Edad Moderna

El pazo de San Lourenzo de Trasouto aparece entre las ramas de una antigua robleda donde la ciudad de Santiago de Compostela queda suspendida, en el confín del barrio al que da nombre. Antiguo convento franciscano, retiene aún muchos de los encantos con los que se fundó, como su carácter retraído y la espesura de su escondite, todo ello sin renunciar a la inestimable inmediatez de la ciudad, situada tan solo, según la descripción de Jerónimo del Hoyo, a “un tiro de mosquete”. Pertenece desde su fundación a la misma ciudad del Apóstol, cosa que no olvidan las guías ni las crónicas antiguas; pero al mismo tiempo parece completamente fuera de ella, apartada en otra dimensión, como si aún conservase algo del “umbroso bosque” en que se fundó como eremitorio hace ocho siglos. San Lourenzo se cuenta como convento entre los más legendarios de Santiago, mientras que como pazo es único por su doble faceta rústica y urbana. Su singularidad se refleja en algunas de las obras que guardan sus muros, como el jardín del claustro, emblemático de la etapa del convento, o el retablo mayor de la iglesia, traído de Sevilla por la duquesa de Medina de las Torres a finales del siglo XIX.

El himno Pange lingua de Johannes de Urrede es una de las obras religiosas más emblemáticas de la historia de la música española e hispanoamericana. Numerosos y variados son los testimonios polifónicos vocales e instrumentales conservados desde comienzos del siglo XVI hasta el siglo XX (de esta obra de Urrede compuesta muy probablemente hacia finales del siglo XV para uso en la capilla real de Fernando II de Aragón). Lo significativo es que la pervivencia de esta pieza es un hito musical paradigmático que necesita una revisión crítica y actualizada en aras de ofrecer una mayor compresión del impacto cultural de esta composición dentro del canon histórico de la música hispana. No se tiene una idea precisa del grado de concordancia entre las cerca de cincuenta copias conservadas de este himno y aún hay mucho que explorar en relación a su sorprendente perdurabilidad histórica en el repertorio vivo de las instituciones musicales más importantes de la España de la Edad Moderna. En otras palabras: ¿Por qué se prolongó tanto el uso litúrgico de este himno? ¿Quién o quienes promovieron su pervivencia? ¿A quién pudo beneficiar o perjudicar su interpretación? ¿Por qué fue acogida, según parece, tanto por grupos sociales populares como por otros más elevados?

Esta investigación presenta por primera vez un estudio completo del extenso corpus localizado (con una atención especial a las fuentes de la Corona de Aragón) para evaluar los distintos grados de concordancia entre las distintas fuentes conservadas y reflexionar, en paralelo, sobre aspectos historiográficos más generales como el concepto de obra musical en los siglos XVI, XVII y XVIII. También es posible discutir las supuestas relaciones culturales existentes entre el cultivo de la música culta en los espacios sonoros de las ciudades y el entorno rural del campo; entre los mecanismos intelectuales del poder de la cultura escrita y la cultura oral no escrita; o en otros términos, la actividad musical de la alta cultura y el encuentro (o desencuentro) con la posible práctica del pueblo llano: un tema poco explorado en la musicología histórica.

Who was Catalina de Erauso, the Lieutenant Nun? Swashbuckler, brawler, hard-headed businessperson, soldier, gallant, celebrity, transvestite, nun? How can one fail to be fascinated by her? A woman, yet a man; a soldier, yet a nun; Spanish, yet Basque. Catalina de Erauso embodied the contradictions and conflicts of the Early Modern Period, but she also transcended them in her own way. She became a stage on which we see how tensions between different identities played out in sixteenth-and seventeenth-century Spain, particularly the tensions between two sexual identities, male and female, and between the competing and multiple national "identities" already defined and being defined within that new thing that was "Spain." This book explores the different facets of Erauso's persona: her sexual identity and the factors that determined her choice of gender roles; and her Basque origin and its impact on her life and her self-image.

