Gonzalo Tlacxani

En las páginas de este libro, Gonzalo Tlacxani Segura examina la voz íntima del Cantor del Hogar en su prosa memorialista. El poeta Juan de Dios Peza se nos muestra en una faceta muy diferente de aquella que lo encumbró en el gusto de la segunda mitad del siglo XIX mexicano: ofrece distintas miradas de su retrato en el torbellino político y social de su época. Así pues, además de la evocación idealista del hombre de versos, se examinan otras aristas de su personalidad.
El estudio de Gonzalo Tlacxani Segura atraerá lo mismo al lector ocasional de la literatura mexicana como al estudioso serio de la evolución, tanto de nuestras letras, como de nuestro país. La minuciosidad de su análisis ayudará a una mejor lectura de la obra de Peza y conducirá a situarla a sus justas coordenadas históricas.
Juan Miguel Martínez

Citación: Gonzalo Tlacxani Segura, Escritos y testimonios de las luchas intervencionistas en México. La vida del Segundo Imperio en la obra literaria de Juan de Dios Peza, Toluca, Gobierno del Estado de México, Secretaria de Cultura, 2018, 126 pp., ils.

En 2015 se conmemoró el V centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús, hecho que suscitó que nuevas interrogantes e inquietudes aparecieran sobre el desarrollo histórico de la Reforma Teresiana, entre ella el interés por conocer si el proyecto reformador de la Madre Teresa de Jesús en sus bases, principios y propósitos se llevó a cabo. Por esta razón, en este libro se ofrece un análisis sobre cómo el proyecto teresiano entre 1585 y 1644 sufrió un proceso de metamorfosis, en el que Nicolás de Jesús María Doria, padre provincial de los carmelitas descalzos entre 1588 y 1594, lo condujo a una bifurcación de su mensaje, que, en el escenario español, se desarrolló y radicalizó en el aspecto contemplativo de su doctrina. Aspecto que se recuperó y estudió a partir de la vida de uno de los carmelitas descalzos seguidores del pensamiento doriano, que fue fray Juan de Jesús María "el Indiano", personaje que trasladó a la Nueva España la problemática sobre cuál debía ser la espiritualidad teresiana a practicarse.

Citación: Gonzalo Tlacxani Segura, Santa Teresa de Jesús en la Nueva España, siglos XVI-XVII. Estudio histórico sobre la espiritualidad carmelita, Riga, Latvia, OmniScriptum Publishing/ Editorial Académica Española, 2018, ils, 229 pp.

En este trabajo se analizarán los motivos que dieron origen a la idea de construir un canal interoceánico en la región del istmo de Tehuantepec durante la administración del virrey Antonio María de Bucareli, el cual serviría para acortar los tiempos de traslado de mercancías y pertrechos entre la Península Ibérica y la Alta California y así combatir el expansionismo de las potencias enemigas (en particular Rusia) en el noroeste  mericano. La importancia de este proyecto radica en su idea de reconfigurar el orden geoeconómico y militar de la América española a finales del siglo xviii, en el entendido de que Tehuantepec sería la nueva llave de  ingreso al mar del Sur (desplazando de este papel al estrecho de Magallanes) y la vía que permitiría a la Corona española tener un mejor control administrativo de los recursos económicos americanos. Esta  reconstrucción histórica se hizo a partir de la serie de cartas reservadas, mapas y documentación oficial que resguardan el Archivo General de la Nación de México, el Archivo General de Indias, y el Archivo Histórico
Nacional de Madrid.

La presente investigación tiene como propósito demostrar que la Corona española emprendió una serie de esfuerzos morales y económicos para incentivar la localización y explotación de yacimientos de cinabrio en la América Septentrional durante los siglos XVII y XVIII, los cuales desembocaron en la conformación y envío de una expedición científica integrada por técnicos y especialistas en azogue de las minas de Almadén. Esta expedición que trabajó en la Nueva España entre 1778 y 1785, fue uno de los grandes proyectos que emprendió la autoridad real con la intención de revitalizar la economía y la minería novohispanas dentro del periodo de las Reformas Borbónicas; sin embargo, la serie de esperanzas puestas por la Corona en esta comi- sión no dieron los frutos esperados. Este análisis fue posible realizarlo a partir de las primeras observaciones que publicó María Concepción Gavira Márquez, así como de la documentación que generaron algunos miembros de la comisión y que es posible localizarla en el Archivo General de la Nación (México), el Archivo Histórico Nacional (Madrid) y el Archivo General de Indias.

