1e partie : l’histoire des religions du Livre
I. Le judaïsme
A) histoire du judaïsme
La croyance en un Dieu unique, être suprême, auteur de l’univers. Cet être
communiqué avec l’humanité, par sa parole : la Révélation. D’où les « religions
révélées ». Révélation destinée à une partie de l’humanité : le peuple élu (choisi). Ce
peuple : les juifs, la nation d’Israël.
1) les Patriarches
Naissance : autour du XVIIIe sicle av. J-C.
Apparu dans une tribu de nomades qui vivaient dans la ville d’Ur(Mésopotamie). Et
qui rejoint les rives de la Méditerranée.
Abraham obéit à une injonction de son Dieu Yahvé, qui dans un rêve lui a offert la
terre de Canaan zone (du Nil jusqu’à l’Euphrate). Terre sur laquelle la tribu pourrait
s’installer. En échange, Abraham et son peuple s’engagent a reconnaitre l’unicité de
ce Dieu. Il s’engage à un monothéisme. Ce « contrat » entre Dieu et son peuple :
l’Alliance.
Peuple qui pratique le sacrifice, adore des arbres miraculeux,… Croyance
archaïque. Ce peuple se convertit à ce monothéisme de manière progressive.
Religion prophétique, lien être Dieu et u prophète => Il porte la parole divine auprès
du peuple. Différent aux devins chez les grecs : ils « provoquent » les divinations.
Les patriarches antédiluviens => d’avant le déluge // patriarches postdiluviens,
descendants de Noé.
1er prophète : Adam
Après le déluge, la lignée des patriarches reprend avec le fils de Noé : Sem
La lignée des patriarches s’arrête avec Jacob, le petit-fils d’Abraham. Jacob prend le
nom d’Israël lorsqu’il devient prophète. Ses 12 fils donnent naissance aux 12 tribus
d’Israël.
2) Exode
13e siècle av.J-C. Episode dans lequel Moïse émerge(prophète majeur du
judaïsme). C’est le seul à avoir vu Yahvé. Et à ne pas avoir reçu la parole de Dieu.
Lors de cette scène, Yahvé intime à Moïse d’aller sauver son peuple et de prendre
sa direction et de libérer les héburex prisonniers de Pharaon.
Dans une autre révélation, Moïse transmet 10 commandements, et révèle à Moïse
son nom, qu’il révèle sous la forme d’un tetragramme :YHWH => Dieu est celui
qu’on ne doit pas nommer, celui dont on ne donnera pas le nom en vain. On doit
nommer Dieu sans el nommer pour respecter cette sorte d’interdit de prononcer son
nom. => expression de substitution : Elohim(mon seigneur), Adonaï, .. Cette
substitution : le Qéré permanent.(substitution d’une périphrase au nom de Yahvé).
*Dieu est incommensurable, on ne peut pas le mesurer à notre langage.
Nommer, c’est s’approprier une chose. DE commencer à faire la chose sienne. Mais
Dieu, on ne peut pas se l’approprier.
Après ces révélations, Moïse conduit les hébreux dans le désert, pendant 40 ans.
Durant lesquelles, le polythéisme résiste. Il y a des traces de la difficile conversion
au monothéisme.
Ces 1e siècles d’alliance avec Dieu ne sont pas facile. DE nombreux épisodes de
rébellion contre Dieu : trop exigeant, les laisse mourir de faim, être battus, … Dieu
est aussi une figure qui vient au secours de son peuple lorsqu’il est acculé.
Une des figures importantes : David. C’est celui qui a mené les juif pour conquérir
Jérusalem, et installé l’arche de l’alliance. A ce moment, Jerusalem devient la ville
sainte du judaïsme.
Salomon, fils de David, célèbre pour sa sagesse, et connu pour Ê celui sous le
règne duquel a été construit le temple de Jérusalem : le Temple du Dieu unique.
Jusque là, il n’y avait pas de temple. En construisant le Temple, ils construisent la
maison du Dieu unique, sur Terre. Sauf que ce temple est construit sur le modèle
d’autres temples du polythéisme.
Donc autour du temple se construit une classe ecclésiastique => classe dépêtre
hiérarchisés, qui vont prendre le pouvoir religieux peu à peu. Donc avec l’édification
temple on passe d’un judaïsme prophétique, dans lequel la figure importante le
prophète, à une figure ecclésiastique, dans lequel la figure importante : le prêtre.
