Skip to main content
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Semiotics, Religion, Christianity, Cultural History, Cultural Studies, and 79 more
Research Interests:
Semiotics, Religion, Christianity, Eastern European Studies, Russian Studies, and 69 more
Research Interests:
Semiotics, Religion, Cultural History, Cultural Studies, Eastern European Studies, and 59 more
Research Interests:
Research Interests:
Mythology And Folklore, Cultural History, Cultural Studies, Russian Studies, Folklore, and 53 more
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Mythology And Folklore, Cultural Studies, Folklore, Mythology, Iconography, and 43 more
Сборник статей «О вере и суевериях» посвящен юбилею доктора исторических наук, профессора Высшей школы экономики Елены Борисовны Смилянской. В него вошли исследования различных аспектов народной духовной культуры: заговорной традиции,... more
Сборник статей «О вере и суевериях» посвящен юбилею доктора исторических наук, профессора Высшей школы экономики Елены Борисовны Смилянской. В него вошли исследования различных аспектов народной духовной культуры: заговорной традиции, представлений о святых и демонах, старообрядчества, религиозного вольнодумства. Одновременно в книге представлены работы о правительственной политике в отношении старообрядцев и  об осмыслении народной религиозности российской элитой Века Просвещения. Издание ориентировано на историков, этнографов, фольклористов.
Research Interests:
Демонологические представления – важная часть актуальной мифологии, суще-ствующая в разных культурах и во все эпохи. Цель конференции – исследование демонологии как семиотической системы, функционирующей в устной тради-ции, книжности и... more
Демонологические представления – важная часть актуальной мифологии,  суще-ствующая в разных культурах и во все эпохи. Цель конференции – исследование демонологии как семиотической системы, функционирующей в устной тради-ции, книжности и иконографии, массовой культуре и постфольклоре.
Участники сборника материалов конференции рассматривают следующие про-блемы: демонологические образы и представления в актуальной мифологии, фольклоре и постфольклоре; демонологические темы в ритуалах и ритуализо-ванном поведении; взаимоотношение и взаимовлияние церковной («ученой», «книжной») и народной демонологии, вернакулярные демонологические «кон-цепции»; демонологические сюжеты в книжности и визуальной традиции; пред-ставления об одержимости и связанные с ними практики; вера в колдовство: об-щие модели и локальные контексты; демонологические модели в политико-идеологическом дискурсе и визуальной пропаганде; демонизация «другого»: функции, риторика, социальные контексты.
Research Interests:
Демонологические представления являются важнейшей частью актуальной мифологии – практически повсеместно и вплоть до нашего времени. Значительное место они занимают в пространстве европейской культуры разных эпох на всех ее уровнях –... more
Демонологические представления являются важнейшей частью актуальной мифологии – практически повсеместно и вплоть до нашего времени. Значительное место они занимают в пространстве европейской культуры разных эпох на всех ее уровнях – богословской мысли, церковно-учительной практики, «народного христианства».
Цель конференции – исследование демонологии как семиотической системы, функционирующей в устной традиции, книжности и иконографии, массовой культуре и постфольклоре.
В рамках конференции рассматриваются следующие проблемы: демонологические образы и представления в актуальной мифологии, фольклоре и постфольклоре; демонологические темы в ритуалах и ритуализованном поведении; демонологические сюжеты в книжности и визуальной традиции, с особым интересом к взаимодействию языков изображения и письменного повествования; взаимоотношение и взаимовлияние церковной («ученой», «книжной») и народной демонологии в разнообразных вернакулярных теориях и практиках; представления об одержимости и связанные с ними практики; вера в колдовство: общие модели и локальные контексты; демонологические модели в политико-идеологическом дискурсе и визуальной пропаганде; демонизация «другого»: функции, риторика, социальные контексты.
Research Interests:
Статья посвящена зарождению и варьированию легенд, связанных с фигурой старца в восточно-христианской иконографии Рождества Христова. Проводится детальный анализ «мифологической биографии» этого персонажа - легенд об искусителе (дьяволе... more
Статья посвящена зарождению и варьированию легенд, связанных с фигурой старца в восточно-христианской иконографии Рождества Христова. Проводится детальный анализ «мифологической биографии» этого персонажа - легенд об искусителе (дьяволе или человеке), кочующих в устных и письменных текстах. Работа демонстрирует, помимо прочего, как легендарные сведения проникают в научные тексты и функционируют в них.
