Tradição

A sociologia da música se desenvolveu unida as teorias de pensadores como Dahlhaus, Weber e Adorno. Todavia, estudos recentes da musicologia, como o de Freitas e Travassos, abordam questões de direitos autorais e analisam o distanciamento ideológico da contracultura e da tradição com a Indústria Cultural. A pergunta de Hesmondhalgh (2000), sobre como conceber as diferenças na música, remete a análise destas para compreender o hibridismo musical contemporâneo e a sua influência nas questões de autoria. Sendo assim, o texto a seguir aborda questões de sociologia da música e seus desdobramentos nos tempos atuais, analisando referenciais clássicos e atuais para compreendermos a relação entre música, criação artística e mercado.

O presente artigo busca refletir sobre a definição de pecado ecológico proposta no Documento Final do Sínodo dos Bispos para a Região Pan-Amazônica. Desde a publicação da encíclica Laudato Si' em 2015, o pontificado do Papa Francisco tem trazido a questão ecológica ao âmago da teologia e da prática pastoral da Igreja Católica. Tema aparentemente inusitado na história dos ensinamentos eclesiais, porém que ao ser revisitado com atenção demonstra suas raízes profundas na própria Tradição da Igreja. A discussão sobre o pecado ecológico surge como necessária diante da crise socioambiental em que vivemos e diante também do chamado do atual Sumo Pontífice à conversão ecológica. Trataremos aqui, portanto, de traçar os pontos principais da Tradição da Igreja em seu reconhecimento do maltrato ao ambiente como ofensa a Deus, para em seguida demonstrar de que forma o desenvolvimento da categoria ecológica do pecado apresenta-se como novidade para a Igreja.

É possível obter um conceito de Autoridade que esclareça como autoridade e poder interagem no Direito? O problema se justifica na necessidade de categorias para avaliar fenômenos jurídicos e políticos. Utilizamos da obra de Hannah Arendt como marco teórico, por sua abordagem diferenciada da questão. Partimos da revisão bibliográfica da obra arendtiana e das suas fontes, encontrando conceitos-chave e perspectivas renovadas sobre autoridade como parte de um sistema jurídico-político. A hipótese confirmada é que a autoridade coloca manutenção e modificação da ordem em harmonia, vinculando passado e futuro pela tradição, enquanto aumento da comunidade política vinculado ao momento constituinte fundador.

O objetivo do artigo é apresentar e comparar características de criação, utilização e transmissão hereditária de dois sistemas gráficos utilizados para a identificação do gado, utensílios de pesca e objetos pessoais, avaliando a influência do meio, da memória, da cultura local e de influências externas na construção das marcas. A partir da contextualização do meio, as Siglas Poveiras dos pescadores de Póvoa de Varzim em Portugal e as marcas de gado dos criadores no Sertão nordestino são apresentadas em suas características gráficas mais relevantes. São comparados a partir de suas formas de transmissão, relações com o meio e sua função original. Os resultados obtidos reforçam a possibilidade de migração dos mecanismos de transmissão hereditária das Siglas Poveiras para o contexto local dos criadores de gado nordeste do Brasil. The purpose of this article is to present and compare the characteristics of the creation, use and inheritance of two graphic systems used to identify cattle, ...

Cyberspace has become, in a complex and increasing way, a field in which religions and religious phenomena express political and religious affiliations and beliefs. This Paper intends to investigate how groups of Catholic traditionalist youngsters position themselves, politically and religiously, in
webpages. From the intensive monitoring of social networks, Facebook, YouTube and official sites, some posts, cartoons and commentaries of the participants will be researched, especially their political and spiritual perspectives, building, as far as possible, semantic correlations. With this, we intend to make political and religious issues closer to each other regarding the performance of youngsters in cyber platforms.

MAPAS PAULISTAS DOS SÉCULOS XVI-XIX: Projeto de Cartografia Histórica - Coleções Taunay e Pirajá,  ISBN:1230003512173, Editora Kotev (Kotev ©), 2019, é o título de caráter editorial de ensaio protocolar pertinente ao Projeto de Pesquisa MAPAS PAULISTAS DOS SÉCULOS XVI-XIX: Estudo de Cartografia Histórica das Coleções Taunay (Museu Paulista) e Pirajá (Acervo de Raros da Biblioteca Municipal Mário de Andrade, SP), proposta de investigação em nível de Pós-Doutorado com Supervisão do Professor Doutor Jorge Pimentel Cintra, confeccionada para ser desenvolvida junto ao Museu Paulista, instituição adjunta à Universidade de São Paulo (MP-USP). Em Outubro do ano de 2019, com os préstimos da Editora Kotev (Kotev ©), o citado ensaio protocolar foi reformatado para com o fito de ser postado na Plataforma Kobo, agora sob o título MAPAS PAULISTAS DOS SÉCULOS XVI-XIX: Projeto de Cartografia Histórica - Coleções Taunay e Pirajá. Este ensaio, é atinente a proposta de pesquisa com o objetivo de estudar os mapas das Coleções Taunay e Pirajá, relacionadas ao espaço paulista com foco em três eixos: a formação socioespacial paulista, caminhos e rotas (especialmente fluviais), assim como o papel desempenhado pela cidade de São Paulo de Piratininga no lapso temporal relativo aos Séculos XVI-XVIIV, abarcando também as décadas iniciais do Século XIX, sendo sua meta precípua, o estudo da cartografia história paulista no período citado. No mais, esta edição de MAPAS PAULISTAS DOS SÉCULOS XVI-XIX:: Projeto de Cartografia Histórica - Coleções Taunay e Pirajá foi masterizada em conformidade com as regras que atualmente regem o bom uso a língua portuguesa, agregando cautelas editoriais com o fito de adequar o texto por meio de ferramentas digitais através da web. A citação de MAPAS PAULISTAS DOS SÉCULOS XVI-XIX: Projeto de Cartografia Histórica - Coleções Taunay e Pirajá deve incorporar referências ao autor e apensos editoriais conforme padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. MAPAS PAULISTAS DOS SÉCULOS XVI-XIX: Projeto de Cartografia Histórica - Coleções Taunay e Pirajá. Série Cartografia, Nº 12. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2018.

