Adi Mansah

Al Insan Mosque, Patal Senayan, South Jakarta, continues to transform into a modern mosque, with innovative and creative programs based on the needs of the congregation. The implication requires a lot of financing and sustainable. The purpose of this community service is to socialize the concept of mosque-based productive waqf management, waqf is believed to be a support for modern mosque financing with various innovations and mosque program creativity. The method was carried out by preparing concepts, preparing modules, preparing human resources, and other preparations and conducting outreach to the administrators of the Al Insan mosque, Patal Senayan, South Jakarta, on Saturday, August 20 2022. This socialization resulted in a strong desire by the management to follow up on the management productive waqf funds at the Al Insan mosque, Patal Senayan, Jakarta.

Al Insan Mosque, Patal Senayan, South Jakarta, continues to transform into a modern mosque, with innovative and creative programs based on the needs of the congregation. The implication requires a lot of financing and sustainable. The purpose of this community service is to socialize the concept of mosque-based productive waqf management, waqf is believed to be a support for modern mosque financing with various innovations and mosque program creativity. The method was carried out by preparing concepts, preparing modules, preparing human resources, and other preparations and conducting outreach to the administrators of the Al Insan mosque, Patal Senayan, South Jakarta, on Saturday, August 20 2022. This socialization resulted in a strong desire by the management to follow up on the management productive waqf funds at the Al Insan mosque, Patal Senayan, Jakarta.

This study aims to examine the Islamic view of shopping payment transactions on the marketplace which uses electronic money as well as to examine the Islamic view of special offers on certain products that can be purchased using electronic money. The method used in this research is qualitative research with phenomenological studies. The results showed that the majority of the informants agreed that the electronic money they used did not contain elements of usury although there were informants who had a different opinion. The note that we can highlight here is that the marketplace is not a seller, nor is it a representative of the seller. The marketplace is only a medium that brings sellers and buyers together with certain rules. If it is a debt, it means that the customer must not receive any benefits from GoPay. Thus, if GoPay provides discounts for customers who pay via GoPay, then this includes benefits due to debt. Customers get this benefit, because they give GoPay debt.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui keberadaan Lembaga Kantor Berita Nasional Antara (LKBN) biro Sulselbar di era konvensional dan  di era digitalisasi, serta untuk mengetahui tren konvergensi media di LKBN Antara biro Sulselbar. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif dengan melakukan observasi, wawancara, dan dokumentasi.Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kondisi LKBN Antara biro Sulselbar di era konvensional memiliki peran untuk memproduksi dan mendistribusikan setiap informasi kepada pelanggan, baik media massa maupun  non media massa yang disiarkan melalui jaringan satelit VSAT (Very Small Aperture Terminal). Pada tahun 2008 LKBN Antara biro Sulselbar memasuki era digitalisasi dengan membuat portal online (Makassar.antaranews.com) dan Antara TV agar informasi yang diproduksi dapat diakses langsung oleh masyarakat tanpa melupakan fungsi utamanya sebagai kantor berita yang menyediakan informasi kepelanggan. Seiring dengan memasuki era digitali...

Penghimpunan yang rendah akibat kurangnya literasi masyarakat mengenai wakaf, objek dan penyaluran, kurangnya digitalisasi penghimpunan yang user friendly. Nazhir perorangan yang tidak tercatat, belum ada sertifikasi nazhir. Belum ada indikator efektifitas penyaluran objek wakaf, penyaluran wakaf kurang produktif, jadi kendala wakaf. (KNEKS, 2019). Akumulasi jumlah wakaf uang terhimpun sebesar Rp. 855.344.386.998,-. Jumlah LKSPWU 24 LKS, Jumlah Nazhir wakaf uang teregister 280 lembaga. Potensi Wakaf Uang Nasional mencapai Rp. 178,65-180 triliun. Berasal dari individu sebesar Rp. 130 trilun, Wakaf uang baru hasil investasi Rp. 40 triliun, wakaf uang konversi Corporate Sosial Responsibility (CSR) Rp. 6,65 triliun dan Wakaf uang dari Aparatur Sipil Negara (ASN) Rp. 2 triliun. Jika dibandingkan antara realisasi pengumpulan wakaf uang dan potensi wakaf uang, yang terkumpul hanya 0,05% saja, ini berarti sangat timpang.(BWI, Maret 2021). Alasan wakaf produktif sangat potensial berbasis masjid (1). Masjid sebagai nadzhir wakaf produktif potensial. (2). Jumlah masjid sangat banyak dan langsung terhubung ke umat. (3). Peluang memberdayakan ekonomi islam dalam skala kecil dan masif. (Arief Rohman, 2022).

