- 005541988467422
Renan Frighetto
Universidade Federal do Paraná, History, Faculty Member
- History, Late Antiquity, Visigothic Spain, Late Antiquity, Roman imperial ideology, Roman History, Late Antiquity, Walter Pohl, Barbarians societies, Late Antiquity, Ethnogenesis, Funerary World, Goths, Vandals, Sueves, Alans, and 6 moreLate Roman Empire, Visigothic Spain, Visigodos, Visigoths, Antigüedad Tardía, and Early Middle Ages (History)edit
- Doutor em História Antiga pela Universidad de Salamanca - España (1996) - Tese: "Panorama económico-social del NO. de... moreDoutor em História Antiga pela Universidad de Salamanca - España (1996) - Tese: "Panorama económico-social del NO. de la Península Ibérica en epoca visigoda. La obra de Valerio del Bierzo". Professor Titular (Catedrático) de História Antiga da Universidade Federal do Paraná.
Coordenador do Núcleo de Estudos Mediterrânicos da UFPR.
Bolsista ID do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq).edit
The purpose of this text is to reflect upon the biographical production of Palladius, bishop of Helenopolis (Galatia, 363-430) about the nuns Melania the Elder (340-410) and Melania the Younger (383-439). His work, Lausiac History, was... more
The purpose of this text is to reflect upon the biographical production of Palladius, bishop of Helenopolis (Galatia, 363-430) about the nuns Melania the Elder (340-410) and Melania the Younger (383-439). His work, Lausiac History, was intended for the imperial chamberlain of Theodosius II, Lausus (400-450), seeking to narrate the lives of important monastic
personalities whom Palladius met during his travels around the Mediterranean Sea. Among the 71 monks and nuns biographed, the author reserves at least 3 chapters to describe the acts of the two Melanias - grandmother and granddaughter - who served as a great inspiration for the aristocratic female monasticism in the passage from the 4th to the 5th century. Themale view of Palladius about the performance of the two women allows us to perceive what his model of
feminine performance in Christian monasticism was, especially in the relationships built between master and disciple.
personalities whom Palladius met during his travels around the Mediterranean Sea. Among the 71 monks and nuns biographed, the author reserves at least 3 chapters to describe the acts of the two Melanias - grandmother and granddaughter - who served as a great inspiration for the aristocratic female monasticism in the passage from the 4th to the 5th century. Themale view of Palladius about the performance of the two women allows us to perceive what his model of
feminine performance in Christian monasticism was, especially in the relationships built between master and disciple.
Research Interests:
Resumo: O retorno da história política e institucional aos debates historiográficos trouxe uma série de benefícios ao conhecimento histórico. De fato, o estudo das relações de poder que envolve, também, as conexões entre os grupos sociais... more
Resumo: O retorno da história política e institucional aos debates historiográficos trouxe uma série de benefícios ao conhecimento histórico. De fato, o estudo das relações de poder que envolve, também, as conexões entre os grupos sociais num determinado espaço geopolítico somente encontram sentido quando oferecemos uma abordagem onde o político e o institucional aparecem de forma efetiva. Centrando a nossa análise sobre o reino hispano-visigodo de Toledo dos séculos VI e VII observaremos que as forças dos grupos aristocráticos e do regionalismo surgiam como contraponto ao poder régio ocasionando, assim, atos de rebeldia entendidos como traição aos pactos e juramentos realizados. O exílio e o confinamento surgiam como resultado da aplicação da justiça régia que pretendia coibir aquelas ações consideradas como ilegítimas. Dos exemplos indicados pela documentação hispano-visigoda, destacamos o que foi descrito por Valério do Bierzo, visto que consideramos que seus escritos são reveladores de tais ações.
Abstract: The return of political and institutional history to historiographical debates has brought a series of benefits to historical knowledge. In fact, the study of power relations, which also involves the connections between social groups in each geopolitical space, only makes sense when we offer an approach where the political and the institutional appear effectively. Focusing our analysis on the Hispanic-Visigothic kingdom of Toledo in the 6th and 7th centuries, we will observe that the forces of aristocratic groups and regionalism emerged as a counterpoint to the royal power, thus causing acts of rebellion understood as treason to the pacts and oaths
made. Exile and confinement arose as a result of the application of royal justice that intended to curb those actions considered illegitimate. Of the examples indicated by the Hispano-Visigoth documentation, we highlight what was described by Valério do Bierzo, since we consider that his writings reveal such actions.
Abstract: The return of political and institutional history to historiographical debates has brought a series of benefits to historical knowledge. In fact, the study of power relations, which also involves the connections between social groups in each geopolitical space, only makes sense when we offer an approach where the political and the institutional appear effectively. Focusing our analysis on the Hispanic-Visigothic kingdom of Toledo in the 6th and 7th centuries, we will observe that the forces of aristocratic groups and regionalism emerged as a counterpoint to the royal power, thus causing acts of rebellion understood as treason to the pacts and oaths
made. Exile and confinement arose as a result of the application of royal justice that intended to curb those actions considered illegitimate. Of the examples indicated by the Hispano-Visigoth documentation, we highlight what was described by Valério do Bierzo, since we consider that his writings reveal such actions.
Research Interests:
Existem convenções historiográficas que guiam o trabalho do historiador. Dentre elas o balizamento da cronologia histórica é, sem dúvida, uma das mais importantes para que se possam oferecer explicações mais precisas sobre os tempos... more
Existem convenções historiográficas que guiam o trabalho do historiador. Dentre elas o balizamento da cronologia histórica é, sem dúvida, uma das mais importantes para que se possam oferecer explicações mais precisas sobre os tempos curto, médio e longo imersos no âmbito da temporalidade da História. Inserida no espectro temporal situado entre o passado helenístico e o medieval, a Antiguidade Tardia (séculos III – VIII) vem ganhando destaque no último meio século desde a renovação dos estudos socioculturais proposta por Peter Brown. No início do século XXI, associado aos movimentos políticos e institucionais ocorridos no final da centúria passada, se propôs um novo “giro” ao estudo da História política e institucional que colocou no centro do debate historiográfico sobre a Antiguidade Tardia tanto o Império Romano tardio (séculos III – VI) como as monarquias romano-bárbaras (séculos V – VIII) nos territórios romanos ocidentais. Como estas entidades político-institucionais foram forj...
Research Interests:
No reino hispano-visigodo de Toledo (séculos VI-VII), a elaboração do Direito partia da autoridade régia. O Liber Iudiciorum/Lex Visigothorum, compilação jurídica associada com a tradição romano-tardia e... more
No reino hispano-visigodo de Toledo (séculos VI-VII), a elaboração do Direito partia da autoridade régia. O Liber Iudiciorum/Lex Visigothorum, compilação jurídica associada com a tradição romano-tardia e publicada de forma organizada a partir de 654, apresenta uma variedade de normas legais promulgadas pelo poder régio que envolviam, também, os problemas vinculados à ruptura do juramento de fidelidade entre os segmentos aristocráticos e o rei. A infidelidade aristocrática gerava graves problemas ao rei, especialmente daqueles que fugiam para regiões externas e delas atacavam as áreas limítrofes do reino. Estes fugitivos, enquadrados no perfil do desterrado, aparecem na documentação jurídica laica e eclesiástica de uma forma mais ampla e são objeto de nossa análise neste estudo.
Research Interests:
Os estudos sobre a infância no mundo tardo-antigo sempre estiveram relacionados com a história da família. Tal integração acabou lançando as análises sobre a participação das crianças em termos jurídicos e patrimoniais ao esquecimento,... more
Os estudos sobre a infância no mundo tardo-antigo sempre estiveram relacionados com a história da família. Tal integração acabou lançando as análises sobre a participação das crianças em termos jurídicos e patrimoniais ao esquecimento, algo que tanto a documentação legislativa civil como a eclesiástica contradizem. Além das questões que envolvem a herança patrimonial e que têm uma importância sociopolítica essencial no contexto do reino hispano-visigodo de Toledo do século VII, destacamos a ação de oferta da parte dos pais ou parentes de seus filhos, prática conhecida como a oblatio monástica. Ao serem oferecidos, na mais tenra idade, às comunidades monásticas, os oblatos o faziam sem o seu consentimento, o que acabava gerando problemas futuros, como a tentativa de abandono da vida monástica, algo completamente vedado pelas autoridades eclesiástica e laica. Nesse estudo, buscamos observar uma interessante mudança de paradigma jurídico que permitia ao oblato optar se queria manter-se na condição monástica, uma inovação que nos apresenta a legislação hispano-visigoda como atualizada naquele contexto histórico em relação à tradição jurídica e cultural romana.
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Memórias e Mortes de Imperadores Romanos (I a.C.-VI d.C.
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Resumo O afastamento político de reis legítimos era uma prática comum nos reinos romanobárbaros da Antiguidade Tardia. As usurpações ou ações tirânicas, em geral violentas, demonstravam a existência de tensões políticas entre os grupos... more
Resumo O afastamento político de reis legítimos era uma prática comum nos reinos romanobárbaros da Antiguidade Tardia. As usurpações ou ações tirânicas, em geral violentas, demonstravam a existência de tensões políticas entre os grupos aristocráticos no interior dos reinos que acabavam atingindo o poder régio. Dentre as formas de deposição de reis relatadas na documentação, chama a atenção à imposição da tonsura eclesiástica que transformava um rei em presbítero ou monge, afastando-o definitivamente do mundo secular e da cena política. No presente estudo, analisaremos como a imposição da tonsura foi utilizada como mecanismo político que afastou do mundo secular os reis hispano-visigodos Tulga (640-642) e Wamba (672-680), alijando-os completamente do trono régio. Palavras-Chave: Antiguidade Tardia; Reino hispano-visigodo de Toledo; Tonsura.
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O período que parte da historiografia atual denomina de Antiguidade Tardia foi marcado tanto por rupturas quanto por continuidades com o passado, causando uma série de transformações em praticamente todos os aspectos da sociedade tardo... more
O período que parte da historiografia atual denomina de Antiguidade Tardia foi marcado tanto por rupturas quanto por continuidades com o passado, causando uma série de transformações em praticamente todos os aspectos da sociedade tardo antiga. Este trabalho busca contribuir para a compreensão desse período ao observar o caso específico da Britannia no século VI, uma região que esteve em contato com diferentes grupos desde o período chamado de Idade do Ferro e, portanto, é constituída de múltiplas culturas e identidades. Nesse contexto, analisamos em especial a obra de De Excidio Britanniae de um clérigo britânico chamada Gildas, tendo como principal objetivo entender como a construção de uma ideia de comunidade cristã nos auxilia à compreender o tom de Gildas em referência à uma unificação e identificação que ia além das fronteiras dos reinos existentes na Britannia do século VI.
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Resumo: O presente artigo visa apresentar o relato de Hecateu de Abdera a respeito dos judeus, preservado em uma citação de Diodoro Sículo (Bibliotheca Historica, 40.3) e conservado por Fócio (Bibliotheca, 244), enfatizando a identidade... more
Resumo: O presente artigo visa apresentar o relato de Hecateu de Abdera a respeito dos judeus, preservado em uma citação de Diodoro Sículo (Bibliotheca Historica, 40.3) e conservado por Fócio (Bibliotheca, 244), enfatizando a identidade judaica e suas fronteiras apresentadas neste, evidenciando não somente a caracterização grega dos judeus como ainda as transformações dentro da própria identidade judaica durante o período helenístico. Mediante a tradução e análise do referido relato, podem-se perceber elementos da cultura judaica que foram ressaltados por parte do autor grego que não eram tão presentes na autoconcepção judaica (a exemplo da educação militarizada), enquanto outros elementos como o sábado, a circuncisão e a monarquia, tão valorizados como marca identitária pelos próprios judeus, se encontram ausentes no relato. Palavras-chave: Hecateu de Abdera. Mundo helenístico. Judaísmo.
Research Interests: Hellenistic Literature, Hellenistic History, Second Temple Judaism, Hellenistic Historiography, Greek Historiography, and 13 moreJudaism, Hellenism, Hellenistic Judaism, Jewish Identity, Exodus, Greek and Roman historiography, History of the Hellenistic World (Focus: Seleucid Empire), Hecataeus, Book of Exodus, Helenismo, Moses Artapanus Hecateus Moses war traditions, História do judaísmo, and Literatura Grega Clássica
O presente trabalho aborda a concepção de deus construída por Sêneca em tratado De providentia, redigido pelo filósofo com a finalidade de demonstrar a necessidade de haver de um deus que rege o universo e, por consequência, que participa... more
O presente trabalho aborda a concepção de deus construída por Sêneca em tratado De providentia, redigido pelo filósofo com a finalidade de demonstrar a necessidade de haver de um deus que rege o universo e, por consequência, que participa na formação ética do próprio homem. Para isso, além do De providentia, utilizaremos brevemente em nossa análise outros textos do filósofo para mostrar a articulação existente entre os conceitos de deus, natureza, Fortuna e virtude, assim como os desdobramentos possíveis da teologia senequiana.