Le royaume se divise en 2 : royaume d’Israël(nord), royaume de Juda (sud). Le 1er
est conquit autour de 720 av.J-C. En 587 av.J-C, c’est le royaume de Judo qui
tombe, conquit pas Nabuchodonosor(roi de Babylone)(polythéiste). Il détruit le
temple, il exile les Juifs à Babylone. Le temple sera reconstruit et détruit en 57, plus
jamais reconstruit.
3) L’Exil
Moment où les juifs sont amenés à Babylone + maintenus en captivité. 50aine
d’années : période brève.
Cette 50aine d’années a été importante du pdv de l’évolution théologique du
judaïsme. Pourquoi ?
Au cours de ces années d’exil, les sages du judaïsme définissent l’idée du
judaïsme : religion éthique- fondée sur la croyance en un Dieu unique et universel
Jusque la on peut considérer que la responsabilité était essentiellement collective.
Or pdt cette période on s’interroge de manière forte sur l’abandon de Dieu. Quelles
sont les raisons?
Cest pour cela qu’on considère que cette période : naissance d’éthique. Chaque idv
est placé devant ses propres responsabilités morales. Ce qui va de pair avec la
pensée d’un paradis/enfer.
Au fond les justes seront rétribués et les méchants seront punis.
Pdt cette période Yahweh sera conçu sous l’image d’un Père qui peut punir, mais qui
sait aussi pardonner ceux qui reconnaissent leurs fautes. Cette figure est importante
car elle explique pq le poids des rituels sera moins important.
Il n’ya a plus de lieu sacré qui accueille Dieu après la destruction temple. —> on
imagine des lieux dans lesquels on puisse se livrer à sa pratique religieuse,… sans
pour autant que ce soient des lieux sacrés —> création synagogue
Durant, cette période, on commence à rédiger la Bible hébraïque(la Torah). En
particulier de ses cinq premiers livres :
- Loi écrite : Tanakh > Bible hébraïque formée de 3 parties > la Torah(1). > (2) les
Nevi’in(= les prophètes, 8livres). > (3) les Ketouvin(=les écrits, 11 livres) // Torah =
Pentateuque
>>>Loi écrite : Miqra=Tanakh mais différent de la Mishna(= Loi orale)
Les rabbins(pas un prêtre) = un savant. Il connait mieux les textes que d’autres
membres de la communauté.
4) Le Temple de Jérusalem
Les Perses font tomber Babylone, si bien que les juifs peuvent retourner a
Jerusalem, même s’ils ne sont pas maitres chez eux. Et on les autorise a
reconstruire Temple, qui a pour conséquence :
-disparition à nouveau des Prophètes
-reconstitution d’une classe sacerdotale (classe de Prêtres), qui va gg du pouvoir
>>> la dimension éthique de la religion, promesse d’enfer de paradis,… va se
consolider pdt cette phase. Le judaïsme connait une forme d’unification autour de
l’autorité du temple.
Pour autant, le judaïsme n’est ps une parfaite unité.
>>> création de différents courants :
(1) courant mystique : Mer Kavah // Les sadducéens : classe des Prêtres> héritiers
des personnages les plus nobles > ce sont eux que les différents occupants de la
Palestine vont tjr charger du pouvoir(politique, religieux,…)
Les majoritaires sont les pharisiens > les + fondamentalistes, ceux qui appliquent
l’esprit mais aussi la lettre de la loi, utilisation du texte de la Torah contre les
sadducéens. Sont en l’attesté d’un sauveur : fils de David.
Sauveur qui délivrerait Israël de toute impureté païenne
-les ascètes : pratique religieuse fondée sur la privation, retrait de la vie sociale.
Groupes qui prolifèrent mais à l’écart du Temple. Héritiers du prophétisme des
premier temps. Autorité parfois reconnue
Ils pratiquent la prière collective, et pratiquent des rituels, notamment les bains
purificateurs
- Les zélotes : bras armé du judaïsme. Considèrent que le Dieu du judaïsme doit
s’imposer par la violence. Le judaïsme n’est pas prosélyte
5) Catastrophe de 70 ap.JC et le judaïsme rabbinique
Les juifs se soulèvent contre l’occupant romain et s’affrontent entre eux. Si bien que
le pouvoir romain décide de reprendre la main et de ré-affirmer son autorité contre
les juifs.
>> destruction finale du Temple. Il ne reste que le Mur des Lamentations ojd >>
seule ruine sacrée encore intacte
>> fin des prêtres et retour au judaïsme rabbinique. Mais pas une autorité politique,
car il n’y a plus de communauté juive
>>diaspora : Rome impose aux juifs de quitter le territoire. Les communautés juives
se constituent dans toutes les villes de l’empire romain. Contre la volonté juive
Les seuls qui survivent : les pharisiens, majoritaires dans la pop juive(ils sont
attachés au texte)
Parmi eux, va se constituer un judaïsme rabbinique. Puisqu’il n’y a plus de temple,
fin des prêtres
On passe à un judaïsme rabbinique, structuré autour de la figure du maitre(=un
sage)
=> le centre de la vie religieuse juive : l’étude des textes, sous la figure du rabbin
Figure du rabbin importante dans la transmission de la loi orale.
Dans la tradition, la loi orale a été transmise par Dieu à Moïse. Mais on interdit son
passage à l’écrit dans les 1ers siècles. PB ? : cette loi orale, se perd de génération
en génération
Donc on revient à l’interdit de la transcription, et on va accepter de constituer un
corpus de textes, qui garde la trace de la tradition orale
La constitution de toute cette loi orale> recueillie a partir du 2e siècle, et va
constituer la mishna(loi orale)
-la mishna devient aussi un élément de base de l’enseignement
> création d’une masse d’aggada(commentaires), qui sont peu à peu annexés à la
mishna
=> cela devient un livre : le Talmud(livre qui compile la mishna et l’aggada)
Talmud : rédigé autour du Ve siècle : en Palestine et à Babylone
Talmud de babylone : « + fiable »
Structure d’une page de Talmud(babylone) : mishna+ aggada au centre
6) La diaspora juive
Des communautés juives s’installent et se dvlp tout autour de l’arc méditerranéen et
dans l’ensemble de l’empire romain
Toutes ces communautés echangent entre elles et conservent des liens.
Ces liens sont parfois assurés par des rabbins.
Une grande figure : Maïmonide = né à Cordou. Se réfugie ensuite au Maroc, il va
devenir chef de la comme de phosphate en Egypte
=> a chaque fois il diffuse ses propres conceptions rabbiniques
Un des + grands penseurs médiévaux
Europe occidentale : premieres persecutions
=> le monde juif se scinde en 2 : 1 sur la Méditerranée et l’autre en Europe de
l’ouest
Judaïsme ashkénaze face au judaïsme séfarade
Ex de différence culturelle :
-se dvlp une langue de contact qui mêle l’hébreu aux langues locales
Côté séfarade : ladino/judéo-arabe
Côté ashkénaze : hébreu/langue slave = yiddish
Au XVIIIe : naissance d’un mvt qui essaie d’ouvrir les jeunes juifs au monde
moderne : la Haskalah
7) Mouvements mystiques et tendances du judaïsme contemporain
Un mystique : quelqu’un qui cherche un lien direct avec Dieu> il va avoir l’impression
de s’élever vers Dieu, jusqu’à la potentielle rencontre
S’est dvlp en réaction à la Haskalah
>glorifier Dieu par une pratique joyeuse(pour les ashkénazes)
La haskalah En opposition au hassidisme
Hassidisme : communion dans la joie avec Dieu, passe par :
- le chant et la danse, comme moyen, par l’exaltation, de s’élever vers Dieu et le
glorifier en même temps
Ex : rabi jacob
Succès fulgurant, car il parait être une pratique religieuse simple, facile, agréable
>côté populaire
orthodoxie= tendance fondamentaliste : souhaite l’application de la loi religieuse telle
qu’elle est.
