Reino de Nápoles

This article presents the deciphering, as well as the reconstruction of the related
historical contest, of an encrypted letter written by Frederick King of Naples to
the Catholic Kings, preserved in the ms. Espagnol 318 of the Bibliothèque nationale de France. The cypher at the disposal of Joan Ram Escrivà, the Spanish ambassador in Naples at the time, was unusually used for its encryption.

L’articolo presenta la decrittazione e ricostruisce il contesto storico di una lettera
cifrata di Federico re di Napoli ai Re Cattolici, conservata nel ms. Espagnol 318
della Bibliothèque nationale de France, per la cui cifratura è stato utilizzato insolitamente il cifrario in dotazione all’ambasciatore spagnolo a Napoli nello stesso periodo, Joan Ram Escrivà.

Sus reformas en el arte de la guerra ,aplicadas en la guerra de Nápoles a comienzos del siglo XVI, supusieron el fin del dominio de la caballería y su substitución por la infantería. Ésta se componía de soldados voluntarios, organizados en tres grupos: un tercio de piqueros, un tercio de arcabuceros y un tercio de rodeleros. Sentando así las bases para la creación de los Tercios de España, invencibles por más de dos siglos.

L’opera riunisce, in una sola edizione, le tre ristampate lungo il XVIII secolo (nel 1724; 1758-59 e 1792) dall’originale guida di Carlo Celano del 1692, impressa da Giacomo Raillard a Napoli.
Si tratta della più importante e rinomata guida cittadina, indispensabile negli studi accademici come in ogni forma di contributo a tema napoletano.
Le Notizie infatti sono considerabili più come un’enciclopedia di napoletanità che una mera guida, e comparabili ad un romanzo per la prosa e la capacità di portare sui luoghi il lettore, raccontando esse l’arte, la cultura, i monumenti, le strade, gli usi, la devozione religiosa, le tradizioni, la storia ed ogni aspetto di una Napoli, dai greci ai Borbone, riflessa nell’Europa e nel mondo.

RESUMEN: Durante los siglos XVI y XVII, en la Monarquía de España bajo la Casa de Austria, fundada sobre el equilibrio entre sus diversas cortes virreinales, linajes y naciones, que compartían una misma cultura política y simbólica, el componente italiano y, sobre todo, napolitano, fue, después del español, el más relevante a la hora de facilitar recursos técnicos o humanos –además de los ideológicos y, sobre todo, estéticos, en los que puede decirse que alcanzó una clara primacía-, siendo capaz incluso de condicionar prioridades políticas, aun cuando una parte de sus élites tendieran a asumir los planteamientos españoles al asentarse en la corte, como en el caso de los Pignatelli, cuyo palacio madrileño, construido a finales del siglo XVII, representa la culminación de esa inserción. Al mismo tiempo, como atestigua la contribución napolitana a la defensa de la Monarquía en numerosos episodios recogidos en obras como las de De Lellis o Filamondo, muchos nobles napolitanos militaron con entusiasmo en los ejércitos reales. La capacidad de medrar sirviendo a la Monarquía con la espada que cultivó un número no escaso de nobles partenopeos se proyectó también en el mundo de la pluma, de acuerdo con los valores de una sociedad política fundada en el servicio a “Dios, el Rey y la Patria”. // ABSTRACT: During sixteenth and seventeenth centuries, in the Monarchy of Spain under the House of Habsburg, based on the balance between its various viceregal courts, lineages and nations, that shared the same political and symbolic culture, the Italian component, mainly the Neapolitan one, was, after the Spanish one, the most relevant in providing technical or human resources -in addition to the ideological and above all aesthetic, where it can be said that it reached a clear primacy. Indeed, the Neapolitan component was even able to determine political priorities, although part of its elites tended to assume Spanish approaches to establish themselves at court, as in the Pignatelli case, whose Madrid mansion, built in the late seventeenth century, is the ultimate expression of that Neapolitan insertion. At the same time, as evidenced by the Neapolitan contribution to the defense of the Monarchy, in many episodes contained in the works of De Lellis or Filamondo, many Neapolitan nobles militated enthusiastically in the royal armies. The ability to prosper serving the Monarchy with the sword was cultivated by a good number of Neapolitan nobles and it was also reflected in the world of writers, according the values of a political society based in the service of “Faith, King and Country”.

