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Alea. Estudos Neolatinos
Las Spanish speaking connections de Derrida2015 •
In the initial part of this article, there is an overview of the several trips made by Derrida to Spain, by the best specialists in his thinking (some of them from other Spanish-speaking countries), and the doctoral theses that have been defended in our country. A brief evaluation of monographs and translations in the Spanish language of his books is also made. In the second part, a young specialist in Derrida narrates the reception of the deconstruction in first person with strong emphasis on the particular case of Galicia, carried out from the margins of the institution and from the lusophony.
Publicado en Reflexiones Marginales, año 4, número 23, “Jean Luc Nancy”, Octubre-Noviembre 2014, ISSN 2007-8501 otorgado por el Centro Nacional del ISSN. México. http://reflexionesmarginales.com/3.0/la-teleologia-oculta-de-heidegger/
Se ensaya a continuación un modo, entre otros, de escribir con Jacques Derrida los espectros y las potencias del comunismo. Considerando la imposible complitud del origen, la idea es invocar y re-enviar la cuestión del comunismo hacia su materialidad. Se trata, en efecto, de pensar el comunismo como un pensamiento que desde su retraso avanza hacia su origen, pero que anuncia, al mismo tiempo, la imposibilidad de su proyecto. A partir de la figura de un origen adverso, los espectros del comunismo son convocados con tal de recorrer y atormentar, una y otra vez, en su calidad de primera vez, las lógicas de intercambio del mundo de la vida cotidiana. De este modo, hacia el final del texto, al menos retroactivamente, podrá observarse que el comunismo no ha dejado nunca de habitar secretamente el mundo. La deconstrucción del origen absoluto y homogéneo, interrumpiendo la linealidad del tiempo histórico, permitirá ubicar, entonces, a los espectros del comunismo en los instantes fracturados del presente. Esta es, al fin de cuentas, la apuesta profana de este ensayo.
Se ensaya a continuación un modo, entre otros, de escribir con Jacques Derrida los espectros y las potencias del comunismo. Considerando la imposible complitud del origen, la idea es invocar y re-enviar la cuestión del comunismo hacia su materialidad. Se trata, en efecto, de pensar el comunismo como un pensamiento que desde su retraso avanza hacia su origen, pero que anuncia, al mismo tiempo, la imposibilidad de su proyecto. A partir de la figura de un origen adverso, los espectros del comunismo son convocados con tal de recorrer y atormentar, una y otra vez, en su calidad de primera vez, las lógicas de intercambio del mundo de la vida cotidiana. De este modo, hacia el final del texto, al menos retroactivamente, podrá observarse que el comunismo no ha dejado nunca de habitar secretamente el mundo. La deconstrucción del origen absoluto y homogéneo, interrumpiendo la linealidad del tiempo histórico, permitirá ubicar, entonces, a los espectros del comunismo en los instantes fracturados del presente. Esta es, al fin de cuentas, la apuesta profana de este ensayo.
Fenomenología y hermenéutica. Actas del I Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica
El secreto de un secreto que puede (no) ser que lo sea: del anuncio público del secreto o de la literatura (2008)2008 •
Escritura y desconstrucción se propone una aproximación a la obra de Jacques Derrida, que no suponga un reduccionismo de su pensamiento.Lo que implica la necesidad de que la exposición dialogue activamente con el principio activo en torno del cual se ha ido desplegando el trabajo intelectual de Derrida: la deliberación y la confrontación crítica con una constelación de ideas, conceptos y discursos, establecidos por una larga tradición a partir de una rejilla especulativa en la que emerge, una y otra vez, la figura clásica de la oposición antagónica, presupuesto insoslayable para la instauración de una jerarquía violenta que subsume, diluye y funcionaliza la oposición. Esa es la tentativa que guía este trabajo.
En este artículo se reconstruye la crítica realizada por Rorty, Habermas y Gadamer al pensamiento de Derrida. Esta crítica parte de la supuesta disolución de los límites entre filosofía y literatura para así señalar la imposibilidad de cualquier discurso una vez reconocido el carácter metafórico de todo lenguaje. Rechazar el logocentrismo sería entonces para Derrida una propuesta paradójica, ya que su propia filosofía no escaparía a las redes de la tradición metafísica. Consideramos que Derrida sostiene la imposibilidad de dar ese paso más allá de la metafísica, aunque en el plano ético y político será donde la diferencia con sus detractores tomará toda su relevancia. Optar por otra escritura, otro lenguaje y otra filosofía, será una forma de hospitalidad hacia ese otro siempre por venir, y no un ejercicio ocioso y autocomplaciente. In this paper I reconstruct the critique made to Derrida´s thought by Rorty, Habermas and Gadamer. Their critique starting point is the assumed dissolution of the limits between philosophy and literature, in order to point out that once the metaphorical character is conceded every speech becomes imposible. According to Derrida, the fact of rejecting the logocentrism would be a paradoxical proposal, since his own philosophy would not escape from the reach of the metaphysical tradition. On our behalf, we consider that Derrida himself asserts the impossibility of taking the step beyond metaphysics. Even though, the difference between him and his detractors, in the ethical and political field, will reveal itself as relevant. The option for another writing, another language and another philosophy will be a kind of hospitality towards that other always to come, and not a lazy and self-complacent practice.
