- Movimiento obrero, Peru, Anarchism, History of Anarchism, Bolivia, Historia De América Latina, and 15 moreAnarquismo, Work and Labour, Andean studies, Latin American Studies, Andes, Indigenismo, Manuel Gonzalez Prada, • Colonial and Nineteenth-Century Latin American History and Literature, Labour history, Estudios Latinoamericanos, Estudios De Latinoamerica, Bolivian studies, Peruvian History, Latin American History, and Anarchist Studiesedit
En la región andina, los procesos de difusión y recepción ideológica de las izquierdas han sido generalmente estudiados a partir de un modelo construido en función del área atlántica del continente. Antes que la inmigración europea, en el... more
En la región andina, los procesos de difusión y recepción ideológica de las izquierdas han sido generalmente estudiados a partir de un modelo construido en función del área atlántica del continente. Antes que la inmigración europea, en el caso boliviano, las vías de circulación regionales fueron las responsables del arribo del socialismo y el anarquismo. Así, en el presente artículo, nos interesamos por reconstruir la vía de difusión regional trazada en el corazón de la región andina a instancias de algunos personajes que, entre 1902 y 1918, se desplazaron intelectual y físicamente desde Perú a Bolivia y viceversa. Sobre la base de un amplio corpus documental, plantearemos como hipótesis que su anarquismo confundido con el liberalismo radical y el vanguardismo literario junto al célebre Manuel González Prada a quienes todos ellos admiraron, constituyeron una contribución intelectual en el proceso de radicalización y emancipación ideológica del movimiento obrero y las izquierdas bolivianas.
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A fines de la década de 1920, el movimiento anarquista de La Paz cumplió un papel determinante en la apertura y consolidación de los canales de comunicación con el movimiento indígena en los Andes bolivianos. Con todo, éste no fue el... more
A fines de la década de 1920, el movimiento anarquista de La Paz cumplió un papel determinante en la apertura y consolidación de los canales de comunicación con el movimiento indígena en los Andes bolivianos. Con todo, éste no fue el único actor político involucrado en un proceso del que, a comienzos de siglo XX, intervinieron otras izquierdas definidas de forma amplia. Así, el objetivo de este artículo es caracterizar los diálogos que se establecieron entre anarquismo y movimiento indígena en el plano ideológico y de las luchas “etnoclasistas”, a partir de un abordaje que discute con y complejiza la historiografía nacionalista y libertaria. En base al análisis de un corpus compuesto de prensa comercial y anarquista, folletería, correspondencia, entrevistas y documentación administrativa, sostenemos que los intercambios ciudad-campo forman parte de una larga y rica historia desarrollada en distintas localidades de Bolivia, desde ese temprano momento hasta el paréntesis introducido por la guerra del Chaco en 1932. Asimismo, sugerimos que esta historia en esencia conectada se proyecta de la etapa anterior a la Revolución de 1952, el “pre-52”, a la etapa posterior a ella, el “pos-52”.
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En la confluencia de los intereses comunes y las agendas de pesquisa de un grupo de investigadoras e investigadores que pertenecen o bien han venido dialogando con estos espacios en diferentes instancias, se gestó el dossier que aquí... more
En la confluencia de los intereses comunes y las agendas de pesquisa de un grupo de investigadoras e investigadores que pertenecen o bien han venido dialogando con estos espacios en diferentes instancias, se gestó el dossier que aquí presentamos, titulado “Anarquismo en América Latina: historias y conexiones, 1890’-1940’”.
Los artículos que componen este dossier son así el resultado de un trabajo de largo aliento –individual, pero al mismo tiempo colectivo–, que abordan desde perspectivas renovadoras la historia y las conexiones múltiples del anarquismo en un continente latinoamericano que ya no se piensa más escindido entre dos Américas: la América hispana y la América portuguesa. Recorren una amplia geografía que incluye desde México y el Caribe hasta Brasil y el Río de la Plata, sin por ello relegar otros espacios menos atendidos, como el sur chileno y los Andes bolivianos.
Los artículos que componen este dossier son así el resultado de un trabajo de largo aliento –individual, pero al mismo tiempo colectivo–, que abordan desde perspectivas renovadoras la historia y las conexiones múltiples del anarquismo en un continente latinoamericano que ya no se piensa más escindido entre dos Américas: la América hispana y la América portuguesa. Recorren una amplia geografía que incluye desde México y el Caribe hasta Brasil y el Río de la Plata, sin por ello relegar otros espacios menos atendidos, como el sur chileno y los Andes bolivianos.
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La guerra del Chaco librada entre Bolivia y Paraguay entre 1932 y 1935 constituye un importante evento de la historia boliviana, que merece continuar siendo investigado en base a nuevos temas y problemas. En esta dirección, el presente... more
La guerra del Chaco librada entre Bolivia y Paraguay entre 1932 y 1935 constituye un importante evento de la historia boliviana, que merece continuar siendo investigado en base a nuevos temas y problemas. En esta dirección, el presente artículo se propone abordar una cronología nunca antes considerada en relación a la historia del anarquismo en Bolivia, superpuesta con el desarrollo de la guerra. A partir del análisis de un corpus documental en gran parte inédito, recompondremos el camino, hasta ahora desconocido, que este movimiento recorrió durante el período, considerando la intervención de la dupla represión-resistencia. Discutiendo algunos tópicos comunes presentes en la historiografía, revelaremos que el estallido del conflicto no supuso para aquel ni su inmediata desarticulación, ni su ‘súbita extinción’. En dicha dupla encontramos la agencia de los actores que se opusieron a la contienda y en la resistencia individual y colectiva, el puente que une las etapas de la pre y la pos-guerra.
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En este artículo nos proponemos estudiar los orígenes del anarquismo en Bolivia considerando los procesos de difusión y recepción ideológica, con especial énfasis en la vía de circulación regional desarrollada entre este país y Chile... more
En este artículo nos proponemos estudiar los orígenes del anarquismo en Bolivia considerando los procesos de difusión y recepción ideológica, con especial énfasis en la vía de circulación regional desarrollada entre este país y Chile durante las primeras décadas del siglo XX. Sobre la base de un amplio corpus documental, revelaremos los canales de circulación y los espacios de pertenencia y sociabilidad comunes que dicho movimiento compartió con otras corrientes políticas en el momento de su tardío surgimiento, caracterizado por la porosidad e indefinición de las fronteras tanto geográficas como ideológicas.
