Carlos Alberto de Carvalho

O artigo aborda crise e catastrofeem suas dimensoes temporais referenciadas na narrativa e implicacoes relativas a acao e a imaginacao. O objetivo e tomar os termos como categorias heuristicas que permitem alcancar dimensoes da experiencia temporal, inclusive nos processos midiaticos. Recuperam-se usos e sentidos associados aos dois termos, em suas interconexoes e presenca no cotidiano e na vida academica. Pelas nocoes de narrativa, de tessitura da intriga e suas interconexoes com o tempo identifica-se como crisee catastrofepodem ser entendidas positivamente, ao explicitarem dimensoes da acao e da imaginacao humanas. Por fim, crise e catastrofe sao relacionadas com a propria estruturacao ocidental e moderna do tempo e a experiencias culturais que fogem ao Moderno.

Este proposto tem como objetivo apresentar discussões iniciais que forneçam condições para que as relações entre jornalismo e homofobia sejam melhor apreendidas, tomando como objeto alguns veículos da “mídia de referência” brasileira. Para tal, parte de uma compreensão da organização da vida sexual, com foco naquilo que contribui para as ações e discursos homofóbicos e/ou sobre a homofobia, para em seguida observar o processo jornalístico de construção das realidades. Articulando uma e outra, estão os desafios nos modos de dizer do jornalismo, premido pelos silêncios, ambigüidades e usos lingüísticos tradicionais e contemporâneos que a moral sexual, as questões de gênero e a homofobia e seu combate impõem. Não se propõe, portanto, aqui, a análise específica de algum caso de homofobia que tenha tido cobertura jornalística, mas apenas se indicam alguns elementos que se apresentam como importantes para um estudo que tenha tal temática como objeto de investigação.

O artigo debruça-se sobre o sexismo na divulgação científica a partirda análise de comentários que receberam maior número de curtidas e respostas –dentre os mais de 15 mil identificados até a data da coleta – em um vídeo docanal Nerdologia sobre sexismo. O exame dos comentários indicapredominância de repercussão negativa sobre a narrativa conduzida por umamulher em ambiente originalmente comandado por apresentadores do sexomasculino. O objetivo do artigo é atribuir sentido às reações dos usuários comoparte do ciclo comunicacional da plataforma YouTube, considerando asmanifestações de curtidas e respostas como aspectos que corroboram comcomentários sexistas que deslegitimam a presença feminina e distorcemargumentos de defesa da equidade de gêneros. A análise sinaliza para os modoscomo mulheres se encontram em posição de vulnerabilidade ao atuarem nadivulgação das ciências, considerando-se os preconceitos, os estereótipos e adesqualificação como componentes de processos socioculturais...

O artigo aborda crise e catastrofeem suas dimensoes temporais referenciadas na narrativa e implicacoes relativas a acao e a imaginacao. O objetivo e tomar os termos como categorias heuristicas que permitem alcancar dimensoes da experiencia temporal, inclusive nos processos midiaticos. Recuperam-se usos e sentidos associados aos dois termos, em suas interconexoes e presenca no cotidiano e na vida academica. Pelas nocoes de narrativa, de tessitura da intriga e suas interconexoes com o tempo identifica-se como crisee catastrofepodem ser entendidas positivamente, ao explicitarem dimensoes da acao e da imaginacao humanas. Por fim, crise e catastrofe sao relacionadas com a propria estruturacao ocidental e moderna do tempo e a experiencias culturais que fogem ao Moderno.

Barebacking sex é o engajamento intencional de homens que fazem sexo com homens na relação anal sem camisinha. Para além de abordagens moralistas, relacionadas à possibilidade de infecção pelo HIV, analisamos como narrativas barebacking classificam os corpos em desejáveis e indesejáveis, a partir da maneira como são apresentados em cartazes de divulgação de orgias brasileiras disponíveis para visualização na internet. Neste artigo, almejamos uma discussão interseccional sobre desejo sexual, gênero, raça e classe, partindo das imagens em circulação nos contextos brasileiros do bareback.

Neste artigo, propomos refletir sobre as relações possíveis entre colonialidades do saber e  violências  físicas  e  simbólicas  contra  mulheres  segundo  lógicas  de  estratégias comunicacionais,  a  partir  das  contribuições  de  estudos  feministas.  A  análise  teórico-metodológica de diferentes autoras e autores sobre a violência e as mortes das mulheres, em suas dinâmicas, constituem-se também em modos de comunicação das relações de poder que as viabilizam. Outros problemas no âmbito da comunicação também emergem quando lidamos com narrativas jornalísticas sobre violências contra mulheres, indicando lógicas colonizadoras, como se verifica em circunstâncias nas quais as notícias reiteram ou são, elas próprias, promotoras de violências.

O  artigo  aborda  crise  e  catástrofe  em  suas  dimensões  temporais  referenciadas  na  narrativa  e  implicações  relativas  à  ação  e  à  imaginação.  O  objetivo  é  tomar  os  termos como categorias heurísticas que permitem alcançar dimensões da experiência temporal,  inclusive  nos  processos  midiáticos.  Recuperam-se  usos  e  sentidos  associados aos dois termos, em suas interconexões e presença no cotidiano e na vida acadêmica. Pelas noções de narrativa, de tessitura da intriga e suas interconexões com o tempo, identifica-se como crise e catástrofe podem ser entendidas positivamente ao explicitarem dimensões da ação e da imaginação humanas. Por fim, crise e catástrofe são  relacionadas  com  a  própria  estruturação  ocidental  e  moderna  do  tempo  e  a  experiências culturais que fogem ao Moderno.

Este texto examina as ações que levaram à condenação, à prisão e ao impedimento da candidatura à presidência em 2018 do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva, tomando como referência o conceito de acontecimento entendido como violência, bem como as dimensões
de violência na política. Os acontecimentos envolvendo Lula são identificados como práticas de lawfare, guerra jurídica com participação da mídia, que visa minar pessoas ou instituições. Teoricamente, trabalhamos com o conceito de acontecimento e com as relações entre política e violência. Como metodologia, além de revisão conceitual, recorremos a um conjunto de notícias que abordaram os acontecimentos envolvendo Lula.

O artigo debruça-se sobre o sexismo na divulgação científica a partir da análise de comentários que receberam maior número de curtidas e respostas – dentre os mais de 15 mil identificados até a data da coleta – em um vídeo do canal Nerdologia sobre sexismo. O exame dos comentários indica predominância de repercussão negativa sobre a narrativa conduzida por uma mulher em ambiente originalmente comandado por apresentadores do sexo masculino. O objetivo do artigo é atribuir sentido às reações dos usuários como parte do ciclo comunicacional da plataforma YouTube, considerando as manifestações de curtidas e respostas como aspectos que corroboram com comentários sexistas que deslegitimam a presença feminina e distorcem argumentos de defesa da equidade de gêneros. A análise sinaliza para os modos como mulheres se encontram em posição de vulnerabilidade ao atuarem na divulgação das ciências, considerando-se os preconceitos, os estereótipos e a desqualificação como componentes de processos socioculturais, econômicos e políticos que fragilizam a atuação das mulheres em instituições que se posicionam como detentoras de privilégios – como a Ciência. Os estereótipos desqualificadores são indícios de modos de configuração do fazer e divulgar ciência, marcado por clivagens, desigualdades e hierarquizações nas relações de gênero, indicando também a necessidade de desenvolvimento de uma consciência crítica de como o gênero influencia as ciências e os processos de comunicação científica.

