Vincent Dubois

Résumé français: Certains métiers sont attractifs, moins pour le confort matériel qu’ils garantissent qu’en raison de l’image valorisée et valorisante qui leur est associée, ou de l’épanouissement dont ils portent la promesse. Ils reposent sur un fort engagement personnel, qui peut être subjectivement vécu sur le mode de la passion et du désintéressement. L’orientation professionnelle vers le secteur culturel participe de cette logique vocationnelle. Quelles sont les modalités de cet appel ? Qu’est-ce qui prédispose à y répondre ? Quels sens ces orientations revêtent-elles ? Pour répondre à ces questions, Vincent Dubois a enquêté sur les étudiants qui se destinent à l’administration culturelle. En révélant qui et ce qui s’y investit, ce livre apporte un éclairage inédit sur ces métiers. Ces positions intermédiaires où se croisent héritages familiaux et investissements scolaires, espoirs d’ascension sociale et lutte contre le déclassement, offrent plus largement un point de vue privilégié pour l’analyse des modes de reproduction dans la France contemporaine.

English abstract: Some occupations are attractive, not so much in terms of material comfort as in terms of prestige and self-fulfillment. Among them, some imply a strong personal commitment, which can be subjectively experienced in the mode of passion and selflessness. The combinations of these aspects define a vocational logic, of which the choice of a career in the cultural sector can provide a good example. What are the terms of this calling? What predisposes individuals to answer it? What are the meanings of such an orientation? To answer these questions, this book focuses on would-be cultural managers. By identifying their social patterns, by revealing the resources, expectations and visions of the world they invest in their choice, it sheds new light on these occupations. In these intermediary and indeterminate social positions, family heritages intersect with educational strategies; aspirations of upward mobility with tactics against downward mobility. Career choices in cultural management constitute therefore a revealing case, for a renewed analysis of modes of social reproduction. The empirical findings of this research conducted in France are set in a broader comparative perspective, at the European level and with the USA.

This chapter focuses on welfare fraud investigators, who check the compliance of recipients to the bureaucratic rules regulating the payment of welfare benefits. Its aim is twofold. First, it sheds light on an under-researched bureaucratic investigation function, which is key to anti-welfare fraud policies, themselves at the core of recent changes in the social state. Second, it draws on this case to address the question of contradictory trends between a high level of discretion, often enjoyed by inspectors, and a tendency towards the standardization of inspection practices. It shows how the combination of these two apparently mutually exclusive tendencies reinforces inspection work, surveillance and sanctions over welfare recipients. It is based on a long-term fieldwork in French welfare organizations.

On annonce depuis près d'un siècle la disparition des ensembles d'instruments à vent, héritage du mouvement orphéonique initié au XIXe siècle, ancré principalement dans un monde rural et populaire aujourd'hui largement révolu. Si elle a décliné cette pratique n'en demeure cependant pas moins importante, plusieurs milliers d'orchestres constituant le cadre de la formation et de l'activité musicales d'amateurs de tous âges. Elle n'avait jusqu'ici jamais fait l'objet d'une enquête approfondie, le désintérêt des sociologues faisant écho au mépris de la critique musicale. La découverte de cet univers musical fournit ainsi l'occasion d'explorer deux questions. Comment se maintient une forme culturelle quand les bases sociales qui en ont favorisé le développement se délitent ? Comment est vécue une pratique socialement dévalorisée et référée négativement au modèle culturel légitime ? Vincent Dubois, Jean-Matthieu Méon et Emmanuel Pierru o...

Avant la publication du cours au collège de France (Sur l'Etat, 2012), la sociologie de l'Etat proposée par Pierre Bourdieu n'a pas fait l'objet d'une formulation systématique d'ensemble. Si l'on relit les quelques textes qui y sont directement consacrés et qu'on les relie aux travaux qui l'abordent moins frontalement, on peut cependant trouver dans l'œuvre de Bourdieu une contribution majeure à la sociologie de l'Etat.

in Saint-Pierre (D.), dir., Tendances et défis des politiques culturelles dans les pays occidentaux, Québec, Presses universitaires de Laval (publication prévue au printemps 2010). La politique culturelle française est souvent considérée comme un « modèle ». En France, sa « crise » est cependant diagnostiquée de manière récurrente depuis le milieu des années 1980. L'importance de cette désillusion procède en partie d'une surestimation de la cohérence du modèle initial. En revenant sur les fondements du système français de politique culturelle, ce chapitre montre que ses difficultés actuelles procèdent largement de ses ambiguïtés et contradictions fondatrices. Il propose ce faisant un aperçu critique de l'héritage d'une politique fortement développée depuis cinquante ans, en même temps qu'une analyse de ses difficultés contemporaines et leurs causes. Il se termine en formulant des propositions pour une manière renouvelée d'appréhender ces enjeux.