El catálogo como instrumento de descripción de una sección de Archivo Secreto, en el Archivo Municipal de Toledo, permite difundir los fondos documentales sobre el aporte humano y financiero de la ciudad de Toledo al ejército durante los siglos XV y XVI.

Il saggio intende dimostrare che, subito dopo la pubblicazione, da parte di Alberico Gentili, dei De iuris interpretibus Dialogi sex (1582) e delle Lectiones et Epistolae (1583-1584) i rapporti fra Jean Hotman e il giurista di San Ginesio divennero molto difficili e burrascosi. Lo dimostrano alcune epistole scritte da Hotman ad autorevoli giuristi (ad es. Bodin), e ad alcuni umanisti (Bergmann, Payne, Cuffe, Th. Savile) contenenti critiche molto dure e severe ai Dialogi gentiliani. Malgrado ciò, e malgrado le opposizioni dei puritani, Gentili riuscirà ad ottenere la cattedra di Civil Law a Oxford.Il saggio contiene anche notizie circa il tentativo compiuto, dal Gentili, di ottenere un insegnamento a Tubinga nel 1580.

El estudio de la historia familiar y la onomástica proporciona una perspectiva esclarecedora sobre las estructuras sociales y la transmisión del patrimonio en las sociedades del Antiguo Régimen. La dificultad para identificar sujetos en el pasado, señalada ya por E.A. Wrigley, radica en la escasez de información disponible, especialmente sobre los estratos más bajos y las mujeres. En el caso particular de la Navarra pirenaica de los siglos XVI y XVII, de rasgos matrilineales, la información sobre las familias está principalmente en documentos notariales y procesales.

Los escribanos reales, como mediadores entre el pasado y el presente, traducían la cultura popular a formas escritas, aunque a menudo esto implicaba una traducción literal del vasco al castellano. La adaptación del derecho consuetudinario regional también era crucial y reflejaba las irregularidades en los documentos. Uno de los desafíos principales era la identificación de sujetos en el pasado a través de los apellidos, ya que la transmisión matrilineal y la falta de uniformidad en su uso complicaban la tarea.

En la segunda mitad del siglo XVI, se observa una transición hacia la transmisión patrilineal del apellido, especialmente entre la nobleza, lo que sugiere una influencia aristocrática en las prácticas familiares. Sin embargo, en áreas rurales como la Navarra pirenaica, la preferencia por la herencia matrilineal persistió más tiempo, influenciada por la estabilidad y el control femenino sobre el hogar.

Los ejemplos de familias como la de Leyún ilustran las complejidades en la transmisión de apellidos y la importancia de los solares en la identidad familiar. La vacilación en los apellidos utilizados refleja la interconexión entre la pertenencia a una casa y el apellido oficial. Esta investigación revela cómo la historia de las familias y la onomástica proporcionan una comprensión más profunda de las estructuras sociales y las dinámicas de poder en las sociedades premodernas.

El caso de Nagasaki es paradigmático cuando se habla de ciudades cuya estructura urbanística ha sido desarrollada para dar soluciones a los usos y necesidades de los habitantes de la misma: antes de la llegada de los jesuitas, a mediados del s.XVI, Nagasaki era un pequeño puerto pesquero bajo el dominio del señor feudal Omura Sumitada; sin embargo, con la fundación del puerto comercial en la bahía de Nagasaki -que supondría una puerta de entrada a Japón para los comerciantes portugueses-, junto con el establecimiento de una numerosa comunidad de cristianos en los territorios circundantes, la población de la ciudad creció rápidamente y, con ella, su superficie, cuyo urbanismo presenta una fusión de características japonesas y portuguesas, en aras de cubrir las necesidades de su heterogénea población.

Con el estallido de una serie de conflictos entre las autoridades japonesas y los portugueses, y en el contexto de la política de aislamiento arrancada por el shogunato en 1635, el gobierno Tokugawa ordenó la confinación de los comerciantes lusos de Nagasaki en una isla artificial, Dejima, cuyo proceso de construcción y organización interna responden claramente a cuestiones prácticas. En 1636, la isla sería terminada y los comerciantes portugueses confinados en ella, si bien su presencia en la misma sería efímera, pues en 1639 se hizo efectivo el edicto que proclamaba su expulsión, quedando Dejima deshabitada hasta 1641, cuando se establecieron allí los comerciantes holandeses trasladados desde Hirado, quedando la ciudad como único punto de contacto e intercambio entre Japón y Occidente.