Research Interests:
The paper studies the strategy of appropriation of the virtue of sacred objects. This strategy includes a wide range of practices widespread in Christian traditions-from contact techniques of communicating with relics (touching, wearing... more
The paper studies the strategy of appropriation of the virtue of sacred objects. This strategy includes a wide range of practices widespread in Christian traditions-from contact techniques of communicating with relics (touching, wearing on the body, eating/drinking a fragment, etc.) to distant practices (approximation, eye contact, directing the relic at the desired person, object or locus, etc.). These are manipulative practices targeted at using the virtue that is supposed to emanate from a sacred object for necessary purposes-from healing, protecting, attacking the enemy, to creating new contact relics and spreading the virtue in various material objects. As the author shows, such practices are grounded in the idea that sacred objects have a "second body", the invisible virtue extended in space around an icon, relics or brandea. Contact with this "body" is believed to be highly effective; it is achieved through various ways of "distant touch". The idea of the shrine as a permanent source of virtue that can be used, appropriated with the help of certain physical operations, laid ground for many actions that have been performed in various Christian traditions until now.
Research Interests:
Research Interests:
The article is focused on a popular type of contact relics, found in Orthodox churches in the post-Soviet countries-the imprints of icons that appear on the glasses of the icon cases. These relics have given rise to many explanations and... more
The article is focused on a popular type of contact relics, found in Orthodox churches in the post-Soviet countries-the imprints of icons that appear on the glasses of the icon cases. These relics have given rise to many explanations and provoked various practices. Starting with the first widely publicized case-the imprint of the Kiev icon of Mother of God "Prizri na smirenie" that was found in 1993, examined and officially proclaimed a miracle by the Ukranian Orthodox Church-such images began to be found and described in many churches in Ukraine, Russia, Belarus, the Baltic States, and Israel. The idea that these imprints are the acheiropoietos, "not-made-by-hands" images, brings the tradition in a broader context of local veneration of images found on various natural or urban objects (trees, walls, window glass, etc.). The imprints on icon-cases are most important and widespread objects of that kind, often venerated officially by clerics in churches and monasteries. These images are closely related to icons, and their appearance is often interpreted as the result of the influence of the invisible virtue that goes from an icon and reflects on the glass. The article discusses various assessments of this phenomenon and ways of venerating such imprints and their "mother" icons.
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Semiotics, Christianity, Cultural History, Cultural Studies, Eastern European Studies, and 38 more
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Cultural History, Cultural Studies, Eastern European Studies, Russian Studies, Legitimacy and Authority, and 41 more
Research Interests:
Semiotics, Religion, Christianity, Cultural History, Cultural Studies, and 64 more
Research Interests:
Research Interests:
Semiotics, Cultural History, Cultural Studies, European Studies, Russian Studies, and 63 more
Research Interests:
Semiotics, Cultural History, Cultural Studies, Eastern European Studies, European Studies, and 62 more
Research Interests:
Research Interests:
Mythology And Folklore, Cultural History, Cultural Studies, Russian Studies, Russian Literature, and 37 more
Research Interests:
Semiotics, Religion, Christianity, Mythology And Folklore, Cultural Studies, and 62 more
Research Interests:
Mythology And Folklore, Russian Studies, Folklore, Russian, Apocalypticism, and 48 more
Research Interests:
Research Interests:
Semiotics, Religion, Christianity, Mythology And Folklore, Cultural History, and 56 more
Research Interests:
Semiotics, Religion, Christianity, Mythology And Folklore, Cultural Studies, and 60 more
Research Interests:
Research Interests:
Государственный музей истории религии представляет первый в России выставочный проект, посвященный советским иконам-уникальным религиозным артефактам эпохи гонений. Экспозиция включает более 80 икон, собранных Центром визуальных... more
