Cynthia L Hamlin

Resumo: O discurso sobre "ideologia de genero" como "arma de guerra cultural" vem sendo analisado em uma seŕie de estudos genealógicos relativos aos processos históricos recentes que possibilitaram sua emergencia. Como esses estudos mostram, trata-se de um projeto alternativo de produção do que conta como conhecimento e como verdade. Contudo, pouca ou nenhuma atenção vem sendo dada aos sentidos que o termo assume nas teorias feministas e de genero. Ao negar que a ideologia de gênero pode ser reduzida a um mero espantalho produzido pela agenda conservadora, proponho uma espécie de história das ideias associadas ao termo, com ênfase no trabalho da socióloga Viola Klein, cujas reflexões em sociologia do conhecimento constituem uma das primeiras explorações teóricas do tema. Ao ilustrar a pluralidade de sentidos dos estudos academicos sobre ideologia de genero, argumento que, embora por vias distintas, eles convergem numa negação radical do discurso antigênero da direita global.

Beyond Relativism Beyond Relativism reflects the current identity crisis in the social sciences. The relativist consensus, exemplified through the ascendancy of postmodernism, holds that knowledge and moral values are so embedded in concrete social and cultural ...

Recent controversies surrounding the sociological canon have foregrounded the need to think about the process of erasing and silencing 'non-Western' and female contributions to the discipline. By emphasizing the androcentrism of the sociological canon, our goal is to contribute to the construction of a less biased and limited sociology through the inclusion of female voices previously excluded from its official history. We start by briefly describing the conditions that enabled this exclusion, taking the Chicago women sociologists as an example, along with the emergence of a particular conception of theory and research associated with the formation of the classical canon. Next, by questioning the use of terms such as 'founders,' 'classics' and 'canon,' we maintain that the existence of a canon, classical or otherwise, plays a central role in the identity of the discipline and of social theory itself. Finally, in order to productively include the contributions of sociology's women pioneers, we propose substituting the literary metaphor of the canon with a musical one: a type of polyphony that emphasizes the contrast between different voices and simultaneously establishes how they can be combined in a common tradition that makes dialogue possible. 1

Controvérsias recentes em torno do cânone sociológico têm pontuado a necessidade de se pensar o processo de apagamento e silenciamento de contribuições “não- ocidentais” e femininas à disciplina. Ao enfatizar a dimensão androcêntrica do cânone sociológico, nosso objetivo é contribuir para a construção de uma sociologia menos viesada e limitada a partir da inclusão de vozes femininas excluídas da história oficial da disciplina. Inicialmente, efetuamos uma breve descrição das condições que possibilitaram a exclusão daquelas vozes, tomando como exemplo as sociólogas de Chicago, e a emergência de uma concepção particular de teoria e de pesquisa associada à formação do cânone clássico. Em seguida, ao tensionarmos o uso de termos como “fundadores”, “clássicos” e “cânone”, defendemos que a existência de um cânone, clássico ou não, desempenha papel central para a identidade da disciplina e da própria teoria social. Por fim, de forma a incluir de maneira produtiva as contribuições das pioneiras da sociologia, propomos substituir a metáfora literária do cânone por uma metáfora musical: um tipo de polifonia que enfatiza o contraste entre diferentes vozes e, ao mesmo tempo, estabelece como elas podem ser combinadas numa tradição comum que torna o diálogo possível. Palavras-chave: cânone, clássicos, pioneiras da sociologia, polifonia.

Controvérsias recentes em torno do cânone sociológico têm pontuado a necessidade de se pensar o processo de apagamento e silenciamento de contribuições “não- ocidentais” e femininas à disciplina. Ao enfatizar a dimensão androcêntrica do cânone sociológico, nosso objetivo é contribuir para a construção de uma sociologia menos viesada e limitada a partir da inclusão de vozes femininas excluídas da história oficial da disciplina. Inicialmente, efetuamos uma breve descrição das condições que possibilitaram a exclusão daquelas vozes, tomando como exemplo as sociólogas de Chicago, e a emergência de uma concepção particular de teoria e de pesquisa associada à formação do cânone clássico. Em seguida, ao tensionarmos o uso de termos como “fundadores”, “clássicos” e “cânone”, defendemos que a existência de um cânone, clássico ou não, desempenha papel central para a identidade da disciplina e da própria teoria social. Por fim, de forma a incluir de maneira produtiva as contribuições das pioneiras da sociologia, propomos substituir a metáfora literária do cânone por uma metáfora musical: um tipo de polifonia que enfatiza o contraste entre diferentes vozes e, ao mesmo tempo, estabelece como elas podem ser combinadas numa tradição comum que torna o diálogo possível.
Palavras-chave: cânone, clássicos, pioneiras da sociologia, polifonia.

