Papers by Renan Frighetto
Biblioteca Augustiniana, 2023
The purpose of this text is to reflect upon the biographical production of Palladius, bishop of H... more The purpose of this text is to reflect upon the biographical production of Palladius, bishop of Helenopolis (Galatia, 363-430) about the nuns Melania the Elder (340-410) and Melania the Younger (383-439). His work, Lausiac History, was intended for the imperial chamberlain of Theodosius II, Lausus (400-450), seeking to narrate the lives of important monastic
personalities whom Palladius met during his travels around the Mediterranean Sea. Among the 71 monks and nuns biographed, the author reserves at least 3 chapters to describe the acts of the two Melanias - grandmother and granddaughter - who served as a great inspiration for the aristocratic female monasticism in the passage from the 4th to the 5th century. Themale view of Palladius about the performance of the two women allows us to perceive what his model of
feminine performance in Christian monasticism was, especially in the relationships built between master and disciple.
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Antiguedad y Cristianismo, 2023
Resumo: O retorno da história política e institucional aos debates historiográficos trouxe uma sé... more Resumo: O retorno da história política e institucional aos debates historiográficos trouxe uma série de benefícios ao conhecimento histórico. De fato, o estudo das relações de poder que envolve, também, as conexões entre os grupos sociais num determinado espaço geopolítico somente encontram sentido quando oferecemos uma abordagem onde o político e o institucional aparecem de forma efetiva. Centrando a nossa análise sobre o reino hispano-visigodo de Toledo dos séculos VI e VII observaremos que as forças dos grupos aristocráticos e do regionalismo surgiam como contraponto ao poder régio ocasionando, assim, atos de rebeldia entendidos como traição aos pactos e juramentos realizados. O exílio e o confinamento surgiam como resultado da aplicação da justiça régia que pretendia coibir aquelas ações consideradas como ilegítimas. Dos exemplos indicados pela documentação hispano-visigoda, destacamos o que foi descrito por Valério do Bierzo, visto que consideramos que seus escritos são reveladores de tais ações.
Abstract: The return of political and institutional history to historiographical debates has brought a series of benefits to historical knowledge. In fact, the study of power relations, which also involves the connections between social groups in each geopolitical space, only makes sense when we offer an approach where the political and the institutional appear effectively. Focusing our analysis on the Hispanic-Visigothic kingdom of Toledo in the 6th and 7th centuries, we will observe that the forces of aristocratic groups and regionalism emerged as a counterpoint to the royal power, thus causing acts of rebellion understood as treason to the pacts and oaths
made. Exile and confinement arose as a result of the application of royal justice that intended to curb those actions considered illegitimate. Of the examples indicated by the Hispano-Visigoth documentation, we highlight what was described by Valério do Bierzo, since we consider that his writings reveal such actions.
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Heródoto: Revista do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre a Antiguidade Clássica e suas Conexões Afro-asiáticas
Existem convenções historiográficas que guiam o trabalho do historiador. Dentre elas o balizament... more Existem convenções historiográficas que guiam o trabalho do historiador. Dentre elas o balizamento da cronologia histórica é, sem dúvida, uma das mais importantes para que se possam oferecer explicações mais precisas sobre os tempos curto, médio e longo imersos no âmbito da temporalidade da História. Inserida no espectro temporal situado entre o passado helenístico e o medieval, a Antiguidade Tardia (séculos III – VIII) vem ganhando destaque no último meio século desde a renovação dos estudos socioculturais proposta por Peter Brown. No início do século XXI, associado aos movimentos políticos e institucionais ocorridos no final da centúria passada, se propôs um novo “giro” ao estudo da História política e institucional que colocou no centro do debate historiográfico sobre a Antiguidade Tardia tanto o Império Romano tardio (séculos III – VI) como as monarquias romano-bárbaras (séculos V – VIII) nos territórios romanos ocidentais. Como estas entidades político-institucionais foram forj...
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Romanitas. Revista de Estudos Grecolatinos., 2019
No reino hispano-visigodo de Toledo (séculos VI-VII), a elaboração do Direito ... more No reino hispano-visigodo de Toledo (séculos VI-VII), a elaboração do Direito partia da autoridade régia. O Liber Iudiciorum/Lex Visigothorum, compilação jurídica associada com a tradição romano-tardia e publicada de forma organizada a partir de 654, apresenta uma variedade de normas legais promulgadas pelo poder régio que envolviam, também, os problemas vinculados à ruptura do juramento de fidelidade entre os segmentos aristocráticos e o rei. A infidelidade aristocrática gerava graves problemas ao rei, especialmente daqueles que fugiam para regiões externas e delas atacavam as áreas limítrofes do reino. Estes fugitivos, enquadrados no perfil do desterrado, aparecem na documentação jurídica laica e eclesiástica de uma forma mais ampla e são objeto de nossa análise neste estudo.
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Romanitas. Revista de Estudos Grecolatinos., 2020
Os estudos sobre a infância no mundo tardo-antigo sempre estiveram relacionados com a história da... more Os estudos sobre a infância no mundo tardo-antigo sempre estiveram relacionados com a história da família. Tal integração acabou lançando as análises sobre a participação das crianças em termos jurídicos e patrimoniais ao esquecimento, algo que tanto a documentação legislativa civil como a eclesiástica contradizem. Além das questões que envolvem a herança patrimonial e que têm uma importância sociopolítica essencial no contexto do reino hispano-visigodo de Toledo do século VII, destacamos a ação de oferta da parte dos pais ou parentes de seus filhos, prática conhecida como a oblatio monástica. Ao serem oferecidos, na mais tenra idade, às comunidades monásticas, os oblatos o faziam sem o seu consentimento, o que acabava gerando problemas futuros, como a tentativa de abandono da vida monástica, algo completamente vedado pelas autoridades eclesiástica e laica. Nesse estudo, buscamos observar uma interessante mudança de paradigma jurídico que permitia ao oblato optar se queria manter-se na condição monástica, uma inovação que nos apresenta a legislação hispano-visigoda como atualizada naquele contexto histórico em relação à tradição jurídica e cultural romana.
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Revista História São Paulo, 2020
Memórias e Mortes de Imperadores Romanos (I a.C.-VI d.C.
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Revista Diálogos Mediterrânicos, 2020
Resumo O afastamento político de reis legítimos era uma prática comum nos reinos romanobárbaros d... more Resumo O afastamento político de reis legítimos era uma prática comum nos reinos romanobárbaros da Antiguidade Tardia. As usurpações ou ações tirânicas, em geral violentas, demonstravam a existência de tensões políticas entre os grupos aristocráticos no interior dos reinos que acabavam atingindo o poder régio. Dentre as formas de deposição de reis relatadas na documentação, chama a atenção à imposição da tonsura eclesiástica que transformava um rei em presbítero ou monge, afastando-o definitivamente do mundo secular e da cena política. No presente estudo, analisaremos como a imposição da tonsura foi utilizada como mecanismo político que afastou do mundo secular os reis hispano-visigodos Tulga (640-642) e Wamba (672-680), alijando-os completamente do trono régio. Palavras-Chave: Antiguidade Tardia; Reino hispano-visigodo de Toledo; Tonsura.
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Fronteiras: Revista Catarinense de História, 2020
O período que parte da historiografia atual denomina de Antiguidade Tardia foi marcado tanto por ... more O período que parte da historiografia atual denomina de Antiguidade Tardia foi marcado tanto por rupturas quanto por continuidades com o passado, causando uma série de transformações em praticamente todos os aspectos da sociedade tardo antiga. Este trabalho busca contribuir para a compreensão desse período ao observar o caso específico da Britannia no século VI, uma região que esteve em contato com diferentes grupos desde o período chamado de Idade do Ferro e, portanto, é constituída de múltiplas culturas e identidades. Nesse contexto, analisamos em especial a obra de De Excidio Britanniae de um clérigo britânico chamada Gildas, tendo como principal objetivo entender como a construção de uma ideia de comunidade cristã nos auxilia à compreender o tom de Gildas em referência à uma unificação e identificação que ia além das fronteiras dos reinos existentes na Britannia do século VI.
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ESTUDOS TEOLÓGICOS, 2018
Resumo: O presente artigo visa apresentar o relato de Hecateu de Abdera a respeito dos judeus, pr... more Resumo: O presente artigo visa apresentar o relato de Hecateu de Abdera a respeito dos judeus, preservado em uma citação de Diodoro Sículo (Bibliotheca Historica, 40.3) e conservado por Fócio (Bibliotheca, 244), enfatizando a identidade judaica e suas fronteiras apresentadas neste, evidenciando não somente a caracterização grega dos judeus como ainda as transformações dentro da própria identidade judaica durante o período helenístico. Mediante a tradução e análise do referido relato, podem-se perceber elementos da cultura judaica que foram ressaltados por parte do autor grego que não eram tão presentes na autoconcepção judaica (a exemplo da educação militarizada), enquanto outros elementos como o sábado, a circuncisão e a monarquia, tão valorizados como marca identitária pelos próprios judeus, se encontram ausentes no relato. Palavras-chave: Hecateu de Abdera. Mundo helenístico. Judaísmo.
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O presente trabalho aborda a concepção de deus construída por Sêneca em tratado De providentia, r... more O presente trabalho aborda a concepção de deus construída por Sêneca em tratado De providentia, redigido pelo filósofo com a finalidade de demonstrar a necessidade de haver de um deus que rege o universo e, por consequência, que participa na formação ética do próprio homem. Para isso, além do De providentia, utilizaremos brevemente em nossa análise outros textos do filósofo para mostrar a articulação existente entre os conceitos de deus, natureza, Fortuna e virtude, assim como os desdobramentos possíveis da teologia senequiana.
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Vinculos de Historia, 2018
Interaction is a characteristic concept of Late Antiquity (II-VIII centuries). A prime example is... more Interaction is a characteristic concept of Late Antiquity (II-VIII centuries). A prime example is the rapprochement between the Gothic barbarians and the civilized Roman aristocracy established in the territories of the Western Roman Empire since the beginning of the fifth century. Framed by conflict, followed by friendship and alliance, the relationship between Goths and Romans eventually favoured the former in institutional terms, with the creation of the regnum led by the latter, and the demise of Western imperial authority in the Roman provinces. If the regnum gothorum Tolosanum was short-lived, its Hispanic equivalent, the regnum gothorum Toletanum, began its existence thanks to the confrontation and subsequent rapprochement between Goths and Hispano-Roman aristocratic groups that enjoyed on the reigns of Theudis (531-548 †) and Leovigildo (569-586 †) the most notable moments of the process of conformation and strengthening of the Hispano-Visigothic monarchy of Toledo in the sixth century.
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ESTUDOS TEOLÓGICOS, 2017
RESUMO: O presente artigo visa analisar a circuncisão como elemento constitutivo da identidade ju... more RESUMO: O presente artigo visa analisar a circuncisão como elemento constitutivo da identidade judaica enquanto símbolo da diferença. A partir dos dois textos bíblicos instituidores da circuncisão, nos relatos referentes a Abraão e Moisés, será demonstrada a circuncisão como construção doutrinária a partir da sua justificação enquanto violência necessária, que marca a pertença à cultura judaica e que, em determinadas condições, serve como mecanismo de resistência. Assim, serão evidenciadas suas relações com o pertencimento familiar, com a prática sacrificial e mesmo com a resistência política, seja na sua prática em situações de proibição ou mesmo na sua negação em situações de imposição. Depois de apresentados esses três aspectos da circuncisão, embasados em textos bíblicos e na história do judaísmo, evidenciar-se-á a relação dos mesmos com a constituição da diferença, demonstrando que a circuncisão serve ao mesmo tempo como elemento identitário, unindo e integrando os judeus, e excludente, separando-os e diferenciando-os dos demais.
ABSTRACT: This article aims to analyze the circumcision as a constitutive element in Jewish identity as symbol of difference. From both biblical texts that institute circumcision, in the accounts about Abraham and Moses, will be demonstrated the circumcision as a doctrinal construction from the justification as a necessary violence, marking the belonging to Jewish culture, and even, in certain circumstances, working as a resistance...
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Romanitas - Revista de Estudos Grecolatinos, 2017
The mobilities, whether individual or collective, draw the attention
of the Historian regardless ... more The mobilities, whether individual or collective, draw the attention
of the Historian regardless of the space-time clipping he analyzes. In fact, the mobilities are directly related to both the long-term process and to the set of facts and events linked to disputes in a given socio-political
and economic environment. In this sense, the world of Late Antiquity can
be characterized as the world of mobilities, whether they be large groups
represented by the barbarian populations that settled in the interior of
the orbis romanorum, were those motivated by personal interests and
wants or by political problems that led the individual out of his original
sociopolitical environment. The latter, which we can characterize as
forced mobilities, involved multiple forms of withdrawal from everyday
sociopolitical coexistence that could be both voluntary and involuntary
and have some interesting examples in the Hispano-Visigothic kingdom
of Toledo of the sixth and seventh centuries.
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Resumen Las formas de vida monástica cristiana ganaron una gran difusión a lo largo de la Antigüe... more Resumen Las formas de vida monástica cristiana ganaron una gran difusión a lo largo de la Antigüedad Tardía (siglos II/VIII) en el mundo mediterráneo. De las reglas existentes en el ámbito del reino hispanovisigodo (siglos VI/VII) destacamos la regla monástica de Isidoro de Sevilla, uno de los más importantes personajes de la Historia de la Hispania visigoda. Por medio de la regla isidoriana buscaremos encontrar los elementos presentados por el obispo hispalense que caracterizaban el binomio monjes/uiri sancti según la perspectiva cenobítica y reconocida por las jerarquías eclesiásticas. Abstract The forms of Christian monastic life were widely extended during the Late Antiquity (II/VIII centuries) in the Mediterranean world. Among the existing rules in the context of the Visigothic kingdom (VI/VII centuries), in this study we aim to emphasize the monastic rule of Isidore of Seville, one of the most noticeable figures of the history of the Visigothic Hispania. Based on the Isidorian rule, this article seeks to find the elements available in the Bishop of Seville's work, which allow the characterization of the binomial monks/uiri sancti according to the coenobitical perspective, and recognized by the ecclesiastical hierarchies.
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Dossiê "A Antiguidade Tardia e suas diversidades"
For the historian, establish a precise chronological marker is a difficult task completion. More ... more For the historian, establish a precise chronological marker is a difficult task completion. More complex even if the study period is framed with the stamp of a time of crisis, as Late Antiquity. Dubbed by some as the “Low Empire”, for others the “High Middle Ages”, the Late Antique world (II-VIII centuries) is presented as a carrier of “identity” as they pointed at the time Brown and Marrou, in which the idea of crisis should be replaced by more current as would be the transformation or retrofit concepts. In this study, based on political and institutional elements, we analyze how, gradually, became the passage of imperial power imposed on the choice of a single ruler to a multiplicity of emperors and kings always supported by aristocratic groups interested in participating and grant such powers in roman barbarian’s monarchies heirs of imperial authority in the Roman West. In particular, we take a special look to the Hispano Visigothic monarchy of the sixth and seventh centuries that kept some important political elements of Roman imperial past.
Keywords: Late Antiquity; Roman-barbarian monarchies; Hispano-Visigoth Kingdom of Toledo
Para o historiador, estabelecer balizas cronológicas precisas é uma tarefa de difícil realização. Mais complexo ainda se o período estudado está marcado com o selo de uma época de crise, como a Antiguidade Tardia. Denominado por alguns como “Baixo Império”, para outros a “Alta Idade Média”, o mundo tardoantigo (séculos II-VIII) se apresenta como portador de uma “identidade propria”, como indicaram em seu momento Brown e Marrou, no qual a ideia de crise deve substituir-se por conceitos mais atuais, como os de transformação ou de readequação. Neste estudo, partindo dos elementos políticos e institucionais, analisamos como, de forma paulatina, fez-se a passagem do poder imperial romano às monarquias romano-bárbaras herdeiras da autoridade imperial no Ocidente romano. De forma particular, lançaremos um olhar especial à monarquia hispano-visigoda dos séculos VI e VII que manteve alguns importantes elementos políticos do passado imperial romano.