Penelitian ini bertujuan untuk menelaah mengenai pandangan Islam atas transaksi pembayaran belanja di Marketplace dengan menggunakan uang elektronik dan untuk menelaah mengenai pandangan Islam atas penawaran khusus atas produk tertentu yang bisa dibeli dengan menggunakan uang elektronik tersebut. Metode penelitian yang dipakai dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan studi Fenomenologi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa hampir seluruh informan setuju bahwa uang elektronik yang mereka gunakan tidak mengandung unsur ribawi. Walaupun ada informan yang berpendapat berbeda. Catatan yang bisa kita garis bawahi yaitu, bahwa Marketplace bukan penjual, bukan pula wakil dari penjual, marketplace hanya media yang mempertemukan antara penjual dan pembeli dengan aturan tertentu. Jika itu hutang, berarti pihak customer tidak boleh menerima keuntungan apapun dari pihak GoPay. Sehingga, jika GoPay memberikan diskon bagi customer yang membayar via GoPay, maka ini termasuk manfaat karena hutang. Customer mendapatkan manfaat ini, karena memberi hutang GoPay.

Pada saat ini perkembangan industri Food and Beverage di Indonesia mengalami pertumbuhan yang sangat pesat, Banyak faktor melatarbelakangi hal tersebut diantaranya gaya hidup masyarakat Indonesia yang cukup konsumtif dengan produk dari industri Food and Beverage yang saat ini cukup Variatif dan Inovatif sehingga dapat diterima oleh masyarakat dengan baik, selain dari faktor masyarakat ada faktor lain yang juga berperan penting pada peningkatan dan perkembangan Usaha Food and Beverage yaitu dari segi Manajemen Bisnis di dalam Internal Perusahaan atau Bisnis tersebut, seperti yang diketahui bahwa Bisnis yang sukses tidak lepas dari Manajemen Bisnis yang baik. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis bagaimana penerapan manajemen bisnis Syariah pada Jasa Food and Beverage seperti Jasa Aqiqah di Pangeran Aqiqah & Catering, penelitian dengan metode kualitatif interpretif ini akan mecoba melihat seperti apa manajemen bisnis yang dijalankan secara deskriptif.

Tujuan penelitian ini adalah menganalisis tentang pendidikan kewirausahaan berbasis Al-Qur’an. Metode yang digunakan yaitu library research yang bersifat penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan tafsir maudhu’I atau tematik. Dalam membahas masalah, pengumpulan data di lapangan digunakan dengan teknik analisis dengan mengkaji ayat-ayat, ditafsirkan dan meninjau hadits-hadits yang berkaitan dengan penelitian ini kemudian di analisis dan disajikan secara komprehensif.Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pendidikan kewirausahaan merupakan sebuah proses belajar mengajar dengan integrasi nilai spiritual, sosial dan nilai-nilai Al-Qur’an seperti inovasi, kejujuran, keadilan, kesetaraan dan toleransi yang memiliki tiga pokok yaitu creatifity innovation, opportunity creation dan calculated risk talking. Nilai-nilai Al-Qur’an diantaranya seperti Al-Kasb, Al-sa’yu, Al-‘Amal, Ibtigha, Al-Tijarah, Al-Rizq, dan Al-Fadhl.