Государственный музей истории религии представляет первый в России выставочный проект, посвященный советским иконам-уникальным религиозным артефактам эпохи гонений. Экспозиция включает более 80 икон, собранных Центром визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ в ходе экспедиций. Дополняют выставку предметы из собрания Государственного музея истории религии. Начавшееся в 1922 г. изъятие церковных ценностей и последовавшая за этим широкомасштабная антирелигиозная пропаганда прервали многовековое развитие религиозного искусства и ремесел. Но традиции не исчезли полностью-сельские мастеракустари начали создавать иконы тайно. В ситуации постоянного дефицита товаров и гонений им приходилось трансформировать дореволюционные ремесленные практики и изобретать новые. Используя элементы декора XIX века и доступные в советском селе материалы, они изготовляли иконы-бриколажи, в которых ярко отражалась драматичная эпоха борьбы с религией. Биография каждой советской иконы уникальна. Множеством нитей она связана с политическими, социальными, религиозными особенностями сельской жизни эпохи СССР. В создании таких икон принимали участие многие люди. Фотографы тайно тиражировали религиозные изображения-от старинных икон до картин на религиозные сюжеты В.М. Васнецова и М.В. Нестерова. Нелегальные распространители перевозили фотографические иконки. Сельские художники-оформители писали образы святых на картоне. «Несуны» выносили с заводов фольгу и другие материалы. Инструменты и материалы, которые использовали мастера, бывали совершенно неожиданными: от ружейных патронов до пионерских галстуков. Советские иконы-не только уникальный социальный и материальный феномен, но и пример наивного религиозного искусства. С распадом СССР оно ушло, исчезло как живое явление. Мастера, создававшие образы, стареют и умирают, не передавая никому свои профессиональные навыки. В последние годы советские иконы начали массово уничтожаться-старые иконы меняют на новые. В ближайшие десятилетия большинство икон, как
Research Interests:
Research Interests:
Российский государственный гуманитарный университет факультет культурологии УНЦ визуальных исследований Средневековья и Нового времени Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ школа актуальных... more
Российский государственный гуманитарный университет факультет культурологии УНЦ визуальных исследований Средневековья и Нового времени Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ школа актуальных гуманитарных исследований ИОН Лаборатория теоретической фольклористики МГУ им. М.В. Ломоносова институт мировой культуры Отдел культуры древности Третья международная конференция Изображение и культ: сакральные образы в христианских традициях Дорогие коллеги, приглашаем вас принять участие в международной конференции, организуемой совместно РГГУ, РАНХиГС и МГУ им. М.В. Ломоносова, которая пройдет 24-26 ноября 2022 г. в РГГУ (Москва)
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Факультет культурологии Центр визуальных исследований Центр типологии Средневековья и Нового времени и семиотики фольклора Дорогие коллеги! 19-21 мая 2020 г. Центр типологии и семиотики... more
РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Факультет культурологии Центр визуальных исследований Центр типологии Средневековья и Нового времени и семиотики фольклора Дорогие коллеги! 19-21 мая 2020 г. Центр типологии и семиотики фольклора и Центр визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ проводят VI Международную конференцию «Демонология как семиотическая система». Демонологические представления-важный элемент мифологической картины мира, идет ли речь о мировой религиозной системе или локальной традиции. Значительное место они занимают в пространстве европейской культуры разных эпох на всех ее уровнях-богословской мысли, церковно-учительной практики, «народного христианства». В книжности и иконографии демонология испытывает влияние архаической «низовой» культуры и в свою очередь моделирует ее образы и мотивы. Демонологические представления активно функционируют в мифологии и «культурном обиходе» урбанизированного постфольклорного пространства-они сохраняются в семантических подтекстах обыденного сознания, обыгрываются в массовой культуре ХIХ-ХХI вв., становятся важной частью «городской мифологии». Цель конференции-исследование демонологии как семиотической системы, функционирующей в устной традиции, книжности и иконографии, в массовой культуре и постфольклоре. Междисциплинарные международные конференции «Демонология как семиотическая система» проводятся в РГГУ с 2010 г. На каждой такой встрече специалистов, представляющих разные страны и научные области, происходит плодотворное общение, обмен мнениями, обнаружение новых исследовательских ракурсов и постановка новых научных задач. По итогам конференций мы публикуем очередной выпуск ежегодного альманаха «In Umbra: Демонология как семиотическая система» (Москва: РГГУ; Индрик).
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Semiotics, Christianity, Cultural History, Cultural Studies, Russian Studies, and 51 more
Research Interests:
Christianity, Russian Studies, Visual Studies, Iconography, Art History, and 38 more
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Research Interests:
Semiotics, Religion, Christianity, Cultural History, Cultural Studies, and 42 more
Research Interests:
Semiotics, Religion, Christianity, Russian Studies, Visual Studies, and 46 more
Research Interests: