Estudos Judaicos

The present research aims to provide a brief reading on the text of Nahum 1:1-3, investigating the history of interpretation of the book of Nahum, the historical setting and providing a brief exegetical analysis of the first three verses. For this research, primary sources were investigated to provide a text analysis, and secondary sources were accessed to reconstruct the historical setting and the history of the interpretation of the book. First, the history of interpretation of the book will be addressed, starting from the time of the prophet, the new testament times, passing through the Church Fathers, the Reform Era and finally will be described what interpretations the modern interpreters hold. Second, the historical setting of the book of Nahum will be addressed, followed by the audience that the author intended to reach and the literary structure of the book, including key words for the interpretation of the passage. Finally, an application of the passage for the present days and the modern believers is done, followed by the conclusion of the present research.

Resumo: O presente artigo tem como objetivo fornecer uma breve leitura do texto de Naum 1:1-3, investigando a história da interpretação do livro de Naum, o cenário histórico e fornecendo uma breve análise exegética dos três primeiros versos. Para essa pesquisa foram utilizadas fontes primárias para análise do texto e fontes secundárias para a reconstrução do cenário histórico tanto do período do livro como do estudo da história da interpretação. Primeiro, a história da interpretação do livro é introduzida, iniciando-se pelo período do profeta até as correntes de interpretação modernas. Em segundo lugar, o cenário histórico de Naum é abordado, seguido pela audiência do livro a qual o autor pretendia alcançar, além da estrutura literária do livro, incluindo palavras-chave para a interpretação da passagem. Finalmente, uma aplicação da passagem para os dias atuais é realizada, seguida da conclusão da presente pesquisa.

Artigo para Revista Tempo de Conquista.

O presente artigo aborda reflexões sobre (in)tolerância religiosa no século XII a partir das relações judaico-muçulmanas. A análise realizada tem como conjuntura a região da Península Ibérica, o que conhecemos hoje por Espanha. Especificamente, partindo de questões como o rigorismo do governo Almôada que teria desembocado na imposição da conversão do Judaísmo para o Islã-é que foi problematizado o surgimento de conflitos identitários e sociais para os judeus. Maimônides foi uma figura que viveu e escreveu engajadamente sobre tal momento político, pois ao receber diversas cartas de judeus em terras islâmicas pedindo orientação, é que o rabino se debruça sobre questões como intolerância, identidade, alteridade e memória e constrói a epístola que tem por título: Igueret Hashmad-As Epístolas sobre a conversão ou extermínio (1165-1172). O objeto de pesquisa deste artigo, procura analisar o porquê foi necessário a "submissão" à conversão, quais possibilidades e estratégias de existência foram sugeridas, segundo Maimônides.

Nada ortodoxa, série da Netflix lançada em 2020, traz ingredientes culturais e rituais praticamente desconhecidos do público em geral, e provoca a reflexão sobre o motivo pelo qual as particularidades da ortodoxia judaica caíram no gosto popular Em recente conversa com amigos a propósito das séries Shtisel (Netflix, 2018) e Nada ortodoxa (Netflix, 2020), que retratam "dilema normativos no interior de comunidades ortodoxas judaicas, fui surpreendida com a seguinte questão: por que cargas d'água as particularidades da ortodoxia judaica caíram no gosto popular? A série Nada ortodoxa é uma entre tantas que, recentemente, trazem o tema da religiosidade judaica em suas versões mais excêntricas, ou mesmo mais exóticas, para audiências mais amplas. Comparadas a outros gêneros fílmicos bastante populares-os bíblicos ou os sobre o Holocausto-tais séries revelam uma nova angular a respeito dos judeus e do judaísmo na contemporaneidade. Resta indagar por que a atmosfera ortodoxa e fechada de comunidades haredim vem atraindo a curiosidade de um público amplo, ou, em outra direção, será o modus vivendi da ortodoxia judaica e seus valores a real razão desse interesse? Vamos à série. Em quatro episódios e protagonizada pela excelente atriz Shira Hass (Esthy ou Esther), que também atuou na série Shtisel, baseia-se nas memórias de Deborah Feldman, autora do bestseller Unortodox: the schandalous rejection of my Hasidic roots (2012). A série relata a fuga de Esthy, grávida e frustrada com seu casamento, de um mundo fechado, auto-referido e temente a Deus, para uma Berlim cosmopolita, democrática e livre. Aparentemente uma narrativa linear da trajetória de um mundo fechado a um universo infinito. Só que não! Ao modo de um thriller, a série nos brinda com flashbacks dinâmicos, com sensíveis estranhamento culturais, perseguições, transformações físicas, dilemas morais, encantamentos e desencantamentos. Um turbilhão de emoções em um corpo pequeno, ao mesmo tempo frágil e potente, o corpo de Esthy. Glossário Haredi: temente ou temeroso, em hebraico. Refere-se ao judeu praticante do judaísmo ortodoxo. Satmar: grupo hassídico originário da cidade de Szatmárnémeti, na Hungria, e fundado pelo Rabino Joel Teitelbaum. Após a Segunda Guerra Mundial, foi reconstruído no Brooklyn, em Nova York, tornando-se um dos maiores movimentos hassídicos do mundo. Hallachá: é um conjunto de preceitos referidos aos hábitos, observâncias, costumes, modo de agir e práticas sociais do judaísmo. Asquenazim: judeus originários da Europa central e da Europa oriental. A série possui imensas qualidades. Enfatizo, em particular, o cuidado com as reconstituições da comunidade Satmar: cenários, vestimentas, o gestual do universo ortodoxo e o ídiche falado pelos personagens. Ingredientes culturais e rituais praticamente desconhecidos de judeus seculares e, mais ainda do público em geral. Essas já seriam razões para a boa acolhida. Há mais, contudo O foco em uma comunidade de judeus ortodoxos é o pretexto para despertar a curiosidade e o estranhamento. A comunidade Satma de judeus ortodoxos de Williamsburg, no Brooklyn, Nova York, é uma espécie de seita religiosa que cultiva a autoexclusão do mundo secular e moderno, com base em regras rígidas de comportamento (a Hallachá) que fundamentam o seu modus vivendi. Os

Este artigo tem como objetivo analisar a presença de elementos de estranhamento e alienação no romance O Planeta do Sr. Sammler, de Saul Bellow, temas frequentes na obra desse autor. Nesse romance, tais características ganham uma forma peculiar, trazendo esses conceitos a uma reflexão acerca do conflito de gerações, do trauma do Holocausto e da posição do judeu na diversificada sociedade americana.

Quantas informações textuais temos sobre os judeus? Quantas dessas informações são de autores gregos ou latinos? Dentre esses autores que a nós sobreviveram, temos Tácito, historiador e etnógrafo romano do século Ie II da nossa era. O objetivo desta atividade será, brevemente, introduzir o ouvinte nas questões de retórica da alteridade de Hartog e ligeiramente caracterizar esses judeus da obra de Tácito.

Resumo: O testemunho é vital para que gerações posteriores possam construir uma identidade. Na ausência de narrativas, no silêncio, a memória é mutilada, substituída por retalhos, forma-se uma pós-memória. Este artigo trata das questões relativas ao desconhecimento do passado utilizando, para isso, de uma reconstrução da história do refúgio da família Schargel/Szargel da Polônia para o Brasil, através de alguns poucos documentos e da memória coletiva da família. Palavras-chave: Silêncio. Testemunho. Pós-memória. Assombração. Cascas.