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Poco se sabe sobre la historia del Sindicato Femenino de oficios Varios de La Paz, Bolivia en el período anterior a la guerra del Chaco. Así, en el presente artículo nos proponemos destacar el protagonismo de las cholas anarquistas entre... more
Poco se sabe sobre la historia del Sindicato Femenino de oficios Varios de La Paz, Bolivia en el período anterior a la guerra del Chaco. Así, en el presente artículo nos proponemos destacar el protagonismo de las cholas anarquistas entre 1927 y 1931 en base al análisis de un corpus que incluye prensa comercial local y anarquista rioplatense. Demostraremos que la visibilidad local y transnacional de las mujeres en esta prensa respondió a motivos diferentes, aunque análogos, vinculados con la construcción u orientación de un feminismo oligárquico y un “contrafeminismo” anarquista a partir de un espejo donde se reflejó un “otro” difícil de conocer.
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This paper analyses the particular role played by anarchism in early 20th century discussions concerning the Bolivian nation and citizenship. Based on a diverse corpus of documents and extended specialised literature, I will argue that... more
This paper analyses the particular role played by anarchism in early 20th century discussions concerning the Bolivian nation and citizenship. Based on a diverse corpus of documents and extended specialised literature, I will argue that between the 1920s and 1940s the local anarchist movement took part in these debates by rejecting the Creole oligarchy's definition of the nation and proposing one of its own. Ideologically, this intervention meant imagining a different, more inclusive national community made up of racialised and gendered identities. Practically, it implied fighting against internal colonialism, struggling for equal citizenship, and defending the ethnic and gender identity and human dignity of mestizos, cholas, and indigenous people. By reconstructing these debates and some anarchist “ethno-classist” struggles of the period, I approach the anticolonial orientation of Bolivian anarchism, and more generally, examine a historical experience in which subaltern subjectivities intervened in nation-building away from a statist, Western and patriarchal path.
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En un momento de redescubrimiento global de la historia del anarquismo, dar el debate sobre los orígenes del caso boliviano constituye un ejercicio que puede aportar en la mejor comprensión no sólo de la historia social y política de... more
En un momento de redescubrimiento global de la historia del anarquismo, dar el debate sobre los orígenes del caso boliviano constituye un ejercicio que puede aportar en la mejor comprensión no sólo de la historia social y política de Bolivia, sino también de los procesos de difusión y recepción de las ideas de izquierda en América Latina. Sobre la base de un amplio corpus hemerográfico y archivístico, en este artículo examinamos el surgimiento y desarrollo de las agrupaciones de propaganda anarquista en La Paz entre 1923 y 1926, cuyos integrantes crearon, un año después, la Federación Obrera Local. Apoyados en los aportes metodológicos del giro transnacional aplicados en los estudios anarquistas, pero también cuestionando aquellos trabajos que, como parte de este giro, se concentraron exclusivamente en la escala transnacional, revelaremos en él la doble dimensión de un proceso de largo aliento que fue regional y local y asimismo tuvo un sentido bidireccional.
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El rescate de archivos, especialmente de la memoria política amenazada por dictaduras o regímenes totalitarios, es siempre una tarea urgente. El rescate del Archivo Edgar Leuenroth, de la Universidad Estatal de Campinas, hoy famoso y... more
El rescate de archivos, especialmente de la memoria política amenazada por dictaduras o regímenes totalitarios, es siempre una tarea urgente. El rescate del Archivo Edgar Leuenroth, de la Universidad Estatal de Campinas, hoy famoso y considerado el conjunto de documentos más valioso del movimiento obrero en la fase de implantación del sindicalismo en Brasil, involucró a numerosos intelectuales e instituciones. Vale la pena seguir el razonamiento y la trayectoria vital de quienes se dieron cuenta de la importancia de esta colección y se esforzaron por conservarla.
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Encuesta sobre la actualidad de los estudios anarquistas, coordinada por Ivanna Margarucci y María Migueláñez Martínez. Intervienen Martín Albornoz / Luciana Anapios / Constance Bantman / Felipe Corrêa / Raymond Craib / Laura Galián /... more
Encuesta sobre la actualidad de los estudios anarquistas, coordinada por Ivanna Margarucci y María Migueláñez Martínez.
Intervienen
Martín Albornoz / Luciana Anapios / Constance Bantman / Felipe Corrêa / Raymond Craib / Laura Galián / Laura Fernández Cordero / Eduardo Godoy Sepúlveda / Tom Goyens / José Antonio Gutiérrez / Ruth Kinna / Geoffroy de Laforcade / José Julián Llaguno Thomas / Nadia Ledesma Prietto / Agustín Nieto / Isaac Martín Nieto / Jorell Meléndez-Badillo / Frank Mintz / Javier Paniagua Fuentes / Angela Roberti / Amparo Sánchez Cobos / Kirwin Shaffer / Rafael Viana da Silva / Daniel Vidal / Kenyon Zimmer
desde
Argentina / Gran Bretaña / Brasil / Estados Unidos / España / Chile / Irlanda / Francia / Uruguay.
Cuestionario
1) ¿Cómo evalúa el campo de estudios internacional actual sobre el anarquismo? ¿Qué obras historiográficas, clásicas y recientes, se han convertido en una referencia para sus propios trabajos?
2) ¿Qué líneas de renovación metodológica identifica en lo que va del siglo? ¿Cuáles se han convertido en una referencia para sus trabajos?
3) ¿Qué vínculos puede establecer entre los actuales estudios académicos sobre anarquismo, los nuevos movimientos políticos y sus agendas de luchas? ¿Existe algún trabajo historiográfico o teórico que considere especialmente relevante para pensar este tema?
