Arqueologia y antropologia forense y fisica

ABSTRACT: The archaeological excavation of Unidad de Ejecución número 3 del PGOU de Llíria was carried out
between September 2011 and August 2012, coinciding with the redevelopment works. The intervention, directed
by Francisco De Manuel, had a technical team with the following archaeologists and anthropologists: Llorenç
Alapont, Sheyla Sancho, Adrià Pitarch, Daniel Santfeliu, Alejandro Vila, Rubén López and the draughtswoman
Virginia Berrocal. The excavation of the Islamic necropolis has meant a great opportunity to know, through the
exhaustive anthropological and paleopathological study, the characteristics of part of the Muslim population that
inhabited the city. The analysis of the 147 skeletons and their context has provided an essential knowledge of the
structure, density, dynamism, physical appearance, living conditions and funeral practices of that Islamic society
that lived and died in Llíria during the Andalusian period.
KEY WORDS: Islamic necropolis, andalusí, funerary practices shroud, physical anthropology, Llíria.
RESUMEN: Entre septiembre de 2011 y agosto de 2012 se lleva a cabo la excavación arqueológica de la Unidad de
Ejecución número 3 del PGOU de Llíria, coincidiendo con los trabajos de reurbanización. La intervención, dirigida
por Francisco De Manuel, cuenta con un equipo técnico formado por los arqueólogos y antropólogos Llorenç Alapont,
Sheyla Sancho, Adrià Pitarch, Daniel Santfeliu, Alejandro Vila, Rubén López y la dibujante Virginia Berrocal.
La excavación de la necrópolis islámica ha significado una gran oportunidad de conocer, mediante el exhaustivo
estudio antropológico y paleopatológico, las características de parte de la población musulmana que habitó la
ciudad. El análisis de los 147 esqueletos y su contexto ha proporcionado un conocimiento esencial de la estructura,
densidad, dinamismo, aspecto físico, condiciones de vida y prácticas funerarias de parte de aquella sociedad
islámica que vivió y murió en Llíria durante el periodo andalusí.
PALABRAS CLAVE: Necrópolis islámica, andalusí, prácticas funerarias, sudario, antropología física, Llíria.

A Igreja Nossa Senhora do Santíssimo Rosário – Matriz é bem tombado em nível estadual , pertencendo ao conjunto do Centro Histórico de Paranaguá, tombado em nível federal.
Conforme relatório anterior emitido pelo IPHAN do Paraná (Informação Técnica 141.14, de 15 de setembro de 2014): uma vistoria foi solicitada pelo Pe. Edilson Lima, pároco atual da Igreja, à Coordenadoria do Patrimônio Cultural (CPC) da Secretaria de Cultura do Estado do Paraná. Foram, na época, designadas as arqueólogas Mestre Daniela Gadotti Sophiati, da Superintendência do IPHAN no Paraná e Dra. Claudia Inês Parellada, do Museu Paranaense. Várias informações já apontadas naquela informação técnica foram novamente observadas, neste novo relatório de 2015, buscando uma análise globalizante. A vistoria fez-se necessária devido a reutilização da área de subsolo para a construção de uma cripta, visando sepultar membros da Igreja. Em 2 de setembro de 2014 foi vistoriada a área aberta de cripta em subsolo desta igreja, situada à esquerda da porta principal (vista do altar), documentando-se ainda relatos orais e diferentes fontes relativas ao contexto, além do histórico da edificação e da prática de enterramentos em seu interior. Os vestígios ósseos humanos analisados e indicados neste relatório, possivelmente, foram retirados, entre 2006 e 2009, do contexto de deposição original, sepultamentos primários, alguns provavelmente já impactados pelos sucessivos enterramentos nos séculos XVIII e XIX. Além disso, houve a identificação de um carpo de equino em meio a matriz sedimentar,  o que pode caracterizar uma ampliação da igreja, com mudanças em seus limites, ou que o carpo era um amuleto de um dos sepultados.