Interaction is a characteristic concept of Late Antiquity (II-VIII centuries). A prime example is the rapprochement between the Gothic barbarians and the civilized Roman aristocracy established in the territories of the Western Roman... more
Interaction is a characteristic concept of Late Antiquity (II-VIII centuries). A prime example is the rapprochement between the Gothic barbarians and the civilized Roman aristocracy established in the territories of the Western Roman Empire since the beginning of the fifth century. Framed by conflict, followed by friendship and alliance, the relationship between Goths and Romans eventually favoured the former in institutional terms, with the creation of the regnum led by the latter, and the demise of Western imperial authority in the Roman provinces. If the regnum gothorum Tolosanum was short-lived, its Hispanic equivalent, the regnum gothorum Toletanum, began its existence thanks to the confrontation and subsequent rapprochement between Goths and Hispano-Roman aristocratic groups that enjoyed on the reigns of Theudis (531-548 †) and Leovigildo (569-586 †) the most notable moments of the process of conformation and strengthening of the Hispano-Visigothic monarchy of Toledo in the sixth century.
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RESUMO: O presente artigo visa analisar a circuncisão como elemento constitutivo da identidade judaica enquanto símbolo da diferença. A partir dos dois textos bíblicos instituidores da circuncisão, nos relatos referentes a Abraão e... more
RESUMO: O presente artigo visa analisar a circuncisão como elemento constitutivo da identidade judaica enquanto símbolo da diferença. A partir dos dois textos bíblicos instituidores da circuncisão, nos relatos referentes a Abraão e Moisés, será demonstrada a circuncisão como construção doutrinária a partir da sua justificação enquanto violência necessária, que marca a pertença à cultura judaica e que, em determinadas condições, serve como mecanismo de resistência. Assim, serão evidenciadas suas relações com o pertencimento familiar, com a prática sacrificial e mesmo com a resistência política, seja na sua prática em situações de proibição ou mesmo na sua negação em situações de imposição. Depois de apresentados esses três aspectos da circuncisão, embasados em textos bíblicos e na história do judaísmo, evidenciar-se-á a relação dos mesmos com a constituição da diferença, demonstrando que a circuncisão serve ao mesmo tempo como elemento identitário, unindo e integrando os judeus, e excludente, separando-os e diferenciando-os dos demais.
ABSTRACT: This article aims to analyze the circumcision as a constitutive element in Jewish identity as symbol of difference. From both biblical texts that institute circumcision, in the accounts about Abraham and Moses, will be demonstrated the circumcision as a doctrinal construction from the justification as a necessary violence, marking the belonging to Jewish culture, and even, in certain circumstances, working as a resistance...
ABSTRACT: This article aims to analyze the circumcision as a constitutive element in Jewish identity as symbol of difference. From both biblical texts that institute circumcision, in the accounts about Abraham and Moses, will be demonstrated the circumcision as a doctrinal construction from the justification as a necessary violence, marking the belonging to Jewish culture, and even, in certain circumstances, working as a resistance...
Research Interests:
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The mobilities, whether individual or collective, draw the attention of the Historian regardless of the space-time clipping he analyzes. In fact, the mobilities are directly related to both the long-term process and to the set of facts... more
The mobilities, whether individual or collective, draw the attention
of the Historian regardless of the space-time clipping he analyzes. In fact, the mobilities are directly related to both the long-term process and to the set of facts and events linked to disputes in a given socio-political
and economic environment. In this sense, the world of Late Antiquity can
be characterized as the world of mobilities, whether they be large groups
represented by the barbarian populations that settled in the interior of
the orbis romanorum, were those motivated by personal interests and
wants or by political problems that led the individual out of his original
sociopolitical environment. The latter, which we can characterize as
forced mobilities, involved multiple forms of withdrawal from everyday
sociopolitical coexistence that could be both voluntary and involuntary
and have some interesting examples in the Hispano-Visigothic kingdom
of Toledo of the sixth and seventh centuries.
of the Historian regardless of the space-time clipping he analyzes. In fact, the mobilities are directly related to both the long-term process and to the set of facts and events linked to disputes in a given socio-political
and economic environment. In this sense, the world of Late Antiquity can
be characterized as the world of mobilities, whether they be large groups
represented by the barbarian populations that settled in the interior of
the orbis romanorum, were those motivated by personal interests and
wants or by political problems that led the individual out of his original
sociopolitical environment. The latter, which we can characterize as
forced mobilities, involved multiple forms of withdrawal from everyday
sociopolitical coexistence that could be both voluntary and involuntary
and have some interesting examples in the Hispano-Visigothic kingdom
of Toledo of the sixth and seventh centuries.
Research Interests:
Resumen Las formas de vida monástica cristiana ganaron una gran difusión a lo largo de la Antigüedad Tardía (siglos II/VIII) en el mundo mediterráneo. De las reglas existentes en el ámbito del reino hispanovisigodo (siglos VI/VII)... more
Resumen Las formas de vida monástica cristiana ganaron una gran difusión a lo largo de la Antigüedad Tardía (siglos II/VIII) en el mundo mediterráneo. De las reglas existentes en el ámbito del reino hispanovisigodo (siglos VI/VII) destacamos la regla monástica de Isidoro de Sevilla, uno de los más importantes personajes de la Historia de la Hispania visigoda. Por medio de la regla isidoriana buscaremos encontrar los elementos presentados por el obispo hispalense que caracterizaban el binomio monjes/uiri sancti según la perspectiva cenobítica y reconocida por las jerarquías eclesiásticas. Abstract The forms of Christian monastic life were widely extended during the Late Antiquity (II/VIII centuries) in the Mediterranean world. Among the existing rules in the context of the Visigothic kingdom (VI/VII centuries), in this study we aim to emphasize the monastic rule of Isidore of Seville, one of the most noticeable figures of the history of the Visigothic Hispania. Based on the Isidorian rule, this article seeks to find the elements available in the Bishop of Seville's work, which allow the characterization of the binomial monks/uiri sancti according to the coenobitical perspective, and recognized by the ecclesiastical hierarchies.
Research Interests:
For the historian, establish a precise chronological marker is a difficult task completion. More complex even if the study period is framed with the stamp of a time of crisis, as Late Antiquity. Dubbed by some as the “Low Empire”, for... more
For the historian, establish a precise chronological marker is a difficult task completion. More complex even if the study period is framed with the stamp of a time of crisis, as Late Antiquity. Dubbed by some as the “Low Empire”, for others the “High Middle Ages”, the Late Antique world (II-VIII centuries) is presented as a carrier of “identity” as they pointed at the time Brown and Marrou, in which the idea of crisis should be replaced by more current as would be the transformation or retrofit concepts. In this study, based on political and institutional elements, we analyze how, gradually, became the passage of imperial power imposed on the choice of a single ruler to a multiplicity of emperors and kings always supported by aristocratic groups interested in participating and grant such powers in roman barbarian’s monarchies heirs of imperial authority in the Roman West. In particular, we take a special look to the Hispano Visigothic monarchy of the sixth and seventh centuries that kept some important political elements of Roman imperial past.
