Masculinidad Hegemónica

Resumen

En la actualidad, uno de los grandes retos del feminismo es enfrentarse a las diversas formas de mercantilización de los cuerpos de las mujeres que estamos contemplando en nuestra sociedad. Una de estas formas la encontramos en la prostitución y la trata: fenómenos en que los varones pagan, entre otras cosas, por acceder sexualmente a los cuerpos de las mujeres. En este artículo pretendemos analizar una de las causas últimas de esta forma de mercantilización: la construcción del deseo sexual masculino prostituyente. Para ello estudiaremos cómo se construye la masculinidad hegemónica y qué función cumple en ella la sexualidad; posteriormente, analizaremos en qué medida la pornografía hegemónica contribuye a cosifcar a las mujeres, colaborando en la construcción de un deseo sexual masculino que puede llevar a los varones al consumo de prostitución.
Abstract

Currently, one of the great challenges for feminism is confronting the different ways in which women’s bodies are commercialized in our society. One of these ways is prostitution and sexual slavery: phenomena where men pay to have sexual access to women’s bodies, among other things. This article pretends to analyse one of the causes of this form of commercialization: the construction of a buyer’s masculine sexual desire. To this end, we are going to study how hegemonic masculinity is constructed and the function of sexuality in it. After, we will analyse to what extent hegemonic pornography contributes to the objectifcation of women, collaborating in the construction of a masculine sexual desire that can lead men to consume prostitution.

En este artículo se intenta señalar los motivos por los cuales los estudiantes de pregrado del Departamento de Sociología de la Universidad Nacional de Colombia, no tienen como
referentes intelectuales ni políticos a las investigadoras que han hecho parte de dicha institución. Para ese objetivo se revisan los programas académicos del departamento; se
realizó una encuesta en el segundo semestre del 2017 y entrevistas a estudiantes y profesores. Con lo cual se llega a la conclusión que la tradición académica dentro de la institución está masculinizada y además dentro de esa tradición académica existe un juego de egos y posiciones políticas, aparentemente irreconciliables.

En las últimas décadas la presencia pública/política del colectivo LGTB
se ha visto fortalecida y sustanciada socialmente por la cada vez más abundante, aunque insuficiente, aparición de películas que apoyan los conflictos relacionados con la identidad sexual o de género. Así mismo de forma transversal, los estudios de masculinidades o Men’s Studies han comenzado a debatir y por lo tanto poner en tela de juicio los privilegios masculinos al son de la imprescindible labor que el feminismo ha realizado, dentro y fuera del campo cinematográfico. Lo que se pretende con este trabajo es reflexionar brevemente acerca de algunos de los condicionamientos teoréticos que se presentan en la conjunción de los análisis desde el feminismo, las masculinidades y el colectivo LGTB, teniendo como objetivo el planteamiento de los principales conflictos.

Objetivo.- Identificar algunas nociones sobre los modelos hegemónicos de masculinidad entre los asistentes a una discoteca gay del Centro de Lima. Se ha buscado entender cómo y mediante qué discursos y prácticas los sujetos construyen y expresan sus nociones sobre hegemonía y subordinación. Métodos: Se realizó un estudio etnográfico exploratorio (observación participante y entrevistas en
profundidad). Distinguimos diversas formas de masculinidad al
interior de la población de hombres homosexuales (buses,
deschavados, travestis, fletes y mostaceros). La información obtenida ha sido analizada y discutida en función de algunos planteamientos teóricos formulados en el marco de las teorías de género, poniendo énfasis en los estudios sobre masculinidad, y contrastando los datos con los hallazgos y las propuestas de otros trabajos sobre el tema. Resultados: La ideología de la masculinidad hegemónica de la sociedad en general se encuentra atravesada e imbricada en las estructuras y relaciones de género que predominan en la sub-cultura de los hombres gay de Lima (en el imaginario, los discursos y las prácticas de los asistentes a la discoteca), formando un continuum. Por un lado, los ideales de masculinidad que prevalecen se acercan más a modelos de hombres con rasgos en mayor medida masculinos y con patrones de comportamiento en los que resaltan la moderación y la mesura y el respeto. De otro lado, la feminidad en el comportamiento, aun cuando es practicada, tolerada y relativamente valorada (en tanto desinhibición) al interior de este espacio, no constituye un atributo del ideal hegemónico de hombre. De hecho, la exaltación de la feminidad entre los hombres gay es con frecuencia desaprobada. Conclusiones: En el marco de una ideología de masculinidad hegemónica –en la que los individuos aparecen como adscribiéndose a un sistema de valores por el cual la masculinidad sería considerada una ventaja y en el que tanto los hombres como la masculinidad serían vistos como superiores a las mujeres y la feminidad-, se plantea la hipótesis de que las actitudes ―anti-afeminación‖ y los prejuicios sociales contra la homosexualidad (homofobia) estarían vinculados, ambos como parte de una estructura mayor de mantenimiento de una jerarquía de poder de género en la que el rechazo de lo femenino serviría para afirmar ciertos elementos e ideas patriarcales al interior de un sistema de valores predominante.