Estudos de Gênero e Sexualidades

Essa pesquisa investiga algumas experiências de homossexualidade vividas em São Paulo nas últimas décadas do século XX. No decorrer desse período, uma série de transformações modificou antigas representações de homossexualidade e esse segmento social passa a ser significado de maneiras diversas, tanto internamente quanto externamente. A idéia de identidade homossexual se transformou e múltiplas classificações pautadas em estilos de vida diferenciados, se insinuaram no dia a dia dessas pessoas. Assim, é analisando o tipo de ocupação urbana que a homossexualidade promove, as relações com o mercado e com a mídia e ainda, pensando seus corpos e suas ações políticas que pretendo refletir sobre as configurações historicamente novas em que estão imersos os sujeitos que mantêm relações sexuais e afetivas com outros do mesmo sexo na cidade de São Paulo. Esse novo contexto fez da homossexualidade vivida em São Paulo nesse período um fenômeno historicamente novo e multifacetado

Número 24 da revista Cadernos de Campo, com colaborações de Andréa Oliveira Castro, Delton Aparecido Felipe,
Edson Tosta Matarezio Filho, Elizabeth Pissolato,
Fábio de Medina da Silva Gomes, Francisco Rente
Neto, Guilherme Fians, Gustavo Belisário d’Araujo
Couto, Ion Fernandez de las Heras, Juliana
Rosalen, Lays Matias Mazoti, Lira Turrer Dolabella,
Lourdes Gonçalves Furtado, Juliano Bonamigo,
Luisa Elvira Belaunde, , Maria Antonieta Antonacci
Mariane da Silva Pisani, Martinho Tota, Michelle
Cirne, Morgane Alida Avery, Norma Luz González
Rodríguez, Orlando Calheiros, Paulo Menotti
Del Picchia, Pedro Henrique Mourthé, Thiago
Henrique de Oliveira Falcão, Tiago Lemões,
Vanessa Rosemary Lea, Vinicius Pedro Correia
Zanoli, Yara de Cássia Alves

Este artigo procura situar atores e eventos que permeiam a  trajetória recente dos estudos relacionados à sexualidade no Brasil, de modo atento às suas conexões com os estudos sobre mulheres, gênero e feminismos. Para isso, situa relações com processos políticos e sociais mais abrangentes envolvendo
a sexualidade, especialmente no que concerne às dinâmicas relacionadas ao movimento LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais) e às políticas a ele direcionadas, assim como com a agenda política estabelecida em fóruns internacionais, como as Conferências das Nações Unidas. Por fi m, apresenta um mapeamento nacional de grupos de pesquisa cujos estudos tematizam mulheres, gênero e sexualidade.

Félix e Niko talvez sequer soubessem seus respectivos nomes de batismo quando foram interceptados pelos seguranças de uma estação de trem na região central da cidade de São Paulo, a maior da América Latina. Constrangidos~em um sentido amplo do termo~, a feição de seus rostos, quando enfim abriram a porta da cabine do banheiro, misturava " tristeza ", " culpa " e " arrependimento ". Enquanto 2 tinham suas pernas acertadas por cassetetes, esperavam um dos seguranças~ ambos pardos~consultarem seus papeis de identificação. Escoltados de dentro do banheiro para uma sala misteriosa, os anônimos solidários que ousaram aguardar por algum desfecho foram evadindo de acordo com a hora que avançava, sinalizando o fim do serviço à população paulista e o término do expediente do dia. Alguém diria que os jovens Félix e Niko foram alijados de um espaço privado para serem encerrados em outro, também invisível. Poderseia argumentar, contudo, que, na verdade, ambos foram compulsoriamente levados a um lugar de invisibilidade, a cabine, em um movimento prévio de sujeição, do qual foram violentamente retirados para serem, em um segundo momento de sujeição, julgados pelo público e pela lei. Uma terceira cabeça diria "Félix e Niko são jovens pretos interpelados oportunamente por uma autoridade repressora. Contudo, devido à condição social a que pertencem, jamais deixariam de circular em uma zona cinzenta e homogênea de invisibilidade e silenciamento. Se muito serão levados a um distrito policial". Passemos a uma segunda cena:

ESTEVÃO RAFAEL FERNANDES, Estevão. O QUE A HOMOSSEXUALIDADE INDÍGENA PODE ENSINAR SOBRE COLONIALISMO – E COMO RESISTIR A ELE. Somanlu: Revista de Estudos Amazônicos, [S.l.], v. 17, n. 1, p. 103-118, fev. 2018. ISSN 2316-4123. Disponível em: <http://www.periodicos.ufam.edu.br/somanlu/article/view/4276>. Acesso em: 20 fev. 2018. doi: https://doi.org/10.17563/somanlu.v17i1.4276.