The purpose of this study saw a significant factor influencing student behavior when choosing concentration courses. Methods / Design This study used a descriptive method survey with saturated samples, analyzed with multiple regression, the goal to be more effective in explaining permasaalahan there. Analytical results from the study are social factors, psychological factors shown to significantly influence student behavior in the decision to choose the course of concentration. Also from this study proves that cultural factors,  social  factors,  personal  factors  and  psychological factors  together  significantly influence  student behavior in the decision to choose the course of concentration. The study also proves that cultural factors, personal factors, no significant effect on student behavior in the decision to choose the course of concentration. Keywords: Islamic Economics Education, Concentration Options Islamic Economics, Consumer Behavior.

Tujuan penelitian ini adalah menganalisis pengelolaan dana pendidikan dan potensi wakaf di Pondok Pesantren Daarul Rahman III Depok. Metode penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Dalam membahas masalah, pengumpulan data di lapangan digunakan dengan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian ini adalah sumber dana yang dimiliki pondok pesantren dari Wali Santri, Pemerintah Pusat dan Pemerintah Jawa Barat, dimana santri mengeluarkan uang setiap bulan dan dialokasikan untuk gaji guru, kebutuhan pesantren, pembangunan, akomodasi, pemeliharaan gedung, kesehatan dan lainnya. Potensi wakaf uang di Pondok Pesantren Daarul Rahman III adalah Rp. 175.060.000 per bulan atau setara dengan Rp. 2.100.720.000 per tahun. Langkah-langkah pelaksanaan uang wakaf untuk pendidikan adalah kelembagaan, pendidikan, pengumpulan uang wakaf dan wakaf lainnya, pengelolaan investasi, pengelolaan bagi hasil.

The purpose of this study saw a significant factor influencing student behavior when choosing concentration courses. Methods / Design This study used a descriptive method survey with saturated samples, analyzed with multiple regression, the goal to be more effective in explaining permasaalahan there. Analytical results from the study are social factors, psychological factors shown to significantly influence student behavior in the decision to choose the course of concentration. Also from this study proves that cultural factors, social factors, personal factors and psychological factors together significantly influence student behavior in the decision to choose the course of concentration. The study also proves that cultural factors, personal factors, no significant effect on student behavior in the decision to choose the course of concentration.

Industri ekonomi islam semakin kencang bergerak maju,  semakin banyak peluang bisnis dan kerja yang ditawarkan industri ekonomi islam. Sebagian  mahasiswa dengan berbagai alasannya tidak bisa  langsung belajar ekonomi islam. Maka diadakan sosialisasi konsep ekonomi islam dengan metode kolaborasi Fakultas Ekonomi dan Bisnis (FEB) Universitas Muhammadiyah Jakarta (UMJ) dan STIE Bisnis Indonesia (STIE BI) Kampus Ciputat,  dengan mengunakan skema pengabdian masyarakat. Program pengabdian masyarakat ini diharapkan menghasilkan semakin tingginya tingkat kesadaran, kepedulian  mahasiswa terhadap ekonomi islam, semakin memahami konsep dasar ekonomi islam yang diterapkan  pada diri, lingkungan pekerjaan dan dalam kehdiupan sehari-hari.

Mulailah dengan membaca bismillah dan berdoa kepada Allah 2) Kerjakan soal yang menurut anda paling mudah terlebih dahulu 3) Yakin dengan usaha sendiri tanpa bantuan orang lain 4) Tidak boleh diskusi dan mencontek kepada siapapun 5) Tulis Nama, Nim, Kelas, MK, Dosen di Lembar Jawaban 6) Wajib tulis tangan kemudian ubah ke PDF dan upload ke siakad.umj.ac.id (edlink)

Pemimpin adalah seseorang yang harus di ikuti perintahnya maka jangan sampai salah dalam memilih dan mengangkat mereka karena kebijakan dan aturan yang dibuat adalah untuk rakyat jika aturan tidak berpihak kepada rakyat maka akan ikut sengsara.