JOSE ORLANDO MELO NARANJO

Historia de la Inquisición, Inquisición en Latinoamerica, Iglesia e Inquisición, Inquisición en Perú, Inquisición Europea, Museo de la Inquisición, Historia e Inquisición, Iglesia Católica e Inquisición, La santa Inquisición

JOSE ORLANDO MELO NARANJO

JOSE ORLANDO MELO NARANJO

JOSE ORLANDO MELO NARANJO

JOSE ORLANDO MELO NARANJO

En este trabajo se analiza la presencia de distintos indicadores paleopatológicos en los restos de un varón adulto de edad avanzada exhumado en la Sacramental de San Justo (Madrid). Según la documentación aportada por las autoridades eclesiásticas, y de acuerdo con estudios antropológicos previos (Barrio, 2008 y 2009), los restos esqueléticos podrían pertenecer a Carlos de Haes, célebre pintor paisajista del siglo XIX.
Durante la investigación bioantropológica se pudo constatar la existencia de ciertas singularidades esqueléticas. Por un lado, destaca la calcificación parcial de los cartílagos costales en los extremos esternales de las costillas, así como la hiperostosis porótica. Por otro, la visualización macroscópica de huesos largos y clavículas puso de manifiesto una patente osteosclerosis, especialmente en el fémur derecho.
De este modo en este estudio se discuten las posibles etiologías de estas manifestaciones óseas. En el caso del tórax, se evalúa su conexión con trastornos respiratorios, y/o predisposición a ciertas patologías pulmonares que pudieran dejar evidencia en el hueso. Y en el caso de los huesos largos, se valora su relación con patologías inflamatorias de diverso origen (traumático, bacteriano o vírico) y/o con enfermedades metabólicas. Asimismo, se consideran las consecuencias fisiológicas, y por ende, las limitaciones físicas que pudo padecer el individuo en vida, así como la posible contribución de dichas lesiones como causa de la muerte.

La sociedad griega mantuvo siempre una marcada diferenciación de roles femeninos y masculinos, lo cual tuvo una enorme influencia en la creación de su espacio mitológico. Las mujeres que transgredían el modelo establecido y aceptado socialmente eran rápidamente identificadas como aquellas que habían cedido a su naturaleza innata, abandonando el orden que las mantenía dentro del mundo civilizado para regresar a la barbarie, como sucedía con las amazonas.
No obstante, también existían aquellas mujeres que, celosas de desempeñar su rol a la perfección se convirtieron en un ejemplo social a seguir, fomentado por la vertiente masculina de la sociedad e inmortalizado por la literatura, tal fue el caso de la esposa de Odiseo, Penélope.

"A la memoria de las personas desaparecidas en el Peru, victimas de graves violaciones a los derechos humanos" ______________________________________________________________________ INTRODUCCION La identificación de una persona desaparecida para la antropologia forense gira entorno al registro y valoracion de sus características biológicas unicas que particularizan su identidad. Estas características son definidas con la determinación del sexo, la estimación de la edad, la estatura, los hábitos de lateralidad y las lesiones que fueron provocadas antes de su muerte, conocidas como condiciones patológicas muy importantes para su individualizacion e identificación. Ahora bien, la estimacion de la edad resulta ser una compleja tarea por resolver debido fundamentalmente a que los métodos usados actualmente en antropología forense fueron diseńados y reajustados para otro tipo de poblaciones, por ejemplo: europeo-americanos; afro-americanos, asiaticos, etc. Considerando que los procesos de crecimiento, desarrollo y envejecimiento varían según la población, el ambiente, los estilos de vida, y las condiciones de salud de los individuos. Dentro de esta variedad metodológica y variables externas que debe enfrentar el antropólogo forense al momento de efectuar un diagnostico en la estimación etaria para cadáveres NN y restos óseos humanos no identificados, se encuentra con métodos como: cuando se trata de sub-adultos, los métodos más probables de ser confiables son los que involucran el desarrollo de los dientes desiduos y permanentes, así como el de las uniones epifisiales en la que están involucrados la mayoría de los huesos en proceso de crecimiento. Cuando se trata de adultos: la transparencia radicular, la periodontitis la altura de la raíz mono radicular, (técnica de Lamendin), la superficie auricular del ilion, la sínfisis púbica, etc., son procedimientos que se aplican constantemente para nuestra población. Mehmet Y. Iscan y Susan R. Loth, (1989); propucieron un método para determinar la edad de cadáveres basándose en los cambios secuénciales morfológicos que se desarrollan en la extremidad esternal de la cuarta costilla derecha (carilla costocondral), ya que durante el crecimiento y desarrollo biológico del individuo en vida, esta zona corpórea en el ser humano es menos propensa a los cambios de los sistemas de locomoción ocasionados por estrés biomecanico, enfermedades, etc. El hueso como tejido y como órgano es afectado durante la vida del individuo tanto por factores endógenos (desordenes hemopoyéticos, metabólicos, endocrinos, enfermedades infecciosas, etc.) como por factores exógenos (traumas, marcas de estrés laboral, estrés 1 Bachiller en Antropologia, Universidad Nacional del Altiplano, Puno. 2004.