Esta dissertação de mestrado tem como objetivo analisar a roda de samba como uma prática de comunicação intertemporal da cultura afro-brasileira: uma práxis de cunho sociocultural que comunica a matriz simbólica africana do samba entre as diferentes gerações, através do resgate e atualização do legado ancestral negro originário da diáspora em terras brasileiras, que aqui chamamos de cultura de arkhé. Para alcançar tal finalidade, foi realizada uma pesquisa bibliográfica sobre as rodas de samba pioneiras e uma pesquisa de campo com o método da observação participante nas rodas de samba contemporâneas, buscando traçar as continuidades e atualizações desta prática no seu curso histórico. Abordamos também a face mercadológica do samba, analisando sua relação com a indústria cultural e o Estado, destacando o papel que a roda de samba desempenha como espaço de cultivo da tradição, o que lhe denota uma face contra-hegemônica. Isso porque, desde as suas origens, assim como o terreiro de candomblé, a roda de samba representa a reterritorialização em nosso país da matriz simbólica africana constantemente reprimida e marginalizada pelo sistema hegemônico. E, ainda nos dias de hoje, consegue manter elementos que não foram subjugados pelas leis do mercado ou do Estado, como a alegria, o afeto, o caráter comunal e a experimentação lúdica da vida. Nesse sentido, nossa hipótese sugere que a roda de samba contemporânea ainda é herança viva da própria tradição do samba, referenciando um legado ancestral para a continuidade dinâmica do coletivo negro marginalizado ao longo do tempo, ligando de forma dialética passado, presente e futuro das diversas gerações afrodescendentes.

Este trabalho trata de uma vertente específica da arquitetura moderna brasileira que começou a se delinear junto aos projetistas cariocas no início dos anos 1930 e cuja maturidade encontra-se compreendida entre os primeiros anos da década de 1940 e meados da década de 1950. Por vezes denominanada nativista ou arquitetura nova da tradição local , essa parcela da produção nacional tem como arcabouço conceitual principal as idéias do arquiteto Lucio Costa. Sua característica formal mais importante é o uso, dentro do receituário moderno, de elementos arquitetônicos referenciados na tradição colonial brasileira. Como objeto de estudo, analisamos cinco obras representativas da problemática levantada: o Grande Hotel de Ouro Preto, projeto de Oscar Niemeyer em 1940; a Residência Saavedra em Petrópolis-RJ, projeto de Lucio Costa em 1941; a Colônia de Férias do IRB no Rio de Janeiro, projeto do escritório MMM Roberto em 1943; o Park Hotel São Clemente em Nova Friburgo-RJ, projeto de Lucio Costa em 1944; e a Residência Holzmeister no Rio de Janeiro, projeto da Firma Pires & Santos em 1955.

O objetivo do artigo é analisar como a camisa amarela da seleção brasileira foi abordada nos jornais Correio da Manhã e Jornal do Brasil ao longo das Copas do Mundo vencidas pelo Brasil. Partindo do pressuposto que as identidades culturais são negociadas a todo tempo, detalharemos criticamente como se deu o abandono do uniforme branco após a Copa do Mundo de 1950 com a adoração posterior do uniforme popularmente conhecido como “canarinho”. Além disso, faremos um painel com as principais narrativas midiáticas que construíram a mística da camisa atual de nossa seleção.

Este trabalho tem  como objetivo fundamental estabelecer uma leitura sobre a  trajetória do sambista Bezerra da Silva a partir do legado artístico por ele deixado. Nesse sentido, promovemos uma revisita às temáticas e questões inseridas na história do samba e pensamos a importância do sambista no contexto de sua época a partir do diálogo com sua obra. Para repensarmos os valores de seu trabalho e a estima de suas contribuições para a música brasileira, recorremos aos conceitos de tradição e Indústria Cultural, aqui entendidos como elementos riquíssimos para a explorarmos os contrastes e a complexidade da sua produção artística.

