Chiny

The paper explores the possibility of finding radical elements of individualistic and libertarian (especially left-libertarian) thought in Taoist philosophy. It demonstrates that philosophical Taoism should be treated in a comprehensive way, with a particular emphasis on ethics. In connection with this, the anti-authoritarian ethico-political dimension of early Taoism is examined, and it is argued that the Taoist philosophers of ancient China had a deep respect for the equal liberty of individuals, who are all unique by nature. As a result, findings suggest that Taoist anarchism in early medieval China evolved as the logical conclusion from ancient Taoist ethico-political thought since radical ideas were embodied in it. The research goal of this paper is to develop a Taoist-libertarian virtue ethics and to show its political relevance. Therefore, it is also intended to show how Taoist libertarianism (avant la lettre) undermines political authority despite being neither consequentialist nor deontological, unlike typical American libertarianism.

W książce „Traktat Sztuka Wojny” autorstwa Piotra Plebaniaka znajdują się:
- Traktat „Sztuka wojny” w przekładzie Piotra Plebaniaka, autora „36 forteli”, opatrzony dogłębną analizą, napisanym językiem stylizowanym na starą polszczyznę
- Wizję kluczowego przestania Sun Zi – operowania „Mocą”
- Opinie i przykłady z własnego pola eksperckiego autorstwa płk Piotr Gąstała, gen. Waldemara Skrzypczaka, dr Wojciech Szewki
- Wypisy z innych starożytnych chińskich traktatów, w tym z „36 forteli” i innych, wciąż nie przełożonych na języki zachodnie.
- Maksymy o wojnie i naturze ludzkiej zaczerpnięte z dorobku cywilizacji zachodniej.

Spis treści
Część I Traktat Sun Zi Sztuka wojny
Wizja. Jak patrzą na świat mistrzowie oddziaływań
Czym jest, a czym nie jest traktat Sztuka wojny?
Przekład traktatu Sztuka wojny
Część II Omówienie i przykłady funkcjonowania kluczowych prawideł
Bezforemność
Rozliczalność i ukrywanie oddziaływań
Moc i Forma
Koncentracja siły ognia
Gdzie leży środek ciężkości konfliktu? Wzorce rozpoznania kluczowego aspektu zmagań
Moc jednostek specjalnych / płk Piotr Gąstał
Moc, moje ulubione anegdoty / gen. Waldemar Skrzypczak
Moc, moje ulubione anegdoty / dr Wojciech Szewko
Część II Plewy starożytnych
Maksymy i spostrzeżenia o rządzeniu  państwem i toczeniu wojen. Wyciąg z dorobku chińskiego
Wyciąg z traktatu Trzydzieści sześć forteli
Ponadczasowe maksymy i spostrzeżenia o konfliktach i naturze ludzkiej. Wyciąg z dorobku zachodniego
Aneksy
Słowo o elementach symbolicznych i znaczeniu kaligrafii zamieszczonych w tomie
Pozdrowienie adeptów traktatu mistrza Suna

The presented paper is a preliminary attempt to answer the question: whether the so-called Confucian Constitutionalism is a positive challenge for the dominant understanding of constitutionalism (in the form of the so-called liberal constitutionalism)? This involves adopting several assumptions. First, Confucian Constitutionalism can be treated as an intellectual challenge only against particular approach to constitutionalism. Strong adherence to the exclusive position, according to which there is only one constitutionalism, significantly limits (if not excluding) the possibilities of creative appeals to Confucian Constitutionalism. Second, presented approach refers to the concept of constitutional listening developed by M.D. Dowdle, which brings general justification for treating Confucian Constitutionalism as a positive challenge. Third, the focus is on the potential benefits that are associated with studying Confucian Constitutionalism, and not considering this project neither as a kind of threat nor a dubious a priori construction. What is more, the above-mentioned question presupposes that there is room for seeking new ideas on constitutionalism, going beyond considerations carried out under the banner of liberal constitutionalism.