haredim> issus de loubavitch
kabbale>diffuser des pratiques « secrètes » auxquelles seul/ pratiques ésotériques
=> les initiés peuvent accéder a un autre message divin que Dieu a transmis aux
fidèles
Donc dans la kabbale : tout un tas de pratiques qui visent à décoder un message
> ils dvlp des patraques magiques : numérologie = côté rituel/magique
Judaisme rabbnique : à la fois orthodoxe
Consiste dans l’étude de la Torah, de ses commandements,…
Respecter les règles de la vie quotidienne : sabbat,…
A coté de ce judaïsme rabbinique, s’est dvlp progressivement, un judaïsme
modernisé, réformiste, appelé judaïsme libéral, qui essaie d’assouplir les règles
religieuses
Le libéralisme est allé loin : a considéré qu’on pouvait abandonner la cacherout,
sabbat,…
C’est ce mouvement qui a considéré que les femmes pouvaient devenir rabbin
Ex : Delphine …
Il atténue les règles du divorce religieux
Sur la mixité des mariages : il continue à refuser ces mariages, pour des raisons de
transmission
Le judaïsme se transmet par la mère
Mais il assouplit les principes de la conversion
8)antijudaisme, antisémitisme, antisionisme
Apparait dès le 1er siècle, sur la base de l’autonomisation du christianisme
Au début, le christianisme n’est pas une religion spécifique
Tensions judaïsme/christianisme
Le christianisme devient une religion majeure, celle de l’empire romain
> le rapport du pouvoir politique au judaïsme change
>attaques de + en + fréquentes contre le judaïsme, qui se font au nom d’un certain
nb d’éléments
—> accusation de déicide : tuer un Dieu
La lecture qui finit par s’imposer : christ qui a 2 natures : divines et humaines
Ceux qui ont condamnés Jésus : les juifs
Donc les juifs sont coupables d’avoir mit Jésus à mort, de l’avoir condamné et de
l’avoir exécuté => déicide
Des mesures anti-juive apparaissent donc
Le refus est de type religieux
Les juifs pouvaient exercer des fonctions sociales/ métiers qui étaient interdits aux
chrétiens
-Tout ce qui relève de l’usure(le prêt d’argent)
=> apparitions de ghettos juifs à Venise: liberté de mouvements limités
Donc mesures anti-juive mais qui ne ont pas jusqu’à l’expulsion des juifs du royaume
Mais 12e siècle : mesures anti-juive se multiplient en Europe occidentale
Il y a aussi des pogrom qui se multiplient
-soulèvements,…
Quand Jerusalem tombe en 1099, les fluxs de croisés se dvlp a Jerusalem
Accélération des persécutions au XIIIe siècle
—> confiscation des biens, des livres sacrés,…
Ex : en France, on confisque le Talmud
XIVe siècle : on multiplie les conversions forcées
—>On force les juifs au catholicisme, en particulier en Espagne(marranes)
Un anti-judaisme qui culmine au M-A et va progressivement s’atténuer
DDHC,… => les juifs deviennent a la fin du XVIII, une population libre de se livrer à
ses pratiques religieuses
=> liberté de culte totale pour les juifs
++ : accès à la pleine citoyenneté
1786 : invention de l’État civil, sous Louis XVI.
« Heureux comme Dieu en France »
Developement d’une bourgeoisie juive , qui investit, sortent du ghetto,… (de -en -
religieuse dans ses pratiques)
En Europe de l’Est :
Les pogrom de nature religieuse, continuent à exister
Mais ils disparaissent en Europe occidentale.
—> se dvlp un discours qui va stigmatiser les juifs, en les représentant comme une
pop° qui règne sur le pouvoir politique/eco,…
Ce discours qui est antisémite et non anti-judaïsme
Antisemitisme : raciste, et non fondé sur un discours théologique. Il stigmatise la
religion,…
Cet antisémitisme nait dans des milieux révolutionnaires, càd plutôt dans l’X gauche
Face à ces attaques, se dvlp un mouvement militant, qui a l’idée dne créer un Etat
juif, dans lequel les juifs pourraient vivre à labri des attaques extérieures
On commence à forger un État laïque
Congrès juifs internationaux à la fin du XIX, qui se donne pour nom : le sionisme
> volonté de voir naitre un État commun
Grand livre de ce mouvemenet : Theodor Herzl, en 1896 : l’État des juifs
1929 : création d’une agence juive, pour aide à l’installation en Palestine : l’alya
A la veille de la 2nde GM : 500 000 juifs en Palestine
La Shoah va accélérer le mouvement : environ 16millions de juifs dans le monde en
1939
Et la Shoah fait 6M° de morts
14 mai 1948 : proclamation de l’israel, Patrick Ben Gourion
+6M° de juifs en Israel sur les 15-16M° dans le monde : principal pays juif dans le
monde
1M°6 de juifs a NY
L’anti-sionisme c’est donc un mvt qui conteste le droit des juifs à disposer d’un Etat
B- Les pratiques du judaïsme
1- L’espace sacré
Synagogue : pas sacré
Mais la conception ancienne de cet endroit sacré est ancienne