En 1689 el urbanismo de la ciudad volvería a cambiar con el establecimiento de un área comercial destinada al alojamiento y actividades de los comerciantes chinos de la ciudad, conocida como Tōjinyashiki, a la que se anexaría posteriormente otra isla artificial.
Gracias a su desarrollo urbanístico, claramente orientado al comercio marítimo, primero con portugueses, y más tarde con holandeses y chinos, Nagasaki terminaría siendo un lugar de intercambio, no sólo comercial, sino también cultural pues, aunque los extranjeros tuvieran limitados sus movimientos dentro de la ciudad, los muros de sus respectivas áreas de confinamiento serían permeables, y nuevas influencias, cultura y avances científicos entrarían a Japón a través del contacto con los comerciantes foráneos.

This chapter discusses recent scholarship on Catalina de Erauso-'the Lieutenant Nun'-one of the more controversial figures of the early seventeenth century. Erauso fled from a convent at age fifteen; from then on, she dressed as a man and lived a life of travel, violence, and adventure. Her autobiography replicates the fluidity of her gender assignment, showing elements from different religious and secular writings. Both the person and the text are characterized by their defying of categorization. In Erauso, binary oppositions such as male/female, saint/sinner, Basque/ Spaniard seem to be subsumed. Erauso's Basque origin emerges as a key element for the understanding of her life, and her story becomes a privileged documentation of the Basque experience in America in the early modern era. In the early modern period, political borders were often in flux, and people were 'strongly aware of the potentially shifting, unstable nature of borders, which are arbitrary and political'. 1 This fluctuation, however, was not confined merely to political boundaries. Humans have long understood that edges-whether they be of countries, between the spiritual and the secular, and indeed between categories of classification and study-are, in 1 Hopkins, Renaissance Drama on the Edge, 106.

El presente libro, fruto de una tesis doctoral, analiza la evolución urbana y arquitectónica que experimentó la ciudad de Mondoñedo entre 1550-1800. En dicho periodo esta capital provincial del Reino de Galicia renovó su imagen de sede episcopal gracias al patrocinio de diversos obispos, del Cabildo y del Ayuntamiento. Las reformas fueron ejecutadas por numerosos arquitectos, aparejadores e ingenieros llegados desde dispares puntos de la geografía gallega y española. El autor comienza abordando la esencia urbana de este enclave rodeado de montañas próximo al litoral cantábrico. Estudia la forma de la ciudad, identifica el antiguo trazado de calles y plazas, describe el perímetro y las funciones de la desaparecida muralla, y aborda algunos aspectos sociales como los usos representativos de la propia muralla y la Plaza en las ceremonias del Antiguo Régimen (entradas solemnes de los nuevos obispos, proclamaciones de reyes, etc.). Acto seguido se centra en las principales reformas arquitectónicas de la catedral, caso de la cabecera, el claustro, la fachada o el crucero. También trata la fundación y renovación de conventos, ermitas y santuarios, para a continuación describir las distintas cárceles, hospitales o seminarios de la ciudad. El libro prosigue con el análisis de los edificios e infraestructuras públicas inherentes a cualquier urbe moderna (casa consistorial, alhóndiga, carnicerías, puentes, fuentes, calzadas, etc.) y culmina con un capítulo dedicado a la arquitectura residencial, protagonizado por los palacios episcopales y los pazos promovidos por la hidalguía. // This book, the result of a PhD Thesis, analyzes the urban and architectural evolution of the city of Mondoñedo between 1550-1800. During this period, this provincial capital of the Kingdom of Galicia renewed its image as an episcopal see thanks to the patronage of several bishops, the Cathedral Chapter and the City Council. The reforms were carried out by numerous architects, master builders and engineers who came from all over Galicia and Spain. The author begins by addressing the urban essence of this enclave surrounded by mountains near the Cantabrian coast. He studies the shape of the city, identifies the old layout of streets and squares, describes the perimeter and the functions of the disappeared city wall, and deals with some social aspects such as the representative uses of the wall and the “Plaza” in the ceremonies of the Ancien Régime (solemn entries of new bishops, proclamations of kings, etc.). He then focuses on the main architectural reforms of the cathedral, such as the chevet, the cloister, the façade or the transept. It also deals with the foundation and renovation of convents, hermitages and sanctuaries, before going on to describe the different prisons, hospitals and seminaries in the city. The book continues with an analysis of the public buildings and infrastructures inherent to any modern city (town hall, corn exchange, butcher’s shops, bridges, fountains, roads, etc.), and ends with a chapter dedicated to residential architecture, featuring the episcopal palaces and the “pazos” (manor houses) promoted by the nobility.