Keywords: Late Antiquity; Roman-barbarian monarchies; Hispano-Visigoth Kingdom of Toledo
Para o historiador, estabelecer balizas cronológicas precisas é uma tarefa de difícil realização. Mais complexo ainda se o período estudado está marcado com o selo de uma época de crise, como a Antiguidade Tardia. Denominado por alguns como “Baixo Império”, para outros a “Alta Idade Média”, o mundo tardoantigo (séculos II-VIII) se apresenta como portador de uma “identidade propria”, como indicaram em seu momento Brown e Marrou, no qual a ideia de crise deve substituir-se por conceitos mais atuais, como os de transformação ou de readequação. Neste estudo, partindo dos elementos políticos e institucionais, analisamos como, de forma paulatina, fez-se a passagem do poder imperial romano às monarquias romano-bárbaras herdeiras da autoridade imperial no Ocidente romano. De forma particular, lançaremos um olhar especial à monarquia hispano-visigoda dos séculos VI e VII que manteve alguns importantes elementos políticos do passado imperial romano.
Palavras-chave: Antiguidade Tardia; Monarquias romano-bárbaras; Reino Hispano-visigodo de Toledo.
Keywords: Late Antiquity; Roman-barbarian monarchies; Hispano-Visigoth Kingdom of Toledo
Para o historiador, estabelecer balizas cronológicas precisas é uma tarefa de difícil realização. Mais complexo ainda se o período estudado está marcado com o selo de uma época de crise, como a Antiguidade Tardia. Denominado por alguns como “Baixo Império”, para outros a “Alta Idade Média”, o mundo tardoantigo (séculos II-VIII) se apresenta como portador de uma “identidade propria”, como indicaram em seu momento Brown e Marrou, no qual a ideia de crise deve substituir-se por conceitos mais atuais, como os de transformação ou de readequação. Neste estudo, partindo dos elementos políticos e institucionais, analisamos como, de forma paulatina, fez-se a passagem do poder imperial romano às monarquias romano-bárbaras herdeiras da autoridade imperial no Ocidente romano. De forma particular, lançaremos um olhar especial à monarquia hispano-visigoda dos séculos VI e VII que manteve alguns importantes elementos políticos do passado imperial romano.
Palavras-chave: Antiguidade Tardia; Monarquias romano-bárbaras; Reino Hispano-visigodo de Toledo.
Research Interests:
Throughout the seventh century, the Hispano-Visigoth kingdom of Toledo was the scene of several attempts of usurpation of royal power by aristocratic and noble segments rivals to the king and his closest political allies. Attitudes that... more
Throughout the seventh century, the Hispano-Visigoth kingdom of Toledo was the scene of several attempts of usurpation of royal power by aristocratic and noble segments rivals to the king and his closest political allies. Attitudes that reinforce the idea, present in the historiography of uncontrollable infidel’s rage important aristocratic-noble groups against the reigning monarch and against the kingdom. This tendency to betrayal, with the disruption of loyalty oaths provided the king, the morbo gothorum, appears in the sources as a true "political illness" that weakened the Hispano-Visigoth monarchic institution, leading the regnum gothorum to the internal confrontation and consequent disappearance in the early eighth century.
Ao longo do século VII, o reino hispano-visigodo de Toledo foi palco de diversas tentativas de usurpação do poder régio por parte de segmentos aristocráticos e nobiliárquicos rivais ao rei e aos seus mais próximos aliados políticos. Atitudes que reforçam a ideia, presente na historiografia, da incontrolável sanha infiel de importantes grupos aristocrático-nobiliárquicos contra o monarca reinante e contra o reino. Esta tendência à traição, com a ruptura dos juramentos de fidelidade prestados ao rei, denominada como o morbo gothorum, aparece nas fontes como uma autêntica “enfermidade política” que enfraqueceu a instituição monárquica hispano-visigoda, levando o regnum gothorum à confrontação interna e a consequente desaparição no início do século VIII.
Ao longo do século VII, o reino hispano-visigodo de Toledo foi palco de diversas tentativas de usurpação do poder régio por parte de segmentos aristocráticos e nobiliárquicos rivais ao rei e aos seus mais próximos aliados políticos. Atitudes que reforçam a ideia, presente na historiografia, da incontrolável sanha infiel de importantes grupos aristocrático-nobiliárquicos contra o monarca reinante e contra o reino. Esta tendência à traição, com a ruptura dos juramentos de fidelidade prestados ao rei, denominada como o morbo gothorum, aparece nas fontes como uma autêntica “enfermidade política” que enfraqueceu a instituição monárquica hispano-visigoda, levando o regnum gothorum à confrontação interna e a consequente desaparição no início do século VIII.
Research Interests:
Roman Barbarians regna, constituted through the grant of Roman authority, laid themselves as immediate heirs of the late Roman imperial past and at the same time, took the old problems of a political nature that antagonized the reges and... more
Roman Barbarians regna, constituted through the grant of Roman authority, laid themselves as immediate heirs of the late Roman imperial past and at the same time, took the old problems of a political nature that antagonized the reges and various aristocratic groups resisting the authority and power of those. For this reason the Roman Barbarians kings resorted to pragmatic strategies such as permanent state of conflict and theoretical and imagery, such as readjustment of previously existing symbols and rituals, to reinforce and legitimize their power and their political status. How effective example of these theoretical and practical actions, highlight the Hispanic Visigothic kingdom of Toledo (VI-VII centuries) during which involve the reigns of Leovigild (569-586) and Wamba (672-680).
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Power and politics are two relevant topics for studies about the classical and late antique periods. We also found an important conceptual link that unifies these two periods through terms like authority, legitimacy, fidelity and signs as... more
Power and politics are two relevant topics for studies about the classical and late antique periods. We also found an important conceptual link that unifies these two periods through terms like authority, legitimacy, fidelity and signs as the anointing. This article will seek to analyze such concepts looked especially effective control of power by the most remarkable political groups and with strong projection in the Pars Occidentalis classic and late antique Mediterranean world.