Elle a été constituée de 10 étapes ascendantes vers la sacralisé
1er lieu sacré de tous : Israel
2 : à l’intérieur d’israël: toutes les cités entourées de remparts
3 : Jérusalem
4: a l’intérieur de l’enceinte de Jerusalem : le Mont du temple, la Coline sur laquelle
se trouvait le Temple
5 : l’enceinte même du temple
6-Dans l’enceinte : - la cour des femmes
7- cour d’Israel, réservée aux hommes
8- la cour des Prêtres
9- l’espacé entre le temple et l’autel
10- Le saint des saints
Le lieu de la sacralité c’est le temple, car il abritait l’arche des saints : le lieu où Dieu
et le peuple se rencontrent
2- le temps sacré
A l’origine, cela allait de paire avec des sacrifices à Dieu
> consistait a sacrifier des humains
Puis sacrifices animaux, qui intervenaient le matin et le soir(sur l’autel)
En suivant les 7j de la création, selon la Genèse, sue le modele du temps divin de la
création, on pense le temps humain de l’action
Donc dans la tradition juive, le temps se fonde sur la genèse(7jours)
Or Dieu, se repose le 7e jour
Donc le dernier jour de cette semaine : dimanche= temps de repos, dans la quelle
on est censés gouter coque serait le repos définitif
> shabbat : vendredi - temps sacré, qu’il faut séparer du temps profane, en allumant
les bougies
Dieu s’est arrêté de créer, donc on ne doit rien produire/ se livrer a une action
créatrice durant le shabbat
Selon la tradition, une transgression du shabbat entraine une lapidation
La cloute du shabbat, n’est effective qu’après : « béni sois-tu seigneur, toi qui
distingue le sacré du profane »
Les fêtes : mobiles selon le calendrier civile de l’occident
Un jour qui occupe un rang exceptionnel : Yom Kippour(fête du grand pardon)
Fête au cours de laquelle on pratiquait le bouc émissaire
3- Pratiques corporelles et symboliques
Un certain nb de prières notamment le Kaddish, s’accompagne d’une gestuelle
complexe
> beaucoup d’inclinaisons du buste,…
Danse : importance capitale dans un certain nb de courants mystiques
Chant : forme d’un récitatif, (mélopée)
> tallit : châle de primer blanc, agrémenté de larges rayures
Utilisé ors de la prière comme un moyen de s’isoler
Accompagné de l’usage de tephiline
Les symboles :
Très peu
Car le judaïsme est une religion iconoclasme
>le fait de refuser les représentations figuratives
Interdit majeur du judaïsme, car cela fait parti des commandements que Dieu donne
- la ménorah
Le sceau de salomon, n’est pas un symbole religieux
II) Le christianisme
Différence fondamentale : le judaïsme s’est construit sur une succession de
prophètes
Le christianisme s’est fondé sur une seule figure : Jésus
Jésus> prophète car Dieu lui parle
Le messie : celui qui a été oint
Dans la tradition juive, on attend un sauveur
Donc Jésus va être l’objet de querelles théologiques sans fin
—> on essaye de déterminer ce qu’est Jésus
1- La vie de Jésus
Né en Palestine, quelques années avant notre ère
1er : marc> interessant car rédigé selon hypothèses, alors que des témoins directes
des événements étaient encore en vie
Autour de 70
80/90 : Matthieu et Luc
Ces 3 Evangiles sont synoptiques
Autour de 100 : évangile de 100 : évangile atypique
+ 23épîtres
=> nouveau testament= Alliance Dieu et son peuple
Il raconte l’Alliance
Jésus>famille de juifs très pieuse
Instruit à la synagogue/charpentier/membre des esseniens(communauté d’ascètes
qui se retiraient dans le désert pour prier)
> vivaient dans un État de pauvreté recherchée
>abstinence/célibat/ pratique de l’immersion purificatrice
Initié par Jean Baptiste, qui le baptise par immersion dans le Jourdain
Moment particulier de friction prêtres/jésus : il chasse les marchands près du Temple
et annonce la destruction du Temple
>il ne reconnait pas la légitimité du Temple
Il est donc arrêté
12 compagnons(apôtres) > dernier repas de Jésus : la Cène
Au cours duquel, il rompt le pain, et partage le vin
Il prononce : prenez mangez ceci est mon corps, ceci est mon sang
Trahi par Judas
Crucifié le Vendredi, veille de Shabat
2jours plus tard, les femmes ont ouvert le tombeau, et plus de corps
>dans le judaïsme, les h sont toujours en attente d’un sauveur
Contrairement au christianisme
2- Jésus et le judaïsme
Position anti-fondamentaliste
Jésus revient aux origines du judaïsme, mais il ajoute des gestes spécifiques qui
deviennent centraux dans le christianisme :
- le baptême
- l’institution d’un rituel lié au partage du pain et du vin > il demande aux apôtres de
répéter le geste(cf.Cène) en souvenir de lui
—> fonde l’Eucharistie
- le fait que Jésus ait choisit avec les apôtres, la logique de l’évangélisation
Pourquoi c’est nouveau ?
Les juifs ne sont pas prosélytes. Le judaïsme ne cherche pas à convertir(cf. Règles
sur le mariage pour empêcher l’extension du judaïsme)
Après sa mort, les apôtres font de Jésus, un peu + qu’un prophète > le Christ (le
messie)
3- La naissance de l’Église
Après la mort de Jésus, les apôtres entament la prédication :
Ils portent la Bonne nouvelle
> ils le font le + souvent, autour des lieux de culte de Jérusalem
(Le temple n’est pas encore détruit)
Ils se réunissent chaque semaine pour partager le pain/vin en mémoire de Jésus
Ils ne le font pas dans le temps spécifique de Shabbat—> donc ils le font le
Dimanche
Mais seulement en mémoire de Jésus, et non pour convertir
>ekklesia : communauté dans lesquelles, les juifs reviennent et répandent le
message de Jésus
Peu à peu, un judaïsme « christianisé » se répand
>> le débat essentiel a lieu entre 2 figures majeures : Paul et Pierre
Pierre : celui que Jésus a choisit comme successeur ( le 1er Pape)
Paul : pas un apôtre. Il s’est converti par une révélation
=> a cheval sur le cheval de Dabbas, Dieu lui apparait, et se convertit
Ils défendent des théories opposées
Pierre : on se contente de parler aux juifs. Jésus est juif. C’est entre Jésus et son
peuple que le christianisme prend sens
Paul : il s’est converti. Pour lui, il faut ouvrir les portes, et convertir tout le monde
> il faut une religion universelle. Dieu parle à tous les hommes
C’est la vision de Paul qui s’impose
Donc le christianisme rompt a ce moment là avec le judaïsme
Les ekklesia se structurent autour de l’Évêque
Pb : les juifs bénéficiaient dans l’Empire romain d’un statut spécifique
Ils avaient le droit de ne pas sacrifier au culte du Panthéon romain et au culte de
l’Empereur
Les chrétiens, devenant une religion autonome, n’ont pas ce droit la
Ainsi, ils sont persécutés s’ils refusent de sacrifie au culte de l’Empereur
>ils sont martyrisés
—> l’histoire des premières martyrs de la religion chrétienne
A partir de là, se dvlp une théologie du martyr pour la foi
(Feuille)
III- L’Islam
Ignorance
Pop° bédouines en tribu
Tribus organisées en clan, > hiérarchies entre tribus
Judaïsme largement installé, tribus converties au judaïsme, essentiellement autour
de la ville de Medine
Habits : paroles prononcées par le prophète en dehors de la révélation
Mohamed né à la Mecque autour de 1570
> clan le plus pauvre de la tribu : hakémit
Très tôt, il se retrouve orphelin, recueilli par son grand-père puis par son oncle
paternel
Retraite dans le Mont Ira
Retraite en 610, alors qu’il est seul dans la grotte, alors qu’il entend une voix
—> ordre : « lis » > vb lire
Mohammed est analphabète
>il compare l’experience qu’a vécu le prophète à celle de Moïse
Apres cela, mohammed retourne dans la grotte. La voix lui dicte des versets.