Resumo Este artigo discute alguns aspetos do estatuto das mulheres fotógrafas amadoras durante a viragem do século XIX para o século XX, a partir do caso da rainha portuguesa Maria Pia de Sabóia (1847-1911). Verificamos as dificuldades de proceder a esta historiografia de mulheres fotógrafas em Portugal, pela escassez de fontes e arquivos, e pela falta de interrogações sobre estas ausências e as suas razões. Estes factos têm contribuído para uma história da fotografia portuguesa que consiste numa sucessão de nomes masculinos de " grandes fotógrafos ". Colocar questões sobre " a outra metade " , alargar conceções de fotografia e incluir a diversidade das suas práticas poderá contribuir para percebermos as construções de género suscitadas pela prática fotográfica e as razões que dificultaram, neste período, o acesso das mulheres portuguesas a esta prática e à sua visibilidade pública. Palavras-chave Maria Pia; fotógrafas amadoras; género; cultura visual; história da fotografia portuguesa Abstract This article discusses some aspects of the status of women amateur photographers during the turn of the 19 th to 20 th centuries, considering the case of the Portuguese Queen Maria Pia of Savoy (1847-1911). We acknowledge the difficulties of making the historiography of women photographers in Portugal, due to the scarcity of sources and archives, and the lack of questions about these absences and their reasons. These facts have contributed to a history of photography in Portugal that consists of a succession of male names of " great photographers ". Asking questions about " the other half " , as well as broadening conceptions of photography to include the diversity of their practices may contribute to highlight the gender constructions raised by photographic practice. It also will help to understand the factors contributing to the limited access of Portuguese women to this practice and the lack of their public visibility, during this period.

Esta dissertação de mestrado em Antropologia Social procura apresentar uma visão contingente das configurações hierárquicas vigentes na cena GLS em Florianópolis, de maneira a debater certas manifestações da heterogeneidade social dos sujeitos circulantes pelos bares e boates pesquisados. Para tanto, discute a tendência local à desqualificação social das diferenças, questão que no exame das sociabilidades homoeróticas denominei de diferenças na diferença. Meu trabalho apresenta as contradições no discurso de alguns dos sujeitos envolvidos na indústria do entretenimento GLS o qual tende a se amparar em uma afirmação de igualdade entre todos os freqüentadores das casas noturnas estudadas, discurso esse que possui fissuras e inconsistências especialmente quando analisadas as interseções de marcadores sociais como geração, gênero, raça/cor da pele, corporalidade e classe social com homoerotismo. Dessa forma, a análise dessas interseções demonstra não apenas a crítica ao discurso igualitário citado, mas principalmente a existência de um gradiente hierárquico que posiciona determinados sujeitos conforme a presença (ou não) de certos atributos sociais valorizados (ou desvalorizados) localmente. A pesquisa foi realizada seguindo os métodos e técnicas tradicionais da antropologia: observação-participante com os sujeitos em foco, assim como a análise de panfletos de festas e revistas gratuitas distribuídas nos contextos das festas GLS da cidade.

Este artigo aborda as experiências dos homens ditos homossexuais
na cidade de São Paulo, salientando a organização dos espaços
de sociabilidade e o ativismo político, bem como questões ligadas
à corporalidade e ao mercado. Partindo dessas questões, meu
objetivo é refletir sobre os limites do termo homossexualidade
enquanto categoria de classificação, geralmente acionada para
explicar comportamentos e práticas culturais bastante
diferenciadas no cotidiano