A pesquisa tem por objetivo investigar a hipótese de Philip Pettit de que em toda a tradição republicana se fazem presentes três conceitos fundamentais: a liberdade como não-dominação, a constituição mista e a cidadania contestatória. A investigação não tem como objeto a tradição como um todo, mas um momento específico: sua gênese. Para tanto, analisamos o pensamento político romano buscando compreender os teóricos do passado em seus próprios termos, mas focalizando nos conceitos primordiais apontados por Pettit, demonstrando, sob cada tópico, o elo de crenças entre Roma e o humanismo cívico. A partir da definição apresentada do conceito de tradição, baseada principalmente em Mark Bevir e J. G. A Pocock, o elo se faz necessário pois apenas na relação de transmissão de ideias, na qual um agente exerce influência formativa em outro – e assim sucessivamente ao longo dos anos -, uma tradição começa, de fato, a se formalizar. A pesquisa indica uma coerência de Philip Pettit quanto aos significados dos conceitos propostos na historia das ideias, mas que não há nenhuma razão clara capaz de afirmar que, para os romanos, estes três conceitos possuíssem uma posição hierarquicamente superior a toda uma rede de crenças que se fazia presente na gênese da tradição.

Мария Надъярных. Бразильская литература: трудная идентичность // Разрыв и связь времен. Проблемы изучения литературы рубежа XIX - XX веков / отв. ред.: М.Ф.Надъярных, А.Ф.Кофман. М.: ИМЛИ РАН, 2017. С. 597 – 640.
Статья посвящена литературному процессу и истории идей в Бразилии на рубеже XIX-XX веков

Resumo: O jornalismo tem se configurado como uma profissão de limites fluidos. Exercida de forma majoritária nas empresas privadas, o controle para entrada na profissão depende apenas do livre arbítrio patronal. Para se discutir um estatuto, seria necessário partir de uma visão da profissão e, consequentemente, do espaço que ela ocupa no campo ou esfera pública. A princípio, um estatuto é um agregado de normas que define as condições e a maneira de ser (de se comportar) de um grupo social, em cada cultura. Além dessa perspectiva genérica dos estatutos baseados no hábito e na tradição, temos aqueles de natureza mais formal, como os voltados ao universo profissional. O estatuto profissional ocupa o lugar de mediador e definidor do espaço de atuação de cada trabalhador a ele vinculado. Propõe-se a existência de um estatuto público da profissão "Jornalismo", em uma base consensual mínima entre as diversas formas de pensar a atividade jornalística. Tal estatuto estaria constituído por documentos internacionais; documentos/normas estatais e normas privadas, um arcabouço normativo delimitador do jornalismo, bem como o Código de Ética dos Jornalistas Brasileiros (Federação Nacional dos Jornalistas-FENAJ, 2007). Palavras-chave: Estatuto do jornalista, Regulamentação, Legislação Jornalística.

Este trabalho é sobre a poesia de cordel. Trato aqui das declamações improvisadas que são realizadas nas feiras de São Cristóvão, no Rio de Janeiro, e na Central de Campina Grande. Abordo aspectos comunicacionais da poesia a partir da textualidade das performances que integram poetas, públicos, cenários e tempos articulados em narrativas, atravessadas por memórias e tradições. Para isso, convoco conceitos como performance, oralidade, narrativa, memória e tradições em um diálogo entre Paul Ricoeur e Paul Zumthor; e de performance arena e word-power, de Foley. Para falar sobre o cordel, tomo o embasamento proposto por Carvalho, Lemaire e Santos. E realizo uma revisão bibliográfica elencando uma trajetória dos conceitos que me serviram de ponto de partida para propor outro olhar em direção ao fenômeno. Mais aberto, em vez de fechar uma definição fragmentada, permite ao conceito incorporar outras manifestações culturais que possam ser compreendidas como parte de um universo simbólico que o cordel constitui. Para isso, realizei atividades de campo e acompanhei declamações nas duas feiras, de forma anônima, para observar as relações que emergem nos espaços. Desta observação, foram definidos os conceitos trabalhados no referencial teórico. Em seguida, voltei às feiras para refletir analiticamente a partir desses conceitos sobre o fenômeno encontrado. O que as performances apresentaram aqui foram questões relacionadas à presença ausente e à memória forjada; à definição do cordel, que se mostrou indisciplinado e fugidio; e ao fluxo constitutivo de performances, memórias e tradições entre si, e definindo o que caberá ser chamado de cordel.

Este trabalho se debruça sobre as representações sociais dos pescadores de Itaipu, em Niterói, sobretudo na articulação da memória de forma narrativa na inflexão de uma modernização que reconfigura seus territórios. Tendo como base os últimos 40 anos de radical transformação sócio-espacial, analiso as modificações territoriais e morais que irão redesenhar a maneira como esses pescadores se colocam no mundo, constroem seus modos de vida, seu território e se relacionam com a sociedade envolvente. Dessa forma, o trabalho traz reflexões interdisciplinares sobre a produção da espacialidade e temporalidade da pesca em Itaipu articuladas com outras sobre a concepção da memória e a prospecção de um futuro na pesca.

In this work, we discuss the social representation of the fishing community in Itaipu, Niterói - Brazil. We focus on the narrative articulation of memory about the inflection of a modernization that reshapes their territories. The moral and territorial changes caused by 40 years of radical social and spatial transformation is carefully analyzed. We also discuss how these changes redraw the way these fishermen place themselves in the world, how they build their lifestyle and territory, and how they interact with the surrounding society. In this way, this work brings interdisciplinary reflections on the production of spatiality and timing of the fishing activity in Itaipu, articulated with others about the conception of memory and the prospecting of a future in fishing.

