Brazilian Favelas

Este capítulo trata de la ciudad informal, de los asentamientos informales, o, si lo prefieren, de la ciudad oculta en sentido metafórico en tanto que construcción social del paisaje. Específicamente, analiza algunas situaciones dentro del contexto brasileño. Sabemos que lo oculto es algo desconocido, inesperado, no revelado. Los paisajes de la ciudad informal, en realidad, no están ocultos, pues son muy visibles en las ciudades donde se encuentran, específicamente en el caso de Brasil. Sin embargo, los asentamientos informales en Brasil sufrieron y aún sufren, en cierto modo, un largo proceso de ocultación por parte del Estado y de gran parte de la sociedad, que los considera indeseables y, por tanto, no visibles, en línea con lo apuntado en la Introducción al presente libro. La ciudad informal, oculta para la mayoría de los que pertenecen a la ciudad formal u ocultada por los que no la viven, por los que no les han enseñado a mirarla o que no desean mirarla, es el objeto de este capítulo. Cabe señalar que este es un tema sobre el cuál abundan los análisis socioeconómicos, pero son pocos los análisis espaciales, centrados en su construcción, en la materialidad de este paisaje. En este contexto, y con la intención de incidir en este análisis, el capítulo se centra en el estudio de los asentamientos informales y su inserción en el paisaje urbano con la intención de iluminar algunos de sus códigos espaciales y asociarlos a la vivencia del lugar. El capítulo está subdividido en tres partes, que se desarrollan de la siguiente forma: la primera, con el título de los paisajes de la aglomeración, analiza el caso de las favelas; la segunda, con el título de los paisajes de interferencia, estudia la realidad de los cortiços insertados en los tejidos urbanos y otros modos de apropiación informal del espacio formal; y, a modo de conclusión, se presentan los paisajes de la proliferación, basándose en la conformación del paisaje urbano desde la mirada global de los asentamientos de la ciudad formal y de la informal y desde la necesidad de reconocer la ciudad a partir de la comprensión de ambas realidades.

In the past decade, urban regeneration policy makers and practitioners have faced a number of difficult challenges, such as sustainability, budgetary constraints, demands for community involvement and rapid urbanization in the Global South. Urban regeneration remains a high profile and important field of government-led intervention, and policy and practice continue to adapt to the fresh challenges and opportunities of the twenty-first century, as well as confronting long-standing intractable urban problems and dilemmas. This Companion provides cutting-edge critical review and synthesis of recent conceptual, policy and practical developments within the field. With contributions from 72 international experts within the field, it explores the meaning of ‘urban regeneration’ in differing national contexts, asking questions and providing informed discussion and analyses to illuminate how an apparently disparate field of research, policy and practice can be rendered coherent, drawing out common themes and significant differences. The Companion is divided into six parts, exploring: globalization and neo-liberal perspectives on urban regeneration; emerging econceptualizations of regeneration; public infrastructure and public space;
housing and cosmopolitan communities; community centred regeneration; and culture-led regeneration. The concluding chapter considers the future of urban regeneration and proposes a nine-point research agenda. This Companion assembles a diversity of approaches and insights in one comprehensive volume to provide a state-of-the-art review of the field. It is a valuable resource for both advanced undergraduate
and postgraduate students in Urban Planning, Built Environment, Urban Studies and Urban Regeneration, as well as academics, practitioners and politicians.

Dissertação de mestrado aprovada em 2019 pelo Programa de Pós Graduação em Políticas Públicas em Direitos Humanos do NEPP-DH UFRJ, com o tema: Violência de gênero em exceção: o acesso as políticas públicas de enfrentamento à violência de gênero pelas mulheres residentes em favelas.

This essay discusses some key ideas and debates about urban studies in Brazil, considered histor-iographically, from the mid-1900s to the present. It presents the main components and particula-rities of what emerges as the Brazilian matrix of urban studies, interrogating the most influential work in the field with the country's own experiences of industrialisation and urbanisation. It discusses some key urban debates of the 21st century, namely new planning models associated with globalisation, global mega-events, public-private partnerships, inner-city gentrification, housing and city financialisation, rising forms of urban warfare and social control in slums (favelas), and new activisms and urban insurgencies. Through this analysis, we point to contradictions and tensions in relation to European and North American urban theory, calling for the need to formulate new categories and hypotheses to better understand the unequal and extreme processes resulting from violent expansion of capitalist relations over the entire planet, and comment on the new practices and forms of social mobilisation emerging from turbulent contexts.