RESUMEN:
En este artículo se realizan observaciones sobre la Historia de la lectura en algunos países de América Latina: México, Brasil, Argentina y Chile. Se identifican las matrices de la historia de la lectura en las historiografías europeas a partir de tres campos de investigación: la historia del libro y la edición en Francia, la bibliografía material en Inglaterra, la historia de la escritura en Italia y España. En los países de América Latina esas matrices han sido diferentes otorgando un papel esencial a la historia de la alfabetización y la educación, la historia de la construcción del estado-nación o de la opinión pública, y la Historia de la literatura, sin olvidar la vinculación entre la historia de la lectura y la Historia de la edición en América Latina y el comercio transatlántico de libros. Se finaliza con algunas consideraciones sobre la importancia asignada a los trabajos sobre el siglo XX y la atención prestada por investigadores locales a la Historia de la lectura en Europa. // 

ABSTRACT:
In this article observations are realized on History of reading in some countries of Latin America: Mexico, Brazil, Argentina and Chile. The author identifies three fields of investigation in the History of Reading in the European historiographies: The History of the Book and the Edition in France, the material bibliography in England, the History of the Writing in Italy and Spain. In Latin America these fields have been different and have given an essential position to the History of the Literacy and of Education, the History of the construction of the Nation-State or of the Public Opinion, the History of Literature, without leaving aside the links between the History of Reading and the History of Edition in Latin America and the transatlantic trade of books. It concludes with some considerations on the importance assigned to the twentieth century and the attention given by local investigators to the History of Reading in Europe.

Desde que, a finales del siglo pasado, el movimiento y la ideología feminista fueran permeando en el mundo de las ciencias, hemos podido observar notables cambios en ellas. La entrada de la perspectiva de género en las diferentes disciplinas científicas ha dejado, de hecho, una marca indeleble tanto en el objetivo, como el enfoque de las mismas. El rastro dejado por las publicaciones nos permite, a día de hoy, percibir la evolución y la influencia del feminismo en diferentes ámbitos, como es la Historia Moderna y, a su vez, dentro de ella, el estudio de la nobleza. El desarrollo de las investigaciones durante las recientes décadas ha permitido detallar el papel desempeñado por las mujeres del estamento nobiliario. Realizando un recorrido por diferentes obras y contribuciones en este campo desde los años 70 hasta la actualidad, pretendemos mostrar en la evolución de la historiografía la manifiesta influencia que han tenido las principales corrientes ideológicas de feminismo e igualdad. De este modo, avanzamos desde el paradigma que imperó hasta mediados del siglo XX –donde existía una corriente de estudio sesgada a este respecto–, atravesando las diferentes etapas intermedias. Llegamos así hasta la situación actual, donde la presencia de la perspectiva de género ha cobrado un mayor protagonismo e, incluso, ha permitido la revisión y reevaluación de antiguas materias de gran importancia para las investigaciones sobre la nobleza y la Edad Moderna en general.

"Intervention consisting of the archaeological monitoring of the renovation work being carried out on
Azkarraga/Azkarrekola farmhouse. The results were of scarce historic-archaeological interest,
although the elements belonging to the old ironworks have yet to be assessed."