Palavras-chave: Antiguidade Tardia; Monarquias romano-bárbaras; Reino Hispano-visigodo de Toledo.
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Throughout the seventh century, the Hispano-Visigoth kingdom of Toledo was the scene of several a... more Throughout the seventh century, the Hispano-Visigoth kingdom of Toledo was the scene of several attempts of usurpation of royal power by aristocratic and noble segments rivals to the king and his closest political allies. Attitudes that reinforce the idea, present in the historiography of uncontrollable infidel’s rage important aristocratic-noble groups against the reigning monarch and against the kingdom. This tendency to betrayal, with the disruption of loyalty oaths provided the king, the morbo gothorum, appears in the sources as a true "political illness" that weakened the Hispano-Visigoth monarchic institution, leading the regnum gothorum to the internal confrontation and consequent disappearance in the early eighth century.
Ao longo do século VII, o reino hispano-visigodo de Toledo foi palco de diversas tentativas de usurpação do poder régio por parte de segmentos aristocráticos e nobiliárquicos rivais ao rei e aos seus mais próximos aliados políticos. Atitudes que reforçam a ideia, presente na historiografia, da incontrolável sanha infiel de importantes grupos aristocrático-nobiliárquicos contra o monarca reinante e contra o reino. Esta tendência à traição, com a ruptura dos juramentos de fidelidade prestados ao rei, denominada como o morbo gothorum, aparece nas fontes como uma autêntica “enfermidade política” que enfraqueceu a instituição monárquica hispano-visigoda, levando o regnum gothorum à confrontação interna e a consequente desaparição no início do século VIII.
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Roman Barbarians regna, constituted through the grant of Roman authority, laid themselves as imme... more Roman Barbarians regna, constituted through the grant of Roman authority, laid themselves as immediate heirs of the late Roman imperial past and at the same time, took the old problems of a political nature that antagonized the reges and various aristocratic groups resisting the authority and power of those. For this reason the Roman Barbarians kings resorted to pragmatic strategies such as permanent state of conflict and theoretical and imagery, such as readjustment of previously existing symbols and rituals, to reinforce and legitimize their power and their political status. How effective example of these theoretical and practical actions, highlight the Hispanic Visigothic kingdom of Toledo (VI-VII centuries) during which involve the reigns of Leovigild (569-586) and Wamba (672-680).
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Power and politics are two relevant topics for studies about the classical and late antique perio... more Power and politics are two relevant topics for studies about the classical and late antique periods. We also found an important conceptual link that unifies these two periods through terms like authority, legitimacy, fidelity and signs as the anointing. This article will seek to analyze such concepts looked especially effective control of power by the most remarkable political groups and with strong projection in the Pars Occidentalis classic and late antique Mediterranean world.
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Scripta Medieaevalia. Revista de Pensamiento Medieval, 2008
The theory developed along the Late Antiquity looking, mostly to highlight the authority and powe... more The theory developed along the Late Antiquity looking, mostly to highlight the authority and power should be exercised by the king in the geographical area of his kingdom. Besides the obvious legacy of the classical Roman political thought, and suggested that the theoretical supremacy of the judge or the princeps regard to social and political body, the model of christian princeps christianus sacratissimus, which is built on the fourth century, offered the prospect of that the ruler should impose laws to enforce justice to the innocent. Such ideas were in the Hispanic visigothic kingdom of Toledo and both have signs in isidorians sources, the counciliars and leges antiquas. Howerver, the antithesis between theory and the practical exercise of power is very clear in aristocratic disputes directly affecting the power of the king and all its powers. This is the case of the reign of Chintila (636-640), in which the law had as it main objective the protection of groups of politicas support of the monarch.