Comumente as pessoas solteiras são interpeladas sobre os motivos pelo não casamento, num contexto em que, apesar de diversas mudanças no campo da intimidade, ainda se espera que adultas/os se casem. Com base em estudo de tese sobre o tema da solteirice em Salvador, este texto apresenta os principais motivos para a solteirice, declarados por adultas/os solteiras/os de classe média e que moram sozinhas/os na capital baiana, discutindo também a relação destes com os motivos por morar só e o que esta dupla condição de solteira/o e morar só proporciona. O estudo utiliza de uma perspectiva feminista, tendo a categoria gênero como base para análise dos dados, de modo interseccionalizado com outras categorias como classe, raça, geração, sexualidade e territorialidade. Faz uso de métodos mistos com uma combinação de instrumentos: questionário, grupos focais, entrevistas biográficas e observações de campo. Os achados colaboram para refletir as diferenças e proximidades de gênero nos motivos pela solteirice, prevalecendo motivos relacionais para as mulheres e a escolha convicta pela solteirice para os homens, e apesar da espera ou busca por uma/um parceira/o e uma relação ideal, a vida como uma pessoa solteira e que mora sozinha parece ser satisfatória.

O artigo discute a produção fílmica sobre Timor-Leste em conexão direta com sua história política. Após situar a linguagem audiovisual no contexto do colonialismo português e da ocupação indonésia, o trabalho examina a produção no pós-indepen- dência, propondo uma leitura de contraponto entre três ficções históricas premiadas que abordam eventos críticos da luta de libertação: Answered by Fire (2006), Balibo (2009) e A guerra da Beatriz (2013). Especial atenção é dada às diferentes estratégias narrativas de construção de tempo, violência e gênero, categorias-chave que servem como guia na análise. Estabelecendo diálogos com outras criações contemporâneas e indagando sobre os sentidos de se transformar a história da luta de libertação em filmes de ficção, o artigo percorre importantes momentos do nascimento da nação e também do cinema timorense, revelando enlaces profundos entre a produção audiovisual e a imaginação histórica, não só nas projeções sobre o passado mas também em suas fantasias sobre o futuro.

Resumo Neste artigo, pretendo analisar os estilos de vida e as visões de mundo de homens que se identificam como gays. Procuro, ainda, analisar os seus discursos a respeito das suas performances masculinas, destacando, particularmente, processos ambíguos e ambivalentes na construção dessas performances. Para tanto, pretendo analisar o jogo intenso e dinâmico que perpassa a constituição das 'identidades gays' construídas através de ativismo político, para, igualmente, analisar como as 'identidades gays' foram reinventadas pelo mercado e transformadas em um bem de consumo, tornando, assim, a 'identidade gay' hegemônica num produto e num único modelo homossexual. Por fim, busco analisar a diversidade das 'identidades gays' e a pluralidade das formas de identificar-se 'homossexual'. Palavras-chave: Estilo de vida. Performances Masculinas. Homossexualidade Masculina. Abstract In this article I analyze the lifestyles and mindset of men who identify as gay. I also try to examine their speeches regarding their male behavior, highlighting specially the ambiguous and ambivalent processes that produce it's patterns. To this end, I intend to analyze the intense and dynamic game that's part of the establishment of the 'gay identity' constructed of political activism. This analysis aims to investigate how the sense of 'gay identity' has been reinvented by the market and transformed into a comodity in a way that the hegemonic 'gay identity' became a product 1 Este artigo apresenta resultados parciais da minha pesquisa de mestrado em antropologia, desenvolvida no âmbito institucional do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, sob a orientação da Profa. Dra. Lisabete Coradini e com o financiamento da CAPES (bolsa de mestrado).

Resumo: No Brasil, no âmbito das Ciências Humanas e, em particular, da Antropologia, apesar da consolidação dos campos de estudos sobre ruralidade, por um lado, e, por outro, sobre gênero e sexualidade, percebe-se que pouco foram tratados, em ambos os campos, os aspectos relacionados à experiência da diversidade sexual e de gênero nas zonas rurais brasileiras. O mesmo se observa em relação aos contextos interioranos, caboclos e ribeirinhos e às situações etnicamente diferenciadas, indígenas e quilombolas, sobretudo na Amazônia, apesar de os estudos sobre etnicidade e sobre povos e comunidades tradicionais terem uma certa (e longa) trajetória no Brasil. Trata-se aqui de apresentar algumas reflexões sobre essas lacunas a partir dos resultados preliminares de uma pesquisa etnográfica em andamento sobre as particularidades das sociabilidades homossexuais na região de Santarém, no Pará. Palavras-chave: diversidade sexual e de gênero; sociabilidade; estudos rurais; estudos de gênero e sex...