Pod żadnym względem Polska nie może porzucić kluczowych projektów gospodarczych o charakterze regionalnym. Należy wykorzystywać zaangażowanie Stanów Zjednoczonych we wspieranie naszych koncepcji i stać się sworzniem geoekonomicznym w Europie. Należy zabiegać o zwiększenie inwestycji amerykańskich w Polsce. Amerykanie posiadają (jeszcze) dostateczne siły ekonomiczne aby zaangażować się ekonomicznie w naszą gospodarkę. Polska powinna w zdecydowanie w inny sposób prowadzić politykę wobec Rosji i rozpocząć dialog polsko-rosyjski w podobny sposób jak prowadzi to znaczna większość krajów Zachodnich. Z drugiej strony Polacy wykorzystując dywidendę geograficzną powinna wymagać od Chin oraz Stanów Zjednoczonych lepszych warunków współpracy gospodarczej. Celem pracy jest wykazanie zmian jakie zachodzą w systemie międzynarodowym i jaki mają wpływ na Polskę pod względem strategicznym oraz inicjatyw gospodarczych.

Od 2018 roku Stany Zjednoczone podjęły walkę o prymat w systemie międzynarodowym z pretendentem do hegemonii – Chinami. Oba mocarstwa posiadają inne cele strategiczne ustanowienia ładu międzynarodowego i systemu bezpieczeństwa odpowiadającemu ich interesom. Amerykanie jako mocarstwo morskie słabną w chwili gdy pojawiło się prawdziwie symetryczne wyzwanie jakim są Chiny z uzupełnieniem potencjału Federacji Rosyjskiej. Rosja ekonomicznie i demograficznie nie może równać się Chinom ani Stanom Zjednoczonym. Jednakże potencjał militarny, geograficzne położenie, strefy wpływów i surowce energetyczne powodują, że Rosja nadal ma znaczący wpływ na arenie międzynarodowej. Będąc państwem heartlandowym łączy oba brzegi Eurazji. Europa Zachodnia posiada komplementarne interesy z Rosją, co stanowi ogromne wyzwanie dla Rzeczpospolitej. Położenie i geografia terytorium Polski sprawia, że jesteśmy liczącym się graczem w strategiach każdego mocarstwa. Posiadając dywidendę demograficzną Polska może stać się sworzniem geoekonomicznym. Będąc w strefie wpływów Stanów Zjednoczonych Polska odgrywać będzie przede wszystkim rolę militarnego gracza wywierającego wpływ na Rosję, w inicjatywach Chin Polska jest postrzegana jako ważny hub logistyczno-transportowy dla wymiany handlowej pomiędzy Europą a Chinami.

Czynnik militarny niezmiennie stanowi jeden z podstawowych składowych potęgi państwa narodowego. Mimo iż potęga jest pojęciem niezwykle wielopłaszczyznowym, również termin „siły zbrojne” nie jest jednoznaczny i różni się w zależności od przyjętego modelu pomiarowego. Celem artykułu jest przedstawienie trzech praktyk mierzenia potęgi – podejścia rosyjskiego, indyjskiego, chińskiego – które jednocześnie stanowią przykład różnorodnego definiowania czynnika militarnego i rozkładu akcentów na poszczególne rodzaje sił lub broni. Tekst składa się z dwóch podstawowych części. W pierwszej zawarta jest elementarna terminologia związana z potęgą, stanowiąca formę wprowadzenia do części drugiej – przeglądu komponentów odnoszących się do sił zbrojnych.

Military factor is invariably one of the basic components of power of the nation state. Although power is extremely multidimensional concept, the term "armed forces" is not explicit and is different from established measuring model. The aim of this article is depiction three practices of measure the power – Russian, Indian and China approach – which is as well as constitute instance of multifarious describe of the military factor and the distribution of features on various types of weapons or arm. The text describe two main parts. The first is elementary terminology concerning power, which is a form of introduction to the second part – the review of the components, who are related with the military forces.