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Papers by Renan Frighetto
personalities whom Palladius met during his travels around the Mediterranean Sea. Among the 71 monks and nuns biographed, the author reserves at least 3 chapters to describe the acts of the two Melanias - grandmother and granddaughter - who served as a great inspiration for the aristocratic female monasticism in the passage from the 4th to the 5th century. Themale view of Palladius about the performance of the two women allows us to perceive what his model of
feminine performance in Christian monasticism was, especially in the relationships built between master and disciple.
Abstract: The return of political and institutional history to historiographical debates has brought a series of benefits to historical knowledge. In fact, the study of power relations, which also involves the connections between social groups in each geopolitical space, only makes sense when we offer an approach where the political and the institutional appear effectively. Focusing our analysis on the Hispanic-Visigothic kingdom of Toledo in the 6th and 7th centuries, we will observe that the forces of aristocratic groups and regionalism emerged as a counterpoint to the royal power, thus causing acts of rebellion understood as treason to the pacts and oaths
made. Exile and confinement arose as a result of the application of royal justice that intended to curb those actions considered illegitimate. Of the examples indicated by the Hispano-Visigoth documentation, we highlight what was described by Valério do Bierzo, since we consider that his writings reveal such actions.
ABSTRACT: This article aims to analyze the circumcision as a constitutive element in Jewish identity as symbol of difference. From both biblical texts that institute circumcision, in the accounts about Abraham and Moses, will be demonstrated the circumcision as a doctrinal construction from the justification as a necessary violence, marking the belonging to Jewish culture, and even, in certain circumstances, working as a resistance...
of the Historian regardless of the space-time clipping he analyzes. In fact, the mobilities are directly related to both the long-term process and to the set of facts and events linked to disputes in a given socio-political
and economic environment. In this sense, the world of Late Antiquity can
be characterized as the world of mobilities, whether they be large groups
represented by the barbarian populations that settled in the interior of
the orbis romanorum, were those motivated by personal interests and
wants or by political problems that led the individual out of his original
sociopolitical environment. The latter, which we can characterize as
forced mobilities, involved multiple forms of withdrawal from everyday
sociopolitical coexistence that could be both voluntary and involuntary
and have some interesting examples in the Hispano-Visigothic kingdom
of Toledo of the sixth and seventh centuries.
Keywords: Late Antiquity; Roman-barbarian monarchies; Hispano-Visigoth Kingdom of Toledo
Para o historiador, estabelecer balizas cronológicas precisas é uma tarefa de difícil realização. Mais complexo ainda se o período estudado está marcado com o selo de uma época de crise, como a Antiguidade Tardia. Denominado por alguns como “Baixo Império”, para outros a “Alta Idade Média”, o mundo tardoantigo (séculos II-VIII) se apresenta como portador de uma “identidade propria”, como indicaram em seu momento Brown e Marrou, no qual a ideia de crise deve substituir-se por conceitos mais atuais, como os de transformação ou de readequação. Neste estudo, partindo dos elementos políticos e institucionais, analisamos como, de forma paulatina, fez-se a passagem do poder imperial romano às monarquias romano-bárbaras herdeiras da autoridade imperial no Ocidente romano. De forma particular, lançaremos um olhar especial à monarquia hispano-visigoda dos séculos VI e VII que manteve alguns importantes elementos políticos do passado imperial romano.
Palavras-chave: Antiguidade Tardia; Monarquias romano-bárbaras; Reino Hispano-visigodo de Toledo.