Resumen Hace décadas se han puesto en práctica técnicas de la arqueología forense, especialmente en Latinoamérica, pero hace tan solo unos años ha comenzado a convertirse en una sub-disciplina formal cien-tífica. Este capítulo relata brevemente el desarrollo de la arqueo-logía forense y su estado corriente como una disciplina y ciencia aplicada. Después discutimos conceptos básicos que son esenciales para la aplicación de métodos arqueológicos en las escenas foren-ses, mostrándolos con casos particulares. Desde allí, exploramos el enfoque más común de la arqueología a la investigación forense: la búsqueda y excavación de fosas clandestinas. Terminamos el capí-tulo con una discusión breve interpretación arqueológica, que es uno de los aspectos menos desarrollados en la arqueología forense y que creemos es indispensable para una comprensión completa y correcta de las evidencias físicas, que esperamos hagan parte de la investigación forense en el futuro. Palabras Clave: arqueología forense, antropología forense, ciencias forenses, fosas comunes, prospección de fosas.
Abstract Techniques of forensic archaeology have been in practice for decades , particularly in Latin American, but only recently has it started to mature as a formal scientific sub-discipline. This chapter briefly describes the development of forensic archaeology and its current status as a discipline and applied science. We then discuss basic concepts that are critical to the application of archaeological methods at forensic scenes, exemplifying these with cases. Building from this, we address the most common focus of archaeology to forensic investigation: the search for and excavation of clandestine graves. We finish the chapter with a brief discussion of archaeological interpretation, which is an underdeveloped aspect of forensic archaeology and which we believe is critical to the most complete, accurate understanding of evidence and which we hope will become a routine part of future forensic investigation.

Trata sobre las herramientas metodológicas y conceptuales de la arqueología forense en México. Sus antecedentes, estado actual y perspectivas de investigación circunscrito en un contexto social de violencia.
se basa en la idea de que el contexto es el objeto de estudio a la hora de recuperar los restos humanos en campo.