This article is an attempt to answer the question about the security situation in the Asia-Pacific region. The authors decided to verify the authenticity of the thesis that Asia witnessed the birth of a new security dilemma based on the data on the amount of defence spending among the key countries of the region (China, the United States, Japan, Russia, Pakistan, Australia and India). The second thesis that the authors want to confirm or reject is that there is a coalition in the Asia-Pacific area that is creating a balance of power and, at the same time, a growing number of countries that want to join the PRC. To this end, the authors have used a content analysis method and a comparative method. The first chapter is a brief description of the theoretical framework of the article in the form of a realistic current in international relations and security research and an explanation of the concepts of power balance, security dilemma and bandwagoning applied. The second chapter presents data on the defence spending of the most important actors in the region. In the third chapter, which is a substitute for a conclusion, the authors will analyze the situation in the Asia-Pacific region using the previously presented theoretical approach and empirical data.

Praca zbiorowa pod red. Piotra Plebaniaka zawiera przekład traktatu Sun Zi „Sztuka wojny bezpośrednio” z języka chińskiego oraz czterdzieści esejów o naturze wojny autorstwa ekspertów i specjalistów, m.in. prof. Witolda Wilczyńskiego, dr Lidii Czarkowskiej, prof. Andrzeja Zapałowskiego, dr. Wojciecha Szewko, dr. Piotra L. Wilczyńskiego.
Dodatkiem do tekstów jest wyciąg z innych chińskich traktatów militarnych oraz zbiór maksym i spostrzeżeń nt. wojen i konfliktów, sformułowanych przez ludzi żyjących we wszystkich epokach.

Kaszmir jest wskazywany przez ekspertów jako jedno z najniebezpieczniejszych miejsc na świecie. Pozostaje
także jednym z najbardziej zmilitaryzowanych regionów współczesnego świata, z siłami zbrojnymi trzech państw (Indie, Pakistan, Chiny) gotowymi do podjęcia działań zbrojnych, nawet z użyciem broni nuklearnej. Uwarunkowania historyczne, religijne oraz społeczne spowodowały trudności, z którymi boryka się ten region do dnia dzisiejszego. Mimo wielu konfliktów w regionie, także militarnych, wszystkie państwa poszukują pokojowego rozwiązania złożonej sytuacji w Kaszmirze. Między innymi dobrym posunięciem była podjęta w październiku 2008 roku decyzja o otwarciu szlaków handlowych. Nie wszystkim takie rozwiązania odpowiadają, czego przykładem jest przeprowadzony w grudniu 2008 roku zamach w Bombaju.

Kashmir is considered by experts as one of the most dangerous places in the world. It also remains one of the most militarized regions of contemporary world, with the armed forces of three states (India, Pakistan and China) ready to take up military action even with the deployment of nuclear
weapon. The historical, religious and social conditions resulted in difficulties present today in that region.
Despite many conflicts, also military ones, all states seek for some peaceful solution to the situation in Kashmir. A decision of October 2008 on opening trade routes was a good start.
However, not to everybody, the indication of which would be the Bombay attack in December 2008.

This paper explores the possibility of finding natural law theory in philosophical Taoism (Daoism). It emphasizes the importance of a Zhuangzian virtue ethics, tian [zhi] dao in the Laozi, Yang Zhu’s thought, Taoist individualism, and the relation between Tao (Dao) and Te (De). The research goal of this paper is to develop Taoist-libertarian natural rights and to assess their similarity to Jefferson’s “Life, Liberty and the Pursuit of Happiness.”