El texto aborda la trayectoria del linaje Marichalar, desde su origen en la villa de Lesaka (Navarra) hasta su encumbramiento en la Corte, al servicio del rey, en un proceso relativamente rápido que se documenta desde el siglo XVI y continúa en el XVII y XVIII. Se analizan las estrategias seguidas por los Marichalar para su progreso y afianzamiento: enlaces matrimoniales, estudios en las universidades castellanas y otras vías. En particular se destaca el momento en que su lealtad al rey les lleva a indisponerse con el reino del que son oriundos. Los Marichalar -miembros de la Real Congregación de San Fermín de los Navarros desde sus inicios- van a adaptarse al cambio dinástico producido en el XVIII en la Monarquía Hispánica, y constituyen un buen ejemplo del éxito de algunos linajes norteños en la corte, tras haber seguido una cuidadosa preparación.

Resumen
Este artículo está estructurado en tres partes. En la primera se expone el modelo de criminalidad medieval que las investigaciones han centrado en la conducta violenta y en el delito de homicidio como principal protagonista. En la segunda parte se explica el argumento del proceso de modernización de la criminalidad medieval, según el cual al final de la Edad Media se iniciaría un proceso de disminución multisecular de las tasas de delitos de sangre. En la tercera y última parte, se reflexiona sobre los límites interpretativos y metodológicos de este modelo de criminalidad medieval centrado en la violencia y su evolución posterior.
Palabras clave: criminalidad, violencia, homicidio, Edad Media, evolución de la criminalidad.

Abstract
The present paper is divided into three sections. The first one deals with that model of
medieval criminality in which research has focused on violent conduct and on the crime of homicide as a main issue. The second section accounts for the modernization process of medieval criminality. According to it, a multisecular decline in blood crimes rates would be started in the late Middle Ages. The third and final section offers some reflections on the interpretative and methodological boundaries of this medieval criminality model focused on violence and its subsequent evolution.
Keywords: criminality, violence, homicide, Middle Ages, evolution of criminality.

Idazlan honen antolaketari dagokionez, ikergai zabal honen aurrean, muina bale-olioaren, arrainaren eta itsas-gaien merkaturatzean zentratu dut. Hala ere, idazlanaren luzera-mugak kontuan hartuta ezin izan dut nahi beste sakondu. Hasteko, bakoitzetik zer, nola eta zertarako aprobetxatzen zen azalduko dut eta baita guzti horren atzean zeuden XV. eta XVII. mendeetako tratularien eta inbertitzaileen jardueren “irudi” bat eman merkataritza hobeto ulertzeko. Azkenik, lan hau borobiltzeko, Euskal Herria zentro gisa kontsideratuz, merkataritza-sare konplexuaren pintzelada batzuk emango ditut. Helburu hori lortzeko, lehenik eta behin fokua portu inguruan kokatuko dut. Gero, Penintsula Iberikoaren mailan, eta azkenik testuinguru internazionalean. Erabaki hau, elkar erlazionatzen diren merkataritza harreman mailak ordenatzeko irizpide bat baino ez da izan, kontuan izateko merkataritza ez zela mugatzen kostaldea eta Iberiar Penintsularen barnealdearen arteko salerosketara soilik.

Con esta investigación me propongo esclarecer la idea que Luis XIV pudo tener de fronteras naturales, y cómo logró expandir el reino francés, por lo que una parte de mi labor será incidir sobre la mentalidad del monarca, además de en su círculo y sus técnicas de expansión, pero no debemos olvidar que la parte más importante será la localización de los territorios, cuya evolución histórica deberé relatar a grandes rasgos, desde que se ponen en el punto de mira del “rey sol” hasta que este lograr convertirlos en una parte más de su reino. Es, por todo esto, indispensable el uso de mapas, que será la clave para poder seguir el hilo de este trabajo, que irá desde la caída de Luis XIII, que relataré de forma escueta, para entrar de lleno con el reinado de Luis XIV, que será el plato fuerte de mi labor.
Podemos concluir que el objetivo final que me propongo con la realización de este trabajo será lograr desenmarañar el patrimonio territorial que logró el gran Luis XIV durante su reinado, para poder entender mejor la conformación del reino de Francia, y su política de expansión.