Ficha: Gonzalo Tlacxani Segura, “La Real Comisión de Minas de Azogue de la Nueva España, 1778-1785. La experiencia de Rafael Helling y José Antonio de Alzate”, en Jesús Paniagua Pérez, Daniele Arciello, Nuria Salazar Simarro y Marta Fajardo de Rueda (coords.), El paraíso de fura y tena. Estudios sobre la plata en Iberoamérica. De los orígenes al siglo XIX, México y León, España, Secretaría de Cultura, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Coordinación Nacional de Monumentos Históricos (México), Universidad de León, Instituto de Humanismo y Tradición Clásica, 2021, pp. 123-142.

Citación: Gonzalo Tlacxani Segura, “Fray Agustín de la Madre de Dios y su imagen de santidad del carmelita descalzo en el siglo XVII. Un aproximación histórica”, en Fernando Quiles García, José Jaime García Bernal, Paolo Broggio, Marcello Fagiolo Dell´Arco (coords.),  A la luz de Roma. Santos y santidad en el barroco iberoamericano, t. III “Tierra de Santidad”, Sevilla y Roma, Universidad Pablo de Olavide, Universitá degli Studi Roma Tre, 2020, pp.83-95.

El presente texto analiza un episodio poco conocido de la lealtad indiana hacia la Corona española, que fue el juramento y celebración que hizo la ciudad de México a Luis I de Borbón como "rey y señor de las Españas" en 1724. Caso prácticamente desconocido en la historiografía novohispana y que por primera vez se presenta a partir del testimonio histórico del poder político-económico que dejó el gremio de plateros de México, el cual consi-deraríamos el principal hallazgo de esta investigación. El mencionado ma-nuscrito no podría ser entendido en este trabajo si no tomáramos a la fiesta pública como fórmula de sociabilidad, y al elemento de la lealtad y obedien-cia como parte del pacto político-social entre las corporaciones hispánicas con el nuevo monarca.. Palabras clave: fiesta y sociedad, Nueva España, Luis de Borbón, gremio de plateros, siglo XVIII.

El presente texto analiza la faceta científica que desarrolló fray Andrés de San Miguel,
religioso carmelita que vivió en la Nueva España durante la primera mitad del siglo XVII, a
partir de una serie de tratados que dejó sobre geometría y astronomía, los cuales le
permitieron cuestionar los planteamientos del militar extremeño Juan Alfonso Molina. Periodo
en el que el conocimiento científico y tecnológico novohispano se caracterizó por su marcado
sello aristotélico–escolástico, corriente filosófica que mantuvo una estrecha relación con el
estudio de las matemáticas y de los astros que se realizaba principalmente desde los
conventos urbanos.

El presente texto analiza el proceso que realizó el Provisorato de indios y chinos del Arzobispado de México
entre 1722 y 1723 en contra de la momia–ídolo del Gran Nayar, la cual fue trasladada a la ciudad de México
como resultado del sofocamiento de la rebelión indígena de la provincia de Nayarit realizada por la autoridad
real a principios de la década de 1720. A partir de un primer acercamiento al caso judicial, se busca dilucidar
entre líneas las motivantes que llevaron al virrey de la Nueva España, Baltasar de Zúñiga y Guzmán, y al
juez provisor, Juan Ignacio de Castorena y Ursúa, a enjuiciar a este ser inanimado y castigarlo públicamente;
tomando en consideración que el Provisorato solo procesaba indios idólatras y hechiceros y no artefactos de
idolatría o personas muertas.

Como citar: Gonzalo Tlacxani Segura, “El proceso contra el ídolo del Gran Nayar, 1722-1723. ¿una representación del poder real?”, Bibliographica Americana. Revista interdisciplinaria de estudios coloniales, Biblioteca Nacional de Argentina “Mariano Moreno”, Buenos Aires, núm. 15, diciembre 2019, pp. 117-130.

Citación: Javier Eduardo Ramírez López y Gonzalo Tlacxani Segura, “El primer libro de historia de Texcoco escrito por Antonio Varela”, en Javier Eduardo Ramírez López (coord.), De Catemahco a Tezcoco: origen y desarrollo de una ciudad indígena, presentación de Juan Manuel Mancilla Sánchez, prólogo de Patrick Johansson K., México, Diócesis de Texcoco, 2017, p. 261-290, ils.

Citación: Gonzalo Tlacxani Segura, “El interés geográfico y ambiental sobre Texcoco escrito por un extranjero: el caso de Guillermo Hay”, en Javier Eduardo Ramírez López (coord.), De Catemahco a Tezcoco: origen y desarrollo de una ciudad indígena, presentación de Juan Manuel Mancilla Sánchez, prólogo de Patrick Johansson K., México, Diócesis de Texcoco, 2017, p. 291-317, ils.

El presente texto analiza el culto y devoción hacia la Virgen del Carmen y su Santísimo Escapulario que los carmelitas descalzos propagaron en la Nueva España entre los siglos XVI y XVII, a partir de la imagen del purgatorio. Como resultado del descubrimiento de la primera versión de la crónica Tesoro Escondido en el Monte Carmelo Mexicano, se presenta por primera vez en este trabajo material inédito sobre la temática. Palabras clave: espiritualidad novohispana, purgatorio, Virgen del Carmen.
Abstract: The present text analyzes the cult and devotion to the Virgin of Carmen and her Holy Scapular that the Discalced Carmelites spread in the New Spain between the sixteenth and seventeenth centuries, from the image of purgatory. As a result of the discovery of the first version of the chronicle Tesoro Escondido en el Monte Carmelo Mexicano, I present for first time in this work unpublished material on the subject.

Citación: Gonzalo Tlacxani Segura, “Devoción y fervor a Nuestra Señora del Carmen y su Santísimo Escapulario en la Nueva España, 1585-1644. Los Apuntamientos para la historia general de fray Agustín de la Madre de Dios y su aportación a la temática”, Dossier: Instantáneas de las Indias en época de los Austrias, Temas Americanistas, Universidad de Sevilla, Sevilla, n° 40, junio de 2018, pp. 6-25.

Employing travel writings and juridical documentation created during the colonial period in Mexico, this article offers an analysis of the transfer of plants and animals from the Old World to North America and their effects, with a particular focus on Mexico City from the sixteenth to eighteenth centuries. The aim of this paper is to highlight the role of the orchards and gardens associated with the Discalced Carlemite Order's convents as a key site that allowed for the adaptability of different European and Asiatic plants in Mexican lands. Abstract-Employing travel writings and juridical documentation created during the colonial period in Mexico, this article offers an analysis of the transfer of plants and animals from the Old World to North America and their effects, with a particular focus on Mexico City from the sixteenth to eighteenth centuries. The aim of this paper is to highlight the role of the orchards and gardens associated with the Discalced Carlemite Order's convents as a key site that allowed for the adaptability of different European and Asiatic plants in Mexican lands. Keywords: environmental history, new spain, religious orders, order of discalced carmelites, old world plants and animals, spanish conquest.

Citación: Gonzalo Tlacxani Segura,“The convents of Mexico City in the hispanic biological transfer. Notes for an environmental history of New Spain, XVI-XVIII centuries”, Global Journal of Human-Social Science (B), Massachusetts, United States of America, v. 18, núm. 2, version 1, pp. 1-13.

El artículo presenta el descubrimiento documental del cuestionario que dio origen a la crónica carmelita "Tesoro Escondido en el Monte Carmelo Mexicano" y de la primera versión de la crónica provincial escrita por el P. Fr. Agustín de la Madre de Dios, obra que desde 1966 buscaron Dionisio Victoria Moreno, entre otros historiadores.

Citación: Gonzalo Tlacxani Segura, “Instrucciones y cuestionario para la escritura de la historia general de la Orden del Carmen Descalzo en la Nueva España, siglo XVII”, en Estudios de Historia Novohispana, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, México, v. 57, julio-diciembre de 2017, p. 97-110.

Este artículo es el resultado de un primer acercamiento crítico al género de la crónica provincial generada en la Nueva España entre los siglos XVI y XVII a partir de un examen narrativo que toma por fundamento considerar a la producción histórica, dentro de su construcción discursiva, inserta dentro del género literario. La singularidad de estudiar esta producción historiográfica como parte de un mecanismo legitimador de un discurso eclesiástico adquiere tal relevancia al momento analizar cada uno de sus componentes, siendo el factor hagiográfico el que permite problematizar el doble escenario en que se desenvolvió el fraile demostrando la imagen ficticia que se escribió sobre la vida conventual.

Citación: Gonzalo Tlacxani Segura, “La crónica provincial novohispana en la legitimación de un discurso eclesiástico”, Tempus. Revista en historia general, Universidad de Antioquia, Estudios Interdisciplinares en Historia General, Medellín, Colombia, núm. 5, primer semestre 2017, p. 133-151.

Citación: Gonzalo Tlacxani Segura, “Entre lo celestial y lo terrenal: presencia y desarrollo de las órdenes religiosas en el Tezcoco virreinal”, en Javier Eduardo Ramírez López (coordinador), De Catemahco a Tezcoco: origen y desarrollo de una ciudad indígena, presentación de Juan Manuel Mancilla Sánchez, prólogo de Patrick Johansson K., México, Diócesis de Texcoco, 2017, p. 199-218., ils.