Le découpage des spécialités sociologiques hésite habituellement entre une répartition thématique par domaines empiriquement distingués et un partage conceptuel reposant sur des orientations de recherche. La sociologie de la culture n'échappe pas à cette oscillation. De prime abord, elle couvre un secteur plus ou moins clairement délimité, qui englobe la sociologie de l'art et ce qui est socialement désigné comme relevant de la « vie culturelle ». Elle regroupe alors un ensemble de subdivisions (sociologie de la lecture ou de la musique) et intègre de manière variable des domaines connexes comme la sociologie des médias, des loisirs ou des intellectuels. Son périmètre diffère d'ailleurs fortement selon les traditions scientifiques : il est tendanciellement plus restreint dans la sociologie française que dans le monde anglo-saxon, où le label sociology of culture intègre notamment le sport, les attitudes vestimentaires, les modes de vie voire la science. La sociologie de ...

Dieser Text behandelt Kulturpolitiken in Lyon (Frankreich ) am Anfang der III. Republik. Es stellt eine sozio-historische Forschung auf Kulturelle Eliten in der bürokratische Gestaltung während des Prozesses auf Demokratisierung der Kultur vor. Es ist von einem Buch über die Kulturpolitiken in Lyon und Leipzig zwischen den XVIII. und XX. Jahrhunderten abstammend.

A partir du constat maintes fois formulé de la forte variation du traitement des cas individuels selon l'agent auquel il a affaire dans l'octroi des prestations sociales et le contrôle de leurs bénéficiaires, cet article s'interroge sur les conditions, les modalités et les enjeux de ces différences. Il propose pour ce faire à partir du cas des contrôleurs des caisses d'allocations familiales une reformulation sociologique de la notion d'insécurité juridique qui permet de comprendre non seulement l'approximation des règles mais la variation socialement orientée du rapport aux règles.

Le traitement politique des questions artistiques apparaît comme un vecteur de l'expression des clivages sociaux. En stigmatisant la vanité des «plaisirs bourgeois» face aux souffrances du «peuple», les porte-parole des classes populaires amènent les défenseurs de l'intervention publique pour les arts à présenter celle-ci comme une «œuvre sociale». C'est ainsi que se construit un discours sur la démocratisation de la culture et que se profile peu à peu un nouvel objet : les politiques culturelles.

A travers l'exemple de la municipalité communiste de Givors, cet article revient sur les changements de la politique culturelle locale dans la seconde moitié du XXe siècle. Trois grandes évolutions ont conduit à cet aggiornamento : désindustrialisation rapide et précoce, la baisse de popularité du PCF, et, point sur lequel l'article s'étend le plus, l'institutionnalisation de l'action culturelle qui conduit à l'autonomisation des agents culturels allant de paire avec le déclin symbolique des élus communistes locaux.

L'écriture, au sens de l'élaboration d'un texte destiné à des lecteurs, occupe une place variable mais assurément importante dans le temps de travail des chercheurs en sociologie. C'est très largement dans et par la mise en forme écrite que se constitue l'argumentation sociologique. Et c'est avant tout sur la base de productions textuelles que sont non seulement évalués et discutés mais aussi constitués les résultats de la recherche sociologique. Cependant, les pratiques d'écriture, les choix méthodologiques qui s'y opèrent ou les implications épistémologiques des "styles" de textes sociologiques sont largement absents des réflexions sur la méthode dans cette discipline, autrement prolixe lorsqu'il s'agit du recueil ou du traitement des données.

Le tournant du XIXe siècle est marqué par une importante restructuration des élites. Après qu'a été proclamée la « fin des notables », les positions dominantes de l'espace social sont en effet redéfinies et redistribuées. Les fractions supérieures des classes moyennes et la bourgeoisie nouvelle en plein essor réutilisent alors à leur profit les modes de domination des anciennes élites. Cette ascension sociale se traduit entre autres sur le marché des biens culturels. C'est à une meilleure connaissance de cette restructuration de l'élite que l'on voudrait contribuer ici, en revenant sur les milieux des amateurs d'art et de belles lettres, à partir d'éléments empiriques sur les cercles cultivés lyonnais, à la fin du XIXe siècle.

One of the internationally recognised experts on the study of spirit, Vincent Crapanzano offers a response to the collection of essays in which he notes the roots and role of fascination in spirit possession phenomena as well as in the representation of spirit possessions by academics. Discussing definitional issues, the analysis of agency, and multiple discursive registers in which spirit possessions are represented, Crapanzano discusses the papers and also brings his own work to bear upon these central issues.

En 1964, Augustin Girard proclame «la fin de l'ère des goûts et des couleurs». Il affirme ainsi la nécessité d'un recours aux sciences sociales pour fonder une «véritable» politique culturelle. La mobilisation des sciences sociales apparaît de fait comme un élément ...