O texto, publicado no livro O Rio (Re)visto de suas margens (Org. Rose Maia), objetiva ser um texto introdutório para o leitor que queira se aprofundar no estudo das favelas cariocas através de um breve panorama histórico, abordando temas como políticas do Estado nas favelas ( combate, tolerância,e remoções, urbanização), movimento comunitário, violência, discursos... a partir das diferentes conjunturas políticas do Estado e os diversos atores, tanto os que defenderam o fim das favelas quanto os que lutaram pela sua permanência, dentre eles, os próprios moradores.

Public spaces are vital parts of the city, contributing to its quality of life, and are a reflection of both their qualities and problems. Favelas are informal settlements, built organically according to the needs of their residents, but suffering from stigma and thus are the place of top-down projects and militarisation of public spaces. This paper explores how public spaces can be an important spectrum to read the urban dynamics in the favelas and what the effects of State intervention on public life are there. Through observations and interviews, I gained knowledge about the public space and the users’ experience of it. In this research paper, the methodology of public life studies and the specificity of the favela context interact to create a reflection on the possibility of another urbanism, based on the qualities of the communities and their adaptive physical environment, and the potential for green infrastructure in the dense city.

Key words: favela, informal settlement, public space, top-down, urbanism, placemaking, green infrastructure

Pesquisadores e professores de diversas instituições, entre as quais o CIAUD, da Faculdade de Arquitectura da Universidade de Lisboa, a PUC-Rio (Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro), a Universidade Federal Fluminense, a Universidade Internacional de Catalunya (Master
em Sustainable Emergency Architecture, Barcelona) e ainda a Universidade da Beira Interior
(Portugal) se somaram à ONG Building 4Humanity, com sede na cidade de Coimbra, em Portugal,
para organizar o 1º Seminário Científico Latino-americano em questões de Risco, Arquitectura
Humanitária e Gênero, no âmbito do evento Marielle Franco Community Design Award #2nd
edition.
A PUC-Rio, através do Departamento de Ciências Sociais, onde Marielle Franco se graduou, e do
Departamento de Arquitetura e Urbanismo, sedia o seminário.

ABSTRACT
Piggybacking precarious human settlements: survey and analysis of cases for the period 2001-2012 in São Paulo, SP
This thesis presents the problem of slums phenomenon in São Paulo and the reasons for the low income population can’t access formal housing, as well as government failures in the dealings of this problem. With the focus in the city of São Paulo, shows how the slum upgrading through vertical integration is an important alternative, but causes positive and negative impacts on the lives of residents and requires care. Presenting the history of slums in São Paulo, the survey provides an overview of the emergence of this type of housing in the city and how it has developed to the present. The analysis of the history of interventions in slums through the vertical integration in São Paulo shows the evolution of this type of intervention in the city and how the different periods of the city hall administrations treated the slums vertical integration policy, considering the different municipal administrations within the period (2001-2012) and the implementation of their respective concepts in the urbanization policy. As a general objective of the work, actions are raised and analyzed executed by the recent municipal administrations to undertake vertical integration projects. The methodology used in the research makes use of literature, field research, interviews and comparative analyzes from four case studies of slums that have undergone recent vertical urbanization between different periods of the Municipality of São Paulo, such are: Parque do Gato, Vila Nova Jaguaré, Dois de Maio and Jardim Edite. The search results consist in obtaining the information from case studies: location and origin; buildings, infrastructure and basic sanitation; resident population; made interventions and post-occupancy. From this information is a comparative synthesis of the studies. Among several findings, this study shows the different criteria adopted by the municipal administration for the removal of the slums of case studies, as well as point out the successes and failures of interventions to suggest measures to be taken in new vertical integration projects slum.
Keywords: verticalization; slum; urbanization; São Paulo.