La crisis sucesoria desencadenada tras el fallecimiento de Isabel la Católica (1504) no pasó desapercibida en el reino de Nápoles, incorporado a la monarquía tras las victorias militares de Gonzalo Fernández de Córdoba. Como primer virrey, Gonzalo se vio envuelto en la pugna suscitada entre Fernando el Católico y Felipe de Habsburgo por la gobernación castellana y los derechos de un Regno que concitaba los intereses de las principales potencias europeas. Nuestro trabajo analiza el papel desempeñado por el Gran Capitán en el inicio de esta crisis, estudiando su correspondencia inédita conservada en el Instituto Valencia de don Juan y la Biblioteca Francisco Zabálburu, que completaremos con otros archivos. Con ello pretendemos esclarecer uno de los episodios más enigmáticos de su parábola política, que permite comprender la tensión negociadora que condujo al cambio dinástico de la monarquía Hispánica.

RESUMEN La storia dei Valdesi vissuti tra il lungo tramonto del Medioevo e l'alba della modernità oggi presenta una sua costruzione ben definita, al centro della quale si colloca il massacro delle comunità valdesi viventi alla periferia del Regno di Napoli nel 1561. Ora, su quest'ultimo sfondo, si sviluppa la presente ricerca, che tende a cogliere-oltre le motivazioni di matrice confessionale-le ragioni politiche della guerra che l'imperialismo spagnolo mosse (tecnicamente a partire dalla seconda metà del Cinquecento) contro i Valdesi della prima età moderna. // ABSTRACT: ABSTRACT: Concerns about the diffusion of particular forms of heresy in the various regions of the Italian peninsula after the first half of the 500 did not concern only the Roman Curia, but also the civil authorities of the Italic peninsula. These authorities include both the Spanish monarchy and the other forms of noble and princely power that developed between the late Middle Ages and early modern times. With reference to this last point, then, this investigation focused on the Spanish monarchy (without forgetting the Catholic Church), for which the problems of heretics appeared first of all strictly linked to the notion of rebellion and this also in the Kingdom of Naples. It was a question of problems with which the Spanish government - committed in its own way on the affirmation of the modern state - if it did not seem possible to proceed with the criteria of the "Spanish Inquisition", it seemed useful to resort to actions, which in themselves were technically effective and which were part of the "just war" perspective. It was a war to be understood in substance as a regulator of the tensions that developed between the Spanish imperial power and the social, political and religious reality subjected to it.

RESUMEN: Del P. Alfonso Salmerón conocemos su pronta vinculación al proyecto de fundar una nueva orden religiosa desde que, en 1532, conoció a Ignacio de Loyola en París. Destaca, asimismo, la gran amistad que tuvo con Diego Laínez. Ambos, como teólogos, se pusieron al servicio de los pontífices en disputas y controversias dogmáticas que les llevaron a estar presentes en el Concilio de Trento. La mayor parte de la labor de Salmerón la llevó a cabo en los territorios italianos; asistió y predicó en muchos lugares del norte como Padua, Siena, Venecia, Módena, Bolonia, Verona, e incluso Roma. Pero si nos referimos particularmente al gobierno de la Compañía, debemos vincularlo necesariamente al reino de Nápoles. Hay pocos estudios que analicen su cargo como provincial en Nápoles, pero resulta fundamental, para entender su modo de estructurar y gobernar dentro de la Compañía de Jesús. Y esto es precisamente lo que se pretende analizar en este artículo. // ABSTRACT: We know of Father Alfonso Salmeron's early involvement in the project to found a new religious order from the time he met Ignatius Loyola in Paris in 1532. The great friendship he had with Diego Lainez is also important to consider. As theologians, they both served the pontiffs in dogmatic disputes and controversies that led to their being present at the Council of Trent. Most of Salmeron's work was done in the Italian territories; he visited and preached in many places in the north such as Padua, Siena, Venice, Modena, Bologna, Verona and even Rome. But the government of the Society is necessarily linked to the kingdom of Naples. There are few studies analysing his position as a Provincial Father in Naples, but this is essential to understand his way of structuring and governing the Society of Jesus. And this is precisely the subject of analysis in this article.

Profilo biografico di uno dei protagonisti della prima età angioina: Guido figlio di Simone di Montfort conte di Leicester, noto soprattutto per l'assassinio del principe inglese Enrico di Cornovaglia all'interno della chiesa di San Silvestro di Viterbo ("in grembo a Dio" dirà Dante) nel 1271.