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The theory developed along the Late Antiquity looking, mostly to highlight the authority and power should be exercised by the king in the geographical area of his kingdom. Besides the obvious legacy of the classical Roman political... more
The theory developed along the Late Antiquity looking, mostly to highlight the authority and power should be exercised by the king in the geographical area of his kingdom. Besides the obvious legacy of the classical Roman political thought, and suggested that the theoretical supremacy of the judge or the princeps regard to social and political body, the model of christian princeps christianus sacratissimus, which is built on the fourth century, offered the prospect of that the ruler should impose laws to enforce justice to the innocent. Such ideas were in the Hispanic visigothic kingdom of Toledo and both have signs in isidorians sources, the counciliars and leges antiquas. Howerver, the antithesis between theory and the practical exercise of power is very clear in aristocratic disputes directly affecting the power of the king and all its powers. This is the case of the reign of Chintila (636-640), in which the law had as it main objective the protection of groups of politicas support of the monarch.
Research Interests:
Resumo: A discussão sobre o conceito de identidade vem ganhando amplo espaço nos debates acadêmicos e científicos. No que se refere às Antiguidades – clássica, helenística e tardia – o tema da identidade vinculava-se diretamente com a... more
Resumo: A discussão sobre o conceito de identidade vem ganhando amplo espaço nos debates acadêmicos e científicos. No que se refere às Antiguidades – clássica, helenística e tardia – o tema da identidade vinculava-se diretamente com a noção de comunidade cívica que projetava outros importantes conceitos como o de patria e o de natio que nos demonstram a necessidade de pluralização dos mesmos. Apesar de relevantes acreditamos que o conceito de gens, vinculado a idéia de ancestralidade e de tradição, ganhou uma grande projeção na Antiguidade Tardia, em particular no reino hispanovisigodo de Toledo, destacando a importância dos grupos aristocráticos e nobiliárquicos e estabelecendo, desde uma perspectiva sociocultural, a constituição de uma identidade nobiliárquica que unia-os. Dos vários exemplos que dispomos, destacamos o de Fructuoso de Braga, verdadeiro modelo de integrante de uma das mais ínclitas gentes do reino hispanovisigodo no século VII.
Abstract: A discussion of the concept of identity has gained ample space in the academic and scientific debates. Concerning the Antiquities - Classical, Hellenistic and Late Antiquity - the theme of identity is directly linked with the notion of civic community that designs other important concepts such as homeland and the natio we demonstrate the need for pluralization of them. Although we believe that the relevant concept of gens, linked to the idea of ancestry and tradition, gained a great projection in Late Antiquity, especially in the Hispanic Visigoth kingdom of Toledo, highlighting the importance of aristocratic and nobility groups and setting from a sociocultural perspective the formation of an nobility identity that united them. Of several examples that we have, we highlight the Fructuoso of Braga, true model of an important member of the gentes of the Hispanic Visigoth kingdom of Toledo in the seventh century.
Abstract: A discussion of the concept of identity has gained ample space in the academic and scientific debates. Concerning the Antiquities - Classical, Hellenistic and Late Antiquity - the theme of identity is directly linked with the notion of civic community that designs other important concepts such as homeland and the natio we demonstrate the need for pluralization of them. Although we believe that the relevant concept of gens, linked to the idea of ancestry and tradition, gained a great projection in Late Antiquity, especially in the Hispanic Visigoth kingdom of Toledo, highlighting the importance of aristocratic and nobility groups and setting from a sociocultural perspective the formation of an nobility identity that united them. Of several examples that we have, we highlight the Fructuoso of Braga, true model of an important member of the gentes of the Hispanic Visigoth kingdom of Toledo in the seventh century.
Research Interests:
Ao estudarmos períodos tão recuados como a Antiguidade Tardia (séculos II – VIII) deparamo-nos com personagens portadores de grande prestígio e autoridade, como os imperadores romanos e os reis romano-bárbaros. Contudo, devemos recordar... more
Ao estudarmos períodos tão recuados como a Antiguidade Tardia (séculos II – VIII) deparamo-nos com personagens portadores de grande prestígio e autoridade, como os imperadores romanos e os reis romano-bárbaros. Contudo, devemos recordar que tais indivíduos dificilmente governariam sozinhos, contado com apoio de outros aliados, os grupos aristocráticos e nobiliárquicos, com os quais partilhariam sua autoridade. Esse estudo pretende avaliar como o poder dos imperadores e reis tardo antigos era de facto exercido e quais seriam os mecanismos políticos por eles utilizados para alcança-lo. Para tanto, utilizaremos exemplos limitados cronologicamente entre o reinado de Trajano (98-117) e o regnum gothorum da Aquitania (418-507).
The study periods as indented as Late Antiquity (II - VIII centuries) we find characters bearers of great prestige and authority as the Roman emperors and Roman-barbarian kings. However, we must remember that such individuals hardly govern alone, counted with the support of other allies, the aristocratic nobility, groups with whom they would share their authority. This study aims to assess how the power of emperors and kings late antique was de facto exercised and what are the policy mechanisms used by them to reach it. To this end, we use examples chronologically limited to the reign of Trajan (98-117) and Gothorum Regnum of Aquitaine (418-507).
The study periods as indented as Late Antiquity (II - VIII centuries) we find characters bearers of great prestige and authority as the Roman emperors and Roman-barbarian kings. However, we must remember that such individuals hardly govern alone, counted with the support of other allies, the aristocratic nobility, groups with whom they would share their authority. This study aims to assess how the power of emperors and kings late antique was de facto exercised and what are the policy mechanisms used by them to reach it. To this end, we use examples chronologically limited to the reign of Trajan (98-117) and Gothorum Regnum of Aquitaine (418-507).
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The Hispano-Visigoth Kingdom of Toledo can be considered as a typical institutional setting of Late Antiquity. The century marked between the conversion of the Goths to Catholicism (589) and the rebellion against the Duke Paul King Wamba... more
The Hispano-Visigoth Kingdom of Toledo can be considered as a typical institutional setting of Late Antiquity. The century marked between the conversion of the Goths to Catholicism (589) and the rebellion against the Duke Paul King Wamba (672) was characterized by various attempts at usurpation of royal power, demonstrating an intense dispute between the various aristocratic and nobility groups that questioned the authority and the legitimacy of kingship. Advocated by ecclesiastical segments of the kingdom, the Hispano-Visigoth royal councils met in an important vehicle to enhance their theoretical and ideological supremacy over the whole of Gothicae Gentes. This ecclesiastical environment important authors defended the legitimacy and power of the Hispano-Visigoth kingship emerged, among which the bishop Julian of Toledo, author of an interesting historical work, the Historia Wambae, source showed that the victory of legitimate and sacred princeps Wamba on the infidel and traitor Duke Paul.