RESUMO
Esta dissertação apresenta a problemática do fenômeno da favelização no Município de São Paulo e os motivos pelos quais a população de baixa renda não consegue acesso à moradia formal, assim como as falhas governamentais na tratativa desse problema. Com o foco na cidade de São Paulo, mostra como a urbanização de favelas por meio da verticalização é uma alternativa importante, porém provoca impactos positivos e negativos na vida dos moradores, e requer cuidados. Ao apresentar o histórico da favelização no Município de São Paulo, a pesquisa faz um apanhado sobre o surgimento desse tipo de moradia na cidade e como foi a sua evolução até a atualidade. A análise do histórico das intervenções em favelas através da verticalização no Município de São Paulo apresenta a evolução desse tipo de intervenção na cidade e como os diferentes períodos das administrações da prefeitura trataram da política de verticalização de favelas, considerando as distintas administrações municipais dentro do período (2001-2012) e a aplicação dos seus respectivos conceitos na política de urbanização. Como objetivo geral do trabalho, são levantadas e analisadas ações executadas pelas recentes administrações municipais no sentido de empreender projetos de verticalização. A metodologia adotada na pesquisa utiliza-se de levantamento bibliográfico, pesquisas de campo, entrevistas e análises comparativas a partir de quatro estudos de caso de favelas que passaram por recente urbanização verticalizada entre diferentes períodos da Prefeitura de São Paulo, tais são: Parque do Gato, Vila Nova Jaguaré, Dois de Maio e Jardim Edite. Os resultados da pesquisa consistem na obtenção das informações dos estudos de caso: localização e origem; edificações, infraestrutura e saneamento básico; população residente; intervenções realizadas e pós-ocupação. A partir dessas informações é feita uma síntese comparativa entre os estudos. Entre diversas conclusões, este trabalho mostra os diferentes critérios adotados pela administração municipal para a remoção das favelas dos estudos de caso, além de apontar os êxitos e fracassos das intervenções realizadas para sugerir medidas a serem tomadas em novos projetos de verticalização de favelas.
Palavras Chaves: verticalização; favela; urbanização; São Paulo.

Parte da dissertação apresentando a discussão teórica e metodológica em diálogo com o material empírico.
A partir da recuperação da história de três movimentos ocorridos nas favelas da região da Leopoldina ( subúrbio do município do Rio de Janeiro), em início dos anos 80 do século 20-  a formação da favela do Parque Proletário do Grotão, a trajetória de um grupo de agentes comunitárias em saúde, e um movimento de luta pela eletrificação em algumas comunidades do Complexo de Favelas da Penha-, a dissertação faz uma reflexão a respeito do saber histórico popular, investigando a forma como as classes subalternas percebem a sua história, particularmente as lutas das quais participam, e os significados a elas atribuídos.
A história dos movimentos é contada através de versões que trazem predominantemente as interpretações dos atores sociais, recuperando sua autoria na narrativa histórica. O trabalho analítico enfatiza os elementos que aparecem de forma recorrente como fundamentais à mudança histórica nos relatos dos participantes dos movimentos, e procura também problematizar o significado de algumas visões produzidas a respeito dos fatores e dos atores históricos: o herói e o acontecimento.

This dissertation explores the possibility of rethinking the architect’s practice with the proposal of the teaching of building crafts. It presents the results of a research that experimented metalworking workshops as an architecture practice in the favelas and cultural occupations. Understanding labour in its self-mediation character as fundamental to the development of individual and collective autonomy, I sought to investigate the possibility of a practice that rescues the concrete involvement with the material production os space, reactivating labour as an activity of self-development of man through the pedagogy of the crafts. As a critical work, it points contemporary elements of alienation of labour in construction and the quotidian perception of space. Then, it argues for the pedagogy of crafts as a rationality of labour that enhances its free expression, in favor of a political shift in architectural technology, based on the relation between body, skills, learning and technique. Furthermost, I show that the experience with these workshop practices, although unable to transcend the alienation of labour, creates a productive environment that, in opposition to the hegemonic construction site, foster skills as discipline, critical thinking and concentration.