Desde el fin de la dictadura cívico-militar en Chile, se despliega una serie de políticas públicas
en pro de los derechos de las personas LGTBI, acordes al marco internacional y las luchas de
movimientos sociales. En este artículo se analiza particularmente cómo en el establecimiento
de una ley de convivencia civil que posibilita la unión entre personas homosexuales en Chile,
se despliegan territorializaciones (Deleuze y Guattari 2010), estableciendo límites específicos
del sujeto de derecho de esta política. Se analiza cómo en el desarrollo normativo-jurídico, se
parte de un a priori esencial, que es la preexistencia de un sujeto sexual específico. A partir de
un análisis de discurso respecto de las discusiones parlamentarias que precedieron la dictación
de la ley de Acuerdo de Unión Civil vigente en Chile, se visualiza cómo la disputa argumental
entre sectores a favor y en contra de la ley pasó por la construcción de una identidad
reconocible y fija de sujeto. Dicha identidad está habitada en el discurso desde la negación, es
decir, todo aquello que no es considerado como heterosexual. Manteniendo el derecho
individual de mantener relaciones sexuales en el ámbito privado, el deber del Estado se erige
en la discusión parlamentaria como protección de un todo mayoritario, lo heterosexual. Ello,
además, está estrechamente vinculado a lógicas heteronormativas sustentadas en la idea de
matrimonio y familia heterosexual. De esta manera, se traza una conformación argumental en
la ley AUC, que genera encuadres territorializados, acordes a una arqueología de integración
de un sujeto “otro” al contexto mayoritario. Así, siguiendo a Trouillot (2001) se detallan en el
artículo, los efectos del discurso de espacialización, de aislamiento, de identificación y de
legibilidad que emanan de este proceso de construcción de esta ley.
Palabras clave: Unión civil, LGTBI, ciudadanía sexual, políticas públicas, análisis de discurso

Nowadays, educational proposals that discuss concepts of boundaries and difference are needed in several pedagogical spaces. The aim of this article is to present some activities developed by the Program Boundaries of Diversity throughout the year of 2012, culminating in the Diversity Summer Festival, in February 2013. All this Program activities are connected with the Nucleus of Arts, Languages and Subjectivities (NALS), at Faculty of Education (FaE), from Federal University of Pelotas (UFPEL). In 2012, events that addressed the diversities of sex, gender, sexuality, ethnicity, religion, identity, alterity, human rights and social inclusion were held. The events and activities developed by the Program served as a catalyst for reflection about the different nuances that compose our society. In addition, all activities opened the free debate with different social agents about their issues, problems and proposals for alternatives to overcome the difficulties presents by each group. The Program culminated with the establishment of the University of Diversity and the Forum for Diversity, implemented  by the new dean that was assuming the university at that time.

Resumo: Na última década do século XX, emergiu no cenário acadêmico uma diversidade de pesquisas sobre o universo LGBT nas grandes capitais bra-sileiras. Discutiu-se a formação do movimento LGBT, a importância do &quot;merca-do GLS&quot;, processos de territorialização nas cidades, a pluralização das identida-des sexuais, de gênero, do &quot;mercado&quot; erótico e afetivo. O foco se manteve, du-rante alguns anos, nas megalópoles brasileiras, especialmente São Paulo e Rio de Janeiro. A partir dos primeiros anos do século XXI, e seguindo o impulso da-do por pesquisas anteriores, ocorreu a &quot;interiorização&quot; dos &quot;campos etnografa-dos&quot;, caracterizada pela inserção de capitais de menor porte e outras cidades no processo de &quot;descoberta&quot; do movimento LGBT. Este artigo pretende, partindo deste &quot;impulso de interiorização&quot;, trazer à tona a narrativa de integrantes do movimento LGBT de Cuiabá com o fim de reconstruir a história deste movimen-to nesta capi...

O artigo analisa a constituição de sentidos “familiares” e da ideia de “comunidade”, entre homossexuais, em dois bares localizados em regiões “periféricas” das cidades de São Paulo e Belém. Resultado de uma pesquisa de doutorado em antropologia sobre disputas socioespaciais, mobilidades e sociabilidades, trata-se de um esforço em: I - interpelar situações que estimulam exercícios de pertencimento e reciprocidade entre proprietárias/os e clientes, com vistas a materializar a produção de repertórios afetivos; II - perscrutar a ideia de “comunidade” acionada através de economias “informais” e de um vislumbramento protetivo (sensação de acolhimento e segurança). Notei, portanto, que a mobilização de repertórios afetivos nos bares é um modo de operar relações socioespaciais balizadas pela pessoalidade, sobretudo porque tais espaços não funcionam meramente como vetores de consumo e diversão, além de serem percebidos, dependendo do grau de proximidade, como espaços (co)extensivos não circunscritos a limites físicos.

