Books / Libros by Manuel Rivero
Arzalia, Madrid, 2023
El conde duque de Olivares accedió al poder sin experiencia de gobierno en 1622 y dominó la polít... more El conde duque de Olivares accedió al poder sin experiencia de gobierno en 1622 y dominó la política española y mundial durante dos décadas. Su controvertida figura ha sido duramente criticada desde el mismo momento de su caída. El balance aparente de sus años de gobierno sería catastrófico, iniciando el eterno declive de España y su imperio.
Sin embargo, la visión que aquí nos ofrece Manuel Rivero de esos años es tan sorprendente y revolucionaria como el propio proyecto del valido. Desde el principio puso en marcha unas reformas, que el autor tilda de revolución cultural, con unos valores morales que pretendían un cambio de mentalidad hacia la virtud estoica, la frugalidad y el mérito. Rivero nos guía, con un estilo ameno y riguroso, por los complejos pasillos del poder en el siglo XVII, para devolvernos una imagen fresca y sorprendente de nuestro pasado. En la corte y en las calles de Madrid, entre los grandes virreyes americanos, en las expediciones de misioneros a Japón o en las conflictivas fronteras europeas del imperio.
Las sorpresas de esta obra incluyen un giro inesperado en la valoración del legado de Olivares y su supervivencia mucho más allá del fin de la dinastía de los Austrias. El epílogo, donde se desnuda definitivamente la autoría del Gran Memorial, es una lección de cómo se hace historia.
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Alianza Editorial, Madrid, 2023
Enfrentado a la tarea de reeditar "La España de don Quijote" -publicada en 2005 en esta misma col... more Enfrentado a la tarea de reeditar "La España de don Quijote" -publicada en 2005 en esta misma colección-, Manuel Rivero Rodríguez ha hallado razones de peso para renunciar al empeño y acometer, en cambio, una reestructuración y un nuevo enfoque de la obra que desembocan en La España del Siglo de Oro que conforma este volumen. Sin perder un ápice del interés, el rigor y la amenidad que impregnaban el libro anterior, el autor nos brinda ahora una obra más madura, alineada con los rumbos que la mejor Historia ha tomado en los dos últimos decenios y actualizada teniendo en cuenta las más recientes investigaciones y descubrimientos acerca del período que abarca los reinados que van de Carlos I a Felipe IV. El resultado es un brillante y vívido análisis de una época crucial en la historia de España.
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ISBN. 978-84-1362-526-3, 2021
El concepto de Historia Moderna ha tenido distintas interpretaciones a lo largo de los siglos. En... more El concepto de Historia Moderna ha tenido distintas interpretaciones a lo largo de los siglos. En "Historia Moderna" se estudia el periodo que va de los siglos XV al XIX, estructurado en cuatro bloques que proponen una relectura de la cronología tradicional. En primer lugar, "La crisis de la estructura de la Cristiandad", partiendo de Italia, como antiguo campo de batalla entre los poderes universales del Papado y del Imperio en las guerras de las investiduras, porque el vacío que ambos provocan permite que se produzcan los cambios culturales, sociales y políticos de la modernidad, la importancia decisiva de sus comerciantes y navegantes en la expansión ultramarina y su centralidad política, pues fue el campo de batalla en el que las potencias compitieron para hacerse con la hegemonía en Europa. La segunda parte, "La Lucha por la Monarquía Universalis", analiza y describe la evolución de estas premisas, el desarrollo de las cortes europeas y la complejidad que va adquiriendo el gobierno de los estados, la división religiosa y la compartimentación de Europa en confesiones, el alcance y efecto de la expansión europea en el mundo en la manera en que América, África y Asia se transforman con el contacto de los europeos. La tercera parte estudia el comienzo del cambio de paradigma a finales el siglo XVII, "La ruptura del concepto Monarquía Universalis y la búsqueda de un equilibrio político", el sistema post westfaliano que afecta en su ideal de equilibrio tanto al orden interno de las monarquías y su reconfiguración como a la creación de los cimientos del moderno sistema internacional de estados. Los seis últimos capítulos constituyen un bloque marcado por la crisis del Antiguo Régimen, un término empleado para significar un nuevo modelo de sociedad, la sustitución del "sistema cortesano" por el paradigma del "Estado nacional". Lo que se sitúa entre los años 1735 y 1820 en que concluye esta "Historia Moderna".