Egipto. Su sola mención evoca misterios, leyendas, gestas y grandeza. La tierra del Nilo ha fascinado a la humanidad durante milenios. Acontecimientos como la Guerra de Troya, el nacimiento de Roma o las hazañas de Alejandro Magno forman parte de la Historia Antigua aunque, incluso en aquellos remotos tiempos, los orígenes de la cultura egipcia quedaban tan lejanos que ya nadie los recordaba. Se habían perdido más allá de la memoria. Durante cientos de años, la humanidad se olvidó de la civilización egipcia, nadie quedaba ya capaz de desentrañar los secretos de la escritura jeroglífica. Sin embargo,en los últimos dos siglos la atracción por las Dos Tierras resurgió en la imaginación del mundo contemporáneo con una fuerza inusitada. Las grandes pirámides, la creencia en el Más Allá a través de dioses semejantes por igual en su aspecto a humanos y animales, lujosas tumbas que albergaban tesoros incalculables y cuerpos momificados de personajes olvidados, tierra de poderosos reyes y faraones que lucharon contra un medio hostil y derrotaron a sus enemigos.
Aquellos tiempos quedaron sepultados por las arenas del desierto, unas arenas que solo se permiten dejar escapar una mínima parte de su presa, mientras ocultan el resto de la curiosidad humana. Muchos de sus secretos siguen allí, preservados por un clima que favorece su conservación durante milenios, esperando el momento de resurgir. Los albores de la Historia egipcia siempre han permanecido esquivos tras un velo de oscuridad, envueltos en mitos sobre épocas casi tan antiguas como la propia humanidad donde dioses y humanos convivían. Desde los comienzos del siglo XIX aficionados y arqueólogos mezclaron ilusión, tesón, esfuerzo y suerte a partes iguales para tratar de averiguar cómo empezó todo. Viajeros de todo el mundo recorrieron sus desolados desiertos tratando de arrancarle a la arena la respuesta a sus enigmas mejor guardados pero, aun así, aun hoy, apenas podemos asomarnos a tan inmemorial época.
Durante mucho tiempo se creyó que el Egipto faraónico comenzaba con las antiguas mastabas, las grandes pirámides de Guiza, la tumba escalonada de Zoser o las innovaciones del arquitecto Imhotep. Nada más lejos de la realidad. Antes de las pirámides, antes de que los egipcios comenzaran a esculpir la piedra, antes de los primeros faraones existió una época en la que todo comenzó. Una época donde se fundaron ciudades como Abydos, Buto, Hieracómpolis o Naqada. Una época en la que los seres humanos comenzaron su eterna relación con el Nilo. Una época donde los primeros reyes aparecieron, alcanzaron su posición por encima del resto, rivalizaron en la creación de la escritura con los sumerios, domaron las aguas de la vida, lucharon… y vencieron.
Fue en esa época llena de misterios y leyendas, donde una figura ha escapado a la niebla del olvido agitando nuestra imaginación por encima de las demás. Esa figura es el rey Escorpión. Los seres humanos tendemos a dejarnos llevar por lo desconocido, a disfrutar con historias de tiempos remotos y hazañas sin igual, necesitamos disfrutar de esos relatos y, si las sombras ocultan más hechos que los que una tenue luz nos revela, los llenamos con fantasías y sueños que terminan mezclándose con la realidad hasta apenas reconocer la verdadera historia. Aún hoy, estamos lejos de descubrir la historia del rey Escorpión, lejos de desentrañar su vida, logros y aventuras. Las arenas del desierto apenas han querido desprenderse de las pistas que atesora desde hace más de 5.000 años como si de uno de sus más queridos hijos se tratara. No sabemos con certeza donde nació o murió, dónde fue enterrado, cuáles fueron las hazañas que protagonizó ni cómo llegó al trono. Ni siquiera sabemos si existió más de un “rey Escorpión”. La suma de los descubrimientos arqueológicos, unida a los escasos datos que se conservan en las fuentes clásicas apenas han permitido conocer algunas pistas extrañas y dispersas que forman parte de un puzle del que solo tenemos unas pocas piezas que aún no sabemos colocar con seguridad. Pareciera que esta figura no quisiera despertar de su sueño, que quisiera permanecer entre las leyendas para seguir despertando la imaginación del mundo cinco mil años después de su muerte.
En esta obra trataremos de mostrar algunos de esos secretos que envolvieron su vida, de mostrar esas “piezas” descubiertas a lo largo de dos siglos para intentar acercarnos a su vida. Veremos cómo se originó el Egipto anterior a los faraones, cómo el Nilo dio vida a una de las más grandes civilizaciones de la Historia, cómo los primeros reyes sentaron las bases que hicieron todo ello posible. Trataremos, sobre todo, de esa figura que vive entre el mito y la realidad, el rey Escorpión. Un hombre que pudo haber gobernado Egipto, cuyos misterios alentaron la creación de largometrajes, el impulsor de la creación de la escritura y que, aun hoy, sigue fascinandonos como parte de una época casi desconocida. Una época que acumulaba más de tres milenios de historia ya en el momento en que su última reina, Cleopatra VII, vivió y murió.
Como si de una tarea detectivesca se tratara, las pistas y pruebas serán expuestas de la manera más objetiva posible. Serán ustedes, quienes tienen esta obra en sus manos, los que viajaran a un Egipto más allá de las pirámides, conocerán el inicio de esta gran civilización en una época ya olvidada entre los micénicos, los troyanos, los griegos clásicos o los romanos republicanos, quienes deban extraer sus propias conclusiones. Serán quienes podrán entender más allá del misterio o seguir creyendo en él.
¿Cómo empezó todo?

Throughout history, the Seleucid military might demonstrated
many times its importance for the maintenance, expansion and defense of the Empire. Rarely the Seleucid army was defeated in a campaign and it happened in front of the almighty Rome. After the defeat at Thermopylae and Magnesia, and following the imminent withdrawal must conquer the Ptolemaic Empire, the new king Antiochus IV Epiphanes held a military parade as never been done before, its real purpose is unknown, but the Seleucids showed the world the power that still had the Empire. Through the stories of several classic sources, we can come closer to this event and what
it could entail.