Abstrato A entrega formal do prémio Marielle Franco Community Design Award constituiu o pretexto para a realização, no Rio de Janeiro, em início de Dezembro, do primeiro seminário em Arquitectura Humanitária, Risco e Resiliência em favelas, o papel dos arquitectos, dos trabalhadores sociais e das marias&marielles. Duas semanas antes, em Izmir, na Turquia, a ONG Building 4Humanity e a sua congénere de Taiwan Architecture for People anunciam os vencedores da 2ª edição da Building 4Humanity Design Competition. Este artigo explora o papel das referidas competições, que envolveram mais de duas centenas de equipes multidisciplinares de arquitetos e ONGs, em conjunto com a sessão de conferências sobre Arquitetura Humanitária (HA), na 8º ICBR em final de 2018 e o seminário no Rio de Janeiro na consolidação de uma área de exercício profissional que se vem afirmando com um corpo de conhecimento próprio. Tanto os concursos como os eventos científicos contribuíram para o debate sobre uma prática arquitetônica realizada em cenários de crise junto aos mais vulneráveis, nomeadamente os pobres, os deslocados à força ou os afetados por desastres. O conceito de arquitetura humanitária é discutido a partir de leituras selecionadas e da abordagem das competições e eventos promovidos pela ONG B4H em parceria com universidades, associações profissionais e diversos parceiros públicos e privados locais. O artigo conclui com uma definição provisória de HA e sugestões para a consolidação desta emergente orientação no seio da secular prática arquitetónica e no quadro do direito à cidade e à habitação condigna.

Este trabalho tem como objetivo analisar a história e a influência da facção Sindicato do crime do RN dentro do cenário de disputa política e criminal que existe no Brasil atualmente. Pretendo, a partir da experiência etnográfica, construir uma narrativa que, dentro de certos limites, procura compreender os processos que constroem a “ética do crime”, os ciclos de vingança e as disputas pelo poder e o controle das unidades prisionais e das ruas da Grande Natal. À luz de autores que compõem o que hoje vêm sendo definido por Antropologia do Crime busco trabalhar categorias que permeiam as relações entre as facções criminosas, bem como a construção de práticas discursivas que sustentam ciclos de violência e acabam gerando uma “guerra” que atinge toda a sociedade. Dessa forma, desejo contribuir para a discussão que está sendo produzida acerca da atuação dos grupos de crime organizado no contexto local, especialmente no Nordeste. A questão central que almejo responder com essa pesquisa é: estaria
o Sindicato do Crime do RN participando de uma possível “guerra” contra outras facções ou o que haveria, na realidade, seria a criação de uma guerra de minorias contra minorias produzidas por um Estado genocida? Para responder tal questão, priorizo a perspectiva de quem vivencia diretamente esse contexto: os integrantes da facção Sindicato do Crime do RN, para pensar se a “crise da segurança pública” que o Estado afirma existir hoje no Brasil não seria na verdade um “projeto político” que funciona através do castigo da miséria.

In Perspecta 50: Urban Divides, Edited by M. McAllister and M. Sabbagh of Yale University and published by MIT Press (July 2017).

Excerpt from section: A HEALTHY DOSE OF INFORMALITY

The question then arises, when and where should we encourage healthy informality? Does this vary from society to society, depending on context and conditions? That is, perhaps each place could have a continuum of its own, integrating a certain amount of both healthy formalization and healthy informality.

As políticas que fundamentam a gentrification adotam um tipo de estratégia que visa alterar a paisagem urbana ao renovar a infra-estrutura existente associada à prática de preservação do patrimônio histórico e cultural. Dessa forma, a paisagem reabilitada realça outra imagem para a cidade e além configurar novas narrativas e identidades ao retomar o sentido de tradição destes espaços, sugere novas representações e significados simbólicos do patrimônio. Com base em pesquisa realizada em 2007, na Favela do Rato, situada no Bairro do Recife Antigo - Recife, Brasil -, entre belas paisagens e um antigo patrimônio material fundado desde a colonização do país, o qual hoje é elemento central na consolidação do turismo e da cultura da cidade, há entretanto, uma área que evidencia um cenário de exclusão social e espacial.