O PROFESSOR CATEDRÁTICO DA Universidade do Minho, Moisés
de Lemos Martins, doutor em Sociologia pela Universidade de
Estrasburgo, França, é o fundador e o diretor do único centro de excelência
em investigação nas áreas da comunicação e dos estudos culturais, em
Portugal, segundo a avaliação da Fundação para a Ciência e a Tecnologia (FCT),
instituição responsável pela avaliação e o financiamento da ciência. O Centro
de Estudos de Comunicação e Sociedade (CECS) da Universidade do Minho,
situado em Braga, tem abrigado um conjunto alargado de projetos de investigação,
que envolvem investigadores e universidades dos países de língua
portuguesa, com a formação de mestres e doutores, de Portugal e de outras
nações, principalmente do Brasil, além de formações pós-doutorais e doutorado-
sanduíche, e de publicações conjuntas. Com especialização em sociologia
da comunicação e da cultura, semiótica social, teoria e análise textual
e discursiva, cibercultura, sócio-antropologia da imagem e do imaginário,
Moisés de Lemos Martins tem mais de centena e meia de artigos, publicados
em revistas, livros e atas de congressos, assim como meia centena de livros,
de que é autor, coautor ou organizador, editados sobretudo em Portugal,
Brasil e França.

No artigo retomamos o conceito de “dispositivo” de Michel Foucault e procuramos aplicálo
aos estudos comunicacionais. Para tanto, fizemos uma revisão bibliográfica a partir do
próprio Foucault e dos seus comentadores Agamben e Deleuze. Em seguida, cotejamos as
contribuições de pesquisadores do campo da comunicação (Antunes, Vaz; Mouillaud; Ferreira)
que também fazem uso do termo “dispositivo”, sejam ancorados na abordagem foucaultiana
ou em outras perspectivas. A partir desse percurso, apresentamos algumas contribuições a
fim de alinhar a perspectiva de Foucault às especificidades da mídia como objeto de estudo.

No artigo retomamos o conceito de “dispositivo” de Michel Foucault e procuramos aplicálo aos estudos comunicacionais. Para tanto, fizemos uma revisão bibliográfica a partir do próprio Foucault e dos seus comentadores Agamben e Deleuze. Em seguida, cotejamos as contribuições de pesquisadores do campo da comunicação (Antunes, Vaz; Mouillaud; Ferreira) que também fazem uso do termo “dispositivo”, sejam ancorados na abordagem foucaultiana ou em outras perspectivas. A partir desse percurso, apresentamos algumas contribuições a fim de alinhar a perspectiva de Foucault às especificidades da mídia como objeto de estudo.

Localizada na cidade do Rio de Janeiro, a Feira de São Cristóvão se propõe a ser um
espaço que reproduz algumas características do Nordeste brasileiro. A flanação
naquele espaço apontou para uma ambientação construída a partir de memórias
forjadas, de modo a criar e manter uma tradição fixa e, muitas vezes, confusa,
devido aos elementos híbridos que circulam por lá. Tratamos neste texto de
memória e tradição, segundo proposições de Ricoeur (2007; 2010b), e de lugares
de memória embasados por Nora (1984; 1993), para refletir sobre as narrativas
que são tecidas pela Feira de São Cristóvão. Percebemos que a feira, ao selecionar
elementos que comporiam as dimensões culturais e geográficas do Nordeste, opera
mais com referências estereotipadas do que com a diversidade dessa região
brasileira.

O capítulo parte de um vídeo amador que retrata o espancamento de uma travesti de 16 anos, por taxistas de uma cooperativa, para buscar compreender dinâmicas sociais e desafios morais que compõem e atravessam práticas homofóbicas e suas consequências. Para tanto, os autores assumem o vídeo em questão, que não apenas circulou em redes sociais, mas também foi incorporado pela mídia, a partir da perspectiva do testemunho midiático (FROSH; PINCHEVSKI, 2009) e do que nomeiam como configuração imagética da vulnerabilidade associada à homofobia. Além do poder de testemunho, à materialidade é atribuída certa força mobilizadora, capaz de operar na denúncia de injustiças e nas possíveis reivindicações de reparação (CHOULIARAKI, 2009).