COORDINACIÓ DE L’EDICIÓ
Consuelo Matamoros de Villa, Fernando E. Tendero Fernández, Llorenç Alapont Martín i Joaquín Alfonso Llorens
EDICIÓ
Direcció General de Cultura i Patrimoni
Conselleria d’Educació, Investigació, Cultura i Esport Generalitat Valenciana
© dels textos i il·lustracions: Els autors
FOTOGRAFIA DE COBERTA
Terracota procedent de La Cervera (La Font de la Figuera),
Museu de Prehistòria de València. Foto D. López Serrano
I.S.B.N. 978-84-482-6240-2
Dipòsit Legal V-1245-2018
MAQUETACIÓ
Pilar Mas Hurtuna
PRESENTACIÓ
Les Seccions d’Arqueologia dels Col·legis de Doctors i Llicenciats en Filosofia i Lletres i en Ciències d’Alacant i València-Castelló van començar l’any 2012 a col·laborar conjuntament en l’organització d’unes jornades anuals d’arqueologia que serviren com a lloc de trobada, presentació de novetats i fòrum de debat per a un ampli ventall
de professionals que, des de l’administració pública o l’àmbit professional liberal o empresarial, treballaven en la recuperació, investigació, conservació i difusió del patrimoni cultural de la Comunitat Valenciana. Per això, pràcticament des del principi de la col·laboració, les directives de les Seccions d’Arqueologia van decidir que les jornades se celebrarien al desembre i tindrien un caràcter ampli, no limitat a l’arqueologia, sense ser obstacle el títol de les jornades, sinó que abastara el patrimoni cultural en general i donara cabuda d’aquesta
manera a restauradors, enginyers, historiadors, experts en turisme, informàtics, antropòlegs, etc., tots units per la seua activitat professional centrada en el patrimoni. I també havien de tindre un caràcter rotatori, per a descentralitzar l’activitat de la ciutat de València i poder fer partícips a Alacant i Castelló de la seua organització. D’aquesta manera, les II Jornades d’Arqueologia es van celebrar en 2013 al Museu de Prehistòria i de les Culturesmde València; les III Jornades al MARQ d’Alacant, i les IV Jornades al Museu de Belles arts de Castelló.
El present volum recull les actes d’aquestes tres edicions de les Jornades d’Arqueologia, en les quals hi ha cinquanta articles de diferents temàtiques, períodes històrics i àmbits geogràfics, triats de les més de cent comunicacions i pòsters que es van presentar en el seu moment. Ha sigut una realitat gràcies a la voluntat expressada
per la directora general de Cultura i Patrimoni, Carmen Amoraga, en l’acte de presentació de les IV Jornades d’Arqueologia a Castelló, quan va comunicar que la Direcció General es faria càrrec de l’edició dels continguts de les jornades. Aquest anunci no va fer més que reforçar l’estreta col·laboració existent entre la seua institució i els
col·legis professionals, representats per les Seccions d’Arqueologia. Des d’aquell moment, comencem a treballar en els continguts de les actes que havien de recollir les intervencions de les tres últimes jornades pendents de publicar i que corresponien als anys 2013, 2014 i 2015, buscant en el nostre cas la territorialitat de la Comunitat
Valenciana, doncs fan referència a les jornades celebrades a València, Alacant i Castelló, respectivament. Aquestes línies també ens serveixen per a agrair el suport oferit per nombroses persones i institucions sense
les quals no es podrien haver realitzat ni les jornades ni les presents actes. En primer lloc hem de destacar el suport prestat per la Direcció General de Cultura i Patrimoni, com s’ha indicat anteriorment. Els Col·legis Oficials de Doctors i Llicenciats d’Alacant i València-Castelló, representats en les persones del degà Francisco Martín-Irles i
de la degana María Jesús Recio, respectivament, així com d’Esmeralda Chust i María José Burguete, administratives dels CDL, han suposat un suport bàsic i necessari per al funcionament de les seccions d’arqueologia en la seua activitat quotidiana, així com per al desenvolupament de les Jornades d’Arqueologia. De la mateixa manera,
és necessari recordar l’estreta col·laboració amb els directors de les institucions que van acollir les jornades: a València, Helena Bonet, directora del Museu de Prehistòria de la Diputació de València; a Alacant, Manuel Olcina, director tècnic i Josep Albert Cortes, director gerent del MARQ de la Diputació d’Alacant; i a Castelló, Ferran
Olucha, director del Museu de Belles Arts de Castelló i Artur Oliver, cap del Servici d’Arqueologia de la Diputació de Castelló. Finalment, durant el desenvolupament de les jornades també va ser imprescindible la col·laboració d’Araceli Guardiola, Ana Miguélez, Sheyla Sancho, Pedro Corredor i Sergi Martínez, pertanyents a les Seccions d’Arqueologia d’Alacant i València-Castelló, respectivament, perquè aquestes foren un èxit tant en organització com en públic assistent.
Per a finalitzar, no podem més que felicitar-nos per veure editada la present obra que permet la perduració en el temps dels continguts d’aquelles jornades d’arqueologia dels anys 2013, 2014 i 2015. En elles es van aportar noves dades històriques al nostre important patrimoni cultural valencià, fruit de l’excel·lent treball dels professionals,
molts d’ells integrats en les Seccions d’Arqueologia dels col·legis oficials. L’interés demostrat per la Direcció General de Cultura i Patrimoni i dels seus tècnics Montserrat López Piñol i Vicente Juan Albuixech Novella perquè aquesta publicació veja la llum, ens anima a continuar treballant en les futures jornades d’arqueologia, la seua publicació, i en la difusió del patrimoni cultural.

