Natanael Silva

O presente trabalho de conclusão de curso analisa a diversidade sexual e de gênero na Base Nacional Comum Curricular a partir de uma perspectiva foucaultiana, no intuito de identificar de que maneira a BNCC nomeia e classifica esses temas em sua versão final, publicada em 2018. Para isso, e a partir de uma análise documental qualitativa, destacamos os cruzamentos entre as relações de gênero e sexualidade com o campo educacional, articulando aproximações em torno do currículo mobilizando as noções foucaultianas de dispositivo e de processo de subjetivação. Por fim, concluímos como o currículo é um dispositivo de saber de caráter normativo, produtor de condutas e de subjetividades assentadas na heteronormatividade.

Intersecções do e no masculino: subalternização e vulnerabilidades das masculinidades negras Natanael de Freitas Silva 1 Resumo: A partir de dados apresentados pelo informativo sobre as Desigualdades Sociais por Cor e Raça no Brasil (2019) e no Atlas da Violência (2021), busca-se refletir sobre os processos de subalternização e vulnerabilidade das masculinidades negras. A partir do diálogo com a bibliografia pertinente, conclui-se que a superação da violência contra pessoas negras passa por uma transformação na compreensão da justiça social e das políticas de reconhecimento e de redistribuição de renda.

O presente trabalho investigou a produção das masculinidades disparatadas a partir da invenção dos Dzi Croquettes e dos Secos & molhados no âmbito da política sexual da ditadura civil-militar (1968-1976). A partir das noções de contraconduta e de performatividade, focalizou-se um conjunto heterogêneo de performances, de representações, de apresentações, de música e de teatralidade que complexificam uma visão parcial e simplista dos enunciados normativos de masculinidade e feminilidade que atravessavam e constituíam os discursos dos ideólogos da ditadura. A contribuição e inovação deste trabalho, consiste em abordar concomitantemente a história desses grupos, tendo a amizade como um dos seus principais vetores. Conclui-se que os Dzi Croquettes e os Secos & Molhados colaboraram para desestabilizar uma concepção hegemônica de masculinidade belicosa, em grande medida, modulada por noções de virilidade e de dominação.
Palavras-

Nas últimas décadas, a área das ciências humanas tem sofrido alguns impactos advindos do fenômeno negacionista em torno de temas considerados sensíveis como a memória do Holocausto e o revisionismo histórico relacionado aos debates acerca das histórias indígena, africana e da escravidão. Sendo assim, neste artigo, busco refletir sobre a atual conjuntura de ataques ao campo historiográfico e subsequentemente ao ensino de história, principalmente nas discussões em torno das ditaduras latino-americanas, com ênfase no caso brasileiro.

O objetivo deste texto é analisar como algumas igrejas inclusivas reelaboram códigos morais, sociais e sexuais para os seus fiéis. E para isso, serão analisados alguns enunciados dos discursos e pronunciamentos dos líderes das Igrejas Cristã Contemporânea e Cidade Refúgio como as noções de “namoro santo” e “combate a promiscuidade”. A partir de um aporte foucaultiano, destaco como por meio dos discursos essas igrejas delimitam e reconfiguram as relações homoafetivas dentro de uma histórica conjugalidade monogâmica.

O objetivo deste artigo é discutir e
apresentar como as homossexualidades
foram tematizadas, nomeadas e
significadas no Brasil durante os anos
1978-1981. E para isso, iremos apresentar
um debate historiográfico sobre o tema a
partir de bibliografia pertinente, em
seguida, enfatizamos o que era dito e
entendido por homossexualidade à época, e
por fim, exemplificamos como o Lampião
da Esquina teceu e comunicou outros
olhares sobre as homossexualidades

RESUMO A ditadura civil-militar brasileira é tema de uma ampla produção historiográfica. Entretanto, discussões sobre a complexa trama ditadura, gênero e sexualidade, entre os anos 1964-85, demandam mais estudos e reflexões. Assim sendo, o objetivo deste artigo é apresentar um breve debate sobre a historiografia do período, atentando para as relações de gênero e sexualidade e situar alguns elementos para se repensar as masculinidades disparatadas a partir do grupo teatral Dzi Croquettes. ABSTRACT The Brazilian civil-military dictatorship is the subject of a wide historiographic production. However, discussions about the complex plot dictatorship, gender and sexuality, between the years 1964-85, demand more studies and reflections. Thus, the purpose of this article is to present a brief debate on the historiography of the period, paying attention to the relations of gender and sexuality and situate some elements to rethink the mad masculinities from the theater group Dzi Croquettes.