This paper explores the capacity of the media to incorporate controversies in circulation in the public sphere. For that, it is based on the analysis of a set of 607 news stories about violence against women in context of gender relations and proximity, collected in nine Brazilian media during the years of 2013 and 2014. Recognized as one of the countries with the highest rates of violence against women, in recent decades Brazil has passed laws aimed at protecting victims and aggravating the convictions of perpetrators, which were the result of intense debates promoted by feminists, researchers and others social actors involved in the guarantee of human rights. The collected news stories were published in the years immediately prior to the promulgation of the Feminicide Law, in 2015. Analyzed through a combination of methodologies, such as content analysis and narrative analysis, the collected news stories show that Brazilian news media are still little permeable to illuminating tendencies of violence against women as a result of gender relations, prevailing approaches that present them as routine and/or futile crimes. Therefore, the analysis makes it possible to perceive that the media are some steps behind the actions and debates that elevate this issue to a dimension of controversy, as those held in academic spaces, by feminist movements and other social actors in Brazil. RESUMEN Este artículo indaga sobre la capacidad que tienen los medios de comunicación para incorporar controversias que circulan en la esfera pública. Para eso, se basa en el análisis de un conjunto de 607 relatos periodísticos sobre violencias contra mujeres en con-textos de relaciones de género y de proximidad, recolectados en nueve medios brasileños durante los años 2013 y 2014. Reconocido como uno de los países con más altos índices de violencia contra las mujeres, Brasil aprobó en las últimas décadas leyes destinadas a proteger a las víctimas y a agravar las condenas de los agresores, procesos que resultaron de intensos debates promovidos por feministas, investigadores y otros actores sociales comprometidos con la defensa de los derechos humanos. Los relatos recolectados fueron publicados en los años inmediatamente anteriores a la promulgación de la Ley del Feminicidio, en 2015. Abordados a través de una combinación de metodologías, como análisis de contenido y análisis de narrativa, los relatos periodísticos muestran a los medios todavía poco permeables al entendimiento de las violencias contra mujeres como resultado de relaciones de género, prevaleciendo enfoques de crímenes rutinarios y/o fútiles. Por lo tanto, el análisis hace posible percibir que los medios de comunicación están algunos pasos detrás de las acciones y debates que se dan en espacios académicos, por movimientos feministas y otros actores sociales que en Brasil se ocupan de este problema, elevándolo a la dimensión de contro-versia. 20 1. Introduction The many expressions of physical and symbolic violence against women have mobilized Brazilian society in significant ways in the last two decades. This includes discussions based on academic studies; on the militancy of different feminist groups, with perspectives that are not always coincident; on legal provocations seen in judgments led by many courts; on the actions of human rights organizations; on governmental programs; and on many others endeavors carried out by social actors and actresses. Abortion, rape, prejudice related to sexuality, race and economic stratum, murders in relationships of proximity or motivated by other gender dynamics and physical and symbolic violence are examples of issues that reach out Brazilian public sphere with different intensity-levels, as well as the multiple sensitization powers held by the media or by the mediatic public sphere (Gomes, 2008; Peñamarín, 2014). Given its urgency, severity and complexity, gender violence acquires a clear status of a relatively long-lasting social controversy (Venturini, 2012). The intense debate that it has been generating within the Brazilian public sphere has even allowed the elaboration of two major laws. The " Maria da Penha " Law, from 2006, aims to curb violence against women by applying protective measures that, for example, alienate aggressive men and force them, when legally punished, to participate in-group dynamics to discuss violence against women and to develop means to avoid it (Blay, 2014; Beiras & Nascimento, 2017). A point that suggests its relation with the public debates about violence against women in the Brazilian public sphere is that the law was named after Maria da Penha Maia Fernandes, a woman who was, for many years, a victim of aggression by her husband. He tried to murder her and, in the end, made her a paraplegic. Since then, Maria da Penha managed to call up major sectors of the public sphere, whose pressures culminated in the approval of this legal instrument. There is also the Feminicide Law, from 2015, which qualifies murder crimes from a gender variable, leading to changes in the Brazilian Penal Code. The law includes feminicide among the " heinous crimes " , an expression used in Brazilian Law to designate the crimes with the most aggravated penalties. The social and political processes that led to the existence of these laws certainly continue until now, since their implementation requires behavior changes from the lawmakers, as well as a set of actions that involve the State and many social actors and actresses. Looking at their effectiveness, we can assume that the public debates about the implementation of these legal instruments have led, particularly in the case of " Maria da Penha " Law, to a reduction, albeit timid, in the cases of violence against women. The research data collected by the Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada [Institute of Applied Economic Research] points out that elements like the available infrastructure for women victims of aggression care, the cultural disparities between Brazilian regions, and other variables, all interfere in analyzing the impact of the laws. Despite that, We consider that the LMP [Maria da Penha Law] affected the behavior of aggressors and victims based in three aspects: 1) It raised the penalties for the aggressors; (2) It amplified empowerment and security conditions for victims to report; (3) It improved the jurisdictional mechanisms, allowing the criminal justice system to answer cases of domestic violence more effectively (Cerqueira & al., 2015: 32). The battle against gender-based violence, however, is by no means coming to a disclosure and Brazil presents an alarming data on murders of women. According to the data compiled by Waiselfisz (2015), the country is the fifth in a global ranking of female homicides that includes 83 nations. Only El Salvador, Colombia and Guatemala (Latin American countries) and the Russian Federation surpassed the 4.8 homicides per 100,000 women presented by Brazil. These numbers are 48 times bigger than the ones observed in the United Kingdom, for example. Another research, carried out by the Perseu Abramo Foundation and the Social Service of Commerce (Venturi & Godinho, 2013) in 2010, affirms that every two minutes, five women are beaten in Brazil. These numbers do not include death registers, but they help to enlighten the background of systematic violence in which the violence occurs. It is the same as saying that, by the end of each day, men in Brazil have injured approximately 3,600 women who lived together with them. Thus, it seems to us that understanding the complexity and the variety of the possible aggressions, as well as the connections between them, is decisive for comprehending gender violence and the murder of women, acknowledging that " femicide is the end point in the anti-female terror continuum that includes a wide range of verbal and physical abuse " (Pasinato, 2011: 224). Facing such controversy, what role has the Brazilian media been playing? Is it effectively present or does it act in an elusive way, positioning itself distant from public debates and other agents in the public sphere? International literature on the subject (