Intervienen
Martín Albornoz / Luciana Anapios / Constance Bantman / Felipe Corrêa / Raymond Craib / Laura Galián / Laura Fernández Cordero / Eduardo Godoy Sepúlveda / Tom Goyens / José Antonio Gutiérrez / Ruth Kinna / Geoffroy de Laforcade / José Julián Llaguno Thomas / Nadia Ledesma Prietto / Agustín Nieto / Isaac Martín Nieto / Jorell Meléndez-Badillo / Frank Mintz / Javier Paniagua Fuentes / Angela Roberti / Amparo Sánchez Cobos / Kirwin Shaffer / Rafael Viana da Silva / Daniel Vidal / Kenyon Zimmer
desde
Argentina / Gran Bretaña / Brasil / Estados Unidos / España / Chile / Irlanda / Francia / Uruguay.
Cuestionario
1) ¿Cómo evalúa el campo de estudios internacional actual sobre el anarquismo? ¿Qué obras historiográficas, clásicas y recientes, se han convertido en una referencia para sus propios trabajos?
2) ¿Qué líneas de renovación metodológica identifica en lo que va del siglo? ¿Cuáles se han convertido en una referencia para sus trabajos?
3) ¿Qué vínculos puede establecer entre los actuales estudios académicos sobre anarquismo, los nuevos movimientos políticos y sus agendas de luchas? ¿Existe algún trabajo historiográfico o teórico que considere especialmente relevante para pensar este tema?
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El artículo se propone indagar en las transformaciones operadas en la escala geográfica del “anarquismo argentino” a lo largo de más de cien años de historiografía, concentrándose en dos puntos. Primero, la construcción de... more
El artículo se propone indagar en las transformaciones operadas en la escala geográfica del “anarquismo argentino” a lo largo de más de cien años de historiografía, concentrándose en dos puntos. Primero, la construcción de dicha noción centralista durante el siglo XX, que utilizó la historiografía militante y académica para referirse al movimiento anarquista en Buenos Aires y algunas localidades del litoral y la llanura pampeana. Segundo, la ampliación de la escala de análisis en el siglo XXI lo que permitió la emergencia del anarquismo en las provincias como objeto de estudio. A partir de este análisis y balance bibliográfico,
esperamos aportar herramientas historiográficas y teórico-metodológicas que contribuyan en la elaboración de un mapa más complejo sobre el movimiento anarquista en Argentina en el período previo al peronismo, capaz de discutir con aquellas narrativas que abordaron, negándola, la historia social, política e intelectual de las clases subalternas anterior a 1945.
esperamos aportar herramientas historiográficas y teórico-metodológicas que contribuyan en la elaboración de un mapa más complejo sobre el movimiento anarquista en Argentina en el período previo al peronismo, capaz de discutir con aquellas narrativas que abordaron, negándola, la historia social, política e intelectual de las clases subalternas anterior a 1945.
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El artículo intenta recuperar la historia poco conocida de la Unión Obrera 1° de Mayo de Tupiza, fundada en 1905. Su objetivo central es reconstruir la vía de difusión ideológica desde Argentina y la trayectoria de la agrupación,... more
El artículo intenta recuperar la historia poco conocida de la Unión Obrera 1° de Mayo de Tupiza, fundada en 1905. Su objetivo central es reconstruir la vía de difusión ideológica desde Argentina y la trayectoria de la agrupación, destacando la importancia que tuvo en ella la conmemoración de los primeros 1° de Mayo. Nos ocuparemos de sus ideas y su praxis, las cuales argumentaremos que estuvieron orientadas por el diálogo de diversas tradiciones político-ideológicas de las izquierdas. Asimismo analizaremos las causas que en 1907 motivaron la represión y desarticulación del grupo.
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El listado bibliográfico que les presentamos a continuación surge del trabajo de investigación individual y colectiva de varios años y de la publicación de un artículo en coautoría con el Dr. Juan Luis Hernández en el número 49 (2020) de... more
El listado bibliográfico que les presentamos a continuación surge del trabajo de investigación individual y colectiva de varios años y de la publicación de un artículo en coautoría con el Dr. Juan Luis Hernández en el número 49 (2020) de la revista Izquierdas de Santiago de Chile titulado “Las izquierdas bolivianas en el ‘pre-52’. Un balance historiográfico”. Una versión preliminar del artículo había sido presentada en las X Jornadas de Historia de las Izquierdas (2019) del Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierdas (CeDInCI) de Buenos Aires.
En esa oportunidad, apropiándonos del concepto del “pre-52” introducido por un grupo de investigadores e investigadoras en el dossier de otra revista, el número 12 (2004) de Estudios Bolivianos de La Paz, señalábamos la necesidad de realizar un balance semejante a fin de considerar los antecedentes político-ideológicos, en ocasiones invisibilizados de la historiografía y la memoria, que precedieron e influenciaron la Revolución de 1952. En su afán de exhaustividad, el listado ha sido actualizado relevando las producciones del último año, aunque es posible que no haya logrado agotar la totalidad de estudios conducidos en Bolivia y el exterior sobre la cuestión. Con todo, en la cantidad creciente de tesis, libros, capítulos de libros, dossiers, artículos de revistas y otras fuentes aquí detalladas, podemos corroborar que el socialismo y el anarquismo, el trotskismo y el comunismo, sus partidos y movimientos, sus militantes, luchas y sueños, fueron los protagonistas principales de la primera mitad de un rebelde siglo XX boliviano.
En esa oportunidad, apropiándonos del concepto del “pre-52” introducido por un grupo de investigadores e investigadoras en el dossier de otra revista, el número 12 (2004) de Estudios Bolivianos de La Paz, señalábamos la necesidad de realizar un balance semejante a fin de considerar los antecedentes político-ideológicos, en ocasiones invisibilizados de la historiografía y la memoria, que precedieron e influenciaron la Revolución de 1952. En su afán de exhaustividad, el listado ha sido actualizado relevando las producciones del último año, aunque es posible que no haya logrado agotar la totalidad de estudios conducidos en Bolivia y el exterior sobre la cuestión. Con todo, en la cantidad creciente de tesis, libros, capítulos de libros, dossiers, artículos de revistas y otras fuentes aquí detalladas, podemos corroborar que el socialismo y el anarquismo, el trotskismo y el comunismo, sus partidos y movimientos, sus militantes, luchas y sueños, fueron los protagonistas principales de la primera mitad de un rebelde siglo XX boliviano.