O presente artigo analisa a Convenção sobre a Eliminação de Todas as
Formas de Discriminação contra a Mulher – adotada em 1979 pela Assembleia das Nações Unidas. O foco da análise está centrado nas questões de igualdade/ desigualdade no tratamento com a mulher no que tange à própria participação dos sujeitos sobre os temas que lhes afetam. As análises também estão pautadas no debate sobre gênero e sexualidade, bem como na referida Convenção, segundo o prisma multidisciplinar de como perceber o sujeito imerso num contexto de
interações sociais que o incluem, mas que também o distinguem de forma a construir cenários de pertencimento ou de negação.
PALAVRAS-CHAVE: Igualdade. Desigualdade. Convenção Internacional. Gênero. Sexualidade.

ABSTRACT: The present study analyzes the Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women – adopted in 1979 by the Assembly of United Nations. The focus of this analysis is on matters of equality/inequality in the treatment of women on their participation in questions that affect them. The research is also based on the debate about gender and sexuality, as well as the analysis of the mentioned Convention by a multidisciplinary prism on how to comprehend these people as immersed in a context of social interactions that includes them, but can also distinguish them in a way to construct scenes of negation or belonging.
KEYWORDS: Equality. Inequality. International Convention. Gender. Sexuality.

Este trabalho problematiza algumas estilizações possíveis das
experiências de envelhecimento entre homens homossexuais.
Inicialmente, tracei linhas de alguns campos discursivos sobre os quais a velhice e a homossexualidade estariam remetidas, considerando que tais cartografias sinalizam pistas importantes em pesquisas sobre essa temática. Desse modo, procurei demarcar um campo político epistemológico crítico que historicizasse e politizasse as experiências de sujeitos e grupos e os modos de subjetivações. Para acompanhar tais processos, habitei um bar gay na cidade de Florianópolis frequentado principalmente por homens mais velhos. Busquei por expressões e intensidades que reinventassem e recompusessem corporeidades, apontando que a materialidade dos corpos, apesar de estar remetida a um sistema de regulação, pode ganhar novas significações onde a abjeção (ou um fantasma de abjeção) possa ser politizada e transformar-se num instrumento de contestação política, mesmo que em instantes fugazes e de forma provisória. Considerei que os homossexuais mais velhos estariam habitando uma fronteira, um limite de um regime discursivo que estabelece, por um lado, um campo de legitimidade e de inteligibilidade e, por outro, uma zona de ininteligibilidade, um exterior constitutivo. Com esta pesquisa tentei mostrar que habitar essa fronteira discursiva que toma o corpo utópico como prerrogativa e ideal regulatório, não necessariamente constitui uma vida abjeta. Essa zona de tensão incita resistências, cria modos de vida alternativos e ativa subjetivações que reinventam e alargam os campos de inteligibilidade. Olhar mais de perto para essas vidas, para esses corpos que exibem a velhice e, ao mesmo tempo, desejam, gozam, têm tesão e inventam outras formas de experimentar o homoerotismo e a homossexualidade seria uma aposta política que desestabiliza as estratégias de homogeneização, de exclusão e de abjeção. A velhice e a homossexualidade, nesse sentido, podem ser pensadas a partir da perspectiva da diferença e da alteridade e não a partir de critérios identitários totalizantes. As narrativas ouvidas e as afecções experienciadas durante as cartografias realizadas no território habitado apontaram para algumas formas de relação consigo mesmo, para uma territorialidade alternativa e para uma heterotopia de corpos (in)desejáveis. Muitas vezes as experiências de envelhecimento entre homossexuais podem estar remetidas a enunciados de sujeição, mas, por outro lado, pode produzir subjetivações e resistência aos ideais regulatórios contemporâneos. O homoerotismo e a homossexualidade foram pensados aqui como possibilidades de potência na velhice, onde a experiência de envelhecimento possa ser vivida como uma experiência ética e estética e não como mais um modo de assujeitamento.
Palavras-chave: Homossexualidade. Envelhecimento. Corpo. Gênero. Subjetivação.