DIE GEBURT UND QUELLEN DER IDEOLOGIE DES CHINESISCHEN FASCHISMUS IN DER NANKING-ZEIT (1927–1937)
In den letzten Jahren führten Historiker und Sinologen Streit über den Charakter der Regierung Chiang Kai-sheks in China in der Zeit der so genannten Nanking-Dekade. In diesen Diskussionen wird oft das Problem der Quellen weggelassen, die zur Inspiration der Ideen wurden, die im Rahmen der von Chiang gebildeten Gruppierung der Blauen Hemde lanciert wurden. Wenn auch die Mehrzahl der Forscher italienische und deutsche Gruppierungen als Muster dieser Organisation annimmt, versucht der Autor dieses Aufsatzes die These zu beweisen, dass Chiang Kai-shek sich hauptsächlich auf früher bestehende asiatische Muster berief, sowohl im strukturellen wie im Ideenbereich, und wenn er für den Faschismus typische Lösungen adaptierte, dann basierte er vor allem auf der japanischen Version. Die Blauen Hemde kennzeichnete der Elitarismus, Antikommunismus, Antiliberalismus und Antimaterialismus, vor allem aber der Kult traditioneller chinesischer Werte, verkoppelt durch den Militarismusgeist, die Uniformisierung und das Führerprinzip. Die Idee einer von oben kommenden Revolution, die die Rückkehr zur konfuzianischen Tradition aufzwang, wurde mit Unterstützung militärischer Kreise realisiert, die von dem japanischen imperialen Nationalismus fasziniert waren und die Erfahrungen asiatischer Geheimverbände nutzten. Sowohl die Ideen wie auch die Erfolge Mussolinis und Hitlers werden hierbei nur als eine der Inspirationsformen der Ideologie Chiangs in der besagten Zeit angesehen.

Mimo skoku cywilizacyjnego jaki stał się udziałem wielu azjatyckich krajów, status kobiety w tamtejszych społecznościach pozostaje bardzo niski. Szerokie rozprzestrzenienie się taniej i bezpiecznej techniki ultrasonografii, umożliwiającej identyfikację płci płodu, zaowocowało popularyzacją zabiegu selektywnej aborcji.  Przyszli rodzice preferują chłopców – syn dziedziczy majątek i nazwisko oraz dba o rodziców na starość, podczas gdy córka odchodzi do rodziny męża.  Męski potomek pozostaje marzeniem dla większości azjatyckich rodzin, których często nie stać lub po prostu nie chcą wychowywać córki. Takie rozłożenie preferencji doprowadziło do dziury demograficznej – od ponad 30 lat w wielu azjatyckich państwach rodzi się znacznie więcej chłopców niż dziewczynek, szacuje się, że obecnie „brakuje” 160-200 mln kobiet. Sytuacja taka skutkuje nie tylko tym, że wielu mężczyzn nie będzie miało szansy założenia rodziny, co grozi „kryminalizacją” społeczeństwa, ale też wzrostem agresji wobec kobiet, które stają się ofiarami handlu ludźmi, przemocy seksualnej oraz domowej. Pół wieku temu wiele zachodnich agencji i organizacji, obawiając się azjatyckiej eksplozji demograficznej, popularyzowało metody planowania rodziny, w tym selektywną aborcję. Obecnie odżegnują się od tej praktyki finansując kampanie mające na celu podniesienie statusu kobiet. Współpracują także z rządami, które starają się zapanować nad zachodzącymi zmianami poprzez działania prawne, np. penalizację selektywnej aborcji. Jednak tylko kompleksowe działania, prawne, socjalne oraz kulturowe, mogą doprowadzić do zmian mentalnościowych społeczeństwa – tak jak to miało miejsce w jedynym dotychczas kraju, który poradził sobie z dysproporcją płciową wśród nowonarodzonych dzieci – Korei Południowej.

What factors influenced changing of the foreign policy of Belarus towards multi-vectorism? For many observers China expends their economic and political influence in the frame of the Belt and Road Initiative to the current internal political and economic situation of Belarus. This article examines the basic determinants of Belarus' foreign policy with geopolitical factors: problems of cooperation with Russian Federation, insufficient cooperation with the EU, political and economic rapprochement with China. This article draws attention to the preferential conditions, which Belarusian authorities give to the Chinese investment projects, and the particular interest, which Chinese authorities has demonstrated in the project of the Belarusian Technology Park "Great Stone". It uses an original data set that records the salience that Chinese investments have not yet become the driving force of the Belarusian economy.