Las realidades carcelarias fueron en el A. R. tan variables como las jurisdicciones y las propias prisiones, y en consecuencia toda generalización sobre la materia, aun siendo posible carecerá de rigor. En esta aportación hemos centrado nuestra atención en la cárcel de la Real Chancillería de Valladolid; un presidio grande, para el que no existe un reglamento que nos permita conocer, al menos en el plano teórico, las coordenadas en las que se desarrollaba la vida de la cárcel que estaba vinculada a este alto tribunal. No obstante, desde la documentación de la Sala de Crimen, los pleitos criminales y las causas secretas, es posible definir la tipología de los reclusos, conocer la atención espiritual y corporal (alimento y enfermedad) que se les proporcionaba, y reproducir la vida cotidiana de aquellos que se veían privados de libertad por acción de la justicia.

En 1545 Bartolomé de Las Casas partió rumbo a América para tomar posesión de su obispado. Fue acompañado por un grupo de misioneros, entre los que se encontraba fray Tomás de la Torre. Este dominico docente en Salamanca escribió un diario en el que registró la experiencia colectiva del largo viaje y del costoso inicio de la conquista espiritual de Chiapas y Guatemala. En su texto De la Torre explica la labor evangelizadora a través de las conductas, actuaciones y emociones de quienes se vieron involucrados en ella: además de los religiosos, principalmente los españoles y los indígenas. En este artículo valoro el diario de De la Torre como una fuente biográfica y analizo aspectos metodológicos relacionados con la identificación de los sujetos históricos y el reconocimiento de sus capacidades de acción y decisión. Finalmente propongo una biografía corográfica como alternativa a la biografía coral para el estudio de sujetos y espacios marginados en la historia y por la historiografía.

El presente artículo da a conocer tres diseños inéditos de platería española encontrados en Zaragoza y datados en Época Moderna: dos bocetos de platería del
siglo XVI y un cáliz de finales del siglo XVIII. En primer lugar, nos ocuparemos de un cáliz y un candelero que se encontraban plegados en el interior de un libro del
fondo antiguo de la Biblioteca General Universitaria de Zaragoza. Son dos diseños a tamaño natural de piezas de finales del siglo XVI realizadas para el primer Duque de Osuna, posiblemente por el platero burgalés, vecino entonces de Madrid, Rodrigo Hinojal. Y en segundo lugar, nos ocuparemos del segundo hallazgo: el boceto de un
cáliz del siglo XVIII encontrado en el Archivo Capitular del Pilar, doblado entre las memorias manuscritas del canónigo José Ypas, cuyo periodo de actividad se centra
en torno a 1760-1795). Se trata del boceto de un cáliz en oro para la basílica del Pilar de Zaragoza fechado en 1793, obra del famoso platero y director de la Escuela de
Bellas Artes de Zaragoza, Domingo Estrada.

Resumen A mediados del siglo XVIII estaban funcionando en la villa zamorana de benavente tres hospitales: el de san Juan bautista, Nuestra Señora de La Piedad y San José, fundados en la época medieval, en el siglo XVI y en el XVII, respectivamente. de todos ellos, el de Piedad se convertiría en el centro con asistencia médica más importante del norte de zamora y sur de la provincia de León. Pero, también tuvo otra clientela especialmente numerosa, la de los temporeros gallegos. En este trabajo, además de analizar el radio de influencia del centro, o de capitación de enfermos, es-tudiaremos las características de los mismos, el periodo de convalecencia o la mortalidad, haciendo especial hincapié en los diferentes colectivos que allí fueron atendidos. Palabras clave: Edad Moderna, zamora, benavente, Hospital de La Piedad. ABStRAct In the mid eighteenth century three hospitals were in operation in the town of benavente in the Province of zamora in Spain. These were the hospitals of San Juan bautista, Nuestra Señora de La Piedad and San José, which had been founded in the Middle Ages, in the sixteenth century, and in the seventeenth century, respectively. Of the three, Nuestra Señora de La Piedad was to become the principal centre for medical assistance in the zone covering the North of the Province of zamora and the South of the Province of Leon. However, it also had another, particularly numerous, group of users: seasonal workers from Galicia, who each year travelled up to the central plateau to earn a living as agricultural labourers during the summer months. This paper will address the question of the centre's catchment area, from which its clientele came, and also will look into their characteristics , the period for which they convalesced, or their mortality rates, laying special emphasis on the various different types of patient treated there.