Entrevista com a professora Cynthia Lins Hamlin (UFPE) acerca dos negacionismos contemporâneos e das interpretações desse fenômeno no campo das ciências sociais. Cynthia Hamlin é doutora em Pensamento Político e Social (Sociologia) pela Universidade de Sussex (1997) e professora associada da Universidade Federal de Pernambuco. Tem experiência em Teoria Social, Filosofia das Ciências Sociais e Metodologia das Ciências Sociais, com ênfase em realismo crítico, hermenêutica, epistemologia feminista e teorias da ação.

A relativa ausência de uma tradição na produção de conhecimento sociológico nas escolas, associada à pouca formação dos/professores alocados para a disciplina de sociologia, tem gerado a necessidade de uma reflexão coletiva acerca dos objetivos, conteúdos e metodologias adequados àquele nível de ensino, assim como da formação docente. O presente artigo sugere que o objetivo último de capacitar os/as estudantes para o exercício da cidadania proposto pela Lei de Diretrizes e Bases de 1996 só pode ser alcançado mediante um processo de estranhamento e desnaturalização dos preconceitos da vida cotidiana, conforme enfatizado pelas Orientações Curriculares Nacionais. Tal processo envolve um movimento triplo. Primeiro, a aproximação dos conteúdos sociológicos com a realidade das escolas, promovida, sobretudo, pela autoformação. Esta aproximação faz com que os/as estudantes tomem consciência dos preconceitos, no sentido Gadameriano do termo, que informam suas ações e representações da realid...

O presente trabalho consiste em  uma  reflexão sobre  a ontolo- gia do sujeito implícita à teoria  da agência de Margaret Archer. Com base  nas  vertentes mais individualistas do pragmatismo, Archer apropria-se da  noção  de  conversações interiores a fim de destacar o caráter reflexivo e privado do self, revelando uma concepção de  sujeito hiperreflexivo e autocentrado. A herme- nêutica de Gadamer é apresentada como uma  alternativa a esta ontologia. Argumento que  sua  teoria da  interpretação repousa sobre  uma  concepção dialógica de  sujeito cujas  conversações interiores sublinham a centralidade das práticas na construção da  subjetividade. Ao estabelecer que  a (auto)compreensão de- pende de um encontro com a diferença e a alteridade, Gadamer, ao mesmo tempo que nega a autotransparência e o fechamento do sujeito, abre  a possibilidade  de (auto)consciência e reflexi- vidade na agência humana.

This paper explores the meaning of interpretation in the works of Hans-Georg Gadamer and Glenn Gould, the Canadian pianist and intellectual. As a performing art, music illustrates the cognitive and practical dimensions of interpretation. While emphasizing the pre-interpreted character of musical reception and performance, both authors point to the fact that difference, alterity, and negativity lie at the heart of creative interpretation, cultivation and self-knowledge. The notion of ecstasy, understood as a type of self-forgetfulness that represents a radical form of encounter with alterity, provides the basis for a conception of subjectivity as grounded on linguistic, historical and cultural conditions, albeit not reducible to them. I maintain that the notion of ecstatic subjects is a powerful alternative to both the self-centred notion of subjectivity and its anti-humanistic counterpart in accounting for human agency.

Resumo: O artigo descreve o realismo crítico como uma abordagem filosófica que enfatiza alguns temas centrais para todo o pensamento sociológico: a relação entre filosofia e sociologia, a noção de causa, o problema do naturalismo, a relação entre os conceitos, ...

A obra do sociólogo francês Raymond Boudon é analisada sob a perspectiva da relação agência e estrutura. Argumenta-se que a possibilidade de síntese entre agência e estrutura está ligada à combinação de uma causalidade relativa aos atores e outra relativa às estruturas sociais. Sustenta-se ainda que essa combinação é efetuada de maneira implícita em diversas partes da obra de Boudon, contrariando suas prescrições metodológicas.

... 5 Os ensaios metodológicos sobre Roscher e Knies (Weber, 1992) são particularmente ilustrativos da tentativa weberiana de reconciliar o subjetivismo e irracionalismo da Escola Histórica com o objetivismo e racionalismo naturalistas de Menger via neo ... Cynthia Lins Hamlin ...