Neste  artigo, publicado nos Cadernos do Instituto de Letras/ UFRGS,
reflito  sobre temas como escrita, gênero e sexualidade no discurso historiográfico. Para isso, mobilizo algumas contribuições da
teoria dos atos de fala de John Austin. Além de  evocar  a questão de
Nelly Richard: a escrita tem sexo? E, por último,focalizo as concepções  de Judith Butler e  Beatriz Preciado sobre o caráter performativo da linguagem.

Como uma constelação de corpos falantes e desejantes, produzindo deslocamentos, dispersão do gênero e do indivíduo, assim posso caracterizar os Dzi Croquettes. Em um período de grande efervescência e criatividade no campo das artes (teatro, literatura, música), dos costumes e dos hábitos como a liberalização sexual, mas também de controle, censura, repressão e violências, entre pelos, barbas, purpurinas e paetês, os Dzi Croquettes, nos anos 70, com suas performances artísticas marcadas pela ambiguidade de gênero, numa fusão de teatro e humor, com passos fortes, danças e rebolados e combinando, de maneira inusitada, meias de futebol com salto alto, sutiãs com peitos cabeludos, cílios postiços com barbas, borravam as históricas fronteiras de gênero. Não por acaso, eles diziam: “Nós não somos homens, nem somos mulheres. Nós somos gente, gente computada igual vocês!” Em vista disso, o meu objetivo é historicizar os sentidos atribuídos às experiências de masculinidades e feminilidades em Dzi Croquettes. A partir de uma aporte teórico pós-estruturalista, me aproprio de algumas das proposições de autores como Michel Foucault, Joan Scott e Judith Butler, para pensar como as experiências e posições de identidade generificadas são forjadas historicamente e, em que medida os Dzi Croquettes ajudaram a desestabilizar a heteronormatividade e um projeto/desejo de homogeneização social engendrado pelos “podres poderes” durante a ditadura.

As a constellation of speaking and desiring bodies, producing displacements, dispersion of gender and individuality. This way I can tell that Dzi Croquettewas important  in a period of great effervescence and creativity in the field of the arts (theater, literature, music), Customs and habits such as sexual liberalization, but also of control, censorship, repression and violence, between beards, purples and sequins, the Dzi Croquettes, in the years 70, with their artistic performances marked by the ambiguity of genre, in a fusion of theater and humor, with strong steps, dances and rolls and combining in an unusual way football socks with high heels, bras with hairy breasts, false eyelashes with beards, erased the historical borders of gender. Not by chance, they said: “We are not men, nor are we women. We are people, people computed just like you!” In view of this, my goal is to historicize the meanings attributed to the experiences of masculinities and femininities in Dzi Croquettes. From a post-structuralist theoretical contribution,
I appropriate some of the propositions of authors such as Michel Foucault, Joan Scott and Judith Butler, to think how generalized experiences and positions of identity are forged historically and to what extent Dzi Croquettes Helped to destabilize heteronormativity and a project/desire of social homogenization engendered by the "rotten powers" during the dictatorship.

A presente resenha apresenta o livro Teologia Inclusiva, do pastor Alexandre Feitosa, discutindo a relação entre cristianismo e homossexualidade na contemporaneidade.

A present review presents the book Inclusive Theology, pastor Alexandre Feitosa, discussing the relationship between Christianity and homosexuality in contemporary times.

Esta revisión presenta el libro Teología Inclusive, pastor Alexandre Feitosa, discutiendo la relación entre el cristianismo y la homosexualidad en los tiempos contemporáneos.

Resumo: É sabido que a relação entre o aparato repressivo e setores da sociedade durante o período da ditadura civil-militar foi marcada por violências, torturas, exílios, enfim, desrespeito aos direitos humanos como conhecemos hoje. Deste modo, o objetivo deste texto é apresentar algumas considerações em torno da visão mistificadora da " resistência democrática " , tendo em vista que democracia é um termo em aberto, passível de múltiplas significações e, por isso, os historiadores devem se atentar para a sua historicidade, aplicabilidade e usos. Abstract: It is known that the connection between the repressive apparatus and sectors of society during the period of the civil-military dictatorship was marked by violence, torture, exile, finally, disrespect for human rights as we know it today. Thus, the aim of this paper is to present some considerations around the mystifying vision of " democratic resistance " bearing in mind that democracy is an open term and susceptible to multiple meanings and, therefore, historians should be aware of its historicity, applicability and use.