With work being planned on a site currently occupied by the Mercedarian Father’s school in Lekeitio, it
was deemed advisable to carry out an archaeological intervention in view of the belief that remains of the
town’s old walls might be found. The aim of the archaeological intervention (the excavation of large
sondages) was to enable the detection of this occupational phase. However the sondages have only
located alterations related to more recent earth movements.

The assimilation of ius commune into Europe is the most important event of the European historical-legal past. We need to study Ius commune to understand contemporary legal systems. In the study of Ius commune it is important to emphasize that there was no unitary law throughout the European continent. Each territory assimilated Ius commune in a different way. For example, each kingdom of the Iberian Peninsula absorbed it differently. The aim of this paper is to study how the kingdom of Castile assimilated Ius commune. Also, we analyze the treatment that ius commune has received by the Castilian jurists, especially Alonso Díaz de Montalvo, Lorenzo Galíndez de Carvajal, Antonio León Pinelo and Juan de Solórzano Pereira. These jurists were in favor of the application of ius commune. As well as, we studied those jurists who were opposed to the application of it such as Miguel de Sabuco, Pedro Simón Abril or Juan de Madariaga, among others.

La edad media, un periodo que abarcó distintas corrientes artísticas comenzando desde el siglo V y finalizando en el siglo XV iniciando totalmente con influencias del conocido arte paleocristiano el cual comenzó desde los seis primeros siglos de nuestra era, junto con el cristianismo. El arte bizantino fue el primer movimiento de la edad media continuándole el arte románico y el arte gótico. Dentro de este mismo periodo surgieron distintos temas de análisis a desarrollar creando diversas ideas filosóficas, en su mayoría intervenidas por el cristianismo pero también basadas en la filosofía clásica de Aristóteles, dando así inicio a una corriente que surgió de la combinación de la filosofía y la teología; la escolástica.

Aunque la devoción a la Sangre de Cristo en Córdoba se remonta a la Baja Edad Media, será en la primera mitad del siglo XVI cuando surjan las hermandades del Santísimo Sacramento. Estas corporaciones, influenciadas por las ideas surgidas del Concilio de Trento, adecuarán unos nuevos espacios destinados a la conservación y culto de la Eucaristía: las capillas sacramentales. La provincia cordobesa cuenta con ejemplos de gran entidad artística, pero la capital también conserva ejemplos que corroboran la relevancia del fenómeno eucarístico en la ciudad durante la Edad Moderna. De este modo, en 1762, la cofradía del Santísimo Sacramento de la parroquia San Miguel adecuó su nuevo sagrario en la antigua capilla de San Antonio, interviniendo en ella una serie de artífices cuyo descubrimiento viene a enriquecer el conocimiento de la Historia del Arte en Córdoba.

Según los expertos, el Camino español fue una de las mayores obras de ingeniería y logísticas de la Modernidad, creado para suministrar recursos como armamento, hombres, víveres… a los soldados de los Tercios y a los ejércitos que servían a la Monarquía Hispánica. Siguiendo la teoría de Elliot, quien afirma que el Imperio español tenía un fallo muy importante y era que había mucho territorio y pocos hombres, el camino español puede regular esta relación inversa de hombres y territorios siendo una vía terrestre de vital importancia para el control del Imperio, por supuesto, de los enemigos de este, ya que atravesaba Europa desde Italia hasta Bélgica.