CONSUELO MATAMOROS DE VILLA · Direcció General de Cultura i Patrimoni
FERNANDO E. TENDERO FERNÁNDEZ · Secció d’Arqueologia. CDL Alacant
LLORENÇ ALAPONT MARTÍN, JOAQUÍN ALFONSO LLORENS · Secció d’Arqueologia. CDL València-Castelló

El objetivo principal de esta investigación es la creación y aplicación de una metodología de investigación que permita el abordaje de cementerios en búsqueda de personas dadas por desaparecidas en el marco del pos-acuerdo, en el contexto del Acuerdo de Paz firmado entre el Gobierno Nacional y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC-EP), en el mes de noviembre 2016.

Esta metodología busca que la información proveniente de diversas fuentes (tanto datos cuantitativos como cualitativos) pueda ser recolectada, procesada, sistematizada, analizada y articulada, de tal manera que se amplíen sus alcances, permitiendo la caracterización de los CNI  inhumados en el Cementerio del Sur, para posteriormente, a través de un análisis antropológico forense, relacionar dicha información con el fenómeno de la violencia y la desaparición en Colombia.

Se analizó un total de 1982 casos inhumados entre 1994 y 2011 entre CNI, CINR  y CIP , de los cuales 1304 casos pertenecían a CNI y CIP. Los principales sujetos de análisis en esta investigación fueron los CNI y CIP, que hubiesen muerto de Manera Violenta, esto es:  805 casos, evidenciándose marcadas elevaciones de concentración de esta población en los años 1996, 1997, 2002, 2003 y 2009, fechas en las cuales el país atravesó por difíciles momentos en términos de violencia armada (consolidación del paramilitarismo, fenómeno de la Limpieza Social en Bogotá y la política de Seguridad Democrática del Gobierno de Álvaro Uribe Vélez).

Todo esto contribuyendo con la creación de insumos que sirvan a manera de Investigación Preliminar, a fin de ser utilizados por las instituciones estatales, las organizaciones de la sociedad civil, así como también por asociaciones de víctimas o familiares de víctimas, en las posteriores labores de búsqueda, localización, identificación y entrega digna de los desaparecidos.

Las prácticas mortuorias pueden ser escudriñadas por la arqueología, mediante el estudio de restos óseos humanos en contextos funerarios y no funerarios; en conjunto con los datos que proporcionan las fuentes históricas y las representaciones plásticas, nos aproximan al conocimiento de esa rica expresión de la experiencia humana a través del planeta. Su estudio en las sociedades prehispánicas de Mesoamérica tiene una larga tradición, paralela al desarrollo de la actividad arqueológica en la región, que ha permitido documentar los tratamientos mortuorios en estos pueblos a través del tiempo.

