Tony Lawson

La discusión acerca de los modelos en ciencias sociales, en particular en economía, es central a la disciplina, especialmente si se intenta mediante estas construcciones teóricas no sólo comprender sino también transformar el mundo social.
¿Qué son los modelos? ¿Para qué sirven? ¿Cómo tienen que ser? Estas preguntas se encuadran en la cuestión acerca de cómo tiene que ser la economía como ciencia en el marco de la epistemología de la economía.
Popper, Lawson y Mӓki se plantean estas preguntas y ofrecen posiciones diferentes respecto de la naturaleza, el uso, y el alcance de los modelos. Las propuestas de estos autores aportan en nuestro tiempo al debate acerca de cómo debe ser la economía como ciencia y sus métodos para poder explicar y predecir en el mundo social.

Tony Lawson, fundador del Grupo de Ontología Social y del Taller Realista de Cambridge, ha propuesto el realismo crítico para reorientar la economía.
La transformación del mundo social, que intenta Lawson, surge de la adhesión al realismo crítico, esto es, de trasladar el realismo trascendental de Roy Bhaskar al reino social.
Con el propósito de profundizar en las críticas a este movimiento, explicitaremos en qué consiste el realismo crítico, y cuáles son los presupuestos filosóficos de la mainstream según este autor.
Plantearemos las críticas en torno a: a) la noción de economía mainstream, b) las posibilidades de una economía fundada en la ontología social, c) el realismo de los modelos económicos y d) las nociones de aislamiento y abstracción.

Este trabajo intentará profundizar en la noción de aislamiento en el Realismo Crítico de Tony
Lawson y su relación con su posición frente al uso de los modelos económicos mainstream para
acceder al mundo social.
Distinguiremos las nociones de aislamiento y abstracción en este autor. Mostraremos que la
consideración de la complejidad de la realidad social se relaciona con su posición sobre el rol del
aislamiento para llegar a ella.
La ontología social de Lawson es central para establecer cuál ha de ser el papel que debe
desempeñar el aislamiento en el conocimiento del reino social. Hay en este autor una
preeminencia de la ontología por sobre lo teórico. Cómo es el mundo determina las posibilidades
metodológicas para conocerlo.

In this paper we will analyze Lawson's criticism of Hayek for not having transcended positivism. We will distinguish two levels in the criticism: methodological and ontological. So far as methodological criticism is concerned, we consider that Lawson's positivist interpretation of Hayek regarding the method in economics is not the only possible, and we will try to develop another one. With respect to ontological criticism, we will state that though it is possible to understand Hayek as an ontological positivist, since he assumes an ontological individualism, this fact would not necessarily lead to positivism-question to which Lawson seems to bring Hayek closer after 1955-but a moderate ontological individualism could be assigned to Hayek founded on a realistic interpretation of Husserl's phenomenology.

Tony Lawson, founder of The Social Ontology Group and The Realist Workshop of Cambridge, has proposed critical realism to reorient economics. The transformation of the social world, that Lawson tries, emerges from the adherence to critical realism, this is, from taking the transcendental realism of Roy Bhaskar to the social realm. With the purpose of deepening the criticisms to this movement, we will specify what is critical realism and which are the philosophical assumptions of the mainstream according to this author. We will set out the critics around: a) the notion of mainstream economics, b) the possibilities of economics based in social ontology, c) the realism of economic models and d) the notions of isolation and abstraction.

ONTOLOGIA E GÊNERO:
REALISMO CRÍTICO E O
MÉTODO DAS EXPLICAÇÕES
CONTRASTIVAS
Cynthia Lins Hamlin
Palavras-Chave: Gênero; Ontologia;
Realismo crítico; Explicações contrastivas.
Nos últimos quinze ou vinte anos, temse
estabelecido uma espécie de afinidade
eletiva entre a epistemologia feminista e
diversos tipos de desconstrutivismo pósmoderno,
na medida em que ambos questionam
a possibilidade de um conhecimento
neutro, universal e relativo a
sujeitos cujas identidades são concebidas
como totalizantes, homogêneas e fechadas.
No entanto, ao alertarem para os
perigos da supergeneralização e do essencialismo,
muitos dos conceitos e das
categorias centrais à teoria feminista têm
sido colocados sob suspeição, gerando um
ceticismo crescente em relação à possibilidade
de emancipação via conhecimento.
Meu propósito neste artigo é demonstrar
que um deslocamento de questões
epistemológicas para questões ontológicas,
por meio de uma tradição filosófica
conhecida como realismo crítico e, em
especial, pelo método das explicações
constrastivas, pode contribuir para a produção
de um conhecimento crítico e
emancipatório, sem incorrer em práticas
de universalização a priori, supergeneralização
e especialização.

ONTOLOGY AND GENDER:
CRITICAL REALISM AND THE
METHOD OF CONTRASTIVE
EXPLANATION
Cynthia Lins Hamlin
Keywords: Gender; Ontology; Critical
realism; Contrastive explanation.
Over the last 15 or 20 years, some sort
of elective affinity has been established
between feminist epistemology and various
kinds of post-modern constructivism.
This has been done to the extent
that both postures question the possibility
of a neutral and universal knowledge
relative to subjects that are conceived in
terms of totalizing, homogeneous, and
closed identities. However, in spelling
out the dangers of essentialism and overgeneralizing,
many concepts and categories
which are central to the feminist
theory have been questioned, generating
an increasing skepticism about the
possibility of emancipatory knowledge.
My aim in this paper is to demonstrate
that critical realism’s replacement of
epistemological questions for ontological
ones and its method of contrastive explanations
may contribute to the construction
of a type of knowledge that is both
critical and emancipatory. Simultaneously,
this is a type of knowledge that avoids
practices such as a priori universalization,
overgeneralizing, and essentialism.

Conocer los mecanismos que operan en el mundo social es tarea fundamental de la
economía como ciencia. La transformación del mundo social está vinculada a la
reorientación de esta disciplina. Tal es la propuesta de Tony Lawson y la Escuela de
Cambridge. Para que la economía sea reorientada ha de ajustarse a los presupuestos
ontológicos del Realismo Crítico.
En este trabajo se intentará profundizar en la naturaleza de los mecanismos y su
relación con la economía como ciencia, y se presentarán dos dificultades en torno a
esta noción: a) la posibilidad de una teoría económica de sistemas abiertos, y b) el
conocimiento de los mecanismos.

El Realismo Crítico Auténtico (RCA) sostenido por Uskali Mäki se distingue del Realismo Crítico de Lawson. En el marco del Realismo Mínimo se explicitará qué es el RCA y se presentará el Realismo Posible de los modelos económicos en su versión MISS. Se diferenciará el Realismo Mínimo del Realismo Científico Standard. Se desarrollarán las dificultades en torno al RCA. Palabras clave: realismo crítico auténtico-realismo crítico-dificultades-realismo mínimo

Abstract
The Authentic Critical Realism (ACR) sustained by Uskali Mäki distinguishes from Lawson´s Critical Realism. In the frame of Minimal Realism we will explain what ACR is and we will present the Possible Realism of economic models in its MISS version. We will differentiate Minimal Realism from Standard Scientific Realism. We will develop the difficulties around the ACR.