O presente artigo busca relacionar o conceito de tradição à luz da trajetória do gênero musical samba entre as décadas de 1910 e 1940. Para tanto, realiza uma primeira discussão onde aponta algumas definições do que vem a ser tradição. Nesta etapa, dá se
fundamental importância a contribuição dos conceitos de “tradição inventada” de Eric J. Hobsbawn e “dialogismo”, do teórico russo Mikhail Bakhtin. Em seguida, aponta alguns
eventos sobre a trajetória do samba para, só então, traçar um paralelo entre as concepções levantadas e o gênero musical em questão.

Análise sobre o livro Área branca, de Fiama Hasse Pais Brandão, com enfoque sobre imagens construídas a partir de elementos da natureza. Considerações acerca das relações entre sincronia e diacronia em sua poética, bem como entre tradição e modernidade. Ensaio publicado na revista eLyra, vol. 3, 2014.

Crise Ambiental: Ponderando a Respeito de um Dilema da Modernidade refere-se a paper elaborado a partir de pesquisas anteriores do autor, fundamentalmente nos campos do saber antropológico e do geográfico, para prover informação em texto-base para os participantes do IX Encontro Anual de Extensão (ENAEXT) e IV Fórum Regional de Meio Ambiente da Universidade do Oeste Paulista (UNOESTE), de Presidente Prudente (SP), aos 20 de Outubro de 2011, material este, posteriormente publicado pela Revista Crítica Histórica, Ano II, Nº 4, Dezembro/2011, pp. 295-313, publicação semestral do Centro de Pesquisa e Documentação Histórica (CPDHis), dos cursos de História da Universidade Federal de Alagoas (UFAL). Em Outubro de 2019, o texto Crise Ambiental: Ponderando a Respeito de um Dilema da Modernidade foi revisado e masterizado, incorporando cautelas modelares de estilo, reformatação textual e ajustes de programação inerentes ao formato PDF, iniciativa realizada com os préstimos da Editora Kotev (Kotev©), visando disponibilizar o material em acesso livre na Internet em formatação modelar própria para consulta por toda sorte de gadgets eletrônicos, inclusive aparelhos celulares. Confira-se que esta edição eletrônica, incorpora revisão ortográfica acatando regras vigentes da norma culta na língua portuguesa, em vigor desde 2009. Retenha-se que o texto de Crise Ambiental: Ponderando a Respeito de um Dilema da Modernidade é um material gratuito, sendo vedada qualquer modalidade de reprodução comercial e igualmente, de divulgação sem consentimento prévio da Editora Kotev (Kotev©). A citação de Crise Ambiental: Ponderando a Respeito de um Dilema da Modernidade deve obrigatoriamente incorporar referências bibliográficas conforme padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. Crise Ambiental: Ponderando a Respeito de um Dilema da Modernidade. Série Meio Ambiente, Nº. 20. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2019.

Resumo: Trata-se de digressão ensaística que a partir de um plexo de questionamentos procura imiscuir-se das premissas epistêmicas norteadoras do CPC/15 para através de um olhar perspectivista e assumindo uma compreensão dialógica-indagativa múltipla (linguístico, ontológico, histórico, dogmático) possa estabelecer: uma análise crítica sobre a relação entre precedentes judiciais e provimentos judiciais vinculantes, a caracterização da temática na doutrina nacional e estrangeira bem como delimitar os traços de vinculatividade e constitucionalidade dos precedentes à brasileira.

Abstract: It’s an essayist digression that, starting from a plexus of questions, tries to get in touch with the epistemic premises of the CPC/15, through a perspectivist vision and assuming a multiple dialogic-linguistic understanding (linguistic, ontological, historical, dogmatic) may establish: a critical analysis of the relationship between judicial precedents and binding jurisprudence, characterization of the topic in national and foreign doctrine, as well as delimiting the traces of binding and constitutionality of Brazilian precedents.

Espaço e Modo de Produção Asiático: A Organização do Espaço Geográfico nas Primeiras Sociedades Estatais, ISBN: 1230000909495, é um texto que primeiramente, foi disponibilizado na Plataforma Kobo pela Editora Kotev (Kotev ©) em Fevereiro de 2016. Em Março de 2018, este mesmo material foi transformado em texto de acesso livre na Internet em Formato PDF. Editorialmente, Espaço e Modo de Produção Asiático: A Organização do Espaço Geográfico nas Primeiras Sociedades Estatais é um material elaborado a partir de ensaios preliminares, particularmente o paper Espaço e Modo de Produção Asiático, publicado em 1994 pelo Boletim Paulista de Geografia, nº. 72, revista da Associação dos Geógrafos Brasileiros (AGB), seção local São Paulo. Na ocasião em que Espaço e Modo de Produção Asiático era elaborado, Waldman desenvolvia dissertação de Mestrado na FFLCH-USP na área da Antropologia Social, pesquisa com foco questão na percepção cultural do espaço-tempo. Esta edição de Espaço e Modo de Produção Asiático: A Organização do Espaço Geográfico nas Primeiras Sociedades Estatais incorpora revisão ortográfica com base nas regras vigentes quanto à norma culta da língua portuguesa, cautelas de estilo e normatizações editoriais inerentes ao formato PDF.  Relativamente ao paper original, a edição de 2018 foi ampliada, agregando contribuições advindas de pesquisas posteriores do autor em diferentes estudos e pesquisas de pós-graduação. Por outro lado, as considerações conceituais, matrizes de interpretação e a moldura textual em seu sentido mais amplo, são idêntidas às de 1994. Espaço e Modo de Produção Asiático: A Organização do Espaço Geográfico nas Primeiras Sociedades Estatais é um texto de caráter gratuito, sendo vedada a reprodução comercial e divulgação sem aprovação prévia da Editora Kotev (Kotev©). A citação de Espaço e Modo de Produção Asiático: A Organização do Espaço Geográfico nas Primeiras Sociedades Estatais deve obrigatoriamente acatar referências bibliográficas conforme padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. Espaço e Modo de Produção Asiático: A Organização do Espaço Geográfico nas Primeiras Sociedades Estatais. Série Antropologia do Espaço, Coleção Acadêmica Nº. 1. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2018.