UJIAN AKHIR SEMESTER (UAS) SEMESTER GANJIL TAHUN AKADEMIK 2020/2021 Petunjuk Ujian: 1) Mulailah dengan membaca basmalah dan berdoa kepada Allah 2) Kerjakan soal yang menurut anda paling mudah terlebih dahulu 3) Yakin dengan usaha sendiri tanpa bantuan orang lain 4) Tidak boleh diskusi dan mencontek kepada siapapun 5) Jawaban Ditulis Dengan Tangan, jadikan PDF dan di upload Ke E-Class UMJ _____________________________________________________________________ SOAL : 1) Coba anda sebutkan bagaimana kiprah Muhammadiyah dalam mendirikan dan menjaga NKRI dan apa saja yang sudah dilakukan untuk NKRI ini? (20 %) 2) Coba anda tuliskan siapa saja pahlawan nasional baik pra kemerdekaan maupun setelah kemerdekaan yang berasal dari tokoh Muhammadiyah? (20 %) 3) Jelaskan bagaimana sistem pengkaderan wanita Muhammadiyah dan sebutkan ortom yang berasal dari wanita Muhammadiyah? (20 %) 4) Apa makna kader militan menurut anda dan siapa kader yang sebenarnya? (20 %) 5) Bagaimana kiprah muhammadiyah dalam dunia pendidikan baik skala lokal dan nasional serta tuliskan berapa banyak perguruan tinggi Muhammadiyah yang anda ketahui? (20%)

SOAL : 1. Coba anda tuliskan apa saja ruang lingkup akhlak dalam Islam dan jelaskan pembagian dan macam-macamnya sesuai dengan yang anda pelajari ? (20 %) 2. Coba anda terangkan bagaimana tata cara berakhlak dalam keluarga dan jelaskan maksud birrul walidain serta sebutkan cakupan dan ruang lingkup akhlak serta dalil akhlak kepada orangtua ? (20 %) 3. Tuliskan apa pengertian kemudian jelaskan dengan akhlak mahmudah dan mazmumah sertakan dengan contoh masing-masing ? (20 %) 4. Jelaskan bagaimana cara anda berakhlak kepada diri pribadi, tulis dengan contohnya dan apa fungsi/guna akhlak dalam kehidupan anda ? (20 %) 5. Sebutkan bagaimana menurut anda berakhlak dalam berbangsa dan bernegara saat ini sertakan contoh-contohnya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara ? (20%)

Diskursus masyarakat Madani memang bukan perkara yang baru lagi untuk diperbincangkan, seiring dengan perjalanannya terdapat tumpang tindih konsepsi dengan civil society yang di samarkan oleh para teolog barat. Adapun konsep masyarakat Madani sejatinya diadopsi dari konsep Rasulullah Saw ketika membangun masyarakat madinah.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa hampir seluruh informan setuju bahwa uang elektronik yang mereka gunakan tidak mengandung unsur ribawi Walaupun ada informan yang berpendapat berbeda Catatan yang bisa kita garis bawahi yaitu bahwa Marketplace bukan penjual bukan pula wakil dari penjual marketplace hanya media yang mempertemukan antara penjual dan pembeli dengan aturan tertentu Jika itu hutang berarti
pihak customer tidak boleh menerima keuntungan apapun dari pihak GoPay Sehingga jika GoPay memberikan diskon bagi customer yang membayar via GoPay maka ini termasuk manfaat karena hutang Customer mendapatkan manfaat ini karena memberi hutang GoPay.

Manusia yang merdeka adalah manusia yang melepaskan dirinya dari penguasaan manusia lain, yang membebaskan dirinya dari penghambaan kepada jin/setan, harta dan hawa nafsu. Manusia yang merdeka adalah manusia yang mengembalikan penghambaan hanya kepada Allah SWT saja.

