Eduardo Aznar Martínez

En la segunda mitad del siglo XIX se descubrió en un campo de Estollo un ara votiva romana con inscripción dedicada a un dios de nombre indígena. Tras siglo y medio de investigaciones, mediante el análisis crítico de los estudios realizados y la comparación con otras mitologías, podemos establecer una interpretación bastante fiable tanto del sentido del nombre como de algunas características de su culto.

Desde que Jimeno Jurío señalara en 1974 que no había podido encontrar recuerdo en personas vivas de la representación de paloteados en la villa de Fitero, la localidad ha quedado un tanto olvidada en los grandes estudios etnográficos acerca de las danzas populares en la Ribera tudelana y vecino Somontano. El presente estudio recopila una selección de documentos del archivo municipal fiterano, que demuestran que este tipo de celebraciones tuvieron en el pasado tanto arraigo en la localidad como en los pueblos vecinos, y que durante siglos no hubo día de fiesta de altura sin sus danzas ceremoniales asociadas. La información recabada también permite analizar el proceso de declive que condujo a su desaparición a finales del siglo XVIII, seguida de un periodo de olvido hasta la actualidad.

Matasejún es una aldea perteneciente a la antigua Tierra de San Pedro Manrique, en el extremo septentrional de la provincia de Soria, de la que presentamos aquí un detallado estudio acerca de sus nombres de lugar.

A pesar de que en las últimas décadas los estudios toponímicos han vivido una espectacular expansión en ciertas partes de España, el territorio soriano padece de un notable retraso en la cuestión. Intentando aportar un modesto grano de arena que mejore la situación, ofrecemos una pequeña contribución al tema, tomando como base los abundantes datos y citas aportados tanto por el Catastro de Ensenada (1752) como por el amillaramiento de fincas (1946), complementándose todo ello con datos procedentes de otras fuentes dispersas, alguna de las cuales se retrotrae hasta el siglo XII.

El resultado es una guía acerca de la toponimia matasejunesa, que recopila en su casi totalidad el conjunto de nombres de lugar de la aldea, un legado histórico que ha estado a punto de perderse debido al despoblamiento de la localidad y el brusco cambio generacional y económico.

Ante nosotros surge un fiel panorama de lo que fue la pequeña epopeya de la ocupación humana del territorio de Matasejún, la gestión de los suelos, prados y cultivos, las costumbres tradicionales, la religiosidad popular, los peligros naturales y la dura lucha por la supervivencia.

El Cuento de Amaro es una de las creaciones literarias más deliciosas de la cultura hispánica medieval. Forjado probablemente por frailes del monasterio portugués de Alcobaza, reciclando leyendas atlánticas de origen céltico-britónico, pronto surgieron versiones del texto redactadas en castellano antiguo. Con la aparición de la imprenta disfrutó de un notable éxito editorial hasta el XIX pero, al llegar los tiempos modernos, quedó bastante olvidado, circunscribiéndose su conocimiento al ámbito académico.
  La presente edición ofrece una nueva versión completa en lenguaje modernizado, seguida de un profundo estudio acerca de sus fuentes primitivas, los objetivos intelectuales de sus creadores, la notable penetración popular, los múltiples simbolismos que se encuentran dispersos por el texto y sus posibles utilidades en la época actual.
  El estudio da pie, de paso, para realizar largas reflexiones acerca de la degradación acelerada de la mentalidad actual, como consecuencia de la producción masificada de publicidad adictiva a través de los medios de comunicación, en abierto contraste con las formas de generación de mensajes didáctico-simbólicos en el pasado.
  Todo ello queda complementado con dos obras íntimamente relacionadas: el Viaje de Trezenzonio y la Descripción de Claraval, siendo el texto de esta última la primera traducción crítica que se hace al castellano.