Atualmente os estudos de gênero desfrutam de considerável reconhecimento acadêmico, social e político. Inegavelmente, a categoria gênero surgiu no bojo do debate sobre a História das Mulheres ao longo das décadas de 1960/70 e passou a ser usada como uma possibilidade de teorização sobre a diferença sexual oferecendo uma alternativa às explicações que pautavam no biológico as diferenças sociais e sexuais existentes. Em vista disso, este texto objetiva apresentar algumas aproximações e distanciamentos nas concepções de gênero propostas por Joan Scott, Judith Butler e Beatriz/Paul Preciado, focalizando, principalmente, a desconstrução do binarismo gênero/sexo, natureza/cultura e evidenciar a contribuição dessa categoria para o ofício do historiador. ABSTRACT: Nowadays gender " s studies enjoy considerable academic recognition, social and political. Undeniably, the gender category emerged in the midst of the debate on the History of Women over the decades of 1960/70 and went on to be used as a possibility of theorizing about sexual difference by offering an alternative to explanations which marked social differences in the biological and existing sex. In view of this, this paper aims to present some similarities and differences in gender proposed designs by Joan Scott, Judith Butler and Beatriz/Paul Preciado, mainly focusing on the deconstruction of the binary gender/sex, nature/culture and highlight the contribution of this category to the historian occupation.

O objetivo deste texto é apontar em que medida os Dzi Croquettes romperam com a “economia significante da masculinidade” (BUTLER, 2013:155) subvertendo categorias identitárias e sexuais ao forjarem um modelo de família em que cada um dos integrantes assumia na sua maioria, uma personagem percebida socialmente como feminina.

O objetivo deste artigo é refletir sobre a necessidade de investigarmos as históricas experiências de masculinidades e de problematizá-las dentro de uma política de gênero. Argumenta-se que as experiências dos sujeitos de gênero não são anteriores ao acontecimento, pelo contrário, as mesmas são produzidas e constituídas na ação com o outro. Sendo assim, primeiramente, apresentam-se algumas considerações em torno do surgimento dos estudos sobre masculinidades; em seguida, expõem-se algumas análises, à luz de Richard Miskolci e Albuquerque Júnior, sobre a articulação de uma histórica concepção de masculinidade na elaboração de projetos de poder engendrados em fins do século XIX e início do século XX.

Recorrentemente quando se fala da ditadura militar no Brasil (1964-1985), podemos identificar em diversas abordagens que analisam esse período a redução das interpretações ao campo político e econômico da ditadura militar. Na sua maioria, focalizando a dimensão política da censura e reduzindo questões sexuais e comportamentais ao plano secundário. Todavia, são relativamente recentes os trabalhos que examinam o período a partir do viés da sexualidade e do comportamento, por exemplo, complexificando e ampliando as interpretações sobre os 21 anos da ditadura e, inclusive, denunciando as violações aos direitos humanos. Deste modo, o objetivo deste artigo é apresentar o livro Ditadura e Homossexualidades[1], resultado do relatório final da Comissão da Verdade, que articula esses dois temas demostrando como a ditadura militar oprimiu indivíduos que apresentassem uma sexualidade dissidente.

Disponível em:http://www.revistavjm.com.br/artigos/ditadura-e-homossexualidades-conexoes-visibilidades-e-desafios/

Neste texto, apresento uma reflexão sobre a
composição histórica de um regime de visibilidade das homossexualidades,
principalmente no âmbito sociocultural, me valendo
da concepção foucaultiana de contracondutas. Para isso,
esboço o sentido de contracondutas versus dissidências. Em seguida,
localizo alguns elementos característicos da “abertura” a partir do trabalho de Edward MacRae, A construção da igualdade-
política e identidade homossexual no Brasil da “abertura” (2018) e,
por fim, abordo como o jornal Lampião da Esquina se constituiu
em um espaço de afirmação de uma identidade homossexual
em contraposição a um discurso medicalizante e policialesco
das homossexualidades, além de exemplificar como o mesmo
também contribuiu na produção de uma determinada pedagogia
de gênero ao tematizar as travestilidades e as tensões entre
a figura do gay-macho e a do gay-afeminado.

É com muita satisfação que o Projeto de Extensão Editorial Laboratório de Políticas Públicas (LPP/UERJ) apresenta seu segundo lançamento intitulado Escola “sem” partido: esfinge que ameaça a educação e a sociedade brasileira. A coletânea é organizada pelo Professor Gaudêncio Frigotto, uma das mais significativas referências intelectuais para se pensar o campo da educação e das ciências humanas e sociais na atualidade, tanto no Brasil quanto na América Latina.