Materi khutbah Jumat ini kali ini saya mengajak para jamaah untuk mendukung perdamaian di Palestina yang saat ini sedang mengalami krisis kemanusiaan akibat peperangan yang telah mengakibatkan ribuan nyawa meninggal dunia. Bahkan rafah salah satu pintu masukknya bantuan kemanusia telah di kuasai oleh zionis israel.

Pertama: ‫ًا‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ً ‫ﱢﻼ‬ ‫ﻣﺘﻮﻛ‬ ‫وﻋﻼ‬ ّ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﱢﮫ‬ ‫ﺑﺮﺑ‬ ‫ﺎ‬ ً ‫ْﺘﺼﻤ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫أﺣﻮاﻟﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أن‬ ٍ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫ﺑﯿﺪه‬ ‫ﮭﺎ‬ ّ ‫ﻛﻠ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫أنّ‬ Wajib bagi setiap muslim dalam semua kondisinya untuk selalu memohon perlindungan kepada Rabb-nya, Allah yang Maha Agung lagi Maha Tinggi, bertawakkal kepada-Nya dan meyakini bahwa segala sesuatu adalah takdir Allah jalla wa 'ala. Allah ta'ala berfirman, ُ ‫َﮫ‬ ‫ﺒ‬ ْ ‫ﻠ‬ َ ‫ﻗ‬ ِ ‫ْﺪ‬ ‫َﮭ‬ ‫ﯾ‬ ِ ‫ﱠ‬ ‫ﺎ‬ ِ ‫ﺑ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺆْ‬ ُ ‫ﯾ‬ ‫ﻦ‬ َ ‫ﻣ‬ َ ‫و‬ ِ ‫ﱠ‬ ‫ﷲ‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ذ‬ ِ ‫ﺈ‬ ِ ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬ ِ ‫إ‬ ٍ ‫َﺔ‬ ‫ِﯿﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﺎبَ‬ ‫ﺻ‬ َ ‫أ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ﻣ‬ "Tidak ada satu musibah yang menimpa, kecuali dengan izin Allah; dan barangsiapa beriman kepada Allah, niscaya Allah akan memberi petunjuk kepada hatinya." [At-Taghabun: 11] ٍ ‫ِﯿﺮ‬ ‫َﺜ‬ ‫ﻛ‬ ‫َﻦْ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮا‬ ُ ‫ْﻔ‬ ‫َﻌ‬ ‫ﯾ‬ َ ‫و‬ ْ ‫ُﻢ‬ ‫ِﯾﻜ‬ ‫ْﺪ‬ ‫ﯾ‬ َ ‫أ‬ ‫َﺖْ‬ ‫َﺒ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻤﺎ‬ ِ ‫ﺒ‬ َ ‫ﻓ‬ ٍ ‫َﺔ‬ ‫ِﯿﺒ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﻣ‬ ‫ِﻦْ‬ ‫ﻣ‬ ْ ‫ُﻢ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺻﺎﺑ‬ َ ‫أ‬ ‫ﻣﺎ‬ َ ‫و‬ "Dan segala musibah yang menimpa kalian adalah disebabkan oleh perbuatan tangan kalian. Dan Allah memaafkan banyak (dari kesalahan kalian)" (QS. Asy-Syuuraa: 30). ً ‫ﺔ‬ َ ‫ﻤ‬ ‫َﺣْ‬ ‫ر‬ ْ ‫ُﻢ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﺑ‬ َ ‫َاد‬ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫ًا‬ ‫ُﻮء‬ ‫ﺳ‬ ْ ‫ُﻢ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﺑ‬ َ ‫َاد‬ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫نْ‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫ﱠ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻦَ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬ ‫ﻜ‬ ُ ‫ِﻤ‬ ‫ْﺼ‬ ‫َﻌ‬ ‫ﯾ‬ ‫ِي‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ ‫ﻦ‬ َ ‫ﻣ‬ ْ ‫ﻞ‬ ُ ‫ﻗ‬ "Katakanlah: Siapakah yang dapat melindungi kamu dari Allah jika Dia menghendaki bencana atasmu atau menghendaki rahmat untuk dirimu?" [Al-Ahzab: 17] Ali bin Abi thalib berkata : ٍ ‫َﺔ‬ ‫ﺑ‬ ْ ‫َﻮ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬ ِ ‫إ‬ ٌ ‫َء‬ ‫َﻼ‬ ‫ﺑ‬ َ ‫ِﻊ‬ ‫ُﻓ‬ ‫ر‬ َ ‫ﻻ‬ َ ‫و‬ ٍ ‫ﺐ‬ ْ ‫ﻧ‬ َ ‫ﺬ‬ ِ ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ‬ ِ ‫إ‬ ٌ ‫َء‬ ‫َﻼ‬ ‫ﺑ‬ َ ‫ﱢل‬ ‫ﺰ‬ ُ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ﻣ‬ "Tidaklah Allah menurunkan musibah tersebut melainkan karena dosa. Oleh karena itu, tidaklah bisa musibah tersebut hilang melainkan dengan taubat." Kedua: َ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺤﻔﻆ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫إنّ‬-‫وﻋﻼ‬ ّ ‫ﺟﻞ‬-‫ﻟﻠﻨﻮاھﻲ‬ ‫ًﺎ‬ ‫واﺟﺘﻨﺎﺑ‬ ‫ﻟﻸواﻣﺮ‬ ً ‫اﻣﺘﺜﺎﻻ‬ ‫طﺎﻋﺘﮫ‬ ِ ‫ﻆ‬ ْ ‫ﺑﺤﻔ‬ Sesungguhnya wajib bagi setiap muslim untuk menjaga (agama) Allah jalla wa 'ala dengan cara taat kepada-Nya, yaitu menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Rasulullah shallallaahu'alaihi bersabda, ،َ ‫ﻚ‬ ْ ‫ﻈ‬ َ ‫ﻔ‬ ‫َﺤْ‬ ‫ﯾ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﻆ‬ َ ‫ﻔ‬ ‫اﺣْ‬ َ ‫َﻚ‬ ‫ﺎھ‬ ‫ﺠَ‬ ُ ‫ﺗ‬ ُ ‫ْه‬ ‫ﺪ‬ ِ ‫َﺠ‬ ‫ﺗ‬ َ ‫ﱠ‬ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﻆ‬ َ ‫ﻔ‬ ‫اﺣْ‬ "Jagalah (agama) Allah, maka Allah akan menjagamu, jagalah (agama) Allah, maka kamu akan mendapati Allah selalu menolongmu." [HR. At-Tirmidzi) Ketiga: ‫وأنّ‬ ، ‫ّﺪاوي‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ّﻋﻮة‬ ‫واﻟﺪ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ل‬ ْ ‫ﺑﺒﺬ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺷﺮﯾﻌﺔ‬ ‫إنّ‬ ُ ‫َﮫ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ْﺤَ‬ ‫ُﺒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّﻞ‬ ‫ّﻮﻛ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﺘﻨﺎﻓﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻻﺳﺘﺸﻔﺎء‬ ‫ﱠﺪاوي‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻰ‬ َ ‫َﺎﻟ‬ ‫َﻌ‬ ‫ﺗ‬ َ ‫و‬ Sesungguhnya syari'at Islam mengajarkan untuk mengambil sebab-sebab (pencegahan sebelum sakit) dan berobat (ketika sakit), dan itu tidaklah menafikan tawakkal kepada Allah swt (selama hati kita bergantung hanya kepada-Nya). Keempat: ‫أ‬ ‫ﻛﺎذﺑﺔ‬ ‫إﺷﺎﻋﺎت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﯾﻨﺴﺎق‬ ‫ﻻ‬ ‫أنْ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫نﱠ‬