Chiara Albino

Esta pesquisa descreve e analisa antropologicamente os processos subjetivos e materiais que constituem o Movimento Brega na cidade do Recife. Devido à forte ligação da música brega com as camadas populares, muitos artistas são moradores de bairros da periferia e, neles, os artistas alcançam seus públicos, bem como os espaços para expressar sua arte. Nesta pesquisa, o meu interesse está voltado não apenas para o brega como gênero musical, mas sobretudo como movimento cultural, social, político e econômico, que tem suas raízes nas periferias recifenses e faz parte da cultura das camadas populares. Trata-se de um movimento que está ligado a uma cadeia produtiva que gera ocupação e renda, formal e informalmente, para cantoras/es, DJs, produtoras/es, dançarinas/os, costureiras/os, estilistas, ambulantes, empresárias/os, entre outros profissionais. Os resultados assinalam que o processo recente de patrimonialização do Movimento Brega traz implicações para o modo como as políticas públicas culturais estão sendo formuladas e implementadas no Recife, e assinala as maneiras como o Estado se relaciona com esse processo. Ao mesmo tempo, revela os modos como o Movimento Brega tem lidado com esse processo, em termos de reivindicação de direitos e de reconhecimento, apropriando-se e utilizando-se politicamente dele para requerer recursos públicos, ainda que estes estejam devidamente garantidos por lei. Trata-se, portanto, de um processo complexo e que expressa diferentes conflitos sociais, políticos, culturais e econômicos. A emergência da pandemia de covid-19 impactou de maneira direta o Movimento Brega no Recife. Em meio a esse contexto, as narrativas dos sujeitos assinalam a relevância econômica do Movimento Brega para a cidade do Recife, o que por sua vez mostra como, no Recife, existe uma “cultura do empreendedorismo” que está ligada também ao movimento. Por fim, nesta pesquisa trabalho analiticamente as narrativas dos sujeitos, de modo a destacar os seus processos de subjetivação, bem como a constituição do Movimento Brega. Esse trabalho analítico foi realizado por meio de materiais audiovisuais que produzi com os sujeitos, assim como de outros materiais produzidos e publicados por eles mesmos ou pela mídia, isso inclui publicações no Instagram (textos e vídeos), matérias de jornais e revistas, podcasts, vídeos do YouTube, documentos oficiais (leis, decretos, relatórios, etc.), entre outros.

Resumo:Neste ensaio discuto a relação entre neoliberalismo popular, modos de subjetivação e "o negócio do brega", em Recife. Para tanto, procuro pensar tal relação etnograficamente a partir de dentro, o que fiz com base em uma descrição centrada nas narrativas dos sujeitos que fazem parte do "movimento bregueiro". A partir de tais narrativas, sugiro que o "neoliberalismo popular" pode ser entendido como uma resposta dos sujeitos às precárias condições socioeconômicas em que vivem suas vidas. Tal resposta, portanto, não seria marcada apenas pela questão da acumulação por despossessão e sua relação com as políticas econômicas de desregulamentação e privatização, mas também pela questão da neoliberalização da sociedade e da produção de sujeitos empreendedores, bem como da governamentalidade, a qual por sua vez preocupa-se com a regulação das populações e a "governança punitiva", ou a violência de estado. Pois, são sujeitos que empreendem culturalmente desde a "periferia" e tentam sobreviver, apesar das dificuldades. Palavras-chave: "movimento bregueiro", racionalidade neoliberal, periferia.

Abstract: In this essay, I discuss the relationship between popular neoliberalism, modes of subjectification, and "the business of brega" in Recife, Pernambuco state, Brazil. To this end, I am thinking about that relationship from the inside, based on a description centered on the narratives of the subjects who are part of the "bregueiro movement". Based on those narratives I suggest that "popular neoliberalism" can be understood as a response from subjects to the precarious socioeconomic conditions they live in. That answer, therefore, would be marked not only by the question of accumulation by dispossession and its relation to the economic policies of deregulation and privatization but also by the neoliberalization of society and the production of entrepreneurial subjects, as well as governmentality. That governmentality concerns itself with the regulation of populations and with the "punitive governance", or state violence. Therefore, those subjects undertake culturally from the "periphery" and try to survive, despite difficulties.

