Simone M . Brito

Este texto apresenta o Dossiê Gordas. Com o intuito de iniciar uma breve discussão das características centrais dos Fat Studies (perspectiva na qual os trabalhos se inserem), são apresentados elementos da experiência de pessoas gordas e uma breve caracterização da gordofobia. Recorrendo à ideia de economia moral, delinearei os aspectos centrais do tipo de dominação que caracteriza a gordofobia.

The article aims to offer an understanding of the relationship between fears and everyday life, based on a case that occurred in the neighborhood of Rangel, in Joao Pessoa, Paraiba, Brazil, in July 2009. This event became known as The Rangel Massacre. Weighing up the emotions involved in the process, the narrative is based on the Eliasian terminology about shame, as a social and moral feeling, associating it to Sennet's notions of breaking trust (1980; 1972), of anger and inferiority brought by Retzinger (1991), Scheff (1990) and Scheff and Retzinger (1991), among others. KEYWORDS: massacre, fear, shame, trust, morality Available: http://revistadil.dominiotemporario.com/doc/DILEMAS-6-2-Art3.pdf

Com o objetivo de refinar as ferramentas teóricas para uma abordagem da experiência moral que articule moralidade e poder, este artigo pretende discutir os conceitos de civilidade (Norbert Elias) e técnicas de si (Michel Foucault). Considerando o desenvolvimento do campo de pesquisas em sociologia da moral, procuramos demonstrar como esses conceitos auxiliam na compreensão da relação mediada dos indivíduos consigo mesmos, com sua subjetividade, emoções e atitudes, ao mesmo tempo em que fornecem uma análise sociológica orientada por dois processos: 1) a mudança social produzida pela transformação e ruptura dos principais grandes códigos e ethos, e 2) a constituição do sujeito através de modos de autocompreensão e de práticas morais compartilhadas.

O objetivo desse artigo é discutir a experiência moral de auditores e os valores que organizam as práticas de auditoria para compreender, especificamente, como esses valores – centrados no ideal de transparência – informam ou pretendem afetar as disputas na elite do campo burocrático. A pesquisa é de natureza qualitativa, baseada em 17 entrevistas, com auditores de um órgão de controle interno (o Ministério da Transparência e Controladoria-Geral da União-CGU), sobre as políticas de transparência e suas experiências cotidianas de combate aos desvios. 

Controvérsias recentes em torno do cânone sociológico têm pontuado a necessidade de se pensar o processo de apagamento e silenciamento de contribuições “não- ocidentais” e femininas à disciplina. Ao enfatizar a dimensão androcêntrica do cânone sociológico, nosso objetivo é contribuir para a construção de uma sociologia menos viesada e limitada a partir da inclusão de vozes femininas excluídas da história oficial da disciplina. Inicialmente, efetuamos uma breve descrição das condições que possibilitaram a exclusão daquelas vozes, tomando como exemplo as sociólogas de Chicago, e a emergência de uma concepção particular de teoria e de pesquisa associada à formação do cânone clássico. Em seguida, ao tensionarmos o uso de termos como “fundadores”, “clássicos” e “cânone”, defendemos que a existência de um cânone, clássico ou não, desempenha papel central para a identidade da disciplina e da própria teoria social. Por fim, de forma a incluir de maneira produtiva as contribuições das pioneiras da sociologia, propomos substituir a metáfora literária do cânone por uma metáfora musical: um tipo de polifonia que enfatiza o contraste entre diferentes vozes e, ao mesmo tempo, estabelece como elas podem ser combinadas numa tradição comum que torna o diálogo possível. Palavras-chave: cânone, clássicos, pioneiras da sociologia, polifonia.

Resumo O artigo discute os processos cotidianos da construção da política de transparência e combate à corrupção no Brasil a partir das experiências de campo em dois órgãos de controle. Seu enfoque não é a efetividade dessas políticas ou seus efeitos sobre as formas de accountability, mas a compreensão de sua dimensão moral: como esses valores são incorporados nas práticas cotidianas de auditores e funcionários. Seguindo uma perspectiva da antropologia moral para a compreensão do Estado, buscou-se entender as lógicas de poder atualizadas no ideal de Estado transparente em processo de constituição. As dificuldades encontradas na tentativa de aproximação das burocracias estatais e mesmo de apresentar academicamente os “resultados” de um mundo marcado pelo dilema entre sigilo e “ficções” de transparência serão utilizadas como um caminho para compreender as ambiguidades na constituição do projeto que propõe a “abertura” ou visibilidade do poder como forma segura de controle.