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ISBN: 978-88-5509-249-4, 2021
Oggetto di un culto assai particolare in Sicilia furono i condannati alla pena capitale. Assassin... more Oggetto di un culto assai particolare in Sicilia furono i condannati alla pena capitale. Assassini, stupratori, parricidi, ladri erano venerati alla stregua di martiri. Questa insolita devozione è stata oggetto di numerosi studi antropologici che ne hanno collocato l'origine negli anni in cui l'isola si trovava sotto la dominazione spagnola. Le testimonianze più antiche, in tal senso, risalgono al XVII secolo. È a partire da quel momento che il popolo – abituale spettatore delle esecuzioni – inizia a considerare i condannati a morte come anime protettrici, alla stregua di quelle del Purgatorio. Questo parallelismo è la conseguenza diretta dell'opera svolta dalla Confraternita dei Bianchi di Palermo, i cui obiettivi erano la redenzione e il riscatto dei peccatori. È così che i rei, dismessi i panni dei cattivi, diventano afflitti.
In questo libro, si cerca di spiegare tale fenomeno analizzando, al contempo, i tentativi di riforma messi in atto dalla Corona spagnola la quale, nel 1672, cercò di affrancare la pena capitale da qualsiasi connotazione di tipo devozionale. Allo stesso tempo, questo tentativo va inquadrato all’interno di un progetto di riforma molto più ampio e ambizioso, la cui analisi contribuisce ad aprire scenari insoliti rispetto a quelli finora battuti: il regno di Carlo II lo “stregato”, infatti, fu un’epoca di grande dinamismo e non una fase storica segnata da immobilismo e decadenza come si è soliti definirla
https://www.unipapress.it/it/book/la-giustizia-degli-afflitti_314/?fbclid=IwAR3vz0SuQQkJv-K7t0MfXMeXP5c-AhCmKkDXQyChArnvta_uEr2R6m0pdXA
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El conde duque de Olivares es uno de los pocos políticos de la España de los Austrias que aún hoy... more El conde duque de Olivares es uno de los pocos políticos de la España de los Austrias que aún hoy tiene un lugar en la opinión pública española, y no bueno. Acusado de ser el causante de la decadencia de España, de arruinar al país en una loca carrera imperial absurda y megalomaníaca, de destruir las libertades de los pueblos imponiendo a sangre y fuego el centralismo su figura no ha salido bien parada en la pluma de los historiadores.
Este libro no pretende en modo alguno reivindicar su figura, sino proponer a través de testimonios sobre su comportamiento y actitudes, tanto propios como de sus contemporáneos, lacomprensión de una cultura política dirigente, representada por un hombre que tuvo sobre sus espaldas grandes responsabilidades de gobierno. A través de él proponemos no caer en el engaño de los prejuicios, lo irracional o lo desmesurado limitándonos a mostrar las ideas, las creencias y las esperanzas de quien tenía en su mano el gobierno de una Monarquía de tales dimensiones que era casi como cargar con el gobierno del mundo.
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La palabra imperio es compleja y ambigua, designa un aparato
de poder que abarca un conjunto ampl... more La palabra imperio es compleja y ambigua, designa un aparato
de poder que abarca un conjunto amplio de territorios y naciones
sometidos a una sola autoridad. Así mismo, todo imperio
ejerce una poderosa in uencia económica, cultural y política sobre
los territorios que no se encuentran bajo su dominio directo. Una
Historia de la Monarquía de los Austrias en España es, forzosamente,
una Historia del Imperio español. Por una parte porque los
territorios que gobernó la rama española de la casa de Habsburgo
abarcó los cuatro continentes conocidos y porque España, sede de
su autoridad, ejerció una indiscutible hegemonía política, económica
y cultural durante ese tiempo, los siglos XVI y XVII. En este libro
se describe y analiza cómo se formó ese sistema de poder y cómo
pudo constituirse como la primera potencia mundial de la Historia
de la Humanidad, cuál fue su desarrollo y cuáles las causas de su
transformación o decadencia.
Nunca anochece en su Imperio, pues el sol luce desde España,
dando vuelta por Brasil, Estrecho de Magallanes,
Filipinas, Japón, China, archipiélago de Lazari, Calcuta,
Goa, Bengala, Ormuz, Cabo de Buena Esperanza, riberas
de África, Islas Afortunadas, hasta la misma España. Así
pues, en ningún momento deja de iluminar parte alguna
de aquel reino.
Fra Tommasso Campanella
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Los criminales ejecutados en el patíbulo fueron objeto de un culto muy singular en Sicilia. Asesi... more Los criminales ejecutados en el patíbulo fueron objeto de un culto muy singular en Sicilia. Asesinos, violadores, parricidas, ladrones… eran venerados como mártires. Esta extraña devoción fue objeto de estudio de antropólogos y folkloristas que señalaron su origen en los años en que la isla estuvo sometida al dominio español. Los testimonios más antiguos se sitúan justamente en el siglo XVII. Desde entonces, el público asistente las ejecuciones consideró a los condenados a muerte como ánimas protectoras, semejantes a las ánimas del Purgatorio. Este significado nacía de la labor de una cofradía, los blancos de Palermo, cuya acción redimía a los pecadores y los limpiaba del mal, convirtiendo a los criminales en afligidos.
En este libro se explica este fenómeno y los intentos reformistas de la
corona española que en 1672 trató de desligar la pena capital de toda connotación devocional. Así mismo, dicho intento fue parte de un amplio y ambicioso plan reformista que da una visión muy distinta a la que estamos acostumbrados, un momento de gran dinamismo que contrasta con la imagen de abulia y decadencia con que se describe el reinado de Carlos II “el hechizado”.
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Virrey es el que hace las veces del rey. En los siglos XVI y XVII los reyes de la Casa de Austria... more Virrey es el que hace las veces del rey. En los siglos XVI y XVII los reyes de la Casa de Austria poseyeron un conjunto de Estados cuya característica común era que el rey debía gobernarlos como si sólo fuera soberano de cada uno de ellos. Por tal motivo, en sus títulos, disposiciones y manifestaciones públicas los Austrias no se presentaban como reyes de España sino como reyes de Castilla, Aragón, Nápoles, Sicilia, Valencia y un largo etcétera. No se trataba de un simple formalismo simbólico; era una realidad que hizo que a lo largo de los siglos XVI y XVII los soberanos hubieran de desdoblar y multiplicar la persona real tantas veces como fuera necesario. En este magnífico estudio se aborda esta peculiar forma de gobierno. Mediante un desarrollo cronológico se sigue la evolución de un sistema creado bajo el reinado de Carlos I y adaptado al gobierno de América al trasformar las colonias en reinos de Indias. Desde ese momento, la Monarquía Hispánica viviría bajo una doble tensión o contradicción, marcada por la aspiración a la unidad y la centralidad al tiempo que su legitimidad descansaba sobre su carácter compuesto y desconcentrado. Una contradicción que sólo pudo resolverse con la creación del Estado nacional en el siglo XIX y con la desaparición del virreinato.
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El nombre de esta batalla se vincula casi automáticamente con el choque de civilizaciones. En Eur... more El nombre de esta batalla se vincula casi automáticamente con el choque de civilizaciones. En Europa se tuvo la sensación de que el invencible Imperio Otomano había sido frenado en su avance hacia el Oeste. Felipe II pudo mostrar que la Monarquía de España se constituía como un poder militar hegemónico incontestable. El papa Pio V la exaltó como una victoria de Dios y así fue celebrada. Coincidiendo con la fecha de la batalla, 7 de octubre de 1571, su sucesor Gregorio XIII estableció la fiesta del Rosario vinculando el acontecimiento al triunfo de la Iglesia. Desde entonces se fue tejiendo sobre aquel episodio un mito que lo fue desfigurando hasta hacerlo irreconocible, transformándolo en un relato fantástico, legendario. Voltaire observó entre divertido e irónico que tal exaltación era exagerada o absurda, anotando las primeras líneas del antimito. Concluyó que aquello no fue para tanto, más bien una ocasión desaprovechada. Después de la batalla, nada cambió, el Imperio Turco se anexionó Chipre y Túnez, alcanzó el Magreb amenazando de manera directa la Península Ibérica. El conflicto no concluyó, los europeos aún siguieron amenazados, en el año 1683 los turcos pusieron sitio a Viena apuntando al corazón de Europa. Lepanto, entre el mito y el antimito, se ha desdibujado de tal manera que procede ser reexaminado. Aquí se hace a la luz de su contexto, no como un fenómeno paradigmático del choque de civilizaciones sino inscrito en la quiebra de la cristiandad en el siglo XVI. La cruzada fue necesaria para unir a los cristianos ante la amenaza turca, pero fue mucho más importante para devolver la iniciativa al mundo católico tras la escisión protestante.