RESUMO

Este material é parte de um estudo maior procurando identificar as filiações entre espaço, ideologia e meio ambiente em formações sociais não-capitalistas, via de regra, enquadradas no modelo do Modo de Produção Asiático, em tese localizado em civilizações pré-colombianas, africanas e asiáticas. Tal como o texto sugere, a análise das espacialidades constituídas em cenários não-ocidentais e não-capitalistas, necessariamente compreende uma ênfase para determinados aspectos da superestrutura, a religião, por exemplo, que cumpriam simultaneamente papel de infraestrutura. Os fundadores do socialismo científico - Marx e Engels - utilizavam a denominação “Velha Ásia” para categorizar um amplo rol de civilizações “orientais” que malgrado diversas insuficiências teóricas, ainda mostra pertinência para a compreensão de vários aspectos da reprodução espacial e social destas antigas civilizações. A partir destes estudos pioneiros, é possível demarcar sociedades caracterizadas por violentos antagonismos, muito distantes da aura de um romântico “ecologismo pré-capitalista” que alguns observam consignado no passado. Uma sociedade ecológica está por ser instaurada e não restaurada.

ABSTRACT

This text is part of a larger study which searches for links between Space, Ideology and Environment in non-capitalist social formations, normally fitted in the Asiatic Mode of Production model, which, in thesis, located in Pre-Colombian, African and in the Asian civilizations. As the text suggests, the analysis of spatial relationships composed by non-western and non-capitalistic scenarios, necessarily includes an emphasis on certain features of the superstructure, religion, for instance, that simultaneously played the role of an infrastructure. The founders of the scientific socialism - Marx and Engels - used the denomination “Old Asia” to label a large roll of “oriental” civilizations. And, in spite of some theoretical insufficiency it still shows its pertinence for the comprehension of many features of the spatial and social reproduction of theses ancient civilizations. From these pioneering studies, is possible to observe societies with violent antagonisms, far from the romantic “pre-capitalistic environmentalism” that some people claim to have existed in the past. An environmental society is still to be created and not to be recreated.

Dans le Bénin méridional, un contraste saisissant entre la profusion de discours officiels sur la traite esclavagiste atlantique, d’une part, et la persistance de silences et de gênes autour de la question de l’esclavage local (ou africain), d’autre part,est aujourd’hui évident. Cet article revient sur les enjeux des mémoires de cet esclavage local pour mettre en évidence les formes rituelles de subversion des hiérarchies sociales héritées de la période précoloniale qui existent aujourd’hui dans la population yoruba d’Abomey. En effet, massivement issue d’esclaves capturés par l’armée du Dahomey avant la colonisation française, cette population s’est affirmée notamment en construisant une mémoire alternative de ses origines fortement articulée autour d’un culte des ancêtres dont l’émergence dans le courant du XXe siècle peut difficilement s’aligner sur le modèle canonique de l’«invention» des traditions

Discute o livre desenvolvimento da cultura e da preservação da memória diante dos processos de desigualdade e exclusão social, a partir dos mestres da cultura e brincantes do Cariri cearense. Para tanto reflete acerca dessa questão, objetivando diagnosticar a situação das tradições culturais do Cariri cearense, tendo em vista as dimensões socioeconômicas e institucionais que permeiam sua salvaguarda. Como objetivos específicos, a pesquisa desdobra-se em explicitar a situação de vida dos mestres da cultura e brincantes identificando a influência desta na preservação da memória cultural no Cariri cearense; Cartografar as ações desenvolvidas em âmbito institucional local para fomento e salvaguarda das tradições culturais; e por fim, utilizar o instrumental teórico crítico da Ciência da Informação para a reflexão acerca da memória, em suas dinâmicas, representações e ações de preservação no âmbito do Cariri cearense. Realiza o estudo através de entrevistas semiestruturadas, configurada na ferramenta metodológica da História Oral, assim como utiliza o suporte da técnica da análise documental, para auxiliar na identificação dos sentidos sociais e institucionais que circundam as tradições orais. Identifica que as ações desenvolvidas autonomamente pelos mestres e brincantes, sobrepõe-se as ausências da gestão pública, mantendo vivas nas comunidades, as suas manifestações culturais. Assim como destaca as múltiplas possibilidades de estudos e de aplicações práticas no âmbito da CI, no que se refere às tradições culturais e a salvaguarda dos patrimônios intangíveis.