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Muy poco se ha dicho sobre los procesos de difusión y recepción de las ideas de izquierda en Bolivia. El militante e historiador trotskista Guillermo Lora instaló una imagen que presenta a su país como aislado y atrasado, donde el... more
Muy poco se ha dicho sobre los procesos de difusión y recepción de las ideas de izquierda en Bolivia. El militante e historiador trotskista Guillermo Lora instaló una imagen que presenta a su país como aislado y atrasado, donde el obstáculo geográfico es también político-ideológico. Pese a ello, los vínculos con Europa existieron y por esos canales arribó el anarquismo. Superpuesta a otras rutas regionales, esta vía de difusión transatlántica constituye el tema central del presente artículo, en el que nos proponemos estudiar la llegada al país de los Andes de dos clásicos del anarquismo europeo: Pierre-Joseph Proudhon y Piotr Kropotkin. Así, las décadas anteriores y posteriores al entresiglos boliviano, nos permitirán observar y analizar los diferentes lectores y lecturas que éstos hicieron de sus libros e impresos en un escenario social e ideológico cada vez más vasto y heterogéneo. El resultado de este ejercicio será una imagen de Bolivia más compleja, ubicada en un mapa en el que las redes de circulación del ideario anarquista se extendieron, gracias a esa travesía, desde el otro lado del Océano Atlántico hasta la región andina.
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Durante la primera mitad del siglo XX, el anarquismo boliviano alcanzó un importante y original desarrollo. Pese a ello, su cultura impresa peculiar y acervo ausente le impidieron producir primero y preservar después sus documentos, lo... more
Durante la primera mitad del siglo XX, el anarquismo boliviano alcanzó un importante y original desarrollo. Pese a ello, su cultura impresa peculiar y acervo ausente le impidieron producir primero y preservar después sus documentos, lo cual ha sido determinante para la elaboración de la historia, historiografía y memoria de dicho movimiento. Partiendo de esos vacíos documentales o “silencios” que hallan explicación en un abordaje del archivo situado dentro de una trama de poder, en este artículo nos proponemos avanzar en una definición teórica e histórica de tales conceptos y reflexionar sobre las estrategias desplegadas en los repositorios de Bolivia y del extranjero que nos permitieron construir un corpus compuesto de documentos (bibliografía, hemerografía y fondos de archivo) capaz de reponer algunas de esas piezas faltantes. A partir de esta exploración, intentaremos demostrar que es posible contestar y subvertir, al menos parcialmente, el poder en los archivos.
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El socialismo y el comunismo, el anarquismo y el trotskismo fueron importantes protagonistas de la historia social y política de Bolivia en las décadas previas a la Revolución de abril de 1952. El presente artículo intenta recuperar esa... more
El socialismo y el comunismo, el anarquismo y el trotskismo fueron importantes protagonistas de la historia social y política de Bolivia en las décadas previas a la Revolución de abril de 1952. El presente artículo intenta recuperar esa historia, a través de un balance historiográfico en el que analizamos críticamente la bibliografía existente en Bolivia y el extranjero sobre estos temas. Una de nuestras hipótesis principales sostiene que el desarrollo histórico que tuvieron esas diferentes expresiones de las izquierdas en la Bolivia del “pre-52”, supera lo que la historiografía militante y académica ha producido sobre ellas. Así, en el artículo nos concentramos en las razones que hay detrás de este desbalance entre historia e historiografía y avanzamos en un recorrido historiográfico que nos permite ponderar los aportes realizados y las líneas interpretativas desarrolladas hasta la actualidad, identificar los debates entre autores y corrientes y detectar temas y problemas inexplorados que merecen ser incorporados en la agenda de futuras investigaciones.
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La presente encuesta busca reflexionar en torno a la actualidad de los estudios anarquistas. Las respuestas a tres preguntas enviadas a 26 investigadores e investigadoras del anarquismo de nueve países de América Latina, Estados Unidos y... more
La presente encuesta busca reflexionar en torno a la actualidad de los estudios anarquistas. Las respuestas a tres preguntas enviadas a 26 investigadores e investigadoras del anarquismo de nueve países de América Latina, Estados Unidos y Europa durante el primer semestre de 2021 aportan en la construcción de un mapa sobre el dinámico campo de estudios del anarquismo tanto a nivel internacional como local. Las reflexiones de los encuestados y las encuestadas remiten a diferentes temas relacionados con la historia, la historiografía, la metodología, los acervos documentales y las renovaciones producidas en las últimas décadas, así como también acerca del vínculo existente entre producción académica y movilización política. De este modo, la encuesta aporta lecturas y opiniones diversas en cuya heterogeneidad es posible encontrar un balance ajustado sobre las investigaciones anarquistas en plural, pasadas, presentes y futuras.
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En 1905, los trabajadores de Perú y Bolivia conmemoraron por primera vez el 1° de mayo. Estaban dando el paso inicial que los llevaría, años después, a conquistar las ocho horas de trabajo. A partir de un amplio corpus documental, que... more
En 1905, los trabajadores de Perú y Bolivia conmemoraron por primera vez el 1° de mayo. Estaban dando el paso inicial que los llevaría, años después, a conquistar las ocho horas de trabajo. A partir de un amplio corpus documental, que incluye publicaciones periódicas y documentación sindical y legislativa, en el presente artículo nos proponemos reconstruir este camino, en el que el anarco-sindicalismo peruano y boliviano tuvo una destacada presencia y actuación. Utilizando el método comparativo, abordaremos las distintas etapas de este proceso y los principales conflictos sociales que antecedieron a dicha conquista. De esta manera, logramos develar las similitudes y diferencias entre los casos. No sólo en relación a luchas por la jornada de ocho horas y la significativa experiencia libertaria allí desarrollada durante las primeras décadas del siglo XX, sino también sobre el proceso de configuración del movimiento obrero en ambos países de la región andina.