Llegados al momento actual donde parece que se respire una atmósfera bastante favorable para el desarrollo de trabajos en pos de la Recuperación de la Memoria Histórica en la Comunidad Valenciana, hacemos balance de lo conseguido hasta ahora en lo concerniente a excavaciones y exhumaciones. Así pues se establecen diferentes etapas que parten aun desde los años en los que la clandestinidad velaba estos trabajos; una época dorada donde el gobierno socialista redacta la Ley de la Memoria Histórica y dota de subvenciones algunas intervenciones; la vuelta al conservadurismo estatal en la que, a pesar de no contar con el soporte económico gubernamental, el ingenio ha conseguido llevar adelante numerosos proyectos; para llegar a una nueva fase de esperanza con el apoyo de algunas instituciones valencianas. ABSTRACT.-Arrived at the present time where it seems that favorable wind blows to help the development of the works related to Historical Memory in Comunidad Valenciana, we take stock of the overall situation about digs and exhumations. That way, various stages can be established in the track record of that works: From the hiding and after phases with more or less government support, today we´are living a new and hoping moment thanks to the help of some Valencian Institutions.

Ульянов О.Г. Правое и левое, или эпистемология «царского пути» в исихастской традиции // Феномен человека в его эволюции и динамике: Тр. Открытого научн. семинара / Рос. акад. наук, Ин-т  философии; Отв. ред.: С.С. Хоружий, О.И. Генисаретский. М.: ИФРАН, 2009. С. 46-78.
В докладе проф. О.Г. Ульянова (Москва) на заседании открытого научного семинара Института Синергийной Антропологии 12 апреля 2006 г. рассматривается  основная пространственная оппозиция «правое – левое», которая лежит в основе всей системы ориентации человека. Данная проблематика глубоко разработана в русле философской концепции исихазма, исходным пунктом которой является полярность ноуменального и феноме-нального миров. В исихазме дифференциацию «правого» и «левого» определяет не столь-ко место в аксиологическом пространстве, сколько образ жизни в синергии. Также докладчиком рассматриваются принципиальные отличия исихастской молитвы от техники индусской йоги и мусульманской дхикр, анализируется  «Средний и царский путь» в исихастской традиции, как жизненный путь, в котором благочестие, аскетизм и богословское сознание сочетаются в едином ритме, едином движении. Для иллюстрации  основных тезисов своего доклада проф. О.Г. Ульянов привлекает труды Григория Паламы, Иоанна Дамаскина, Максима Исповедника, Николая Кавасилы и др византийских авторов.
Феномен человека в его эволюции и динамике: Тр. Открытого научн. семинара [Текст] / Рос. акад. наук, Ин-т  философии; Отв. ред.: С.С. Хоружий, О.И. Генисаретский. М.: ИФ-РАН, 2009. 287 с.; 20 см. Библиогр. в примеч. 500 экз. ISBN 978-5-9540-0135-8.
Аннотация
В научной монографии представлены антропологические размышления ведущих современных русских мыслителей. С 2005 года в ИФ РАН ведется открытый научный семинар «Феномен человека в его эволюции и динамике». Фундаментом этих размышлений является синергийная антропология - новое направление, выдвинутое и развиваемое руководителями семинара, но им не ограничивается, охватывая спектр актуальной антропологической проблематики: тематизация христианского видения человека (в основном в опыте православных подвижников); кризис классической европейской антропологии; наследие русской философии в синергийно- антропологической перспективе; неклассические подходы к проблеме Человека; антропологические аспекты эстетики и искусства; психологии и психотерапии и различных гуманитарных практик.
Особое внимание уделяется переосмыслению статуса антропологии, ее структурных и методологических оснований. Наряду с докладами приводятся сопровождавшие их дискуссии, что придаёт монографии еще большее значение: живая мысль, мысль в беседе.