Resumo: Este artigo é fruto de pesquisa realizada no Programa de Pós Graduação em Cultura e Territorialidades da Universidade Federal Fluminense. A dissertação teve como eixo central o conceito de “Culturas Viajantes” proposto por James Clifford. Refletiu sobre como as culturas se deslocam e se desdobram em outras práticas diferentes das anteriores ao descrever o “Encontro de Bois” que acontece toda noite de Quarta Feira de Cinzas em frente à casa de Dona Dá, na Rua da Boa Hora, no bairro do Varadouro, Sítio Histórico de Olinda, Pernambuco. Aqui neste texto apresento um dos aspectos da investigação que questionava se esta prática cultural seria uma tradição inventada, tendo como referencial o conceito cunhado por Eric Hobsbawn e Terence Ranger.

"Este ensaio resulta de uma perspectiva de investigação surgida imediatamente após a conclusão do curso de mestrado e é, portanto, uma posição teórica ainda em desenvolvimento. Nosso objetivo, aqui, é sinalizar um possível caminho para a revisão de alguns posicionamentos críticos relativos ao regionalismo literário desenvolvidos e consolidados pela historiografia. Tomamos os conceitos de região e regionalidade como imprescindíveis para tal e selecionamos como ponto de partida a obra de J. Guimarães Rosa, através da qual buscamos olhar para uma parcela da tradição literária brasileira e analisar alguns dos discursos veiculados pela crítica.

Palavras-chave: Guimarães Rosa; Tradição; Regionalismo; Regionalidade."

Este artigo propõe um estudo comparativo entre os contos A terceira margem do rio, de João Guimarães Rosa, e Nas águas do tempo, de Mia Couto. Partiremos das imagens metafóricas do rio e da água para pensarmo o tempo e a tradição. Nossa hipótese é a de que, enquanto um dos contos, através dos referidos elementos presentes na narrativa, representa a ideia de um resgate da tradição, o outro evocaria uma ruptura, impossibilitando assim uma continuidade. Perceberemos que as imagens do rio e da água tomarão cursos distintos no decorrer das narrativas. Nas águas do tempo apresenta um final no qual notamos uma continuidade do fluxo das águas, isto é, uma espécie de resgate da tradição, uma continuidade. Por outro lado, A terceira margem do rio mostrará o contrário, interrompendo o fluxo do rio e suas águas, se mostrando como uma descontinuidade, ou seja, uma ruptura com a tradição. Nosso intuito será mostrar que, enquanto um autor procura marcar ideologicamente sua posição diante do resgate da tradição como um programa de resgate e formação de uma identidade nacional, alicerçado na transmissão de experiências vividas, como é o caso de Mia Couto em Moçambique, Guimarães Rosa mostrará a perda da continuidade da tradição, que podemos tomar como a busca por uma identidade individual, fragmentada e sem uma ligação duradoura com o passado.

ABSTRACT

This article proposes a comparative study of the short stories A terceira margem do rio by João Guimarães Rosa, and Nas águas do tempo by Mia Couto. We’ll use the metaphoric images of the river and water to think about time and tradition. Our hypothesis is that, as one of the short stories, through those elements present in the narrative brings the idea of a rescue of tradition, the other would evoke a rupture, thus making it impossible to continue. We will realize that the images of the river and water take different courses in the course of the narrative. Nas águas do tempo presents a final in which we see a continuation of the flow of water, a kind of rescue of tradition and a continuity. On the other hand A terceira margem do rio shows an interrupting the flow of the river and its waters, proving to be a discontinuity or a rupture with tradition. Our aim is to show that while an author seeks ideologically mark its position on the tradition rescue as a project of rescue and formation of a national identity, based on the transmission of experiences, such as Mia Couto in Mozambique, Guimarães Rosa show the loss of continuity of tradition, we can take as the search for an individual identity, fragmented and without a lasting connection with the past.

Nossa pesquisa busca compreender a construção da imagem idealizada do príncipe na época do Alto Império romano, especialmente durante a passagem do século I d. C. para o século II d. C. Nesse período, Plínio, o Jovem, amigo íntimo e colaborador do imperador Trajano dedicou a este governante um discurso de agradecimento denominado, posteriormente, Panegírico de Trajano. A partir desta obra, abordando especialmente as ideias morais e políticas da virtus e do mos maiorum e a filosofia estoica, pretendemos apresentar a concepção pliniana do princeps ideal, fundamentada nos valores do estoicismo e na tradição ancestral romana.

This article has as the main purpose to narrate the performativity and its expressions in the popular culture through Francisca da Silva’s experiences, who is Queen of Santa Helena Reisado (a festivity secular manifestation) in Juazeiro do Norte, Cariri region of Ceará, Brazil. During a year and a half, from October 2016 in January 2018, the ethnographic trajectory discussed how sexual dissent acts in the senses of agency and resistance to the regional context. It was necessary to document Francisca's experience in analyzing how social, moral, religious, and cultural codes constitute Tica's perception of transsexuality. The debate is structured or displaced the production of meaning in the face of sexual and gender dissent, through the crossroads, the maintenance and the invention of performativity by reisado enchantment and in the subversion of the body of Tica. By taking sociological theory into account in a decolonial gender perspective, a Queen of Santa Helena is is considered in this study the key point to understand the subject related to the religious rite, and how the break of the heteronorm forces the permeability to non-binarism through in the poetics of the artivism.