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Utilizando una perspectiva metodológica basada en el enfoque transnacional y la relación entre biografía e historia social, en el presente artículo nos proponemos reconstruir las trayectorias de algunos anarquistas "en movimiento",... more
Utilizando una perspectiva metodológica basada en el enfoque transnacional y la relación entre biografía e historia social, en el presente artículo nos proponemos reconstruir las trayectorias de algunos anarquistas "en movimiento", procedentes de Argentina, Chile y Bolivia, como expresión de un fenómeno más general. La movilidad ácrata "transfronteriza", que se configuró en el espacio del Norte Grande entre 1900 y 1930. A la luz de esos esbozos biográficos, nos proponemos ver el origen y funcionamiento de las redes de circulación e intercambio en que se asentó dicha movilidad, tendidas entre sujetos y grupos libertarios de los tres países. Asimismo, intentaremos ponderar su relevancia para la estructuración del anarquismo en Bolivia y caracterizar la relación que este movimiento libertario local desarrolló con otros, a escala regional y transnacional.
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Durante el siglo pasado, el anarquismo en América Latina fue estudiado bajo la perspectiva del nacionalismo metodológico. Pese al mérito de estas producciones, omitieron importantes cuestiones relacionadas con la dinámica del movimiento... more
Durante el siglo pasado, el anarquismo en América Latina fue estudiado bajo la perspectiva del nacionalismo metodológico. Pese al mérito de estas producciones, omitieron importantes cuestiones relacionadas con la dinámica del movimiento anarquista latinoamericano. En las últimas décadas, la emergencia de la historia transnacional y la apropiación de sumetodología por parte de los estudios libertarios, condujo a la publicación de nuevos trabajos que bajo este mismo enfoque abordan el anarquismo de la región. En el presente artículo, nos proponemos realizar un balance bibliográfico sobre las características e implicancias que tuvo el giro transnacional en dicha historiografía, considerandosus aportes, su incidencia en el campo historiográfico y sus limitaciones, relacionadas con las geografías ausentes del mapa transnacional construido en base a esas investigaciones.
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Entre 1922 y 1927, los movimientos anarquistas de Argentina y de Bolivia transitaron coyunturas divergentes. Sin embargo, confluyeron en el establecimiento de vínculos fuertes y duraderos. Los libertarios de Buenos Aires y La Paz... more
Entre 1922 y 1927, los movimientos anarquistas de Argentina y de Bolivia transitaron coyunturas divergentes. Sin embargo, confluyeron en el establecimiento de vínculos fuertes y duraderos. Los libertarios de Buenos Aires y La Paz intercambiaron cartas, prensa, informes y militantes. La propaganda y la solidaridad circularon tanto de ida como de vuelta. Dicha relación impactó, de diferentes modos, en el devenir de todos los protagonistas de esta desconocida historia transnacional. Una de sus principales consecuencias fue el establecimiento de redes de circulación e intercambio que, hasta la década del 1930, mantuvieron unido al anarquismo del Atlántico a los Andes.
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El movimiento anarquista de Oruro (Bolivia) alcanzó un notable desarrollo entre 1930 y 1932. Sin embargo, el marco geográfico comúnmente utilizado en los estudios anarquistas de Bolivia, provoca que esta historia sea, todavía, desconocida... more
El movimiento anarquista de Oruro (Bolivia) alcanzó un notable desarrollo entre 1930 y 1932. Sin embargo, el marco geográfico comúnmente utilizado en los estudios anarquistas de Bolivia, provoca que esta historia sea, todavía, desconocida parcialmente. Así, en este artículo nos proponemos recuperar mediante un amplio corpus documental, la experiencia de organización y lucha protagonizada por los anarquistas entre los trabajadores de Oruro. Abordaremos los principales hitos y sujetos que le dieron vida a dicho movimiento, deteniéndonos particularmente en las batallas que libró contra la crisis, la desocupación y el hambre, y hacia el final del período, la guerra. Asimismo, analizaremos la represión estatal que padeció y las disputas entabladas con otras corrientes de izquierda. De esta manera, en el artículo, logramos develar ciertos aspectos hasta ahora inexplorados sobre la Federación del Trabajo de Oruro, relacionados con su base social, su dinámica de actuación en el período y su vinculación con otros actores políticos y sociales, y ponemos en evidencia las causas que intervinieron tanto en el corto, aunque significativo, auge de dicha experiencia local, como en su declive.
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En el presente artículo nos proponemos indagar sobre algunos aspectos de la ideología anarquista de Manuel González Prada, analizando sus artículos en prosa, publicados en la prensa libertaria peruana de la primera década del siglo XX. En... more
En el presente artículo nos proponemos indagar sobre algunos aspectos de la ideología anarquista de Manuel González Prada, analizando sus artículos en prosa, publicados en la prensa libertaria peruana de la primera década del siglo XX. En el centenario de su muerte, es importante poder responder dos preguntas, que son en verdad una. ¿Qué tenía González Prada para decirle a los trabajadores que leían o a los que les llegaba de otras maneras esa prensa? ¿Qué ideas recibieron de él en esta etapa formativa del anarquismo peruano?
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Distintos movimientos políticos han transitado la historia contemporánea del Perú, cuestionando de diversas maneras el régimen oligárquico, o al menos, proponiendo transformar sus aspectos más conservadores. La impronta de estos ha... more
Distintos movimientos políticos han transitado la historia contemporánea del Perú, cuestionando de diversas maneras el régimen oligárquico, o al menos, proponiendo transformar sus aspectos más conservadores.
La impronta de estos ha tendido a opacar el importante desarrollo del anarquismo, gestor a comienzos de siglo XX de aquella tradición de organización y de lucha posterior. Así, pese a que la historiografía se ha ocupado del estudio del pensamiento y movimiento libertario peruano ya desde 1970, queda pendiente profundizar sobre varias cuestiones.
En el presente artículo nos proponemos avanzar en una primera caracterización de lo que ha sido la experiencia global del anarquismo en Perú entre 1880 y 1930. Delimitar ciertos “momentos” clave dentro de su trayectoria, abordando los principales hitos y sujetos que le dieron vida a ese movimiento, permitirá dimensionar cuál fue su relevancia en el campo popular y pensamiento crítico y dejar planteadas nuevas preguntas sobre esta experiencia pionera de las izquierdas peruanas.
