modernity, this article problematizes the peasant-Nature relationship from other logics.

Keywords: Cultural narratives, Ecuador, Nature, peasantry, peasant-Nature relationship, socio-environmental tensions.

Campesinato, concepções de Natureza e tensões associadas: narrativas advindas da zona de Íntag, Equador

Resumo: a categoria “camponês” tem sido abordada de diversas perspectivas e disciplinas que a definem, com frequência, com base na produção agrícola ou na relação direta com a terra por meio do trabalho agrícola. O objetivo deste artigo é proporcionar uma aproximação diferente do tema do campesinato, com a exploração das subjetividades quanto às concepções de Natureza, a partir das próprias narrativas dos camponeses. Considerando o contexto de Íntag, Equador, marcado pela diversidade biológica de suas florestas, a heterogeneidade social e a resistência local em meio de um conflito socioambiental, em primeiro lugar, este artigo apresenta como os camponeses expressam aspectos de sua concepção da Natureza e sua relação com esta; em segundo lugar, evidencia a forma como eles debatem sobre as tensões existentes entre atores com diferentes perspectivas a respeito da Natureza. Este estudo de caso surge no âmbito de uma pesquisa multidisciplinar mais ampla de corte qualitativo. As narrativas advêm da transcrição de 80 entrevistas informais, desenvolvidas durante quatro anos de convivência na zona. As pessoas entrevistadas descrevem a Natureza como “vida”, a partir da relacionalidade que constitui seu ser-camponês no heterogêneo contexto de Íntag. Além disso, expressam valores, perspectivas e compreensões profundas sobre as tensões entre atores com visões diversas sobre o cuidado da Natureza. Contudo, a terra e a agricultura não são medulares em seus relatos. Aqui, as reflexões, com as narrações de Íntag e a partir delas, interferem nas premissas limitadas sobre o campesinato, por exemplo, no critério de trabalhar a terra, na descontextualização, na homogeneidade etc. Tendo em vista a crise ambiental e civilizatória, própria do padrão hegemônico da modernidade, este artigo problematiza a relação campesinato-Natureza com base em outras lógicas.

Palavras-chave: campesinato, Equador, narrativas culturais, Natureza, relação campesinato-Natureza, tensões socioambientais.