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RESUMEN La práctica de la Adoptio, entendida en el período republicano romano como relación jurídica entre personas sin vinculación de parentesco directo, tomó nuevas formas en la segunda mitad del siglo II aC Desde entonces su vertiente... more
RESUMEN La práctica de la Adoptio, entendida en el período republicano romano como relación jurídica entre personas sin vinculación de parentesco directo, tomó nuevas formas en la segunda mitad del siglo II aC Desde entonces su vertiente jurídica dio paso a una perspectiva ...
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Resumen: La Antigüedad tardía (siglos III-VIII) ha sido caracterizada como una época de transición entre el período clásico-helenístico y la alta Edad Media. De hecho, se observan algunos cambios estructurales significativos en los campos... more
Resumen: La Antigüedad tardía (siglos III-VIII) ha sido caracterizada como una época de transición entre el período clásico-helenístico y la alta Edad Media. De hecho, se observan algunos cambios estructurales significativos en los campos político, económico, social y religioso, cambios ...
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El capítulo se centra en la lucha de poder, con vaivenes, de enfrentamientos y colaboraciones, entre aristocracia y realeza acaecida en el interior del reino hispanogodo de la segunda mitad del siglo VI. En aquellos tiempos, la fidelidad... more
El capítulo se centra en la lucha de poder, con vaivenes, de enfrentamientos y colaboraciones, entre aristocracia y realeza acaecida en el interior del reino hispanogodo de la segunda mitad del siglo VI. En aquellos tiempos, la fidelidad jurada al rey se encontraba en el centro de las relaciones entre los grupos aristocráticos y la autoridad regia, y su incumplimiento o ruptura acababa por llevar al crimen de maiestas; es decir, se lo consideraba un atentado contra la autoridad del rey. La reacción regia ante dicha pena podía ser variada, y las penalizaciones hacia los acusados de infidelidad, anclada en la tradición y en el derecho, variaban desde la muerte hasta el envío al exilio.
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O tema dos herdeiros políticos proposto neste projeto editorial coletivo pretende abordar as potencialidades políticas que envolvem aqueles que cercam os monarcas numa condição de sucessão e herança. Os contextos analisados abordam vários... more
O tema dos herdeiros políticos proposto neste projeto editorial coletivo pretende abordar as potencialidades políticas que envolvem aqueles que cercam os monarcas numa condição de sucessão e herança. Os contextos analisados abordam vários espaços e naturezas de unidades políticas e propõem-se a ultrapassar a lógica da sucessão legítima e contemplar a ampla plêiade de potencialidades dos outros agentes envolvidos direta e indiretamente na sucessão. As relações de poder e as tensões que predominam nesta rede de potenciais sucessores, seus aliados e detratores, o jogo sociopolítico que cria e atualiza elementos de legitimidade dos candidatos em cada contexto constitui núcleo da proposta de cada capítulo.
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From time immemorial man, in his individual and collective dimension, is concerned to establish a connection, a channel of connection, between himself and something that is superior to him, an entity that both in memory and in History we... more
From time immemorial man, in his individual and collective dimension, is concerned to establish a connection, a channel of connection, between himself and something that is superior to him, an entity that both in memory and in History we call divine. But what this deity would be, how to define it or present it, is one of the great problems that we face, and that the thinkers have always tried to offer some plausible answer. This question is difficult to resolve, effectively, but leads us to the fundamental theme of this work, that of the existence of multiple forms of religiosity practiced throughout the historical process and that attempt to respond to that questioning, particularly in the period we define as Late Antiquity.
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Studies of political history are gaining projection in the early twenty-first century. The interest in the exercise of political power and the socio-political groups involved in political disputes gained a diachronic dimension, in that... more
Studies of political history are gaining projection in the early twenty-first century. The interest in the exercise of political power and the socio-political groups involved in political disputes gained a diachronic dimension, in that community life has generated since antiquity, consensus and frictions that have found various forms of resolution. In Late Antiquity ( II -VIII centuries ), marked by political and cultural influence of classical and Hellenistic Greco- Roman tradition, we observed the maintenance of legal practice and policy at the same time which penalized and punished those accused of acts of infidelity against the sovereign the imposition of the penalty of exile.
We observed that this practice is shown by the subsequent Hispanic gothic sources regnum gothorum subsequent conversion to Catholicism. In the present study we will offer a greater attention to the legacy of writings by John of Biclaro and Isidore of Seville, without forgetting other sources of legal and historical nature that contribute significantly to the contextual understanding, presenting us exiles and those suffering exiles, demonstrating a significant conceptual distinction between them and the banishment and outcasts.
We observed that this practice is shown by the subsequent Hispanic gothic sources regnum gothorum subsequent conversion to Catholicism. In the present study we will offer a greater attention to the legacy of writings by John of Biclaro and Isidore of Seville, without forgetting other sources of legal and historical nature that contribute significantly to the contextual understanding, presenting us exiles and those suffering exiles, demonstrating a significant conceptual distinction between them and the banishment and outcasts.
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This paper analyzes, from the study of two laws present in Lex Wisigothorum, the strained relations between the aristocracy / nobility and Hispano-Visigoth royalty, particularly during the reigns of Wamba (672-680) and Ervigio (680-687).... more
This paper analyzes, from the study of two laws present in Lex Wisigothorum, the strained relations between the aristocracy / nobility and Hispano-Visigoth royalty, particularly during the reigns of Wamba (672-680) and Ervigio (680-687).
Este texto analisa, a partir do estudo de duas leis presentes na Lex Wisigothorum, as tensas relações entre a aristocracia/nobreza e a realeza hispano-visigoda, particularmente nos reinados de Wamba (672-680) e Ervígio (680-687).
Este texto analisa, a partir do estudo de duas leis presentes na Lex Wisigothorum, as tensas relações entre a aristocracia/nobreza e a realeza hispano-visigoda, particularmente nos reinados de Wamba (672-680) e Ervígio (680-687).
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Some terms have gained many meanings and uses over different times and spaces, and thus gained great impact on our imagination. Empire is one of those concepts. The result of a conference that aimed to tackle its multiple uses and... more
Some terms have gained many meanings and uses over different times and spaces, and thus gained great impact on our imagination. Empire is one of those concepts. The result of a conference that aimed to tackle its multiple uses and meanings, this book consists of different readings that analyze their representations and institutions as well as the way historians see and study the theme.