Resumen: En esta ponencia se trata de realizar una aproximación histórica con carácter divulgativo sobre la figura de Domenico Caracciolo (1715-1789), personaje central de estas X Jornadas de SISEVA, muy desconocido todavía en su tierra natal. El presente trabajo hace un recorrido a través de los hitos más señalados de su trayectoria vital: las circunstancias de su nacimiento en Malpartida de La Serena, sus orígenes familiares, los nuevos documentos sobre el matrimonio de sus padres, Tomás Caracciolo y María Alcántara, su temperamento y personalidad, su relevancia histórica y, especialmente, la labor que desempeñó como alto funcionario del reino del Nápoles y Sicilia-diplomático en los reinos de Cerdeña, de Gran Bretaña y Francia; virrey de Sicilia y primer ministro del reino de Nápoles y Sicilia-. Todo ello enmarcado dentro de las coordenadas espaciales, temporales e ideológicas de su época: el reino de Nápoles y Sicilia durante el siglo XVIII y el " Iluminismo " , la Ilustración italiana. Asimismo, se hace un balance de su actuación como hombre público y una reivindicación sobre su legado. Por último, hay que señalar que esta especie de síntesis biográfica se ha basado en algunas de las más recientes pu-blicaciones (Renda, Bonanno, Campbell…) aparecidas en los últimos años sobre este gran personaje del " Siglo de las Luces " .

La muerte de Felipe III inició una etapa que tradicionalmente se ha interpretado más desde la ruptura que desde la continuidad. Desde esta perspectiva, lo que Felipe IV y sus ministros emprendieron en 1621 fue una justificación de su proyecto a través del alejamiento respecto del reinado anterior. Sin embargo, los procesos desarrollados contra los Sandoval ofrecen una imagen diferente de esta realidad, especialmente el de Pedro Téllez Girón de Velasco, III duque de Osuna y antiguo virrey de Sicilia y Nápoles. La reconstrucción de este pleito permite caracterizar de forma novedosa el período que abarca entre 1618 y 1626 como una etapa con claras similitudes, pero también comprender mejor la evolución de los virreinatos italianos o el protagonismo ejercido por Felipe III durante el valimiento del duque de Uceda. En conclusión, el análisis de esta causa proporciona múltiples ideas sobre las decisiones que ambos monarcas tomaron para preservar el gobierno de la Monarquía a comienzos del siglo XVII.

La cuestión alimentaria mantiene una estrecha relación con el marco político. En el caso particular de la Revolución de Nápoles de 1647, el casus belli, la fiscalización de masas alimentarias, afectará de manera profunda en las formas de producción y abastecimiento. La presión fiscal, materializada en la gabela sobre los productos agrícolas es la causa primera de la revuelta de Masaniello. Al mismo tiempo se produce un cambio en la dieta napolitana, y los productos vegetales y cárnicos dan paso a las pastas secas. Nuestro objetivo es aclarar si existe una relación directa entre estas dos cuestiones. Nuestra hipótesis
parte de que, para afrontar la carencia de productos vegetales. A razón del desarrollo artesanal que se vive en los pastifici italianos del siglo XVI, comienzan
a utilizarse otros productos perdurables como la pasta o las harinas procesadas.

The results of the politics of Fernando el Católico. Les Affaires d'Italie from the French perspective of Antoine Varillas ANA ISABEL SANZ YAGÜE* Recibido: 13-06-2016 Aprobado: 24-09-2019 RESUMEN La política exterior llevada a cabo por Fernando el Católico indujo cambios significativos en las relaciones internacionales de finales de la Edad Media e inicios de la Edad Moderna. Su política italiana, asunto que examinaremos en este trabajo, comprende principalmente desde 1492 a 1516, año en que muere el monarca. Un tiempo similar al que se ciñe la obra de Antoine Varillas: La Politique de Ferdinand le Catholique, controvertida y apenas explorada, pero sugerente como documento histórico, dotado de una proyección quizá imprevista por su autor. Su publicación en Ámsterdam, en 1688, nos lleva a sospechar que sobrepasó los estrictos márgenes interpretativos que sugería, desde la perspectiva gala, la particular querella hispano-francesa que tanto afectó a las relaciones de poder a partir del inicio mismo del siglo XVI.

El desorden monetario y financiero napolitano a comienzos del reinado de Carlos II fue debido en gran parte a la enorme contribución que este reino hubo de hacer al sostenimiento de la Monarquía durante el reinado de su predecesor Felipe IV, en base al principio de la política solidaria según la cual las partes menos expuestas de la misma debían hacerse cargo de parte de los gastos de los reinos más afectados por los conflictos. De forma simultánea a la capital reforma monetaria llevada a cabo en Castilla, desde el año 1683 se procedió a la reforma de la moneda con el uso de ingenios de acuñación, una práctica que en este reino había tenido como precedente la emisión del tari de 20 granos conocido como Radiante hacia 1620.