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Hoy, 10 de junio de 2015 un texto de este libro ha sido empleado en la prueba de ingreso a la uni... more Hoy, 10 de junio de 2015 un texto de este libro ha sido empleado en la prueba de ingreso a la universidad de la Comunidad de Madrid. Es un libro que no tiene más pretensión que la de mostrar una panorámica general de la sociedad, la economía y la vida española del siglo de oro. Un análisis que va más allá del Quijote y que propone un viaje a otra civilización que creemos familiar y no lo es
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ISBN: 9788477371458
El Gran Canciller Gattinara acompañó a Carlos V en momentos muy críticos para la Historia de Espa... more El Gran Canciller Gattinara acompañó a Carlos V en momentos muy críticos para la Historia de España y de Europa. Su mano se adivina en la pacificación de Castilla tras la guerra de las Comunidades, en la reconstrucción de la Cristiandad tras el Saco de Roma y el desafío de la Reforma luterana o en la eficaz organización del gobierno de un Imperio de dimensiones gigantescas, que abrazaba Europa y América. Discreto y silencioso, fue -según algunos- el arquitecto oculto del Imperio de Carlos V. Por tal motivo ha sido valorado positivamente o negativamente, como idealista o como refinado maquiavélico. Lejos de fáciles simplificaciones el lector contemplará las luces y sombras de un personaje complejo, humanista, amante de las artes, lector de Erasmo y de Dante pero también supersticioso y dependiente de soñadores y astrólogos para tomar decisiones tanto en su vida privada como en la pública.
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I.S.B.N.: 978-84-206-6695-2, Feb 2013
Este libro que durante mucho tiempo ha estado agotado está ahora disponible en formato digital (e... more Este libro que durante mucho tiempo ha estado agotado está ahora disponible en formato digital (epub y pdf). En este volumen se aborda el nacimiento y desarrollo de la diplomacia y la política exterior como materia y práctica propia de la Edad Moderna, pasando desde el marco de relaciones establecido bajo el ordenamiento común de la Cristiandad hasta la consolidación del sistema europeo del siglo XVIII, base del actual sistema internacional. Es un relato ameno y riguroso de una parte nada desdeñable de la construcción de la hegemonía europea y de la formación y nacimiento de las relaciones internacionales. El autor va más allá de la simple enumeración de guerras y paces, entroncando los cmabios en la concepción de lo exterior con las mutaciones que exprerimenta la identidad de los europeos entre 1450 y 1789.
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En este libro se estudia la fundación del Consejo de Italia y el gobierno de los dominios italian... more En este libro se estudia la fundación del Consejo de Italia y el gobierno de los dominios italianos durante el reinado de Felipe II de España (1554-1598).
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Journal Articles / Artículos by Manuel Rivero
e-Spania Revue interdisciplinaire d’études hispaniques médiévales et modernes, 2024
In the 17th century, the concept of history as the master of life made it almost compulsory for s... more In the 17th century, the concept of history as the master of life made it almost compulsory for sovereigns and ministers to read it, as its teachings were used to analyse reality and seek models for response. Gaspar de Guzmán, Count-Duke of Olivares, prime minister and favourite of Philip IV between 1622 and 1643, gave history and historians a fundamental role in his programme of government. On the one hand, history was a tool for analysis, which he used to make decisions; on the other hand, it represented a memorial of the facts and achievements of his ministry, which is why he endeavoured to keep a record of the military exploits and political actions of his government as a lesson for posterity. History underpinned his good name, and he wanted the historians who worked for him to place him for posterity in the gallery of great men whose deeds were remembered and celebrated, although they did not succeed in doing so.