Entre las metrópolis Latinoamericanas, a pesar de las diferencias inherentes al lugar o al tipo de influencia que presentan en relación con sus respectivas regiones, podemos percibir situaciones comunes, entre ellas: la irreversibilidad del éxodo rural, la presencia de grandes propiedades rurales y urbanas, la variación en los ritmos económicos, altos índices de pobreza y desigualdad en la distribución de la renta; fuertes presiones de crecimiento urbano; una expansión urbana descontrolada y la evidente constatación de la existencia de una ciudad dual, la cual podemos llamar sintéticamente de ciudad formal y ciudad informal. Como señala Santos (1982), los asentamientos informales pueden presentar distinciones de un lugar a otro, aunque mantengan en común la pobreza que les caracteriza, bien sea las villas miseria de Buenos Aires, las quebradas de Caracas, las barreadas de Lima, los barrios clandestinos de Bogotá, las callampas de Santiago, o los alagados de Salvador y los mocambos de Recife, estos últimos en Brasil. En este contexto, la ciudad formal estaría constituida por los asentamientos legales, aquellos que, desde el punto de vista de las leyes urbanísticas y jurídicas, están de acuerdo con los criterios de construcción urbana y de compra y venta de los bienes patrimoniales.
Por otro lado, la ciudad informal se caracterizaría por la ilegalidad, es decir, estaría compuesta por asentamientos que se encuentran al margen de las leyes urbanísticas (autoconstrucción en la mayoría de los casos), con o sin la pose legal de la tierra, como son, en Brasil, las favelas y los loteamentos irregulares. Los asentamientos informales aún pueden asumir otras características, como las ocupaciones de edificios abandonados y/o degradados en los centros urbanos o en las periferias, las construcciones de las barracas bajo los puentes o el movimiento y/o la permanencia efímera de los “sin techo” por las calles. En este marco, el objetivo de este artículo es proponer una aproximación a la construcción del territorio urbano actual desde algunas lógicas de construcción de los asentamientos informales.
Específicamente, en los análisis que siguen, nos centraremos en la problemática de los asentamientos informales a partir de los núcleos que determinan la creación de nuevos “barrios” o verdaderas “ciudades” dentro de la metrópoli, como son las favelas y los loteamentos irregulares en el caso brasileño, partícipes activos en el proceso de ensanchamiento, conformación y transformación territorial, local y regional.
De este modo, podremos observar la idiosincrasia de metrópolis que comportan la informalidad de la estructura urbana asociada a un crecimiento vertiginoso y al movimiento de dispersión por el territorio con graves consecuencias, sean urbanas, biofísicas o sociales. El resultado es un panorama complejo, cuyo foco en la observación de su instancia física permitirá acceder a algunas dinámicas que sostienen y, al mismo tiempo sufren, las consecuencias de la materialidad de los hechos.

G3, “O Terrível” (mais tarde, “O General”), nasceu em 3 de agosto de 1982 na favela de Vigário Geral e começou a cantar e compor aos 8 anos de idade. Depois de adotar o nome MC PC, ele assumiu a identidade pela qual se tornaria conhecido, uma homenagem ao grupo de roque cristão Oficina G3. O MC G3 despontou no início do século XXI como um dos grandes nomes da segunda leva do proibidão carioca, na esteira dos trabalhos de Cidinho e Doca, Willian e Duda, Galo, Mascote, Sapão, Catra, Marquinho Pá-Pum e Chá do Borel. Na Cidade de Deus, o funk se reinventava a partir do tamborzão e conhecia sua segunda onda de popularidade na mídia: o consciente cedia lugar à putaria e ao proibidão enquanto os CDs substituíam as fitas cassete, antes de serem trocados pelo YouTube, que eventualmente traria ao subgênero proibido uma audiência na casa da dezena de milhões. Ver http://www.proibidao.org/?p=10775.

Brazilian favelas have been referred to as the most studied urban margins in the world. Noteworthy "favela studies" describe a porous urban entity that contests official definitions and popular prejudice. However, research about the favela consistently omits the work of local scholars and reflects an academic model akin to intellectual extraction. This article explores the potentials to center the favela through a critical reflection on the author's long-term research carried out in the presence of university-educated resident-researchers who sought to build a university in the favela. Rather than simply adding to the number of "favela studies," this article hopes to provoke greater support for a favela that studies both itself and a broader world. [subaltern urbanism, critical pedagogy, reflexivity, institutional analysis, postcolonial epistemology] R e s u m o As favelas brasileiras têm sido referidas como as margens urbanas mais estudadas do mundo. "Estudos de favela" descrevem uma entidade urbana porosa que contesta as definições oficiais e o preconceito popular. No entanto, a pesquisa sobre a favela frequentemente omite o trabalho de acadêmicos locais e reflete um modelo acadêmico semelhante à extração intelectual. Este artigo explora as potencialidades de se centrar na favela por meio de uma reflexão crítica sobre a pesquisa de longo prazo do autor, realizada na presença de pesquisadores residentes com formação universitária que buscavam construir uma universidade na favela. Em vez de simplesmente aumentar o número de "estudos de favela", este artigo espera provocar um apoio maior para uma favela que estuda a si mesma e um mundo mais amplo. [urbanismo subalterno, pedagogia crítica, reflexividade, análise institucional, epistemologia pós-colonial]

Excerpt from: A HEALTHY DOSE OF INFORMALITY

The question then arises, when and where should we encourage healthy informality? Does this vary from society to society, depending on context and conditions? That is, perhaps each place could have a continuum of its own, integrating a certain amount of both healthy formalization and healthy informality.