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Os estudos sobre as transformações políticas e institucionais operadas entre os séculos II e VIII no mundo mediterrânico greco-romano ganharam uma grande visibilidade nos últimos 20 anos. Neles, uma significativa parcela de especialistas... more
Os estudos sobre as transformações políticas e institucionais operadas entre os séculos II e VIII no mundo mediterrânico greco-romano ganharam uma grande visibilidade nos últimos 20 anos. Neles, uma significativa parcela de especialistas optou por definir aquele recorte cronológico como a Antiguidade Tardia no qual alguns elementos, como a partilha do poder entre vários soberanos e a sua sucessão de forma hereditária, apontam à readequação de práticas políticas e institucionais que caracterizaram as transformações ocorridas entre os períodos helenístico e tardio. Nessa mesma linha de análise as pesquisas históricas direcionadas à abordagem sociopolítica na Antiguidade Tardia fazem-se necessárias, em particular para definirmos conceitos de grande relevância ideológica como os de gens e populus que, em nossa opinião, servem de base para a construção do que definimos como a identidade nobiliárquica relacionada diretamente aos grupos políticos mais destacados na sociedade política amparados pelos costumes ancestrais (os mores) e sua vinculação aos poderes imperial e régio. Um exemplo bastante vívido dessa perspectiva sociopolítica tardo antiga é o do reino hispanovisigodo de Toledo (séculos VI/VII), no qual obras de caráter histórico, crônicas e fontes legislativas laicas e eclesiásticas servem de base para o estabelecimento destas relações e distinções de caráter social e identitário.
Studies on the political and institutional transformations between centuries II and VIII in the Greco-Roman Mediterranean world gained a high profile in the last 20 years. In them, a significant number of experts chose to define that chronological cutout as Late Antiquity in which some elements, such as the sharing of power between different sovereign and his succession of hereditary form, point to the readjustment of policies and institutional practices that characterized the changes occurred between the Hellenistic and late periods. This line of analysis historical research directed towards socio-political approach in Late Antiquity are necessary, in particular to define concepts of great ideological importance such as genes and populus that, in our opinion, are the basis for the construction of what we define as the nobility identity related directly to the most outstanding political groups in political society supported by ancestral customs (mores) and link up with the imperial and royal powers. A very vivid example of this old late sociopolitical perspective is the hispanovisigodo kingdom of Toledo (VI / VII centuries), in which historical character works, chronicles and ecclesiastical and secular legislative sources are the basis for the establishment of these relations, and social distinctions and identity.
Studies on the political and institutional transformations between centuries II and VIII in the Greco-Roman Mediterranean world gained a high profile in the last 20 years. In them, a significant number of experts chose to define that chronological cutout as Late Antiquity in which some elements, such as the sharing of power between different sovereign and his succession of hereditary form, point to the readjustment of policies and institutional practices that characterized the changes occurred between the Hellenistic and late periods. This line of analysis historical research directed towards socio-political approach in Late Antiquity are necessary, in particular to define concepts of great ideological importance such as genes and populus that, in our opinion, are the basis for the construction of what we define as the nobility identity related directly to the most outstanding political groups in political society supported by ancestral customs (mores) and link up with the imperial and royal powers. A very vivid example of this old late sociopolitical perspective is the hispanovisigodo kingdom of Toledo (VI / VII centuries), in which historical character works, chronicles and ecclesiastical and secular legislative sources are the basis for the establishment of these relations, and social distinctions and identity.
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O estudo sobre o exílio na Antiguidade revela um tema que merece atenção da parte dos especialistas em Ciências Humanas e em particular dos historiadores, na medida em que a sua abordagem encontra-se integrada a um objeto maior de... more
O estudo sobre o exílio na Antiguidade revela um tema que merece atenção da parte dos especialistas em Ciências Humanas e em particular dos historiadores, na medida em que a sua abordagem encontra-se integrada a um objeto maior de pesquisa que envolve as mobilidades humanas, involuntárias e voluntárias. O livro Exílio e exclusão política no mundo antigo: De Roma ao reino godo de Tolosa (séculos II a. C. – VI d. C.) tem como objetivo analisar o conceito de exílio aplicado na documentação romana das épocas helenística e tardia, envolvendo também a primeira monarquia romano-bárbara estabelecida nos territórios romanos ocidentais, o reino godo de Tolosa (séculos V e VI). Distinto da ideia de fuga, o exílio era uma penalidade legalmente reconhecida, escolhemos como foco de estudo os casos específicos de exílios motivados por causas políticas consideradas como crimes contra as autoridades imperial e régia. Assim, o exílio aparece como autêntico mecanismo de castigo e de exclusão política aplicado aos acusados de cometerem algum ato danoso ao detentor do poder político fosse o imperador, fosse o rei.
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A História contempla uma infinidade de temas e de objetos que merecem uma grande atenção no campo das Ciências Humanas e Sociais, especialmente aqueles que em pleno século XXI são dignos de destaque dada a sua relevância sociopolítica,... more
A História contempla uma infinidade de temas e de objetos que merecem uma grande atenção no campo das Ciências Humanas e Sociais, especialmente aqueles que em pleno século XXI são dignos de destaque dada a sua relevância sociopolítica, econômica e cultural. Um destes temas é o que envolve a ação das mobilidades, evocado quando observamos os fluxos migratórios humanos que preocupam a sociedade contemporânea, na medida em que impactam diretamente sobre o ambiente urbano provocando, por sua vez, novas mobilidades e novos deslocamentos. Mobilidades que foram características no mundo mediterrânico desde a Antiguidade Tardia (séculos III - VIII) e ao longo de toda a Idade Média (séculos IX - XV) e que são analisadas nesta coletânea de estudos científicos por pesquisadores e historiadores integrados a importantes núcleos de pesquisa de universidades brasileiras.
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O interesse por conhecer como se desenvolveu a vida monástica na Antiguidade e na Idade Média atinge a imaginação de todos. Um exemplo recente e mundialmente celebrado é o do romance histórico O Nome da Rosa de Umberto Eco, que ambientou... more
O interesse por conhecer como se desenvolveu a vida monástica na Antiguidade e na Idade Média atinge a imaginação de todos. Um exemplo recente e mundialmente celebrado é o do romance histórico O Nome da Rosa de Umberto Eco, que ambientou sua trama no interior de uma comunidade de monges, na biblioteca, no scriptorium, no dormitório, no refeitório e em outros espaços e ambientes monásticos. Uma estória que se passa nos primórdios do século XIV e que sugere que aquele quotidiano se repetira ao longo de mil anos, desde o surgimento do movimento monástico no Egito. Mas, será que sempre foi assim? Esta pergunta primordial desencadeia todo o processo de pesquisa que compõe a história que tem como objetivo analisar a inserção do indivíduo no interior de uma entidade maior, a comunidade na qual ele vivia e desenvolvia suas atividades. Nosso estudo está focado exatamente sobre um agente social, o monge, que era portador de uma dimensão religiosa e institucional na comunidade monástica que o albergava que era, por sua vez, espelho da sociedade na qual aquela se encontrava. Porém, a relação entre a comunidade monástica e a sociedade estava marcada por algumas idiossincrasias, como o isolamento e o afastamento da primeira com respeito a segunda que tinha como principais motivações o distanciamento da tentação secular e a busca pela perfeição evangélica. Para alcança-la plenamente era necessária a existência de um código de conduta, uma norma válida para aquela comunidade monástica, uma regra, que ordenaria os espaços internos, as relações hierárquicas e pessoais entre os monges e destes com todos aqueles que vivessem fora do ambiente monástico.