Ao longo do século VII, o reino hispano-visigodo de Toledo foi palco de diversas tentativas de usurpação do poder régio por parte de segmentos aristocráticos e nobiliárquicos rivais ao rei e aos seus mais próximos aliados políticos. Atitudes que reforçam a ideia, presente na historiografia, da incontrolável sanha infiel de importantes grupos aristocrático-nobiliárquicos contra o monarca reinante e contra o reino. Esta tendência à traição, com a ruptura dos juramentos de fidelidade prestados ao rei, denominada como o morbo gothorum, aparece nas fontes como uma autêntica “enfermidade política” que enfraqueceu a instituição monárquica hispano-visigoda, levando o regnum gothorum à confrontação interna e a consequente desaparição no início do século VIII.
personalities whom Palladius met during his travels around the Mediterranean Sea. Among the 71 monks and nuns biographed, the author reserves at least 3 chapters to describe the acts of the two Melanias - grandmother and granddaughter - who served as a great inspiration for the aristocratic female monasticism in the passage from the 4th to the 5th century. Themale view of Palladius about the performance of the two women allows us to perceive what his model of
feminine performance in Christian monasticism was, especially in the relationships built between master and disciple.
Abstract: The return of political and institutional history to historiographical debates has brought a series of benefits to historical knowledge. In fact, the study of power relations, which also involves the connections between social groups in each geopolitical space, only makes sense when we offer an approach where the political and the institutional appear effectively. Focusing our analysis on the Hispanic-Visigothic kingdom of Toledo in the 6th and 7th centuries, we will observe that the forces of aristocratic groups and regionalism emerged as a counterpoint to the royal power, thus causing acts of rebellion understood as treason to the pacts and oaths
made. Exile and confinement arose as a result of the application of royal justice that intended to curb those actions considered illegitimate. Of the examples indicated by the Hispano-Visigoth documentation, we highlight what was described by Valério do Bierzo, since we consider that his writings reveal such actions.
ABSTRACT: This article aims to analyze the circumcision as a constitutive element in Jewish identity as symbol of difference. From both biblical texts that institute circumcision, in the accounts about Abraham and Moses, will be demonstrated the circumcision as a doctrinal construction from the justification as a necessary violence, marking the belonging to Jewish culture, and even, in certain circumstances, working as a resistance...
of the Historian regardless of the space-time clipping he analyzes. In fact, the mobilities are directly related to both the long-term process and to the set of facts and events linked to disputes in a given socio-political
and economic environment. In this sense, the world of Late Antiquity can
be characterized as the world of mobilities, whether they be large groups
represented by the barbarian populations that settled in the interior of
the orbis romanorum, were those motivated by personal interests and
wants or by political problems that led the individual out of his original
sociopolitical environment. The latter, which we can characterize as
forced mobilities, involved multiple forms of withdrawal from everyday
sociopolitical coexistence that could be both voluntary and involuntary
and have some interesting examples in the Hispano-Visigothic kingdom
of Toledo of the sixth and seventh centuries.
Keywords: Late Antiquity; Roman-barbarian monarchies; Hispano-Visigoth Kingdom of Toledo
Para o historiador, estabelecer balizas cronológicas precisas é uma tarefa de difícil realização. Mais complexo ainda se o período estudado está marcado com o selo de uma época de crise, como a Antiguidade Tardia. Denominado por alguns como “Baixo Império”, para outros a “Alta Idade Média”, o mundo tardoantigo (séculos II-VIII) se apresenta como portador de uma “identidade propria”, como indicaram em seu momento Brown e Marrou, no qual a ideia de crise deve substituir-se por conceitos mais atuais, como os de transformação ou de readequação. Neste estudo, partindo dos elementos políticos e institucionais, analisamos como, de forma paulatina, fez-se a passagem do poder imperial romano às monarquias romano-bárbaras herdeiras da autoridade imperial no Ocidente romano. De forma particular, lançaremos um olhar especial à monarquia hispano-visigoda dos séculos VI e VII que manteve alguns importantes elementos políticos do passado imperial romano.
Palavras-chave: Antiguidade Tardia; Monarquias romano-bárbaras; Reino Hispano-visigodo de Toledo.
Ao longo do século VII, o reino hispano-visigodo de Toledo foi palco de diversas tentativas de usurpação do poder régio por parte de segmentos aristocráticos e nobiliárquicos rivais ao rei e aos seus mais próximos aliados políticos. Atitudes que reforçam a ideia, presente na historiografia, da incontrolável sanha infiel de importantes grupos aristocrático-nobiliárquicos contra o monarca reinante e contra o reino. Esta tendência à traição, com a ruptura dos juramentos de fidelidade prestados ao rei, denominada como o morbo gothorum, aparece nas fontes como uma autêntica “enfermidade política” que enfraqueceu a instituição monárquica hispano-visigoda, levando o regnum gothorum à confrontação interna e a consequente desaparição no início do século VIII.
