Rosicrucian

A discussion of space-time and causality is presented within a relativistic framework but with a consideration of quantum physics, from both a philosophical and physical perspective, in response to " On the Feasibility of Time Travel and Its Implications " by Amaral. This discussion leads to an argument in favour of 4-geons as introduced by Hadley; hypothesised particle-like structures in space-time with closed time-like curves that generate aspects of quantum physics from within general relativity. 4-geons are then used to propose a novel and testable model for 'dark energy' in terms of negative mass singularities along with a heuristic explanation for large-scale causality that includes the arrow of time. The argument assumes the 'open-endedness conjecture' introduced by the current author in " An Example 4-Geon. " The end result is a model that manifests small-scale acausality and large-scale causality, compatible with both quantum and relativistic physics. This shows Einstein's field equations need no cosmological constant or alteration in order to be consistent with cosmological observation. Further, mass and charge become properties of the topology of space-time and the classical limit reduces to the electro-vacuum solutions, showing that there are more approaches to unification than are generally considered. The paper closes with a discussion of 'free will' noting that under the open-endedness conjecture 'free will' would be indistinguishable from a measurement. Résumé Une discussion de l'espace-temps et de la causalité est présentée à l'intérieur d'un cadre relativiste mais en considérant la physique quantique, d'une perspective à la fois philosophique et physique, en réponse à « La Faisabilité du Voyage dans le Temps et ses Implications » par Amaral. La discussion mène à un argument en faveur du 4-géons tel qu'introduit par Hadley; des structures hypothétiques de type particule dans l'espace-temps avec des courbes fermées de type temps qui génèrent des aspects de la physique quantique à l'intérieur de la relativité générale. Les 4-géons sont donc utilisés pour proposer un nouveau modèle testable pour 'l'énergie du vide' en termes de singularités de masse négative ainsi qu'une explication heuristique de la causalité à grande échelle qui inclut la flèche temps. L'argument suppose la 'conjecture d'ouverture' introduit par l'auteur actuel dans « Un Exemple de 4-Géon. » Le résultat final est un modèle qui manifeste l'acausalité à petite échelle et la causalité à grande échelle, compatibles avec les modèles de physique quantique et relativiste. Cela démontre que l'équation de champs d'Einstein ne nécessite pas de constante cosmologique ou d'altération pour être en accord avec l'observation cosmologique. De plus, la masse et la charge deviennent des propriétés de la topologie de l'espace-temps et la limite classique se réduit aux solutions électro-vides, démontrant qu'il y a plus d'approches à l'unification que ce qui est généralement considéré. L'article conclu avec une discussion sur le 'libre arbitre' notant que sous la conjecture ouverte, le 'libre arbitre' ne serait pas distinguable d'une mesure.

The Sacred Dance Movement is quite important in many countries. Bernard Wosien discovered the power of folk dancing (usually dancing in a circle) and began researching and collecting Helige Tanze (Sacred Dances) because of their holistic power to heal people, transport people to a meditative level of consciousness, and connect with the Sacred (as Rudolf Otto describes it). In 1975, he began to work with the Findhorn sacred dancers in Scotland. Thus, the Sacred Dance Movement began with important foundations in Scotland and Brazil, and connections with the United Nations. To improve cooperation between all people, Brazilian Sacred Dance has been increasingly used in both educational and business venues. La danse du cercle sacré et le numineux Résumé Le mouvement de la danse sacrée est très important dans plusieurs pays. Bernard Wosien a découvert le pouvoir de la danse traditionnelle (généralement une danse dans un cercle) et commença à chercher et collectionner les Helige Tanze (danses sacrées) pour leur pouvoir holistique de guérison, leur pouvoir à mener à un niveau méditatif de conscience et à se rapprocher du sacré (tel que Rudolf Otto le décrit). En 1975, il commença à travailler avec les danseurs sacrés de Findhorn en Ecosse. Ainsi, le mouvement de la danse sacrée débuta avec d'importantes fondations en Ecosse et au Brésil, et des liens avec les Nations Unies. Pour améliorer la coopération entre tous les peuples, la danse sacrée brésilienne est de plus en plus utilisée dans des lieux à la fois d'enseignement et d'affaires.

The secrecy required to protect the life and throne of Queen Elizabeth I led to considerable censorship of drama and suppression of printed literature in Elizabethan England. Religious strife led to persecution of alleged heretics, and the powerful Catholic Church stifled scientific discoveries that appeared to contradict scripture. Severe punishments (including torture, maiming, or death) were imposed on any of the Queen's subjects who plotted against her or " spoke ill " of her. Despite this repressive climate, Renaissance ideals and humanistic ideas were circulating among the English intellectuals, artists, scientists, and philosophers.

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En 553, le Deuxième Concile de Constantinople a publié une série d'anathèmes contre diverses doctrines et certains évêques afin de régler la soi-disant "Controverse Trois Chapitres". Il a également condamné Origène et plusieurs de ses thèses, y compris celle de la «préexistence des Âmes»: leur chute et leur retour au Divin à travers une série d'épreuves existentielles successives. On peut considérer ces thèses comme sous-jacentes à celles de la Réincarnation et de la Réintégration.

Cet article présente les deux personnages principaux qui sont Origène (184 ou 185 I, 253 ou 254 EC), le théologien en question, et l'empereur Justinien I (également connu sous le nom de Justinien le Grand, vers 482 - 565 EC), qui a promu le Conseil. Il examine les œuvres de la première et les actions politiques de celle-ci, par la suite les circonstances du Concile lui-même, avant d'aborder les thèmes philosophiques, historiques et théologiques qui ont nourri les prémisses, le progrès et les conséquences de ce pouvoir ecclésiastique. un événement.