Pieniądze zawsze miały znaczenie w polityce zagranicznej, ale bodaj nigdy państwa nie miały ich w swoich rękach aż tyle. Ten wzrost wielkości kapitału kontrolowanego przez kraje sprawił, że coraz częściej sięgają one po instrumenty ekonomiczne do osiągania swoich celów na arenie międzynarodowej. Jednym z przejawów tego zjawiska jest szybki rozwój tzw. Państwowych funduszy majątkowych (PFM), czyli rządowych lub kontrolowanych przez rząd funduszy inwestycyjnych. Oficjalnie mają one efektywnie pomnażać zgromadzone w nich środki, ale… nie jest to cała prawda o ich działalności.
W oparciu o liczne przykłady autor niniejszej pracy pokazuje, jak PFM są wykorzystywane w polityce zagranicznej. Analizuje zarówno formy politycznego użycia funduszy, jak i warunki, które muszą być spełnione, żeby było to możliwe. Tym samym praca udowadnia, że zagrożenia związane z politycznym wykorzystywaniem kapitału państwowego są bardzo realne, co powinno się spotkać z adekwatną odpowiedzią członków społeczności międzynarodowej.

Książka opisuje politykę Unii Europejskiej wobec krajów azjatyckich. O ile istnieje wiele prac o relacjach Unii z Chinami czy z Japonią, o tyle zdecydowanie gorzej jest w przypadku tych dotyczących stosunków z innymi partnerami azjatyckimi. A przecież Azja odpowiada za 35% unijnego eksportu i aż 45% importu, a relacje UE z partnerami azjatyckimi nabierają coraz większego znaczenia również politycznego. Bezpieczeństwo, wspólne wyzwania związane ze zmianami klimatycznymi czy pomoc rozwojowa, to tylko niektóre z obszarów współpracy. Kompleksowa analiza polityki wobec partnerów azjatyckich pomoże Czytelnikowi zrozumieć rolę Unii Europejskiej w Azji i wielowymiarowość relacji z partnerami z tego regionu.

Autor na podstawie chińsko-rosyjskich ćwiczeń wojskowych przybliża międzynarodowe wyzwania walki z terroryzmem. Wspólne ćwiczenia, prowadzone od 2005 roku, zmierzają do doskonalenia współpracy wojskowej oraz budowy partnerstwa w celu stworzenia warunków do utrzymania stabilności w razie
pojawienia się zagrożeń regionalnych. Wykorzystano w nich zintegrowany system planowania i dowodzenia operacją oraz przetestowano prowadzenie połączonej operacji antyterrorystycznej. Pozwoliło to sprawdzić możliwości w przemieszczeniu i zgrywaniu wojsk koalicyjnych we wspólnej operacji. Oceniono potencjał i możliwości sił terrorystycznych w walkach miejskich oraz określono, jakie siły i środki należy wygenerować do walki z terroryzmem.

The writer features international challenges in the war on terror as regards the Chinese and Russian military exercises. Joint exercises, conducted since 2005, aim at improvement of military cooperation and building partnership to maintain stability in case new regional threats appear. The exercises featured an integrated system of operation planning and command, as well as tested a conduct of joint anti-terrorist operations, which allowed for estimating the coalition forces’ potential in movement and team work during joint operations. Therefore, the terrorist forces’ potential in urban conditions was estimated, and the means and measures to counteract terror were defined.

This paper provides an analysis of the gradual degeneration of philosophical-libertarian Taoism (the Lao-Zhuang tradition, including Neo-Taoism) into religious-authoritarian Taoism (the Huang-Lao tradition, including Taoist religion). It emphasizes not only the influence of Yang Zhu and Hui Shi on early Taoist philosophy but also the influence of Legalism (and Indian Buddhism) on later religious-authoritarian Taoism. The main thesis of the paper is that the transformation of Taoist political thought was caused primarily by the rulers’ policy.

European cities are becoming more important actors on the global political scene, as they have significant foreign policy competencies. This is the result of a farreaching process of globalization and the pluralisation of the international relations.
The goal of this study is to present a map of partnerships between Polish cities and their Chinese counterparts and to attempt to characterize this cooperation.
The authors will present the results of a survey conducted in 68 Polish cities. Partnerships between Polish and Chinese cities are more common form of diplomacy, particularly used by larger cities centers. Their number has been rapidly growing since 2000, reaching a total of 41 partnerships in 2020. Such cooperation is most often initiated by Polish or Chinese local authorities and focuses on culture, education and economy. Nevertheless, despite the benefits of urban cooperation with the Chinese, its potential is not being used by the government.
The state’s foreign policy does not seem to consider the growing role
of sub-state units and the benefits that city diplomacy offers.