Cette voix est celle de l’archange gabriel
>messager n1 de Dieu
> il rencontre une certaine autorité à la Mecque
Révélation du Coran : unicité de Dieu, imminence du jugement dernier, la croyance
très dvlp en un enfer et un paradis
Appel a la conversion> se pense comme massivement prosélyte
619 : mort de kadija, mort d’abou-taleb, pression de la société mékouaze. 619 :
mohammed quitte la Mecque
Installation a menine : exil forcé de la Mecque
630 : mohammed prend la Mecque
Il meurt en 632 à Médine
6. L’islam chiite
12 imams de Ali jusqu’au Mehdi
Dernier Imam : Zaid
Les chiites reconnaissent l’autorité du Coran, sa révélation au prophète par
l’Archange Gabriel
Mais ils considèrent que les habits prononcés par les 12, sont de valeur aussi
importante que
Le Coran et les Hadits du prophète
Le corpus de hardait est constitué des 14 Impeccables : pas capable de pêcher
= les 14 purs.
PQ 14 ? : les 12 + prophète + Fatima
Pratique religieuse : pas de grande différence avec le sunnite
Mais 3 prieras quotidiennes et non pas 5
Auxquelles on ajoute l’évocation de Ali
Autre différence : le chiisme possède un clergé structuré
Le Mola + ayatollah
7. Le soufisme
Pratique mystique de l’Islam
Elle est regardée avec une méfiance par l’orthodoxie
Les 1ers mystiques : les fous de Dieu
Intensité du lien qui les unifie à Dieu
Métaphore du vin et de l’ivresse
Confrérie a l’intérieur de laquelle, le lien entre le maitre et le disciple est privilégié
8. Islamisme
1924 : Mustapha kemal
> met un terme au Khalifa
2e élément : l’occident toujours en raison du démantèlement de l’empire ottoman,
L’ottoman accroit son emprise sur des territoires largement musulman car la Turquie
ne représente qu’une petite
Partie de l’empire ottoman + soumise a des protectorats anglais et fr
Ex : Liban, Syrie, sous la France // Palestine : GB
> domination occidentale qui crée un contexte de trouble et de colonisation favo
l’essor dune résistance musulmane
Désert d’arabie
Le chef de la tribu saoud> conquîtes : Riyad d’abord
Dès 1915, il signe un traité de protection avec les Anglais
1932 : reconnu comme le souverain d’un Gand royaume désertique, auquel il donne
le nom de sa tribu
> ainsi wahhabisme :institution d’État
Egypte : sous protectorat britannique jusqu’en 22
> grogne de musulmans contre les occidents se dvlp
Ils accusent les occis de vouloir leur imposer leur valeur
> discours anti-colonial qui s’appuie sur la religion
EN 1928 : un des leader, Hassan al-Banna fonde une asso : Les Frères Musulmans
(1928)
« Slogan : le coran est notre institution et mohammed est notre modèle »
Le projet des FM : fondé sur une fusion d’une politique et du religieux > retour aux
premiers temps de l’Islam
Combat acharné contre l’occupant anglais qui va faire tache d’huile jusqu’en
Palestine
La doctrine islamiste commence son ascension
Dans plusieurs endroits de la région : foyers qui nourrissent le dvlpt d’un Islamisme
Le chiisme était protégé des dérives islamistes jusqu’à ojd
Au fond : l’islamisme est une question politique/géopolitique qu’une question
religieuse
—> question de l’imbrication religieux/politique
B. Pratique de l’Islam
Paroles/gestes s’inscrivent dans un contexte spécifique : espace/temps
Pas énormément de lieux sacrés
La mosquée n’est pas un lieu sacré.
3 lieux saints de l’Islam :
-Médine
-La Mecque
-Jérusalem(ville 3 fois sainte)
1. La parole et le geste :
- très ritualisée : gestuelle,…
Prière précédée d’un rituel de purification complexe
> ablutions,…
2. Les villes saintes :
Sainte si apparition d’un événement prophétique
Institué comme une ville sainte : Jérusalem
Jour saint : vendredi
>pas d’obligation de repos hebdomadaire
> impose la prière communautaire
Heure fixée à midi
—> les fidèles doivent être propres,…
Sacralisé du jour de la semaine
2) lot de fetes
> aid
—> fête des sacrifices : commémoration du sacrifice d’Ismael
Aid-el-fitr : fête qui clôt le mois sacré du ramadan
(Phénomène de bio pouvoir) : les religions ont la main sur la vie des individus
> responsables de grands moments dans la vie des individus : bapteme, mariage,
Leur mort, leur vie,…
-circoncision