O presente artigo tem como objetivo analisar algumas das principais práticas culturais presentes na comunidade remanescente de quilombos de Caiana dos Crioulos. Elegemos para este estudo as festas e tradições que dizem respeito ao cachimbo, batismo, casamentos, velórios, bandas de pífano e o que ficou denominado de "som de caiana". Como metodologia utilizamos a História Oral, a partir de entrevistas como os moradores mais antigos da comunidade, assim como pessoas que possuem uma vivência na comunidade. A partir das análises percebemos que as festas e tradições existentes em Caiana, herdadas pelos antepassados, contribuem para a constituição da identidade étnica dos moradores e da existência de uma "memória coletiva".

Neste estudo, começaremos por tentar integrar Estácio da Veiga e o seu interesse pelo romanceiro na família de autores que o precederam. Tal integração permitirá, entre outras coisas, perspectivar melhor as pesadas alterações que ele introduziu nos textos do "Romanceiro do Algarve".
Depois duma panorâmica da colecção manuscrita de Veiga, daremos a conhecer o texto original dum dos romances que publicou, o qual estudaremos, de modo a tentar resolver as interrogações que ele põe.
Elaboraremos, em seguida, o aparato genético, dando conta dos sete testemunhos que daquele texto (cada vez mais alterado) existem, desde o original da recolha até ao publicado em 1870.
Por fim, analisaremos esse aparato, tentando compreender o método que presidiu às modificações introduzidas por Estácio da Veiga.

Palavras-chave: "Romanceiro do Algarve" (1870); Estácio da Veiga (1828-1891); Literatura oral portuguesa; Romanceiro tradicional; Algarve; Recolhas da tradição oral portuguesa; Estácio da Veiga (1828-1891): seu método editorial dos romances tradicionais

Orí é um conceito central na concepção de personalidade humana em língua yorùbá. Dizem que os yorùbás (Nigéria) acreditam que a personalidade de cada indivíduo é um Orí predeterminado. O autor mostra que os relatos disponíveis de Orí constituem uma explicação inadequada desse determinismo-o que é popularmente traduzido como destino-no pensamento yorùbá. Em vez da predeterminação espiritualista da personalidade implícita na ideia de destino, ele oferece uma interpretação naturalista dos conceitos yorùbá de Orí. Para isso, ele analisa criticamente o mito yorùbá da criação da pessoa humana, argumentando que esse relato não deve ser considerado literalmente, mas deve ser entendido metaforicamente. Além disso, ele argumenta que um sentido plausível no qual os indivíduos podem ser considerados livres, o que ainda é consistente com o conceito yorùbá de Orí, é que cada pessoa tem o poder de introduzir uma nova energia ou fazer um esforço de vontade de transcender fatores ambientais ou hereditários que possam restringir, obrigar ou predispor a ele a fazer ou não certas coisas.

Orí is a central concept in yorùbá-language conception of human personality. The yorùbá (Nigeria) are said to believe that the personality of each individual is predetermined Orí. The author shows that the available accounts of Orí constitute an inadequate explanation of this determinism-what is popularly translated as destiny-in yorùbá thought. In place of the spiritualistic predetermination of personality implied in the idea of destiny, he offers a naturalistic interpretation of the yorùbá concepts of Orí. In order to do so, he critically analyses the yorùbá myth of the creation of the human person, arguing that this account is not meant to be taken literally but has to be understood metaphorically. Furthermore, he argues that a plausible sense in which individuals may be said to be free, which is still consistent with the yorùbá concept of Orí, is that each person has the power to introduce a new energy or to make an effort of the will to transcend environmental or hereditary factors that may want to constrain, compel or predispose him or her to do or not to do certain things.