La concesión por parte del Gran Capitán de un señorío en el Reino de Nápoles a su subordinado Nuño de Ocampo durante la conquista de dicho Reino dio lugar a un proceso entre el nieto de aquél y el sucesor de éste, ya que aquellos bienes habían resultado inciertos, al haber ordenado el Rey Católico devolverlos a sus anteriores propietarios. Años más tarde se acabaría cerrando el proceso por un acuerdo privado con sanción judicial. Abstract: The Great Captain conceded a manor in the Kingdom of Naples to his subordinate Nuño de Ocampo during its conquest. This eventually led to a process between the grandson of the first and the successor of the latter as the king Ferdinand had ordered to return those goods to their previous owners. Years later the process was closed through a private agreement with legal confirmation.

Los bienes procedentes de la Casa de Aragón en Nápoles llegaron a Valencia en 1527 por orden de Fernando de Aragón, duque de Calabria y virrey de Valencia. En esta contribución se trata el contenido de los mismos, como la biblioteca, entre la que se hallaba el tratado de Antonio Averlino Il Filarete, los tapices, las joyas, los cuadros, etc., su posible incidencia en la sociedad valenciana, y su diverso devenir en el monasterio de San Miguel de los Reyes como heredero de los bienes.

Título: Mafrici, Mirella (coord.), Alla Corte Napoletana. Donne e potere dall'età aragonese al viceregno austriaco (1442-1734). Nápoles: Fridericiana Editrice Universitaria, 2012. ISBN 978-88-8338-096-9
Autor (es): Rivero Rodríguez, Manuel
Editor: IULCE-UAM
Fecha de edición: 2012
Cita: Libros de la Corte.es 5 (2012): 163-165
ISSN: 1989-6425
Materias: Historia
URI: http://hdl.handle.net/10486/11067

La creación del reino de las Dos Sicilias tras la guerra de Sucesión de Polonia no ha sido lo suficientemente bien estudiada por la historiografía española. Habría que esperar a la llegada a España  de Carlos III a Barcelona en 1759 para volver a encontrar un interés sobre la influencia napolitana en la corte madrileña. Es cierto que ya se ha destacado la influencia italiana en la corte de los Borbones españoles como uno de los bagajes esenciales de los matrimonios “italianos” de Felipe V.
En el trabajo que les propongo quiero hacer hincapié en un aspecto que me parece poco conocido de la historia político-cultural de la capital del nuevo reino del sur de la península itálica. Nápoles se convierte a principios de los años cuarenta del siglo XVIII en un centro de iniciativas políticas internacionales que influyen en la política mediterránea hispánica: la búsqueda de la paz con el Imperio Otomano siguiendo la vía trazada por el propio reino de las Dos Sicilias el representante de España en Nápoles propone a la corte que se firme un acuerdo de paz entre España y Estambul. Esta propuesta venida desde la capital italiana fue escuchada con atención en la corte, como lo demuestran los importantes manuscritos en los que los diferentes capitanes generales de las zonas mediterráneas ibéricas evaluaron esta propuesta. Pero lo que más me va a interesar en este trabajo es mostrar cómo esta propuesta fue acompañada, por parte de los servicios de la embajada napolitana en Nápoles, con el envío de obras de arte que pudieran influir en la decisión española. Es el caso, por ejemplo, del cuadro de Giuseppe Bonito, Embajada turca en Nápoles en 1741, expuesto hoy en el museo del Prado o de otros muchos cuadros de tema otomano o magrebí de las colecciones reales de los Borbones españoles.
Mi objetivo en este trabajo es seguir la pista de estos cuadros de tema otomano o “oriental” en las colecciones de Felipe V, sobre todo, y poner en relación estas obras con las políticas mediterráneas de los Borbones hispanos e italianos. Me parece interesante ver cómo la imagen del otomano o del musulmán, en el siglo XVIII, pasa por Italia, y Nápoles, al menos durante la primera mitad del siglo ilustrado.

El "Arte y suplimento Re militar" de Francisco de Pedrosa (Nápoles, 1541) es un texto poco estudiado que pertenece al género del ars militaris. El artículo pretende ofrecer nuevas informaciones sobre este poderoso impreso a partir de su imponente aparato iconográfico; en el cual se observan varias analogías con la obra de Roberto Valturio. Además, el estudio se detiene en el análisis del significativo ingenio del puente de galeras; se trata de un estratagema que García de Toledo empleó en la conquista de la ciudad tunecina de Al-Mahdiyya (1550), tal vez inspirado en la literatura militar clásica, explicado por Valturio y Pedrosa, y adaptado a exigencias escénicas de la monarquía y sobre todo a las necesidades bélicas de la batalla.