Resumo: O meu interesse neste artigo consiste em compreender a problemática das emoções medo e esperança em tempos (neo)conservadores. Interesso-me, especialmente, por indicar o significado dos termos para emoções específicas. Tal esforço será organizado, por sua vez, com base em uma discussão sobre medo e esperança entre homens com práticas (homo)sexuais, na conformação da cultura emotiva de uma dada sociabilidade urbana. Trata-se, mais precisamente, de analisar as formas de sociabilidade urbana e os usos dos espaços, tendo o medo e a esperança como pano de fundo. Para desenvolver a análise proposta, procuro colocar em relevo as narrativas de Júlio, tomando como ponto de partida o resultado das eleições presidenciais no Brasil.
Palavras-chave: homossexualidade masculina; sociabilidade urbana; narrativa.

Baseando-me no trabalho de campo que realizo na cidade de Recife, uso o termo infregatividade para me referir a uma forma de "performatização corporificada da dança" produzida pelos sentidos erótico-dançantes da música eletrônica dançante bagaceira. A partir desse uso inicial do termo, gostaria de aqui apresentar uma descrição mais ampla da infregatividade, focando, ao mesmo tempo, seu sentido performativo e produtivo. Como argumentarei, a infregatividade revela modos de conexões entre o material/econômico e o cultural/performativo. Desde uma perspectiva descritivo-analítica dessa dupla dimensão, apresento neste artigo minhas ideias iniciais sobre a economia performativa da infregatividade. Também discutirei as interpelações e os modos de subjetivação nos quais os interlocutores são produzidos pela experiência de serem sujeitos dançantes de uma "música periférica", para, assim, repensar o sujeito em termos de corpo.
Palavras-chave: Música Brega; Movimento Bregueiro; Infregatividade; Estado; Modos de Subjetivação.

Abstract: Based on the fieldwork done in Recife, I use the term infregatividade to refer to a form of “embodied dance performativity” produced by the erotic-dancing senses of bagaceira electronic dance music. Initially, I would like to present here a broader description of infregatividade, focusing on its performative and productive sense. As I will argue, infregatividade reveals modes of connection between material/economic and cultural/performative aspects. From a descriptive analytical perspective about this double dimension, I present in this article my initial ideas about the performative economy of infregatividade. I will also discuss the interpellations and modes of subjectivation in which the interlocutors are produced by the experience of being a dancing subject of a “peripheral music”. This idea helps us to rethink the subject in terms of body.
Keywords: Brega Music; Movimento Bregueiro; Infregatividade; State; Modes of Subjectivation.

ALBINO, Chiara. Moralidades e produção da cidade - Notas sobre a sociabilidade urbana de homens com práticas (homo)sexuais em Recife. Sociabilidades Urbanas – Revista de Antropologia e Sociologia, v.2, n.4, p.109-118, março de 2018. ISSN 2526-4702.

Moralidades e produção da cidade-Notas sobre a sociabilidade urbana de homens com práticas (homo)sexuais em Recife

Resumo: A partir de uma etnografia realizada na cidade de Recife, Pernambuco, neste artigo aponto as relações de homens com práticas (homo)sexuais com a cidade e os espaços de sociabilidade nos quais eles circulam e transitam. Intenciono descrever a cidade de Recife a partir das práticas, das relações e das palavras dos interlocutores. Nesse sentido, elaboro uma análise aproximativa entre moralidades e produção da cidade, para, assim, discutir as formas de sociabilidade urbana desses homens. Para tanto, apresento uma descrição etnográfica de uma boate " GLS " localizada nocentro desta cidade, a MKB. Neste artigo, considero que não se pode entender a moralidade como um conceito total e unificado, já que, do ponto de vista antropológico, a moralidade só se caracteriza como um conceito total e unificado a partir da combinação entre os vários aspectos que constituem o mundo social. Ademais, sem reduzir a socialidade à sociabilidade, me interesso pelo caráter relacional e situacional da sociabilidade. O uso que faço, em particular, da noção sociabilidade urbana procura enfatizar a relação entre sociabilidade, espacialidade e produção de cidade no contexto urbano. A cidade de Recife emerge, portanto, como uma cidade múltipla, apesar das delimitações e das caracterizações que as minhas observações, diretas e situacionais, possam sugerir. Por fim, assinalo que as formas de sociabilidade urbana desses homens são marcadas por disputas morais, práticas de desculpas e acusações, bem como pelos sentimentos que são produzidos na interação simbólica e social.