Edited by M. McAllister and M. Sabbagh of Yale University and published by MIT Press (July 2017).

With his doctoral dissertation, presented at the University of Wisconsin-Madison in 2003, Sneed became the first scholar to devote his efforts to proibidão. The Master’s theses of Carla Mattos (2006), Rodrigo Russano (2006), Maurício Guedes (2007), Eduardo Baker (2013) and Dennis Novaes (2016) followed suit. Living side by side with the communities whose music he studied, Guedes eschewed fieldwork to conclude that “proibidão is the spokesperson of the drug-dealers’ factions” (94). By focusing on the creation of a collective time-space of power, knowledge and existence, rather than on leaders or lyrics, Sneed reaches the insight that proibidão is a symbolic site in which the expectations of community residents vis-à-vis illicit substance retailers — and vice-versa — are both articulated and mediated. Machine Gun Voices now figures alongside Carlos Bruce Batista’s 2013 interdisciplinary anthology as one of the two published volumes on this music around which some of the most pressing issues of the times converge.

In psychology, trauma is generally considered an emotional response to a past adverse event that affects a person's behaviours (e.g., memory recollection issues, anxiety, depression). Trauma shows a strong connection with the phenomenon of memory, and multiple studies have attempted to understand their relationship. Specifically, these studies suggest that the connection lies at the level of information processing (i.e., encoding).
The root of such a view is well established in mainstream cognitivist perspectives on memory: a brain-centred enterprise involving encoding, storing, and retrieving information. These studies on trauma and PTSD recognise that memory is more than just the recollection of previously stored information. They suggest that trauma memories are not simply recalled but re-experienced in relation to external cues. This resonates with recent accounts of 4E cognition and Material Engagement Theory (MET), which suggest a different way of thinking about cognition by incorporating ecological factors (e.g., social and cultural elements). Memory, specifically, is considered as an active enterprise that is continually readjusted and recreated every time a person interacts with people or things through specific practices.
In this talk, we advance an alternative approach to understanding memory trauma by adopting 4E and MET paradigms. We illustrate our assumptions by grounding them in a very specific case study: the experience of father absence in a Brazilian favela. In this context, the two figures of the drug trafficker and the martial arts master are often recognised as paternal by children lacking their biological father. In doing so, the traumatic process takes on different developmental trajectories: boosted if the child enters the criminal world, and dampened if they enter the gym. Ultimately, by analysing the notion of trauma memory through a specific anthropological case study, we suggest an alternative interpretation on trauma, memory, and novel pathways towards recovery.

Visual Imagery and Human Rights Practice examines the interplay between images and human rights, addressing how, when, and to what ends visuals are becoming a more central means through which human rights claims receive recognition and restitution. The collection argues that accounting for how images work on their own terms is an ever more important epistemological project for fostering the imaginative scope of human rights and its purchase on reality. Interdisciplinary in nature, this timely volume brings together voices of scholars and practitioners from around the world, making a valuable contribution to the study of media and human rights while tackling the growing role of visuals across cultural, social, political and legal structures.

This  article  analyzes  the  relations  of  coexistence  between  informal  care  practices  carried out in the peripheries in their interface with State administrations. The ethno-graphy was carried out in a slum complex located in the North Zone of Rio de Janeiro. The analysis seeks to highlight the dynamics of interdependence between houses of slum dwellers who take care of “children” alongside public daycare centers. From the reflections on the care transacted in these spaces, we seek to reflect on the ideas of dependency, the provider state, sexuality and female reproduction. The complemen-tary relationship between these places points to the existence of local care circuits in which relations of vulnerability, scarcity and demand for social resources are elements of dispute that refer to processes of stratified reproduction of historical inequalities of gender, class, sexuality, territory and race.

Pre-print version of: Ristovska, S. & Price, M. (2018). Images and Human Rights. In Ristovska, S. & Price, M. (Eds.), Visual Imagery and Human Rights Practice (pp. 1-12). Palgrave.