La presente comunicación pretende analizar a través de un caso concreto y paradigmático la resistencia antiseñorial que se produjo en la Castilla bajomedieval y altomoderna frente al proceso de señorialización desarrollado, sobre todo, a partir del ascenso al trono de la dinastía Trastámara en 1369. Para ello, nos centraremos en el caso de la villa palentina de Dueñas, perteneciente al realengo durante todo el Medievo hasta su enajenación definitiva del Patrimonio Real por Juan II en 1439, otorgándosela a la familia Acuña, futuros condes de Buendía (1465). Este cambio de jurisdicción provocó una tenaz resistencia entre los vasallos, quienes se opondrán a su nueva condición y a su adscripción al régimen señorial recurriendo tanto a la vía armada y violenta en momento puntuales, como a la vía judicial a través de la Chancillería de Valladolid. Analizaremos, así, tanto las diferentes revueltas y levantamientos, como el pleito elevado por la villa contra su señor.

Desde finales de la Baja Edad Media se inicia en la localidad bajoextremeña de Fregenal de la Sierra un periodo de crecimiento que se prolonga hasta las últimas décadas del siglo XVI. En esa larga etapa destaca la presencia de un grupo de origen judeoconverso, cuyo sector más dinámico, enriquecido por la actividad artesanal y comercial basada en sectores destacados como el del cuero, inicia un proceso de ascenso social para incorporarse a los grupos locales de poder y en el que el mecenazgo artístico es un elemento que comienza a configurarse como factor importante para la obtención de prestigio social. En este contexto se explica la presencia de una notable actividad artística, que llega a crear un núcleo de carácter comarcal, con la presencia de artistas de varios sectores como la platería, la arquitectura, la pintura y la escultura. Dentro de esta última área, una de las obras más notables es el retablo de la iglesia parroquial de Santa Ana, para el que aquí se da a conocer su cronología, la década de los 70 de dicha
centuria, y su autor, el hasta ahora poco conocido entallador Antonio de Auñón.

Tesis doctoral. Estudio sobre la administración local de 3 villas costeras de señorío localizadas en la provincia de A Coruña. En ella se aprecia la intervención de los factores y agentes geográficos y económicos, el papel jugado por la Corona en su constitución y desarrollo institucional, y después por el señorío. Las relaciones entre señor, concejo y oligarquía que dan su forma definitiva a las instituciones municipales dentro del marco jurisdiccional del señorío arzobispal compostelano.

Presentación / Laura Beck Varela y María Julia Solla Sastre (pp. 9-12). -- Quando il diritto era ancora compatto. Perché la storia giuridica svizzera è così diversa? / Pio Caroni (pp. 13-43). -- El derecho municipal medieval de la Cataluña Nueva (siglos XIII-XVII) / Josep Serrano Daura (pp. 45-62). -- Algunas consideraciones sobre el régimen local cantábrico frente al fomento naval y forestal en la Corona de Castilla (c.1560-1570) / Alfredo José Martínez González (pp. 63-91). -- Organização judiciária e administração da justiça no Portugal filipino: a “reformaçam da justiça” de Filipe I de Portugal (1582) / Jorge Veiga Testos (pp. 93-121). -- El oficio de secretario en la doctrina jurídica de la Edad Moderna / Marina Rojo Gallego-Burín (pp. 123-149). -- Notas sobre la reforma municipal carolina en Sevilla: la representación del común / María del Mar Tizón Ferrer (pp. 151-165). -- Un programa ilustrado para la formación de juristas. El Plan de Estudios de Pablo de Olavide de 1768 / F...

Resumen: Este trabajo ofrece un estudio de la evolución histórica del escudo de armas de la ciudad de Cabra (Córdoba), desde sus orígenes medievales hasta el registro oficial del mismo por la Junta de Andalucía, en el año 2014. Quiere ser una contribución rigurosa, aunque humilde, al conocimiento de la heráldica española, en concreto de la heráldica municipal.

Abstract: This project offers a study of the historic evolution of the coat of arms of the town of Cabra (Cordoba), from its medieval origins to its official registration by the Junta de Andalucia, in 2014. It is meant to be an accurate, though modest, contribution to the knowledge of Spanish heraldry, particularly municipal heraldry.