O objetivo deste artigo é analisar a experiência moral de auditores de um órgão de fiscalização e controle estadual. O intenso debate sobre a corrupção, aliado às mudanças ocorridas nos processos de auditoria pública, especialmente a partir da Lei de Responsabilidade Fiscal, criou um panorama onde transparência e boas práticas se tornam centrais na administração de recursos públicos. A partir de uma pesquisa de campo em um tribunal de contas e de entrevistas, o trabalho analisa valores desenvolvidos na prática cotidiana de combate à corrupção, trazendo para o centro da discussão aquilo que normalmente se descarta como “moralismo”. Os resultados mostram como a visão “técnica” sobre a corrupção é marcada por uma economia de valores que orienta desde o olhar que busca o ‘achado de auditoria’ até a percepção dos limites dos processos de auditoria pública, passando pelas diversas formas de engajamento e expectativas com relação à implementação de boas práticas.

This article aims to analyse the moral experience of public auditors and the moral values organizing audit practices in order to understand how moral values-particularly
those connected to transparency- organize and inform disputes in the bureaucratic
field. It is a qualitative research based on 17 interviews with public auditors about
the routines of transparency policy and daily practices of fighting corruption.
Keywords: Audit. Transparency. Moral Values.

Faz parte da experiência dos esportes, tanto para praticantes quanto espectadores, o uso de noções de justo e injusto, certo e errado, aceitável e inaceitável. Uma vez que esses julgamentos só têm valor quando se referem às regras específicas de cada esporte, a inserção no mundo de um esporte particular está diretamente relacionada à capacidade dos atores em elaborar as justificativas para sua posição. A experiência esportiva realiza-se através da tensão entre situações específicas e regras gerais. O modo de justificar próprio de cada modalidade esportiva aparentemente guarda semelhanças com as formas pelas quais os indivíduos organizam e atingem concordância em termos daquilo que " importa " no mundo da vida, ou seja, as discussões sobre Ética e Moralidade; também a experiência da moralidade pode ser descrita como a tensão entre regras ou normas gerais e situações únicas. Dessa forma, a pergunta central deste artigo é: poderia a compreensão das maneiras como os atores interpretam e usam as regras de um esporte no momento do jogo contribuir para a compreensão dos usos e problemas das regras morais no mundo da vida? A resposta a essa questão apresentaria várias implicações para uma discussão sobre a natureza da normatividade social. Contudo, esta discussão tem um interesse exclusivamente metodológico e desenvolve os seguintes objetivos: 1. Relacionar Sociologia dos Esportes e Sociologia da Moralidade 2. Estabelecer a experiência esportiva como um objeto válido para a compreensão sociológica da moralidade. 3. Criar o modelo de uma 'experiência moral ideal' (baseada na prática dos esportes) que auxilie a compreensão da experiência moral. I Sociologia da Moralidade: Positiva versus Transcendental Apesar de já em sua fundação como disciplina, a sociologia apresentar uma problematização da moralidade, o esforço de Durkheim em estabelecer sua natureza e relação com a sociedade não foi, com algumas exceções, desenvolvido por seus herdeiros. Esse problema situa-se numa zona de guerra, a área cinzenta entre a sociologia e a filosofia ou entre o que a vida " é " e o que a vida " deve ser ". Normalmente, a razão sociológica eliminou a existência de um 'valor em si' para a Ética e Moralidade, legando o entendimento dessas práticas a uma compreensão histórica. Como conseqüência desta percepção, o problema da universalização se torna uma questão cultural e a experiência da moralidade similar a outras práticas culturais. Não é possível discutir aqui o lugar das formas de pensamento universais na sociologia. Contudo, o objetivo deste trabalho é desenvolver uma perspectiva crítica demonstrando como as práticas morais têm uma natureza distinta de outras práticas sociais. Para isso, partimos da hipótese de que as práticas desportivas podem revelar a natureza distinta da moralidade. Na maneira como os atores utilizam regras no momento do jogo, procuramos entender os usos e problemas das regras morais no mundo da vida. O debate poderia se estender a várias correntes sociológicas, no entanto, centramos o

The idea of this article is to reveal some ‘metaphors of the body’
present on Adornian thinking and how they are deeply connected to the
construction of a critical thought. Drawing from the problem of compassion, it shows how Adorno attempts to compose a particular perspective on body’s materiality that is also the foundation of his moral thinking. Finally, the discussion tries to present how negative thinking is important, even if it is not a philosophy or sociology of the body in contemporary terms, to understand the problem of continuous suffering in History.