This chapter surveys the interplay between images and human rights, focusing on how the interaction among technologies, platforms and agents may alter contemporary human rights practices. It stems from the recognition that images are no longer merely an illustration on the side or just a vehicle for advocacy; they have become a critical evidentiary tool and a mode of information relay on their own terms as well. The chapter thus looks at how the capacity to include images—strongly defined, increasingly tested for impact—has been harnessed in ways that might alter discourses, might privilege some players over others, might present different ethical issues, and might make, in general, a more powerful role for human rights and the greater achievement of long-desired objectives.

Les inégalités et les écarts entre plus nantis et moins nantis ont, à travers les époques, marqués la ville de topographies différenciées – et ségréguées. La diffusion d’une certaine image de la ville comme devant être ordonnée, propre et planifiée, quant à elle, a eu pour effet de décalquer une nouvelle épithète pour ces parties de la ville bâties autrement que selon les normes étatiques : la ville informelle. Souvent perçue comme une protubérance malencontreuse par les autorités publiques et les élites, l’avènement des technologies de la communication et de l’information (TCI), de la globalisation et du discours des « world-class cities » confrontent l’espace urbain avec de nouvelles apories et de nouveaux enjeux. Le présent article propose un survol de l’état des lieux en lien avec les thèmes soulevés. Plus précisément, il sera question de mettre en lumière la possible antinomie entre les représentations de l’espace de la classe dirigeante et les pratiques spatiales des urbains vivant dans l’« informalité ». Pour illustrer la possible antinomie, nous procéderont à l’étude d’un cas particulier, celui du programme d’amélioration des quartiers informels Favela-Bairro à Rio de Janeiro.

O foco principal do presente artigo consiste em apresentar elementos para compreender a presença da agricultura nas favelas cariocas e os seus potenciais para a promoção de justiça socioambiental e sustentabilidade nos espaços urbanos. Assim, três processos são tratados no trabalho de forma paralela, no contexto da urbanização do município: formação das favelas, relação com espaços rurais e formação de problemáticas socioambientais, sendo posteriormente interrelacionados a fim de pensar a agricultura urbana como estratégia social diante da problemática socioambiental urbana existente nas favelas. Inicialmente é feita uma breve análise da geografia histórica das favelas cariocas. Com o apoio das perspectivas da Ecologia Política e da Justiça Ambiental, é feita na segunda parte uma outra leitura em relação ao lugar da favela no contexto da questão ambiental urbana, adotando-se uma visão crítica a respeito do projeto de sustentabilidade urbana. Mais adiante, na terceira parte, a agricultura urbana nas favelas é melhor contextualizada com o apoio das discussões anteriores e da perspectiva das favelas como territórios de (práticas de) resistência. Finalmente, na última parte do trabalho é realizada uma abordagem empírica, fruto de trabalhos de pesquisa e extensão universitária desenvolvidos na pequena favela Vale Encantado, no município do Rio. Apresenta-se a relação histórica do lugar com a agricultura e os processos de reconfiguração da prática, buscando compreender qual seu papel, suas funções e importância atuais para a população local.

​In spite of their historical differences, the social and economic situation in Palestinian refugee camps in Lebanon and favelas in Brazil are closely aligned: both are subject to precarious living conditions and various levels of exclusion, characterised by strong social and racial segregation, inequality in the material resources available in the city, absence of a formal system of space management and everyday violence. Camps and favelas constitute spaces at the margins of the city and the state, and this is exactly what makes their comparison possible.

En los contextos contemporaneos los grupos tradicionalmente identificados por las categorias de la marginalidad proponen importantes contribuciones a los esfuerzos intelectuales y politicos. Presionados por la necesidad de encontrar alternativas a la violencia neoliberal tratan de emanciparse del imaginario de la globalizacion y de la episteme de la modernizacion. Contradicen a los poderes dominantes y las tentativas de promover una ideologia feliz y apaciguada de la globalizacion como algo inevitable y ya cumplido, que resuelve los conflictos y las estratificaciones. Muestran, por otro lado, la complejidad en las practicas y en los micro procesos de la vida del dia a dia, sustraidas a una sola logica y articuladas en arenas en continua efervescencia en que diferentes visiones del mundo, intereses y poderes se conectan, chocan y coluden.