Theory and practice of war: Francisco de Pedrosa and an episode about the conquest of Africa.

The "Arte y suplimento Re militar" by Francisco de Pedrosa (Naples, 1541) is a less studied book, that belongs to the genre of the ars militaris. The article aims to offer new informa-tions on this important book starting from its important iconographic apparatus: it has several affinities with the work of Roberto Valturio. In addition, the essay is concentrated in the analysis of the significant artifice of the galleys bridge; it is a ruse that García de Toledo used in the conquest of the Tunisian city Al-Mahdiyya (1550), maybe inspired by classical military literature, explained by Valturio and Pedrosa; it was adapted to the scenic requirements of the monarchy and above all to the war needs of the battle.

Recenti ricerche sui viceré spagnoli hanno consentito una migliore comprensione del loro patronato musicale. Il problema della continuità nel mecenatismo musicale sotto il sistema politico del viceregno è stata spesso affrontata dalla storiografia musicale. Il continuo cambio di viceré si contrappone, in questo senso, ad altri centri politici come gli stati italiani del nord o le grandi corti europee. L'articolo ribalta la prospettiva osservando che poca attenzione è stata rivolta finora agli interessi musicali della nobiltà che ruota intorno alla corte vicereale. Tre esempi sono presentati e confrontati tra di loro: il marchese di Aitona, il duca di Lemos e il principe di Belvedere.

La ciudad tunecina de al-Mahdiyya toma su nombre del primer califa fatimide ‛Ubaid Allāh al-Mahdī, quien la fundó en el año 916. Su ubicación marítima la hizo protagonista en las luchas entre los Estados norteafricanos y la Europa cristiana: ya cueva de piratas en el siglo XIV, en el XVI se convirtió en el refugio del corsario Dragut, y después fue conquistada por la Armada Imperial Española en 1550. Esta batalla vio la participación de los reinos de Nápoles y Sicilia, respectivamente, bajo el gobierno de don Pedro de Toledo y Juan de Vega, con el soporte del almirante genovés Andrea Doria. La conquista, que tuvo sobresaliente eco propagandista, desembocó en la toma de Trípoli del año siguiente, que en las historiografías se considera como una reacción de los corsarios a la pérdida del presidio norteafricano. La toma de 1550 adquiere entonces motivaciones político-económicas por el control de las rutas comerciales en el Mediterráneo, pero también religiosas, con relación al tema de la lucha contra los infieles. Además, la victoria contribuye a mejorar la imagen del poder imperial español en Italia, tiene un enorme impacto editorial y permite, en el ámbito local, corroborar la autoridad del virrey Toledo y del almirante Doria después de las insurrecciones y de las conspiraciones de 1547 en Nápoles y Génova.

El objetivo primordial de este seminario radica en la puesta al día de los resultados que vienen surgiendo de una serie de investigaciones centradas en el estudio de la realidad política española de los siglos XVII y XVIII donde la preocupación por las formas de relación entre los cuerpos y/o agentes políticos que integraban las monarquías compuestas y la Corona –en especial, en el terreno de la Corte madrileña- han venido adquiriendo mayor relevancia en esta última década.
El elenco de actores que protagonizaron las citadas acciones de comunicación, representación y negociación se convertirán en uno de los principales objetivos de reflexión de los intervinientes en este Seminario.

Membro de progetto di ricerca di aggregazione di ateneo (DR 913 del 7.7.1997 artt. 3 ,4, 6) diretto dalla prof.ssa Encarnación Sánchez García e finanziato dal Dipartimento di Studi Letterari, Linguistici e Comparati dell’Università di Napoli “L’Orientale”.

Membro del progetto di ricerca di aggregazione di ateneo (DR 913 del 7.7.1997 artt. 3, 4, 6) diretto dalla prof.ssa Encarnación Sánchez García e finanziato dal Dipartimento di Studi Letterari, Linguistici e Comparati dell’Università di Napoli “L’Orientale”.

Estudio de un “San Andrés” inédito conservado en una colección privada. Tiene el interés de representar el mismo modelo que el profeta Ezequiel de José de Ribera de la Cartuja de San Martino, en Nápoles, utilizado también en diversos lienzos, antes atribuidos al Maestro del Anuncio a los Pastores, que actualmente se tiende a identificar con Juan Dò, discípulo y colaborador de José de Ribera. En consecuencia, este lienzo documenta la estrecha colaboración entre ambos pintores, uno y otro, nacidos en la población valenciana de Játiva y pertenecientes a la escuela napolitana del siglo XVII.