La impronta de estos ha tendido a opacar el importante desarrollo del anarquismo, gestor a comienzos de siglo XX de aquella tradición de organización y de lucha posterior. Así, pese a que la historiografía se ha ocupado del estudio del pensamiento y movimiento libertario peruano ya desde 1970, queda pendiente profundizar sobre varias cuestiones.
En el presente artículo nos proponemos avanzar en una primera caracterización de lo que ha sido la experiencia global del anarquismo en Perú entre 1880 y 1930. Delimitar ciertos “momentos” clave dentro de su trayectoria, abordando los principales hitos y sujetos que le dieron vida a ese movimiento, permitirá dimensionar cuál fue su relevancia en el campo popular y pensamiento crítico y dejar planteadas nuevas preguntas sobre esta experiencia pionera de las izquierdas peruanas.
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Para abordar la historia del movimiento obrero boliviano de manera más compleja, es necesario incorporar a la investigación las posturas adoptadas por los gobiernos y las clases dominantes frente al proceso de organización y de lucha... more
Para abordar la historia del movimiento obrero boliviano de manera más compleja, es necesario incorporar a la investigación las posturas adoptadas por los gobiernos y las clases dominantes frente al proceso de organización y de lucha desarrollado por los sectores subalternos. Durante las décadas de 1920 y 1930, este ejercicio implica fundamentalmente concentrarse en las razones y la formas que mostró la represión hacia los sectores movilizados, trabajadores urbanos e indígenas. Un hecho crucial que explica el declive y la transición por la que atravesará el movimiento popular durante la Guerra del Chaco y sus características distintivas en la posguerra.
Con ese fin, en el presente artículo nos proponemos reconstruir la trayectoria que siguió el proyecto de ley de defensa social presentado, en un especial clima de época, por el gobierno de Daniel Salamanca, entre diciembre de 1931 y febrero de 1932. Asimismo intentaremos dar cuenta de la repercusión social que tuvo, distinguiendo el apoyo y la oposición que generó entre diferentes grupos. A modo de hipótesis, sostendremos que las causas de su fracaso estuvieron relacionadas más con la particular dinámica económica y política de crisis y conflicto de la preguerra, que con la intervención obrero-estudiantil contra el proyecto de ley.
Con ese fin, en el presente artículo nos proponemos reconstruir la trayectoria que siguió el proyecto de ley de defensa social presentado, en un especial clima de época, por el gobierno de Daniel Salamanca, entre diciembre de 1931 y febrero de 1932. Asimismo intentaremos dar cuenta de la repercusión social que tuvo, distinguiendo el apoyo y la oposición que generó entre diferentes grupos. A modo de hipótesis, sostendremos que las causas de su fracaso estuvieron relacionadas más con la particular dinámica económica y política de crisis y conflicto de la preguerra, que con la intervención obrero-estudiantil contra el proyecto de ley.
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En este artículo nos proponemos indagar acerca de las relaciones recíprocas que existieron entre la guerra y la formación del Estado oligárquico en América Latina. Para ello, revisaremos las ideas de dos investigadores -el filósofo y... more
En este artículo nos proponemos indagar acerca de las relaciones recíprocas que existieron entre la guerra y la formación del Estado oligárquico en América Latina. Para ello, revisaremos las ideas de dos investigadores -el filósofo y politólogo Fernando López-Alves y el sociólogo Miguel Ángel Centeno- a partir de la Guerra del Pacífico, desarrollada entre Chile, Bolivia y Perú durante 1879-1883. El análisis comparado de sus consecuencias políticas en Bolivia y Perú, nos permitirá reafirmar o poner en discusión algunas hipótesis de los autores, intentando replantear las vinculaciones entre guerra y Estado a partir de un cruce interdisciplinario entre la sociología, las ciencias políticas y la historia.
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En este artículo, nos proponemos abordar la concepción de Manuel González Prada sobre la cuestión indígena, analizando a través de la historia, la teoría y la literatura, las obras en las que se ha referido a ese tema durante su... more
En este artículo, nos proponemos abordar la concepción de Manuel González Prada sobre la cuestión indígena, analizando a través de la historia, la teoría y la literatura, las obras en las que se ha referido a ese tema durante su trayectoria intelectual.
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El presente artículo aborda las relaciones entre el movimiento libertario de Chile y Bolivia durante las primeras décadas del siglo XX desde un enfoque transnacional . Postula que el anarquismo boliviano se nutrió desde el punto de vista... more
El presente artículo aborda las relaciones entre el movimiento libertario de Chile y Bolivia durante las primeras décadas del siglo XX desde un enfoque transnacional . Postula que el anarquismo boliviano se nutrió desde el punto de vista teórico y práctico de su par chileno mientras que ambos, a su vez, lo hicieron del argentino. En consecuencia, entre Bolivia, Chile y Argentina, se estableció una suerte de “circuito informal” y tripartito, donde a través de sus ficticias fronteras, transitaron trabajadores, y con ellos, sus experiencias y sus ideas, determinante para el desarrollo del movimiento libertario regional. Inicialmente, en relación a Chile, este circuito le aportó la fortaleza del contingente de trabajadores migrantes empleados en las salitreras, y en relación a Bolivia, permitió la introducción de las ideas del comunismo anárquico, posibilitando luego la emergencia de un importante movimiento ácrata local. Sin embargo, con el tiempo, ese circuito siguió operando, teniendo otras consecuencias de relevancia en ambos movimientos libertarios.