CASA LITTERAE, Universidad de Concepción, Abril, 2015, pp. 15 -33
DERRIDA: DECONSTRUCCIÓN, DIFFÉRANCE Y DISEMINACIÓN; UNA HISTORIA DE PARÁSITOS, HUELLAS Y ESPECTROS2015 •
RESUMEN: La deconstrucción irrumpe en el pensamiento de la escritura, como una escritura de la escritura, que por lo pronto obliga a otra lectura: no ya imantada a la comprensión hermenéutica del sentido que quiere-decir un discurso, a su fondo de ilegibilidad y de deseo de idioma–, a las fuerzas no intencionales inscritas en los sistemas significantes de un discurso que hacen de éste propiamente un “texto”, es decir, algo que por su propia naturaleza o por su propia ley se resiste a ser comprendido como expresión de un sentido, o más bien “expone” éste como efecto –y con su legalidad y necesidad específica– de una ilusión para la conciencia. Dr. Adolfo Vásquez Rocca /derridadeconstruccion.htm VERSIONES [Ediciones] 1. VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “DERRIDA: DECONSTRUCCIÓN, DIFFÉRANCE Y DISEMINACIÓN; UNA HISTORIA DE PARÁSITOS, HUELLAS Y ESPECTROS”. En Revista OBSERVACIONES FILOSÓFICAS - Nº 19 / 2014 – ISSN 0718-3712. http://www.observacionesfilosoficas.net/derridadeconstruccion.htm 2. VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “DERRIDA : DECONSTRUCTION, DIFFERANCE AND SPREAD; A HISTORY OF PARASITES, FOOTPRINTS AND SPECTRA”, En CASA LITTERAE, Universidad de Concepción, Abril de 2015, http://www.casalitterae.cl/index.php/estadistica/83-derrida-deconstruction-differance-and-spread-a-history-of-parasites-footprints-and-spectra 3. VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “DERRIDA: DECONSTRUCCIÓN, DIFFÉRANCE Y DISEMINACIÓN; UNA HISTORIA DE PARÁSITOS, HUELLAS Y ESPECTROS”, En REDAZIONE ROSEBUD –Critica, Scrittura, Giornalismo– Enero 2015, Dublin, Ireland, http://rinabrundu.com/2015/01/05/derrida-deconstruccion-differance-y-diseminacion-una-historia-de-parasitos-huellas-y-espectros/ ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA D.Phil
Si en la escritura siempre resta algo que resiste al querer decir, entonces en toda escritura siempre habrá envíos pendientes. En toda escritura siempre habrá una suerte de oficina postal que acoge esa correspondencia que no llega a destinatario, pero que tampoco puede ser devuelta al remitente. Una suerte de Dead Letters Office que no albergará literalmente letras muertas, pero sí envíos que no llegaron al destinatario, que no pueden ser devueltos al remitente y que apelan a una lectura atenta y vigilante.
Philosophical Readings 8.3 (2016): 164-169.
Jerusalén. La ciudad y la palabra en la obra de Jacques DerridaTheologika 28:2 (2013) 226-257.
INTERPRETACIÓN BÍBLICA EN EL MUNDO POSMODERNO: DESAFÍOS, PELIGROS Y CONFLICTOS EN LA HERMENÉUTICA ADVENTISTA ACTUAL2013 •
Sobre espectros, autoexilio y narrativa (La máquina autobiográfica del siglo XX)- Silvia Anderlini, Jazmín Acosta y Sebastián Negritto
El fantasma y la máquina (de escribir)2012 •
Daimon. Revista Internacional de Filosofía
Una lectura deconstructiva del régimen carnofalogocéntrico: hacia una ética animal de la diferencia2016 •
Ágora - Papeles de Filosofía
EL SILENCIO PLURAL: VOCES SIN ALIENTO EN LÉVINAS, BLANCHOT Y DERRIDA2019 •
Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy
El otro-(de lo)-mismo, interioridad y singularidad Derrida frente a Lévinas, Kant y Stirner2019 •