Ensaio crítico de análise do filme de curta-metragem equatoriano Aurora (2018) 10 min da cineasta Anais Delgado. O filme foi exibido no evento Mostra Escolas de Cinema CIBA-CILECT, no 13o. Festival de Cinema Latino-Americano de São Paulo 2018.

No Brasil, no âmbito das Ciências Humanas e, em particular, da Antropologia, apesar da consolidação dos campos de estudos sobre ruralidade, por um lado, e, por outro, sobre gênero e sexualidade, percebe-se que pouco foram tratados, em ambos os campos, os aspectos relacionados à experiência da diversidade sexual e de gênero nas zonas rurais brasileiras. O mesmo se observa em relação aos contextos interioranos, caboclos e ribeirinhos e às situações etnicamente diferenciadas, indígenas e quilombolas, sobretudo na Amazônia, apesar de os estudos sobre etnicidade e sobre povos e comunidades tradicionais terem uma certa (e longa) trajetória no Brasil. Trata-se aqui de apresentar algumas reflexões sobre essas lacunas a partir dos resultados preliminares de uma pesquisa etnográfica em andamento sobre as particularidades das sociabilidades homossexuais na região de Santarém, no Pará. Palavras-chave: diversidade sexual e de gênero; sociabilidade; estudos rurais; estudos de gênero e sexualidade; estudos étnicos; Amazônia.

Resumo: Este ensaio busca discutir resultados de uma pesquisa feita durante minha graduação sobre interações eróticas e afetivas entre homens dentro de um cinema pornô no centro da cidade de São Paulo. A partir da minha experiência enquanto frequentador e etnógrafo de tal espaço, analiso as dinâmicas associadas às práticas e interações que caracterizam o "cinemão" (isto é, as práticas que levam esse nome e o local onde acontecem), bem como a relação entre as áreas internas e práticas afetivas e eróticas que lá se flagram. Tais análises correspondem a um triplo objetivo: pensar em processos de ocupação dos cinemas centrais na cidade de São Paulo, problematizar metodologia e análise em campos marcados por afeto e erotismo entre homens, e propor uma análise crítica das práticas de pegação a partir de abordagem antropológica e filiada aos estudos de gênero e sexualidade Palavras-chave: pegação, cinemão, afeto e erotismo entre homens, política "Quais são os modos em que a sexualidade é organizada, e por quais tipos de organização estamos lutando? Aqueles que estão lutando para fazer lograr outras formas sociais para a sexualidade estão se convertendo em 'minorias' dentro do movimento para estabelecer os direitos dos gays ao matrimônio. Por que não pensamos em outros modos de dependência, parentesco e aliança sexual?" (Judith Butler, quando perguntada sobre o "casamento gay" 1 .) Este ensaio tem três objetivos principais 2. Em primeiro lugar, especular a respeito de certos processos que possivelmente orientam corpos e interações no cinemão e possíveis transformações na configuração desses mesmos processos em uma história um tanto quanto nebulosa 3. Em segundo lugar, gostaria de levantar questões a respeito do processo de elaboração do presente texto. Cine pornô ou cinema pornô são termos que designam estabelecimentos comerciais que oferecem projeções de filmes pornográficos como forma de entretenimento, e são habitualmente voltados/frequentados para/por * Graduando em Ciências Sociais-USP 1 Entrevista disponível na íntegra em http://edant.revistaenie.clarin.com/notas/2010/07/24/_-02205790.htm Todos os textos em outras línguas serão livremente traduzidos. 2 Estiveram presentes em diversas etapas deste empreendimento de pesquisa: Julio Assis Simões, Marcelo Perilo, Maria Eugênia Perez Calixto e Thiago Oliveira. Sou absolutamente grato a estas pessoas pelo inestimável conjunto de contribuições que tornaram possível parte notável das reflexões aqui empreendidas. 3 Parafraseando Preciado, me parece que a fragmentação de um saber acerca das práticas de pegação e a carência de arquivos e documentação concernentes à história de tais práticas, bem como falta de interesse institucional ,sinalizam a tarefa de ler ou escrever tal história a partir de uma formulação "mais próxima de um cybermangá policial do que da investigação historiográfica clássica. Os elementos desaparecidos", prossegue o/a autor/a, "são mais numerosos que os elementos arquivados. (...) Se trata de um tipo de política-ficção na qual não se pode seguir as pegadas sem inventá-las", S/d-b, p.1.