Moralities and production of the city-Notes on the urban sociability of men with (homo)sexual practices in Recife

Abstract: Based on an ethnography held in the city of Recife, Pernambuco, in this article I point out the relationships of men with (homo) sexual practices with the city and the spaces of sociability in which they circulate and transit. I intend to describe the city of Recife based on the practices, relationships and words of the interlocutors. In this sense, I elaborate an approximate analysis between morality and production of the city, to discuss the forms of urban sociability of these men. To do so, I present an ethnographic description of a " GLS " nightclub located in the downtown of this city, the MKB. In this article, I consider that morality cannot be understood as a total and unified concept, since, from the anthropological point of view, morality is only characterized as a total and unified concept from the combination of the various aspects that make up the world social. Moreover, without reducing sociality to sociability, I am interested in the relational and situational character of sociability. The use I make of the notion of urban sociability seeks to emphasize the relation between sociability, spatiality and city production in the urban context. The city of Recife thus emerges as a multiple city, despite the delimitations and characterizations that my observations, direct and situational, may suggest. Finally, I point out that the forms of urban sociability of these men are marked by moral disputes, excuses, and accusations, as well as by the feelings that are produced in the symbolic and social interaction.

A partir de uma etnografia realizada em Recife, Pernambuco, sobre música eletrônica dançante, procuro analisar os sentidos erótico-dançantes da infregatividade entre homens com práticas homoeróticas. A infregatividade é mediada pela forma como os interlocutores performatizam a dança embalada pelo estilo de música eletrônica dançante intitulado como bagaceira. Em um primeiro momento, apresento uma sucinta definição sobre o que entendo por música eletrônica, para, assim, situar o estilo musical
bagaceira como um dos estilos que compõem o circuito musical da música eletrônica dançante em Recife. Ao situar a particularidade do estilo bagaceira, também procuro apresentar as diferenças musicais presentes entre a música Wrecking Ball da cantora norte-americana Miley Cyrus e a sua versão pernambucana, a música Bateu a Química da Banda Sedutora. Em um segundo momento, pretendo analisar a influência do estilo bagaceira nas festas direcionadas ao público LGBT, destacando como a infregatividade produzida nas interações entre meus interlocutores confere os sentidos erótico-dançantes à essas interações nos diferentes espaços de sociabilidade etnografados.
Palavras-chave: Música Eletrônica Dançante; Bagaceira; Infregatividade; Homoerotismo Masculino.

Resumo Neste artigo, pretendo analisar os estilos de vida e as visões de mundo de homens que se identificam como gays. Procuro, ainda, analisar os seus discursos a respeito das suas performances masculinas, destacando, particularmente, processos ambíguos e ambivalentes na construção dessas performances. Para tanto, pretendo analisar o jogo intenso e dinâmico que perpassa a constituição das 'identidades gays' construídas através de ativismo político, para, igualmente, analisar como as 'identidades gays' foram reinventadas pelo mercado e transformadas em um bem de consumo, tornando, assim, a 'identidade gay' hegemônica num produto e num único modelo homossexual. Por fim, busco analisar a diversidade das 'identidades gays' e a pluralidade das formas de identificar-se 'homossexual'. Palavras-chave: Estilo de vida. Performances Masculinas. Homossexualidade Masculina. Abstract In this article I analyze the lifestyles and mindset of men who identify as gay. I also try to examine their speeches regarding their male behavior, highlighting specially the ambiguous and ambivalent processes that produce it's patterns. To this end, I intend to analyze the intense and dynamic game that's part of the establishment of the 'gay identity' constructed of political activism. This analysis aims to investigate how the sense of 'gay identity' has been reinvented by the market and transformed into a comodity in a way that the hegemonic 'gay identity' became a product 1 Este artigo apresenta resultados parciais da minha pesquisa de mestrado em antropologia, desenvolvida no âmbito institucional do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, sob a orientação da Profa. Dra. Lisabete Coradini e com o financiamento da CAPES (bolsa de mestrado).