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En el presente trabajo, nos proponemos reconstruir la historia individual de Luis Cusicanqui Durán. Incansable propagandista, organizador y hasta conspirador, fue un sujeto determinante para la estructuración ideológica y organizativa del... more
En el presente trabajo, nos proponemos reconstruir la historia individual de Luis Cusicanqui Durán. Incansable propagandista, organizador y hasta conspirador, fue un sujeto determinante para la estructuración ideológica y organizativa del movimiento anarquista de Bolivia entre 1920’ y 1940’. Asimismo, Cusicanqui gozó de una inmensa popularidad en el movimiento libertario, dentro y fuera de su país. Como ningún otro militante de nacionalidad boliviana, fue punto de referencia local así como objeto reiterado de mención y de solidaridad por parte de la prensa anarquista sudamericana -nuestras principales fuentes-. No obstante, este artículo aspira a ser algo más que la reconstrucción biográfica de la vida un activista de trascendencia. Su trayectoria individual, encarnó el devenir del anarquismo en cuanto experiencia colectiva de dicho país. Por lo tanto, sostendremos como hipótesis de trabajo que la propia vida de Cusicanqui en sus casi veinte años de militancia al servicio de la causa libertaria boliviana, se devela como insigne de algunas características y “momentos” propios del movimiento e ideología anarquista de la región durante ese período.
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En el presente artículo nos proponemos abordar la experiencia de la Federación Obrera Femenina (FOF) de La Paz, Bolivia, entre 1927 y 1946. Analizaremos la forma en que las “cholas” comerciantes y cocineras, definidas y “oprimidas” por la... more
En el presente artículo nos proponemos abordar la experiencia de la Federación Obrera Femenina (FOF) de La Paz, Bolivia, entre 1927 y 1946. Analizaremos la forma en que las “cholas” comerciantes y cocineras, definidas y “oprimidas” por la clase, la etnia y el género, articularon su lucha en esos tres frentes con el marco político e ideológico provisto por el anarquismo.
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En este trabajo intentaremos dar cuenta de algunos aspectos ideológicos del anarquismo boliviano. Para eso partiremos del análisis de dos teóricos clásicos del anarquismo –Bakunin y Malatesta–, centrándonos en la cuestión del sujeto... more
En este trabajo intentaremos dar cuenta de algunos aspectos ideológicos del anarquismo boliviano.
Para eso partiremos del análisis de dos teóricos clásicos del anarquismo –Bakunin y Malatesta–, centrándonos en la cuestión del sujeto revolucionario: el “oprimido”; constituido por distintos grupos sociales (obreros, artesanos y campesinos) aunados por el hecho de padecer una común explotación económica y distintas modalidades de dominación – opresión, lo cual no niega el carácter clasista que aquel concepto reviste.
En función de ello, una de nuestras hipótesis sostendrá que esta relativa amplitud y flexibilidad del sujeto anarquista le permitió a dicha ideología tener un gran arraigo en una formación económico-social como la de Bolivia, signada por el escaso desarrollo industrial y por la inexistencia de un numeroso “proletariado” de esas características. En este sentido, los maestros artesanos y aprendices, las “cholas” culinarias, floristas y recoveras y los indígenas, además de los trabajadores mineros y fabriles, encarnaron las ideas ácratas en Bolivia.
Luego nos focalizaremos en el estudio de dos de esos grupos “oprimidos”: las “cholas” y los sectores vinculados con la lucha indígena campesina; buscando sustentar la primera hipótesis, así como dar cuenta de su ideología, en particular, la incidencia que aquellos tuvieron en la reelaboración y resignificación de las ideas anarquistas. En el caso de las “cholas”, referiremos la cuestión de la “ética del trabajo”, el “sincretismo” entre anarquismo y religión y las reflexiones relacionadas con su condición étnica. Por su parte, los sectores vinculados con la lucha indígena, reelaboraron una serie de cuestiones relativas a su identidad en común, que les permitió aunar las luchas entre artesanos urbanos y originarios. Así, como segunda hipótesis plantearemos que el anarquismo adquirió en Bolivia ciertas especificidades ideológicas propias, debido justamente a las elaboraciones realizadas por los sectores sociales que fueron portavoces de dicha corriente.
De ese modo, la perspectiva no dogmática del sujeto anarquista se inscribe en una concepción no dogmática más general de lo ideológico, lo cual consideramos útil para reflexionar sobre la temprana y amplia inserción del anarquismo en Latinoamérica.
Para eso partiremos del análisis de dos teóricos clásicos del anarquismo –Bakunin y Malatesta–, centrándonos en la cuestión del sujeto revolucionario: el “oprimido”; constituido por distintos grupos sociales (obreros, artesanos y campesinos) aunados por el hecho de padecer una común explotación económica y distintas modalidades de dominación – opresión, lo cual no niega el carácter clasista que aquel concepto reviste.
En función de ello, una de nuestras hipótesis sostendrá que esta relativa amplitud y flexibilidad del sujeto anarquista le permitió a dicha ideología tener un gran arraigo en una formación económico-social como la de Bolivia, signada por el escaso desarrollo industrial y por la inexistencia de un numeroso “proletariado” de esas características. En este sentido, los maestros artesanos y aprendices, las “cholas” culinarias, floristas y recoveras y los indígenas, además de los trabajadores mineros y fabriles, encarnaron las ideas ácratas en Bolivia.
Luego nos focalizaremos en el estudio de dos de esos grupos “oprimidos”: las “cholas” y los sectores vinculados con la lucha indígena campesina; buscando sustentar la primera hipótesis, así como dar cuenta de su ideología, en particular, la incidencia que aquellos tuvieron en la reelaboración y resignificación de las ideas anarquistas. En el caso de las “cholas”, referiremos la cuestión de la “ética del trabajo”, el “sincretismo” entre anarquismo y religión y las reflexiones relacionadas con su condición étnica. Por su parte, los sectores vinculados con la lucha indígena, reelaboraron una serie de cuestiones relativas a su identidad en común, que les permitió aunar las luchas entre artesanos urbanos y originarios. Así, como segunda hipótesis plantearemos que el anarquismo adquirió en Bolivia ciertas especificidades ideológicas propias, debido justamente a las elaboraciones realizadas por los sectores sociales que fueron portavoces de dicha corriente.
De ese modo, la perspectiva no dogmática del sujeto anarquista se inscribe en una concepción no dogmática más general de lo ideológico, lo cual consideramos útil para reflexionar sobre la temprana y amplia inserción del anarquismo en Latinoamérica.