This paper aims at leading the path for the development of a Sociological Theory of Evil by shedding a new light onto aspects related to the historical permanence of evil and its role as an importante theoretical issue that should be investigated by crossing the boundaries between sociology, critical theory and psychoanalysis. To do so, the authors will first engage in a critical reading of Jeffrey Alexander´s approach (2001, 2009) which offers an unsatisfactory cultural solution to the problem of evil and second, will investigate the situational approach developed by Phillip Zimbardo (2007), while pointing out to some problematic issues that arise from it. The work proposed will take the form of three distinct moments: (1) a critical presentation of Alexander´s theory of values that will be supported by Bauman and Adorno's work, (2) a careful reading of the situational and structural determinism underlying the Lucifer Effect (Zimbardo, 2007), emphasizing its existence as an “escape mechanism”, as proposed by Erich Fromm (1941, 1990, 1992) and, last but not least, (3) offer a more satisfactory answer to the problem of evil and evil doing that will focus on the dimension of “incorporation” found in Pierre Bourdieu's notion of “habitus” and Norbert Elias´ civilizing processes.

This work analyses the moral experience of auditors in a state inspection and control agency. The intense debate regarding corruption, taken together with changes in public audit processes, such as the " inspection responsibility law " , have created a panorama where transparency and good practice have become central. The aim of this work, employing the perspective of moral sociology based on fieldwork and interviews, is to analyse the development of anticorruption values and practices, especially that which economists dismiss as " moralism ". The research on auditor's practices allows us to observe how the technical approach to corruption is immersed in a particular economy of
values. This economy organizes every aspect of the auditing process: from the auditor’s feelings and perceptions to their doubts on the capacity of their practices to “change” the reality of corruption, since they routinely confront the fact that legalism, even when strict laws are
adopted, permits a wide range of actions.

This article discusses the routine processes of the construction of transparency policies to combat corruption in Brazil, based on field experiences in two organs of control. Its focus is not on the effectiveness of these policies but on the understanding of its specific moral dimension: how these values are incorporated in the daily practices of auditors. Pursuing a moral anthropology perspective for the understanding of the state, the aim is to understand, in the process of its constitution, the power logics realized in the ideal Transparent State. The difficulties encountered in the attempt to approach state bureaucracies and even to present academically the “results” of a world, characterized by a dilemma between secrecy on the one hand and “fictions” of transparency on the other, are employed as a way to understand the ambiguities in the constitution of a project which proposes “openness” or visibility of power

A partir de uma breve discussão sobre o ressentimento em Nietzsche, são identificados três dos " herdeiros " de sua problematização dos valores na Sociologia: Weber, Elias e Adorno. A ideia é mostrar como o problema do ressentimento é transformado numa perspectiva sobre a natureza da ação social. Com isso, pretendo: (1) revelar a as conexões entre ressentimento e conflito, (2) analisar como uma certo " objetivismo " tentou subsumir as dimensões da emoção e moralidade da teoria da ação social, e (3) demonstrar a centralidade do problema das emoções e da experiência moral para a teoria sociológica. Como resultado do argumento, pretendo esboçar os elementos e limites para a construção de uma sociologia do ressentimento.

The objective of this work is to present and discuss the difficulties involved in the attempt to construct a sociological explanation of the idea of fair play – especially in sports. How is it possible that sports such as rugby and football, so different
in terms of their rule for bodily contact, can draw upon the same principle
to resolve problems not covered in their own rules? Social figurations as distinct
as those established in badminton or in boxing, either in official or nonofficial
situations, also require the same virtue. In sum, what is the sociological
explanation for the universality of fair play? In this work we try to show how
an answer to these questions requires a debate on the foundations of the sociological
theory and equally points to the necessity to develop the foundations of a sociology of morality.

This article presents an interpretation of Adorno’s notion of false life as a sociological concept which is fundamental for contemporary morality. The problems of need, domination, reification and new taboo are organized in a constellation that not only aims to reveal our experience disenchantment and aporias but also explain why the moral life has become so precarious under capitalism.