Si existe un relato que, desde tiempos muy anteriores a la Guerra de Troya, ha unido y relacionado África con Asia occidental ese es el de la expedición militar de la reina amazona Mirina. Desde el siglo VIII a.C. hasta el siglo IV de nuestra Era, los mitos sobre las amazonas pueblan los relatos de los autores clásicos desde Homero a Quinto de Esmirna. La mayoría de estas historias se refieren a una raza de mujeres guerreras asiáticas que vivieron junto al rio Termodonte, en la costa Sur del mar Negro, con su capital Temiscira. Según los mitógrafos, esta anómala sociedad habría llegado a su fin en tiempos de la Guerra de Troya, cuando la reina Pentesilea murió a manos de Aquiles intentando defender a los troyanos. No obstante, unos pocos poetas y escritores como Dionisio de Mileto, Dionisio Escitobraquión y, sobre todo, Diodoro, mencionan otra sociedad ginecocrática que habitó en los confines de África occidental y que, no sólo vivieron mucho antes que sus homologas anatolias, sino que desaparecieron tiempo atrás al advenimiento de sus hermanas y cuyos logros no desmerecen los de famosas amazonas como Hipólita, Antíope o Pentesilea. Allí, en el otro extremo del mundo conocido, siempre en el limes entre lo real y lo fantástico, una característica básica y recurrente en cuanto a la patria de numerosos seres legendarios y monstruos contra los que no pocos héroes griegos se midieron en tiempos lejanos, lucharon contra los atlantes y las gorgonas, entablaron amistad con el mítico Horus en Egipto y conquistaron tanto Siria como gran parte de Anatolia, Lesbos, etc. tras iniciar una expedición militar en la que fundaron numerosas ciudades que llevaron el nombre de muchas de ellas.

El relato de las amazonas africanas no deja de ser un mito más de entre los muchos que poblaron los relatos griegos, y la fértil imaginación de Diodoro le llevó a esbozar un relato fantástico sobre el cual no contamos con pruebas físicas. No obstante, su mención en la obra homérica arroja algo de luz acerca de esta historia, cuyo origen diversos autores relacionan con la posible existencia, en tiempos remotos, de pueblos con una estructura matriarcal en el Norte de África que algunos autores relacionan geográficamente con las islas Canarias y cuyos restos es posible rastrear hasta época musulmana. Cuando los árabes intentaron islamizar el Norte de África, en sus relatos no dejan de mencionar los problemas que tuvieron que afrontar para someter a los beréberes, como sucedió en el caso de la reina guerrera Al-Kahina. Incluso Heródoto, autor menos proclive a la invención y exageración, nos habla de la existencia en la Antigüedad de una tribu libia de los zavecianos, cuyas mujeres describe que conducían carros en la guerra.

Palabras clave: Tomelloso (Ciudad Real), siglo XVIII, ermita de San Francisco, fundición de campanas.

Resumen: Durante la excavación arqueológica de urgencia realizada entre abril y junio de 2005 en relación con las obras de remodelación de la calle Don Víctor Peñasco de Tomelloso (Ciudad Real), se documentaron el cementerio del interior de la ermita de San Francisco, construida en el lugar del hallazgo en 1736 y demolida en 1936, y un foso de fundición de campanas fechado hacia 1737. Alineado con el eje longitudinal de la nave y próximo al crucero, dicho foso fue construido y utilizado inmediatamente después de la construcción de la ermita, y ha conservado en su interior los restos del molde con el que fue fabricada la campana.

Keywords: Tomelloso (Ciudad Real), 18th century, San Francisco´s Chapel, bells smelting.

Abstract: The inner graveyard of Saint Francisco´s Chapel and the chapel´s bell smelting pit were discovered during the archaeological excavation made in relation with remodelling Works at Don Victor Peñasco Street, in Tomelloso (Ciudad Real, Spain), between April and June 2005. Saint Francisco´s Chapel was built in 1736 and demolished in 1936, and the bells smelting pit dates from 1737. Aligned with the longitudinal axis of the nave and near the transept, the bell smelting pit was built and used soon after chapel building, and it has preserved inside remains of the mould with which was melt the bell.

La paleopatología se encarga de estudiar las enfermedades que afectaron a los seres vivos en el pasado. Estas enfermedades dejaron su huella indeleble en los restos óseos de las criaturas que las padecieron. En este artículo vamos a analizar, fundamentalmente, la paleopatología en el contexto de la osteoarqueología humana: su definición, su metodología –tanto en campo como en laboratorio-, sus indicadores, las principales patologías que los huesos humanos nos revelan y, finalmente, qué relación tiene esta disciplina con la arqueología y cuán relevante es para el descubrimiento de nuestro pasado.

Paleopathology is responsible for studying diseases that affected living creatures in the past. These diseases left their lasting trace on the skeletal remains of those creatures. In this article I will mainly analyse paleopathology in the context of human osteoarchaeology: definition, methodology –both in field and lab-, indicators, main pathologies that human bones reveal and, finally, the relationship between this subject and archaeology and how relevant it is for the discovery of our past.