Minas Gerais en Belo Horizonte (Brasil) (bsleal@ufmg.br) (https://orcid.org/0000-0002-6937-6976) Dr. Carlos-Alberto de-Carvalho es Profesor del Programa de Posgrado en Comunicación de la Universidade Federal de Minas Gerais en Belo Horizonte (Brasil) (carloscarvalho0209@gmail.com) (https://orcid.org/0000-0001-8433-8794) Dr. Elton Antunes es Profesor en el Programa del Posgrado en Comunicación de la Universidade Federal de Minas Gerais en Belo Horizonte (Brasil) (eltunes@uol.com.br) (https://orcid.org/0000-0002-5265-6584) RESUMEN Este artículo indaga sobre la capacidad que tienen los medios de comunicación para incorporar controversias que circulan en la esfera pública. Para eso, se basa en el análisis de un conjunto de 607 relatos periodísticos sobre violencias contra mujeres en con-textos de relaciones de género y de proximidad, recolectados en nueve medios brasileños durante los años 2013 y 2014. Reconocido como uno de los países con más altos índices de violencia contra las mujeres, Brasil aprobó en las últimas décadas leyes destinadas a proteger a las víctimas y a agravar las condenas de los agresores, procesos que resultaron de intensos debates promovidos por feministas, investigadores y otros actores sociales comprometidos con la defensa de los derechos humanos. Los relatos recolectados fueron publicados en los años inmediatamente anteriores a la promulgación de la Ley del Feminicidio, en 2015. Abordados a través de una combinación de metodologías, como análisis de contenido y análisis de narrativa, los relatos periodísticos muestran a los medios todavía poco permeables al entendimiento de las violencias contra mujeres como resultado de relaciones de género, prevaleciendo enfoques de crímenes rutinarios y/o fútiles. Por lo tanto, el análisis hace posible percibir que los medios de comunicación están algunos pasos detrás de las acciones y debates que se dan en espacios académicos, por movimientos feministas y otros actores sociales que en Brasil se ocupan de este problema, elevándolo a la dimensión de contro-versia. ABSTRACT This paper explores the capacity of the media to incorporate controversies in circulation in the public sphere. For that, it is based on the analysis of a set of 607 news stories about violence against women in context of gender relations and proximity, collected in nine Brazilian media during the years of 2013 and 2014. Recognized as one of the countries with the highest rates of violence against women, in recent decades Brazil has passed laws aimed at protecting victims and aggravating the convictions of perpetrators, which were the result of intense debates promoted by feminists, researchers and others social actors involved in the guarantee of human rights. The collected news stories were published in the years immediately prior to the promulgation of the Feminicide Law, in 2015. Analyzed through a combination of methodologies, such as content analysis and narrative analysis, the collected news stories show that Brazilian news media are still little permeable to illuminating tendencies of violence against women as a result of gender relations, prevailing approaches that present them as routine and/or futile crimes. Therefore, the analysis makes it possible to perceive that the media are some steps behind the actions and debates that elevate this issue to a dimension of controversy, as those held in academic spaces, by feminist movements and other social actors in Brazil.

Localizada na cidade do Rio de Janeiro, a Feira de São Cristóvão se propõe a ser um espaço que reproduz algumas características do Nordeste brasileiro. A flanação naquele espaço apontou para uma ambientação construída a partir de memórias forjadas, de modo a criar e manter uma tradição fixa e, muitas vezes, confusa, devido aos elementos híbridos que circulam por lá. Tratamos neste texto de memória e tradição, segundo proposições de Ricoeur (2007; 2010b), e de lugares de memória embasados por Nora (1984; 1993), para refletir sobre as narrativas que são tecidas pela Feira de São Cristóvão. Percebemos que a feira, ao selecionar elementos que comporiam as dimensões culturais e geográficas do Nordeste, opera mais com referências estereotipadas do que com a diversidade dessa região brasileira.

Located in the city of Rio de Janeiro, the São Cristóvão Fair proposes to be a space that reproduces some characteristics of the Brazilian Northeast. The flanation in that space pointed to an atmosphere built from forged memories, in order to create and maintain a fixed and often confused tradition, due to the hybrid elements that circulate there. We treat, in this text, with memory and tradition, according to propositions of Ricoeur (2007; 2010b), and memory places, founded by Nora (1984, 1993), to reflect on the narratives that are woven by the São Cristóvão Fair. We noticed that the Fair, when selecting elements that would compose the cultural and geographic dimensions of the Northeast, operates more with stereotyped references than with the diversity of this Brazilian region.

Diálogos Lusófonos em Comunicação e Política é constituída por um conjunto de vozes que se propõem pensar as intersecções entre os campos da comunicação e da política no contexto das democracias contemporâneas, especialmente daquelas que compõem o espaço público da lusofonia. Trata-se de um esforço colectivo para compreender as peculiaridades de um sistema político visivelmente inseparável das lógicas comunicativas. Com efeito, diferentes dinâmicas de mediatização da vida política têm marcado a convivência entre as instituições políticas, os meios de comunicação e os cidadãos, dinâmicas que particularmente interessam à obra que a partir deste momento se coloca à disposição do leitor.Vistas em conjunto, as reflexões aqui colacionadas representam um mosaico temático estimulante e representativo das preocupações de uma área de estudos profundamente interdisciplinar, cuja estruturação, enquanto disciplina de conhecimento, resultou da convergência de dois campos autónomos do saber: a Comunicação e a Ciência Política.