This paper is a partial translation of a book published in French, which puts forward a socio-historical analysis of the relationships between cultural and political/bureaucratic field. This analysis sheds light on the conditions of the emergence, shaping and institutionalisation of a State policy regarding culture in France, from the late 19th to the 20th century. In this perspective, what is now called “cultural policy” is considered as the product of the history of power struggles, wherein the main stakes are the legitimate definition of culture and the definition of the legitimate functions of the State. The historical comparison reveals that these power struggles have long hindered the shaping of a “cultural policy”, which only took place starting in the early 1960s. It also shows that the persistence of these issues led to an “institutionalisation of vagueness” of a policy whose object could still not be precisely defined
by the late 20th century. This research thus contributes to the history and sociology of the cultural field, as well as of the State and State intervention. By analysing the conditions and limits of a State definition of culture, it also sheds light on the modes of expression of the State’s symbolic violence. The notion of category of public intervention developed used in the context of this research is embedded in the elaboration of a broader framework of analysis, aiming to account for socio-historical processes of institutionalisation of groups, relational structures, representations and constitutive normative frameworks of what is called a policy.

This article focuses on the means by which the state controls welfare recipients in France. The paradox of these actions, which are made in the name of legal rigor but are characterized by ambivalence and the discretionary power of grassroots agents, reveals the broader functioning of a government over the poor. These actions are based on the combination of a multitude of individual relationships, which, although unevenly coordinated, derive from the structural rationale of the post-welfare era. Individualization and uncertainty signal not so much a disaggregation of the state as a consistent mode of governance in which discretion and leeway accorded to street-level bureaucrats are necessary for the state to exert power over citizens’ behaviors.

Les approches ethnographiques sont utiles pour la collecte d’un matériau qualitatif offrant une vision nuancée et réaliste des politiques publiques. Leur ambition ne doit cependant pas se limiter à compléter par des informations détaillées les approches macro-sociales ou institutionnelles. À partir d’une enquête sur le contrôle des assistés sociaux en France, on verra ainsi que le travail ethnographique de terrain, et en particulier l’observation directe, peuvent s’avérer propices au dévoilement de caractéristiques structurelles de l’intervention publique. En l’occurrence, la désobjectivation des catégories collectives construites à la faveur du développement de l’Etat social conduit notamment à des contrôles sans cesse plus étroits des assistés. Ces contrôles sont fondés sur des critères flous définis en pratique et en situation. La restitution de ces pratiques et situations grâce à l’enquête ethnographique est ainsi appelée par des évolutions d’ensemble. L’enquête ethnographique permet en retour l’examen critique de ces évolutions. Nos enquêtes sur les transformations du traitement des assistés sociaux illustrent ainsi ce qu’on se propose d’appeler une ethnographie critique de l’action publique.

This paper explores the possible uses of Bourdieu's cultural capital theory in the making of French state cultural policy. It focuses on the following paradox: this theory had an important if not predominant impact on the intellectual background and expertise of cultural policy, but only limited effects on its actual orientations. To understand this paradox, I go back to the 1960s when both cultural policy and the sociology of cultural practices were developed. First, I show that this policy and research field share a common history. Second, I investigate the particular role played by Pierre Bourdieu in this history. He provided advice for an effective policy dealing with social inequalities towards culture, but the conditions were not met for this advice to be heard by cultural policy makers, and in the meantime, Bourdieu's conception of the intellectual became more critical and less compatible with the role of expert for state policy.► French state policy and sociological research in the cultural field share a common history. ► Pierre Bourdieu played a role in this history. ► Bourdieu's cultural capital theory had an important intellectual impact but only limited effects on concrete policy orientations. ► Bourdieu's potential role as a policy expert in the 1960s sheds light on the historical conditions of his conception of a public intellectual.

This paper deconstructs the golden legend of cultural democratisation as the achievement of the French Republican model. To do so it goes back to the years 1895–1905 when the debates on cultural democratisation were first structured. It shows how the intellectuals who ‘went to the people’ to give them culture and/or to promote a ‘people's culture’ found in this proselytism a way to express their vision of the ways to transform the social order, and to define a form of democracy in which intellectuals could play a prominent role. By doing so, they tried to oppose an alternative to the traditional methods of political representation that is to say they tried to compete with State officials as legitimate political representatives. Beyond this short-time historical period, this paper sheds light on the articulation between cultural democratisation, cultural policy and democracy in France.

The polysemy of the phrase cultures populaires reflects the struggles to define the relationship between culture and the people in France. This paper brings out the variety of the social and political uses of this phrase and recalls the issues it raises. It also explains the ambiguities of cultural policy programmes concerning ‘low’ culture, most of these programmes remaining oriented towards a culturally legitimist approach even when they try to promote alternative forms of culture.