In the last few years, a number of genealogical studies have been published about recent historical processes that enabled the emergence of the discourse on “gender ideology” as a “weapon in the culture war.” As some of these studies suggest, what is at stake is an alternative project of knowledge and truth production. Little or no attention, however, has been given to the meanings of gender ideology internal to feminist and gender theories. Rejecting the idea that gender ideology can be reduced to a straw man produced by a conservative agenda, I propose a brief history of ideas associated with the concept, foregrounding the work of sociologist Viola Klein, whose reflections on the sociology of knowledge represent one of the first academic investigations of gender ideology. In illustrating the plethora of meanings associated with the concept, I argue that they converge towards a radical negation of the anti-gender discourse of the global right.

Resumo O artigo explora o uso de temas feministas na publicidade contemporânea, com ênfase na apropriação publicitária da noção de “empoderamento”. A análise desse “feminismo da mercadoria” demonstra que, a despeito de potenciais aspectos emancipatórios, os usos publicitários do conceito de empoderamento revelam um sentido individualizante que se afina ideologicamente com o ethos do capitalismo tardio e com formas de subjetivação que enfatizam a autoconsciência, o autogoverno, a independência, o sucesso individual e a liberdade para fazer escolhas. Tal inflexão destoa dos compromissos coletivistas com transformações estruturais antes atrelados ao conceito pelo feminismo de segunda onda. Se o slogan feminista de que “o pessoal é político” vinculava a autotransformação individual à transformação social, a proposta de empoderamento veiculada no femvertising esvazia aqueles compromissos através da sugestão implícita de que “o político é pessoal”. O artigo ilustra tais argumentos com o e...

RESUMO

A obra do sociólogo francês Raymond Boudon é analisada sob a perspectiva da relação agência e estrutura. Argumenta-se que a possibilidade de síntese entre agência e estrutura está ligada à combinação de uma causalidade relativa aos atores e outra relativa às estruturas sociais. Sustenta-se ainda que essa combinação é efetuada de maneira implícita em diversas partes da obra de Boudon, contrariando suas prescrições metodológicas.

ABSTRACT

The work of the French sociologist Raymond Boudon is analysed from the standpoint of the relationship between agency and structure. It is argued that the possibility of a synthesis between agency and structure is linked with the combination of two kinds of causality: one related to the actor and the other related to social structures. It is further argued that this combination is implicitly made in Boudon 's works, in spite of his methodological prescriptions.

resumo A relativa ausência de uma tradição na produção de conhecimento sociológico nas escolas, associada à pouca formação dos/professores alocados para a disciplina de sociologia, tem gerado a necessidade de uma reflexão coletiva acerca dos objetivos, conteúdos e metodo-logias adequados àquele nível de ensino, assim como da formação docente. o presente artigo sugere que o objetivo último de capacitar os/as estudantes para o exercício da cidadania proposto pela Lei de diretrizes e Bases de 1996 só pode ser alcançado mediante um processo de estranhamento e desnaturalização dos preconceitos da vida cotidiana, conforme enfatizado pelas orientações Curriculares Nacionais. Tal processo envolve um movimento triplo. Primeiro, a aproximação dos conteúdos sociológicos com a realidade das escolas,

ONTOLOGIA E GÊNERO:
REALISMO CRÍTICO E O
MÉTODO DAS EXPLICAÇÕES
CONTRASTIVAS
Cynthia Lins Hamlin
Palavras-Chave: Gênero; Ontologia;
Realismo crítico; Explicações contrastivas.
Nos últimos quinze ou vinte anos, temse
estabelecido uma espécie de afinidade
eletiva entre a epistemologia feminista e
diversos tipos de desconstrutivismo pósmoderno,
na medida em que ambos questionam
a possibilidade de um conhecimento
neutro, universal e relativo a
sujeitos cujas identidades são concebidas
como totalizantes, homogêneas e fechadas.
No entanto, ao alertarem para os
perigos da supergeneralização e do essencialismo,
muitos dos conceitos e das
categorias centrais à teoria feminista têm
sido colocados sob suspeição, gerando um
ceticismo crescente em relação à possibilidade
de emancipação via conhecimento.
Meu propósito neste artigo é demonstrar
que um deslocamento de questões
epistemológicas para questões ontológicas,
por meio de uma tradição filosófica
conhecida como realismo crítico e, em
especial, pelo método das explicações
constrastivas, pode contribuir para a produção
de um conhecimento crítico e
emancipatório, sem incorrer em práticas
de universalização a priori, supergeneralização
e especialização.