Polish Dominicans' missionary activity in China in the light of letters of Father Sadok Maćkowiak to the editorial staff of "Róża Duchowna" from years 1937-1939. The motto of the members of the Order of Preachers, i.e. the Dominicans, are the words: "proclaim to everyone, everywhere and in all ways." A perfect circumstance to proclaim the Word of God is a missionary activity in faraway countries and this idea guided the Dominicans from the Polish province. In 1937 they began their pastoral activity in China. One of them-Father Sadok Maćkowiak was particularly willingly to share his experiences and reflections by sending letters to the editorial office of "Róża Duchowna"-the Dominican periodical of the Rosary Brotherhoods, which was popular in interwar Poland. The activities of Polish Dominicans in China in light of these letters, that are currently kept in the Archives of the Polish Dominican Province in Krakow, are presented in the article.

With the 2019 EU–China Strategic Outlook, the EU has revalidated its dual perspective on China as cooperation partner and strategic competitor at the same time. So far, considerations of China in EU and EU Member States have primarily focused on economic questions. However, as China‘s foreign policy becomes more assertive and visible via military deployments in the EU‘s geopolitical neighbourhood, the EU needs to confront this challenge by giving appropriate and concrete political responses in a geostrategic context as well. Based on the concept of „coopetition“, this article provides an analysis and subsequent recommendations on how the EU can integrate the “China factor” in its Common Security and Defence Policy, while ensuring that a balance of cooperation and competition in EU’s China policy is retained

Wspólna Polityka Bezpieczeństwa i Obrony UE a Chiny: studium przypadku koopetycji

Poprzez UE–Chiny perspektywę strategiczną na 2019 rok, UE ponownie potwierdziła swoje podwójne spojrzenie na Chiny jako partnera do współpracy i konkurenta strategicznego. Jak dotąd rozważania dotyczące Chin w obrębie Unii Europejskiej i jej państw członkowskich koncentrowały się głównie na kwestiach gospodarczych. Ale ponieważ polityka zagraniczna Chin staje się coraz bardziej asertywna i widoczna dzięki rozmieszczeniom wojskowym w geopolitycznym sąsiedztwie UE, Unia musi stawić czoła temu wyzwaniu, udzielając odpowiednich i konkretnych odpowiedzi politycznych również w kontekście geostrategicznym. W oparciu o koncepcję „koopetycji” niniejszy artykuł zawiera analizę i kolejne zalecenia dotyczące tego, w jaki sposób UE może włączyć „czynnik Chin” do swojej wspólnej polityki bezpieczeństwa i obrony, zachowując jednocześnie równowagę współpracy i konkurencji w polityce wobec Chin

NA WSTĘPIE krótkie uściślenie zakresu terminu "nacjonalizm", który w niniejszym tekście został przyjęty jako wyjaśniający opisywane zjawiska. Pojęcie to jest wieloznaczne i szczególnie problematyczne w języku polskim. Potocznie oznacza rodzaj skrajnej ideologii, z elementami szowinizmu narodowego i ksenofobii, podczas gdy "patriotyzm" dotyczy miłości ojczyzny i jest odbierany pozytywnie. W niniejszym tekście "nacjonalizm" rozumiany jest w sposób bliższy tradycji anglosaskiej, o znacznie szerszym zasięgu pojęciowym, pozbawiony komponentu wartościującego. Jerzy Szacki szukał słowa, które mogłoby zastąpić ów negatywnie odbierany "nacjonalizm", lecz określenia: "nacjocentryzm" czy "idea narodowa" zostały jednak przez niego samego odrzucone. Najbliższa duchowi tego studium jest definicja, którą jej autor, Anthony D. Smith, określa jako roboczą. Nacjonalizm jest ruchem ideologicznym, którego celem jest osiągnięcie i zachowanie autonomii, jedności i tożsamości populacji ludzkiej, której członkowie tworzą rzeczywisty lub potencjalny naród. Na-ród, czyli nazwaną populację ludzką, dzielącą historyczne terytorium, wspólne mity i wspomnienia, masową, publiczną kulturę, ekonomię i wspólne dla wszystkich członków prawa i obowiązki. Smith kładzie nacisk na znaczenie nacjonalizmu nie tylko w procesie formowania narodu, lecz także dla narodów już od dawna istniejących i niepodległych. Główne tezy nacjonalizmu streszcza jako szkielet nacjonalistycznej wizji świata składającego się z narodów, w którym lojalność wobec tych na-rodów jest dla ich członków wartością nadrzędną w stosunku do wszystkich innych. Znaczenie nacjonalizmu dla elit, które potrafią go politycznie wykorzystać, zauważył John Breuilly. Nacjonalizm rozumiał on jako nowoczesny ruch polityczny, który może mieć na celu zjednoczenie państwa, jego odnowienie albo przejęcie i utrzymanie kontroli nad państwem i tak też jest interpretowany na potrzeby tego tekstu. Breuilly ograniczył zakres pojęcia nacjonalizmu do instrumentalnego wymiaru. Zwrócili na to uwagę m.in.