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En esta ponencia es mi intención tratar de dar cuenta de la importancia que tuvo el anarquismo en el desarrollo del movimiento obrero en Bolivia. Para ello, intentaré hacer una reconstrucción histórica de la experiencia anarquista... more
En esta ponencia es mi intención tratar de dar cuenta de la importancia que tuvo el anarquismo en el desarrollo del movimiento obrero en Bolivia. Para ello, intentaré hacer una reconstrucción histórica de la experiencia anarquista boliviana en su forma sindical, analizando las variables que favorecieron su desarrollo, su auge y también su decadencia. Para tal fin, centraré mi atención en la primera mitad del siglo XX, buscando poner en relación el desarrollo del movimiento obrero anarquista (nucleado principalmente en la Federación Obrera Local de la Paz, Federación Obrera Femenina y Federación Obrera del Trabajo de Oruro) con los acontecimientos políticos, económicos y sociales más de mayor relevancia ocurridos en dicho período en Bolivia.
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El movimiento anarquista de Oruro (Bolivia) alcanzó un notable desarrollo entre 1930 y 1932. Sin embargo, el marco geográfico comúnmente utilizado en los estudios anarquistas de Bolivia, provoca que esta historia sea, todavía, desconocida... more
El movimiento anarquista de Oruro (Bolivia) alcanzó un notable desarrollo entre 1930 y 1932. Sin embargo, el marco geográfico comúnmente utilizado en los estudios anarquistas de Bolivia, provoca que esta historia sea, todavía, desconocida parcialmente. Así, en este artículo nos proponemos recuperar mediante un amplio corpus documental, la experiencia de organización y lucha protagonizada por los anarquistas entre los trabajadores de Oruro. Abordaremos los principales hitos y sujetos que le dieron vida a dicho movimiento, deteniéndonos particularmente en las batallas que libró contra la crisis, la desocupación y el hambre, y hacia el final del período, la guerra. Asimismo, analizaremos la represión estatal que padeció y las disputas entabladas con otras corrientes de izquierda. De esta manera, en el artículo, logramos develar ciertos aspectos hasta ahora inexplorados sobre la Federación del Trabajo de Oruro, relacionados con su base social, su dinámica de actuación en el período y su vinculación con otros actores políticos y sociales, y ponemos en evidencia las causas que intervinieron tanto en el corto, aunque significativo, auge de dicha experiencia local, como en su declive.
The anarchist movement in Oruro (Bolivia) achieved notable development between 1930 and 1932. Nevertheless, the commonly used geographic frame for anarchist studies on Bolivia makes this history still partially unknown. To this end, and by means of an ample documentary record, in this article we propose to recuperate the organizational experience and combat led by anarchists among the workers of Oruro. We will address the principal milestones and subjects who gave life to this movement, dwelling in particular on the battles that they fought against crisis, unemployment and hunger, and near the end of this period, war. Additionally, we will analyze the state repression they endured and the disputes with other left-wing currents. In this way, the present article manages to reveal certain hitherto unexplored aspects of the Federación del Trabajo de Oruro (Oruro Workers’ Federation), related to its social base, the dynamics of its activity at the time and its links with other social and political actors. We also reveal the causes of both this period’s short, but significant, boom, as well as its decline.
O movimento anarquista de Oruro (Bolívia) alcançou um notável desenvolvimento entre 1930 e 1932. Não obstante, o marco geográfico comumente utilizado nos estudos anarquistas da Bolívia, provoca que esta história seja, ainda hoje, desconhecida parcialmente. Desta forma, neste artigo nos propomos recuperar, mediante um amplo corpus documental, a experiência de organização e luta protagonizada pelos anarquistas entre os trabalhadores de Oruro. Abordaremos os principais marcos e sujeitos que deram vida a dito movimento, detendo-nos particularmente nas batalhas que livrou contra a crise, a desocupação e a fome, e ao final do período, a guerra. Igualmente, analisaremos a repressão estatal que padeceu e as disputas estabelecidas com outras correntes de esquerda. Desta maneira, no artigo, conseguimos revelar certos aspectos até agora inexplorados sobre a Federação do Trabalho de Oruro, relacionados com sua base social, sua dinâmica de atuação no período e sua vinculação com outros atores políticos e sociais, e colocamos em evidencia as causas que intervieram tanto no corto, ainda que significativo, auge de dita experiência local, como no seu declive.
The anarchist movement in Oruro (Bolivia) achieved notable development between 1930 and 1932. Nevertheless, the commonly used geographic frame for anarchist studies on Bolivia makes this history still partially unknown. To this end, and by means of an ample documentary record, in this article we propose to recuperate the organizational experience and combat led by anarchists among the workers of Oruro. We will address the principal milestones and subjects who gave life to this movement, dwelling in particular on the battles that they fought against crisis, unemployment and hunger, and near the end of this period, war. Additionally, we will analyze the state repression they endured and the disputes with other left-wing currents. In this way, the present article manages to reveal certain hitherto unexplored aspects of the Federación del Trabajo de Oruro (Oruro Workers’ Federation), related to its social base, the dynamics of its activity at the time and its links with other social and political actors. We also reveal the causes of both this period’s short, but significant, boom, as well as its decline.
O movimento anarquista de Oruro (Bolívia) alcançou um notável desenvolvimento entre 1930 e 1932. Não obstante, o marco geográfico comumente utilizado nos estudos anarquistas da Bolívia, provoca que esta história seja, ainda hoje, desconhecida parcialmente. Desta forma, neste artigo nos propomos recuperar, mediante um amplo corpus documental, a experiência de organização e luta protagonizada pelos anarquistas entre os trabalhadores de Oruro. Abordaremos os principais marcos e sujeitos que deram vida a dito movimento, detendo-nos particularmente nas batalhas que livrou contra a crise, a desocupação e a fome, e ao final do período, a guerra. Igualmente, analisaremos a repressão estatal que padeceu e as disputas estabelecidas com outras correntes de esquerda. Desta maneira, no artigo, conseguimos revelar certos aspectos até agora inexplorados sobre a Federação do Trabalho de Oruro, relacionados com sua base social, sua dinâmica de atuação no período e sua vinculação com outros atores políticos e sociais, e colocamos em evidencia as causas que intervieram tanto no corto, ainda que significativo, auge de dita experiência local, como no seu declive.