Dos diversos códigos monásticos escritos entre os séculos IV e VII no ambiente do mediterrâneo tardo-antigo, surge a regra monástica elaborada pelo bispo Isidoro de Sevilha (570? – 636) e redigida nos primórdios do século VII no reino hispano-visigodo de Toledo. Menos conhecida que outras obras escritas pelo bispo, como as Etimologias e as Sentenças, a regra monástica isidoriana destaca-se por sua precisão na organização dos espaços que deveriam existir naquela comunidade à qual sua regra foi dirigida, bem como a preocupação em ordenar os cargos e as funções monásticas voltadas à subsistência material e espiritual de todos aqueles que integravam a comunidade monástica. Com inserção nas áreas de história, filosofia, letras e teologia, A comunidade vence o indivíduo: a regra monástica de Isidoro de Sevilha (século VII) apresenta o caminho da institucionalização do movimento monástico no reino hispano-visigodo de Toledo onde a solidão coletiva e regulada ganhou o seu lugar diante da busca pela perfeição feita de forma individual e espontânea.
Dos diversos códigos monásticos escritos entre os séculos IV e VII no ambiente do mediterrâneo tardo-antigo, surge a regra monástica elaborada pelo bispo Isidoro de Sevilha (570? – 636) e redigida nos primórdios do século VII no reino hispano-visigodo de Toledo. Menos conhecida que outras obras escritas pelo bispo, como as Etimologias e as Sentenças, a regra monástica isidoriana destaca-se por sua precisão na organização dos espaços que deveriam existir naquela comunidade à qual sua regra foi dirigida, bem como a preocupação em ordenar os cargos e as funções monásticas voltadas à subsistência material e espiritual de todos aqueles que integravam a comunidade monástica. Com inserção nas áreas de história, filosofia, letras e teologia, A comunidade vence o indivíduo: a regra monástica de Isidoro de Sevilha (século VII) apresenta o caminho da institucionalização do movimento monástico no reino hispano-visigodo de Toledo onde a solidão coletiva e regulada ganhou o seu lugar diante da busca pela perfeição feita de forma individual e espontânea.
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Resultado de quinze anos de investigações, a "Autobiografia" de Valério do Bierzo revela-nos um retrato vívido duma sociedade em transição entre a Antiguidade e a Idade Média na parte mais ocidental daquela Europa do século VII, a... more
Resultado de quinze anos de investigações, a "Autobiografia" de Valério do Bierzo revela-nos um retrato vívido duma sociedade em transição entre a Antiguidade e a Idade Média na parte mais ocidental daquela Europa do século VII, a Gallaecia. Relato escrito na primeira pessoa, único em seu estilo naquele momento histórico, tem a particularidade de ter sido redigido por um anacoreta que havia abandonado a vida cenobítica e acreditava ser o protótipo do homem santo herdeiro dos Padres do Deserto. Religiosidade, política e cultura são temas recorrentes neste estudo que apresenta-nos a Gallaecia inserida no universo sociopolítico e cultural do reino hispano-visigodo bem como no esteio das tradições do mundo imperial romano.
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Voltado ao estudo das humanidades e com inserção nas áreas de História, Filosofia e Letras, "A Antiguidade Tardia. Roma e as monarquias romano-bárbaras numa época de transformações (séculos II - VIII)" tem como objetivo central iniciar os... more
Voltado ao estudo das humanidades e com inserção nas áreas de História, Filosofia e Letras, "A Antiguidade Tardia. Roma e as monarquias romano-bárbaras numa época de transformações (séculos II - VIII)" tem como objetivo central iniciar os jovens estudantes universitários, pesquisadores, historiadores e professores do ensino médio num tema diretamente vinculado com a área de História Geral ou, se preferirmos, de História Universal. O período que abarca os séculos II e VIII, denominado pela historiografia como a Antiguidade Tardia, vem recebendo nas últimas décadas uma atenção especial de parte dos especialistas, inclusive entre os pesquisadores brasileiros.
Trata-se de um estudo centrado na abordagem dos aspectos políticos e institucionais que envolvem todo o processo de transformações ocorridas no mundo imperial romano e que culminaram com o surgimento das monarquias romano-bárbaras nos territórios do ocidente romano. Compreendermos este processo histórico leva-nos, certamente, ao entendimento da configuração dos primórdios da sociedade medieval ocidental, bem como propiciará um novo olhar sobre um período histórico geralmente carregado de prejuízos e imprecisões que se refletem nas carteiras escolares e universitárias.
Trata-se de um estudo centrado na abordagem dos aspectos políticos e institucionais que envolvem todo o processo de transformações ocorridas no mundo imperial romano e que culminaram com o surgimento das monarquias romano-bárbaras nos territórios do ocidente romano. Compreendermos este processo histórico leva-nos, certamente, ao entendimento da configuração dos primórdios da sociedade medieval ocidental, bem como propiciará um novo olhar sobre um período histórico geralmente carregado de prejuízos e imprecisões que se refletem nas carteiras escolares e universitárias.
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The Hispano-Visigothic Kingdom of Toledo (of the sixth and seventh centuries) is considered by historians to have been a Romano-barbarian monarchy that, more or less, preserved the political and institutional elements of the former Roman... more
The Hispano-Visigothic Kingdom of Toledo (of the sixth and seventh centuries) is considered by historians to have been a Romano-barbarian monarchy that, more or less, preserved the political and institutional elements of the former Roman imperial polity. However, scholars should remember that certain theoretical conceptions – such as that which placed the rex gothorum as the true primus super pares within the sociopolitical environment of the Hispano-Visigothic kingdom – are not consistently reflective of the practical attitudes described in our manuscripts and reveal an intense dispute between segments of the aristocracy and the crown. In this essay, I will analyze how this dichotomy serves as a starting point for illustrating how Hispano-Visigothic institutions existed de facto, how their action was limited by the difficult coexistence between various aristocratic groups, and how this friction facilitated the weakness of Hispano- Visigothic royal power.