We observed that this practice is shown by the subsequent Hispanic gothic sources regnum gothorum subsequent conversion to Catholicism. In the present study we will offer a greater attention to the legacy of writings by John of Biclaro and Isidore of Seville, without forgetting other sources of legal and historical nature that contribute significantly to the contextual understanding, presenting us exiles and those suffering exiles, demonstrating a significant conceptual distinction between them and the banishment and outcasts.
Este texto analisa, a partir do estudo de duas leis presentes na Lex Wisigothorum, as tensas relações entre a aristocracia/nobreza e a realeza hispano-visigoda, particularmente nos reinados de Wamba (672-680) e Ervígio (680-687).
Studies on the political and institutional transformations between centuries II and VIII in the Greco-Roman Mediterranean world gained a high profile in the last 20 years. In them, a significant number of experts chose to define that chronological cutout as Late Antiquity in which some elements, such as the sharing of power between different sovereign and his succession of hereditary form, point to the readjustment of policies and institutional practices that characterized the changes occurred between the Hellenistic and late periods. This line of analysis historical research directed towards socio-political approach in Late Antiquity are necessary, in particular to define concepts of great ideological importance such as genes and populus that, in our opinion, are the basis for the construction of what we define as the nobility identity related directly to the most outstanding political groups in political society supported by ancestral customs (mores) and link up with the imperial and royal powers. A very vivid example of this old late sociopolitical perspective is the hispanovisigodo kingdom of Toledo (VI / VII centuries), in which historical character works, chronicles and ecclesiastical and secular legislative sources are the basis for the establishment of these relations, and social distinctions and identity.
Dos diversos códigos monásticos escritos entre os séculos IV e VII no ambiente do mediterrâneo tardo-antigo, surge a regra monástica elaborada pelo bispo Isidoro de Sevilha (570? – 636) e redigida nos primórdios do século VII no reino hispano-visigodo de Toledo. Menos conhecida que outras obras escritas pelo bispo, como as Etimologias e as Sentenças, a regra monástica isidoriana destaca-se por sua precisão na organização dos espaços que deveriam existir naquela comunidade à qual sua regra foi dirigida, bem como a preocupação em ordenar os cargos e as funções monásticas voltadas à subsistência material e espiritual de todos aqueles que integravam a comunidade monástica. Com inserção nas áreas de história, filosofia, letras e teologia, A comunidade vence o indivíduo: a regra monástica de Isidoro de Sevilha (século VII) apresenta o caminho da institucionalização do movimento monástico no reino hispano-visigodo de Toledo onde a solidão coletiva e regulada ganhou o seu lugar diante da busca pela perfeição feita de forma individual e espontânea.
Este livro resulta do trabalho de pesquisadores brasileiros e espanhóis sobre estes dois conceitos na Península Ibérica medieval e suas conclusões podem ajudar a elucidar alguns elementos estruturais desta questão. As reflexões sobre as fronteiras medievais e por vezes a sua relativização, assim como a compreensão das identidades medievais, fluidas, em constante atualização em sua própria época, facultam ao leitor a possibilidade de participar deste debate na atualidade munido de uma reflexão proporcionada pela análise do passado.
Trata-se de um estudo centrado na abordagem dos aspectos políticos e institucionais que envolvem todo o processo de transformações ocorridas no mundo imperial romano e que culminaram com o surgimento das monarquias romano-bárbaras nos territórios do ocidente romano. Compreendermos este processo histórico leva-nos, certamente, ao entendimento da configuração dos primórdios da sociedade medieval ocidental, bem como propiciará um novo olhar sobre um período histórico geralmente carregado de prejuízos e imprecisões que se refletem nas carteiras escolares e universitárias.