Apesar de indiscriminadamente denominadas “comunidade”, as favelas parecem expressar esta “identidade” apenas na contraposição à cidade formal, como afirmação de sua precariedade urbana. A cidade formal, por seu lado, é vista, a partir da favela, como espaço opressivo, sujeito a controles, obrigações e censuras, fruto de uma “integração” em desequilíbrio, que os absorve como força de trabalho, porém a partilha do espaço urbano é feita através das estratégias de
vigilância e controle, onde a violência das favelas permanece como ameaça latente, reforçando a estigmatização da população e sua exclusão simbólica, econômica e social. Este artigo pretende, portanto, através das articulações espaciais identificadas nesta urbanidade rarefeita, repensar os limites e possibilidades de intervenções no universo, tão rico quanto frágil, das redes sociais inscritas no território, que protegem da miséria, mas promovem um sistema perverso, onde os direitos se confundem com favores, distanciando-se da cidadania de fato.

Analiso os usos contemporâaeos do termo favela por ativistas da periferia do Rio de Janeiro, mostrando como eles apontam para processos de racialização, que se mostram politicamente mais radicais e conectados ao passado da escravidão, no qual se inspiram em suas formas de resistência.

O programa de habitacao popular Morar Feliz compreende a remocao da populacao de favelas para conjuntos habitacionais construidos, quase sempre, em areas distantes do centro urbano desprovidas de servicos e infraestrutura essenciais. Em alguns casos, a entrega das unidades habitacionais nao ocorre concomitantemente ao processo de remocao, forcando a populacao a vivenciar um periodo de incertezas e tensoes, inserido na espera pela moradia. Este artigo analisa a dimensao da espera no processo de remocao/reassentamento do Morar Feliz na favela Inferno Verde que se apresenta como um caso exemplar dessa situacao. O proposito deste estudo foi investigar se a situacao de espera em que os moradores removidos foram colocados pela imposicao de uma politica publica e passivel de criar “territorios da espera”, que de acordo com a concepcao do ANR-TERRIAT sao “espacos destinados voluntariamente ou servindo involuntariamente para por em espera populacoes deslocadas ou em deslocamento”. Os resultados da pesquisa permitiram concluir que a remocao forcada instituida pelo programa Morar Feliz, apesar de provocar a perda das relacoes de vizinhanca e dos antigos referenciais espaciais, os moradores da Inferno Verde construiram, a partir de praticas socioespaciais, novas territorialidades ligadas a espera, viabilizando assim a criacao de um “territorio da espera”.

Shanty Towns, also known as Slums, pose one of the most crucial political challenges of our times. Countries, in an attempt to manage the issue, have employed various policies. In order to understand and analyse these policies we have focused this work on Brasilia Teimosa, a 'favela' within the city of Recife, in Brazil, a city which is a benchmark in the struggle for housing rights. Our work examines several fundamental elements that are crucial for the existence and survival of the favela communities. These elements are the existence of an organized community, the relationship between the state and the community, the legal framework that governs this issue, the home and land ownership and the real estate market pressures. Our main aim is to study and understand how these factors shape the process of urban struggle. The first part of our work, focuses on the creation and development of the settlement, through crucial events that shaped it to its present state. Such events are the participatory planning (1979) in the 'democratization era', its connection with the ZEIS urban zoning law (1987) and its incorporation in the Constitutional Law 'Statute of the City' (2001).The second part focuses on contemporary spatial interventions and events. We examine the challenges as well as the opportunities that are created by the present day legislation. Within this framework, several issues are raised concerning settlement classification and gentrification, the role of identity, the influence of religion, the integration of the community into dominant economic processes of the city, the role of political parties and the dilemma between progressive and conservative tendencies imposed by urban planning policies.Brasilia Teimosa is definitely, an eminent paradigm of these political, social, ideological and class conflicts which characterize Brazil's contemporanean capitalist society.

One Month before FIFA World Cup in Brazil starts one can everywhere read about the «pacification» of Rio's favelas. Therefore police or militias causes deep ruptures in the social fabric of the communities. Some weeks ago Bruno Muniz from Rio uploaded the upsetting documentary «Funk is culture – Music Politics in Rio de Janeiro» on YouTube. He shows us, how the baile funk culture is affected by this policy. But there is an unexpected side effect, as the german label Man Recordings writes: «Funkeiros are becoming more politicized in order to fight back and reclaim their former urban space.» Watch the short documentary about the activists from Rio's Apafunk-Network. - See more at: http://norient.com/blog/funk-is-culture/#sthash.EegjTLj2.dpuf