Cartografias do Racismo: Imaginário, Discriminação Racial e Espaço, ISBN: 1230001145670, é um título que primeiramente foi disponibilizado na Plataforma Kobo pela Editora Kotev (Kotev ©) em Maio de 2016. Em Maio de 2018, este mesmo material foi transformado em texto de acesso livre na Internet em Formato PDF. Cartografias do Racismo: Imaginário, Discriminação Racial e Espaço, que junto com o título Cartografias do Racismo: Arquétipos, Fantasmas e Espelhos, integra uma duologia, é uma obra cujo foco é assinalar os vínculos existentes entre o espaço, tanto nas suas dimensões concretas quanto nas imaginárias, com a questão da discriminação racial, articulando ambas temáticas por sua vez com a relação mantida entre as sociedades e a natureza, tendo por nexo explicativo a regulação social do tempo. Para além da localização do racismo exclusivamente em nível da concretude social, Cartografias do Racismo: Imaginário, Discriminação Racial e Espaço busca evidenciar, pois uma cartografia e uma geografia do imaginário, entendidas como matriciais para a imposição, consolidação e/ou revivificação de dinamismos espaciais excludentes. Neste contexto, a eclosão de uma interpretação linear e progressiva do tempo social, firmada na supressão do espaço pelo tempo, uma inferência entendida neste material como específica à Modernidade, está pautada como matriz da origem de formas genuinamente racistas de discriminação. Por extensão, o racismo seria pertinente exclusivamente ao padrão civilizatório ocidental e a nenhum outro. Neste sentido, a discriminação racial seria resultante de um padrão civilizatório que suprimiu o espaço em função do tempo, processo este articulado com a negação do outro e das pulsões da natureza. Por fim, Cartografias do Racismo: Imaginário, Discriminação Racial e Espaço tem por meta apreender o racismo e o processo de construção e reconstrução das diferenças, tal como se especificam no contexto da globalização. Editorialmente, Cartografias do Racismo: Imaginário, Discriminação Racial e Espaço é um material que toma por base ensaio elaborado em 1993 para o Curso Teorias sobre o Racismo e Discursos Anti-Racistas, ministrado em nível de pós-graduação junto ao Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (FFLCH-USP), pelo Professor Kabengele Munanga. Cartografias do Racismo: Imaginário, Discriminação Racial e Espaço constitui a primeira parte deste material, publicado em 2003 pela revista GEOUSP - Espaço e Tempo nº 14, de responsabilidade do Serviço de Pós-Graduação do Departamento de Geografia da FFLCH-USP, nº. 14, pp. 45-64, posteriormente retrabalhado quando da confecção do livro Meio Ambiente & Antropologia (Editora SENAC, 2006). A presente edição deste texto pela Editora Kotev (Maio, 2018), preservando o teor e as premissas originais destes materiais, agregou considerável proporção de informações novas, especificações, imagens e adendos, seguidas de notas editoriais, explicativas e bibliográficas, assim como de cautelas editoriais de estilo atinentes ao Formato PDF. A capa é baseada em peça artística do pintor armênio Tigran Tsitoghdzyan (1976- ), da Série Espelhos, reconhecida produção deste artista. Palavras-chave: Imaginário, arquétipo espacial, territorialidade, tempo, espaço, ocidente, racismo, regulação social do tempo, tempo linear e progressivo, supressão do espaço, cartografia do imaginário, espaço simbólico, exclusão espacial. Anote-se que editorialmente, o texto de Cartografias do Racismo: Imaginário, Discriminação Racial e Espaço é um material gratuito, sendo vedada qualquer modalidade de reprodução comercial e também, de divulgação sem aprovação prévia da Editora Kotev (Kotev©). A citação de Cartografias do Racismo: Imaginário, Discriminação Racial e Espaço deve em caráter obrigatório incorporar referências bibliográficas em conformidade com o padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. Cartografias do Racismo: Imaginário, Discriminação Racial e Espaço. Antropologia: Coleção Temas Contemporâneos 1. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2018.

Em que medida o direito brasileiro participa da tradição ocidental ou, pelo me- nos, da tradição ocidental individualista representada nos textos clássicos, principalmente os de filosofia política? Em que medida não somos nós os ou- tros do ocidente? O artigo argumenta que esta questão encontra-se obscureci- da por uma característica do sistema social que opera dentro das instituições públicas, a saber, uma fratura entre duas linguagens que são pensadas como diferentes e opostas entre si. Assim, de um lado, ter-se-iam os instrumentos normativos e o discurso institucional; de outro, as práticas dos bastidores e, dentro dessas, principalmente a troca. O artigo defende que a ruptura é o fenô- meno logicamente anterior e que, por esse motivo, a relação entre a norma ins- titucional e a prática cotidiana da política pode ser entendida como uma forma de diálogo.

This paper aims to answer the question proposed by the Colloquium “Poet in years of prose: contemporary poetry in Portuguese language”, about the possibility of poetry in crisis times. In this sense, the poetical work of David (1964) is presented as a poetry that occupies a border area between the cultures of Brazil and Portugal, that is included in the line of modernity inaugurated by Baudelaire and radicalized by Mallarme, and whose keynote is the dialogue with tradition, which always seeks to update.

A ficção de João Guimarães Rosa notabiliza-se por sua capacidade de recorrer a sujeitos deslocados e incomuns sob diversos aspectos, construindo tramas nas quais personagens ímpares adquirem protagonismo. Dentre eles, no âmbito deste trabalho, ganha destaque Livíria, mulher cujos nomes anagramáticos (Rivília, Irlívia ou ainda Vilíria) parecem velar e, ao mesmo tempo, desvelar sua importância na narrativa do conto intitulado “Desenredo”. Com isso em vista, procura-se lançar luzes sobre os aspectos que fazem com que, por um lado, embora a narração confira a Jó Joaquim os papéis de protagonista da história e de autor do “desenredo”, por outro, é Livíria quem protagoniza não um, mas dois triângulos amorosos, e serve de princípio motor à narrativa, subvertendo a estrutura social de uma pequena comunidade interiorana. Nessa linha, o feminino articula-se não como simples pivô da traição, mas antes como elemento primeiro de um caso de amor dominado pela mulher que possuía “o pé em três estribos”.

En el presente trabajo nos proponemos analizar la nueva aproximación al narrativismo que realiza Alasdair Macintyre en su último libro: Ethics in the Conflicts of Modernity. An Essay on Desire, Practical Reasoning and Narrative (2016). En primer lugar, realizamos un recorrido histórico por las obras más significativas en las que MacIntyre desarrolla su visión del narrativismo en primera instancia: After Virtue. A Study in Moral Theory (1981), Whose Justice, Which Rationality? (1988) y Three Rival Versions of Moral Enquiry. Enciclopaedia, Genealogy and Tradition (1990). En segundo lugar, intentamos explorar la reincidente problemática de la narratividad en la obra del 2016 para explicar cómo exhibe un agente neoaristotélico la racionalidad y cómo justifica sus juicios a través de una narrativa. Además exploramos por qué la narrativa cobra más protagonismo en esta obra que la noción de tradición y evidencia una mayor relación con el telos de la vida humana. También, señalamos una reaf...