ONTOLOGY AND GENDER:
CRITICAL REALISM AND THE
METHOD OF CONTRASTIVE
EXPLANATION
Cynthia Lins Hamlin
Keywords: Gender; Ontology; Critical
realism; Contrastive explanation.
Over the last 15 or 20 years, some sort
of elective affinity has been established
between feminist epistemology and various
kinds of post-modern constructivism.
This has been done to the extent
that both postures question the possibility
of a neutral and universal knowledge
relative to subjects that are conceived in
terms of totalizing, homogeneous, and
closed identities. However, in spelling
out the dangers of essentialism and overgeneralizing,
many concepts and categories
which are central to the feminist
theory have been questioned, generating
an increasing skepticism about the
possibility of emancipatory knowledge.
My aim in this paper is to demonstrate
that critical realism’s replacement of
epistemological questions for ontological
ones and its method of contrastive explanations
may contribute to the construction
of a type of knowledge that is both
critical and emancipatory. Simultaneously,
this is a type of knowledge that avoids
practices such as a priori universalization,
overgeneralizing, and essentialism.

Resumo. O propósito deste artigo é demonstrar que as questões metodológicas, entendidas no sentido da reflexão crítica de todas as etapas envolvidas no processo de pesquisa, estão no cerne das ciências sociais desde sua institucionalização. A fim de demonstrar isso, discorro brevemente sobre o processo de institucionalização da sociologia a partir da obra dos chamados " pais fundadores ". Argumento que as suas posições metodológicas estão indissociavelmente ligadas a questões ontológicas, epistemológicas e teóricas marcadas por um debate implícito entre cientificismo e humanismo, com ênfase em uma concepção positivista de ciência. Esta concepção torna-se hegemônica com a internacionalização da sociologia no Pós-Guerra. Na década de 1960, o cientificismo positivista é questionado, abrindo espaço para concepções alternativas de ciência e de tradições de caráter mais humanístico, conforme representado pelo pragmatismo, pela fenomenologia, pela filosofia da linguagem, dentre outros. A crítica aos elementos da filosofia moderna que fundamentam a produção científica, nos 80 " , terminam por expandir as reflexões metodológicas no sentido da inclusão de questões relativas aos significados, aplicações e outros elementos relativos à cultura e à prática científica. Palavras-chave: metodologia, cientificismo, humanismo, posmodernismo. Abstract. The aim of this paper is to show that methodological issues, understood as the critical reflection of all research stages, have been central to the social sciences since their institutionalization. In order to show this, I undertake a brief analysis of the institutionalization process of sociology based on the work of the so-called " founding fathers ". I argue that their methodological positions are indissociably linked to ontological, epistemological and theoretical issues marked by an implicit debate between cientism and humanism, with emphasis on a positivist conception of science. The latter becomes hegemonic following the internationalization process of sociology during the PostWar period. In the 1960 " s, positivist cientism is challenged, allowing for the inclusion of alternative conceptions of science and of humanistically oriented traditions such as presented by pragmatism, phenomenology, the philosophy of language etc. The critique, from the 1980 " s onwards, of those elements of modern philosophy which represent the very foundations of scientific production end up by expanding methodological concerns in order to include issues such as the meaning, aplications and other elements relating to scientific practice and culture. pelas generosas e pacientes contribuições a diferentes partes deste artigo. Possíveis erros e omissões são, entretanto, de minha inteira responsabilidade.

This paper explores the meaning of interpretation in the works of Hans-Georg Gadamer and Glenn Gould, the Canadian pianist and intellectual. As a performing art, music illustrates the cognitive and practical dimensions of interpretation. While emphasizing the pre-interpreted character of musical reception and performance, both authors point to the fact that difference, alterity, and negativity lie at the heart of creative interpretation, cultivation and self-knowledge. The notion of ecstasy, understood as a type of self-forgetfulness that represents a radical form of encounter with alterity, provides the basis for a conception of subjectivity as grounded on linguistic, historical and cultural conditions, albeit not reducible to them. I maintain that the notion of ecstatic subjects is a powerful alternative to both the self-centred notion of subjectivity and its anti-humanistic counterpart in accounting for human agency.

... Se o/a Outro/a é capaz de me 'objetificar', é possível que haja ali uma reivindicação de civilidade tão ou mais legítima que a minha. Posto que a suspeita da legitimidade da mirada do/ a Outro/a não pode ser superada, ela precisa ser recorrentemente reprimida. ...

Beyond Relativism Beyond Relativism reflects the current identity crisis in the social sciences. The relativist consensus, exemplified through the ascendancy of postmodernism, holds that knowledge and moral values are so embedded in concrete social and cultural ...