Z wprowadzenia: "Drodzy czytelnicy, oddajemy w Wasze ręce szczególny numer „Krakowskich Studiów Międzynarodowych”. Jeszcze na początku 2020 r. planowano, że będzie on zawierał szereg artykułów naukowych nawiązujących do referatów, które miały być wygłoszone na międzynarodowej konferencji naukowej zorganizowanej z okazji 50-lecia pracy naukowo-dydaktycznej prof. dr. hab. Erharda Cziomera. Niestety ten pełen wielu trudnych doświadczeń rok przyniósł ze sobą jedno wydarzenie, które szczególnie silnie odczuła społeczność akademicka Krakowskiej Akademii im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego, Uniwersytetu Jagiellońskiego, Uniwersytetu Ekonomicznego w Krakowie i wielu innych uczelni zarówno w Polsce, jak i w Niemczech. Śmierć prof. Cziomera oznacza wielką stratę dla nauki polskiej i niemieckiej, zwłaszcza dla stosunków międzynarodowych i nauk o polityce, a także dla jego rodziny, przyjaciół, współpracowników i studentów. Profesor pozostawił po sobie lukę, którą trudno będzie wypełnić.&quot...

Transformacja w Chinach, która dokonała się w ostatnich czterech dekadach budzi powszechne zainteresowanie na świecie ze względu na pozytywne rezultaty mierzone wzrostem dobrobytu. Stoi za tym m.in. wielki postęp technologiczny, udoskonalenie infrastruktury i zmiany w systemie edukacji. Reforma systemu wyższej edukacji przeprowadzona w końcu XX w. wprowadziła podział na dwa typy uniwersytetów: podlegające ministerstwu edukacji i podlegające władzom regionalnym. Zdecydowana większość to te drugie. Są też nieliczne uniwersytety prywatne. W systemie edukacji wyższej wykorzystuje się dorobek państw Zachodu i adoptuje do aktualnych potrzeb. Wiele jednostek ma kontakty z uniwersytetami zachodnimi i wykorzystuje ich podręczniki. Studia licencjackie trwają 4 lata, magisterskie 3 lata. Zwykle są płatne.

This article provides an analysis of the Indian cultural impact on Daoism that occurred through the spread of Buddhist religion and philosophy to China. With the exception of adherents of early Neo-Daoist philosophy, the paper emphasizes the rising popularity of religious escapism and anti-individualism among the Chinese, which contributed significantly to the destruction of original Daoist social and political thought. The author demonstrates that philosophical Daoism should not be understood as truly similar to any form of Buddhism, since Indian and Chinese cultures were fundamentally different (there was no unitary Eastern Wisdom at all). The main thesis of the article is that the influence of Indian Buddhism (especially during the early medieval period) gradually turned Daoism into an organized religion. As a result of Daoism’s being seen through the lens of Indian spirituality, many people still mistakenly consider Daoist thought to be predominantly transcendental, metaphysical, submissive, and apolitical.