Vigo History

This is the Galician chapter of the "Guía de Arquitectura", launched by Tanais and Spanish Ministerio de Obras Públicas de España in 2000 under Gerardo Mingo and Guillermo Vázquez Consuegra scientific direction and edited by Raúl Rispa.
It collects information of 34 major artworks.
Spanish ISBN: 84-496-0007-3.
English ISBN: 84-496-0027-8.
German ISBN: 84-496-0029-4.
Italian ISBN: 84-496-0031-6.

ABSTRACT
In recent years several studies have been published showing the role played by religious architecture in the formation of new settlements in both rural and urban. It has emphasized the value of this architecture as a unifying dislocated communities and in need of a center around which structure itself.
However, examples are often repeated, based on the architecture published at the time by professional journals. But now we are able to provide new data and new approaches from the point of view of urban and social planning.
Our paper analyzes the origin and management of religious facilities in Spain during the sixties and seventies, in the process of urbanization of cities carried out with the promotion of housing estates, putting them in relation to the evolution and developing the concept of urban allocation or «complementary building».
So we’ve taken as a case study the Coya Polygon, in Vigo (Pontevedra, Galicia), specifying the analysis on four parish centers that were built into it.
Coya polygon (Vigo), is a significant part of the city which, despite having been designed in the fifties, was not finished until well into the eighties. During this time, the parish centers were transcending their liturgical function, and through open architectures that suffered a variation of its programs, economic scarcity and social fluctuations, collaborated on the new urban tissue stitched with the existing city.
In these buildings, activity is strictly larger than the cult, and that, therefore, constitute civic buildings, in all the extension of the term. Moreover, today, are contributing to Coya large part of its identity.
The analysis of these four buildings and the vicissitudes that each went to its current configuration, shows the difficulties experienced by the different actors in Spain at that time, to carry out a community eminently projects like these.

RESUMEN
Durante los últimos años se han venido publicando diversos estudios que muestran el papel jugado por la arquitectura religiosa en la conformación de nuevos asentamientos, tanto en el ámbito rural como en el urbano. Se ha incidido en el valor de esta arquitectura como aglutinador de comunidades desubicadas y necesitadas de un centro en torno al que volver a estructurarse.
Sin embargo, los ejemplos han sido a menudo repetidos, tomando como base la arquitectura más publicada en su momento por las revistas profesionales. Pero ahora estamos en condiciones de aportar nuevos datos y de aportar enfoques novedosos desde el punto de vista del planeamiento urbano y social.
Nuestra comunicación pretende analizar el origen y la gestión de los equipamientos religiosos en España durante los años sesenta y setenta, dentro del proceso de urbanización de las ciudades llevado a cabo con la promoción gubernamental de los polígonos de vivienda, poniéndolos en relación con la evolución y desarrollo del concepto de dotación urbanística o «edificación complementaria», como se denominaba entonces.
Para ello hemos tomado como caso de estudio el polígono de Coya, en Vigo (Pontevedra, Galicia), concretando el análisis en los cuatro centros parroquiales que se edificaron en él.
El polígono de Coya es una parte significativa de la ciudad de Vigo, que, a pesar de haber sido proyectada durante los años cincuenta, no se acabó de construir hasta bien entrados los años ochenta. Durante este tiempo, los centros parroquiales fueron trascendiendo su función litúrgica primaria, y a través de unas arquitecturas abiertas que sufrieron la variación de sus programas, la escasez económica y los vaivenes sociales, y colaboraron en el cosido del nuevo tejido urbano con la ciudad existente.
Son edificios en los que se desarrolla una actividad más extensa que la estrictamente cultual, y que, por lo tanto, constituyen equipamientos dotacionales, en toda la extensión del término. Además, hoy en día, siguen aportando a Coya buena parte de su identidad.
El análisis de estos cuatro edificios y de las vicisitudes por las que pasó cada uno de ellos hasta su configuración actual, muestra las dificultades que tuvieron los distintos actores en la España del momento para llevar a cabo unos proyectos eminentemente comunitarios como estos.