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Culture & History Digital Journal, 2022
The Court…, more accurately, the city where the Court resided, was a microcosm of the Monarchy th... more The Court…, more accurately, the city where the Court resided, was a microcosm of the Monarchy that was governed from it. That was the case in Madrid. This paper deals with a little-known institution, the Hospital and the Church of the Italians, analysing above all its transformation in the 17 th century through two important documents, the personal diary of a Neapolitan regent and a record of a conflict of powers between the Council of Italy and the nunciature in Madrid containing the hospital's founding documents.
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LibrosdelaCorte.es, 2018
The first translation of Utopia into Spanish was made in 1637. In that edition the prologue of Ra... more The first translation of Utopia into Spanish was made in 1637. In that edition the prologue of Rafael Hitlodeo was not published in the first book. It mentioned events that occurred before the death of Ferdinand the Catholic. The fictional author of the speech, participated in a diplomatic mission that really existed. During his embassy, there were many letters between humanists of the Netherlands, England and France. The most important were Erasmus, Tunstall, Giles and Thomas More. Utopia was carried out in a coordinated campaign of opinion by Erasmus and More. So, Utopia must be read in that context, with Instituta Principis Christiani. The two authors conceived their books in a complementary way, although it has never been published and discussed together. It was a defining moment for the European History because imperial humanists, associated with the kings, proposed a political space dominated by king’s owners of states, while the erasmian conceived states that could operate without princes.
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Eikon Imago, 2020
RIVERO RODRíGUEZ, M.. The Dutch enemy, Count Duke of Olivares and the service of the vassals in t... more RIVERO RODRíGUEZ, M.. The Dutch enemy, Count Duke of Olivares and the service of the vassals in the recovery of Bahia of Brazil. Eikón Imago, North America, 9, jul. 2020. Available at:
Este trabajo se plantea la lectura de “La recuperación de San Salvador de Bahía”, proponiendo una correspondencia entre el momento histórico del año 1625 con el de 1633, en el que se hizo el encargo de las pinturas del salón de los reinos. El acontecimiento tuvo un papel fundamental en la construcción de un proyecto de Monarquía que precisaba de un enemigo común para construir la solidaridad entre los reinos. Mal afianzada la unidad de las coronas de Portugal y Castilla, Olivares utilizaría las campañas de Brasil para exaltar esa necesaria cooperación, no sólo para la defensa común, sino también para desarrollar el proyecto de Monarquía Católica o Universal.
Palabras clave: Unión de las armas; Juan Bautista Maíno; Salón de los Reinos; Gaspar de Guzmán; Monarquía Católica.
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Manuscrits, 2019
Recibido: noviembre de 2018. Aceptado: marzo de 2019. Resumen La tradición historiográfica anteri... more Recibido: noviembre de 2018. Aceptado: marzo de 2019. Resumen La tradición historiográfica anterior a 1914 interpretó la Guerra de los Treinta Años con una carga simbólica y emocional que hoy parece olvidada. Los historiadores anglosajones y germá-nicos, desde Schiller, confirieron al conflicto una fuerte carga emotiva; en su opinión, en dicho conflicto se puso en juego el futuro de la libertad. Contemplado como un pulso entre las fuerzas contrarreformistas antimodernas y las que defendían las libertades de conciencia y de mercado, la posición de Olivares se coloca justamente en un punto contradictorio, pues quiso reformar España, pero en su acción exterior se condujo por motivaciones ideológicas, a diferencia de Richelieu, que se condujo con pragmatismo en ambos planos. Palabras clave: conde duque de Olivares; cardenal Richelieu; Guerra de los Treinta Años; Felipe IV de España; dinasticismo Resum: El comte duc d'Olivares davant de la Guerra dels Trenta Anys. Una gran estratègia? La tradició historiogràfica anterior a 1914 va interpretar la Guerra dels Trenta Anys amb una càrrega simbòlica i emocional que avui sembla oblidada. Els historiadors anglosaxons i germà-nics, des de Schiller, van conferir al conflicte una forta càrrega emotiva; en llur opinió, en aquest conflicte s'hi posà en joc el futur de la llibertat. Contemplat com un pols entre les forces contrareformistes antimodernes i les que defensaven les llibertats de consciència i de mercat, la posició d'Olivares se situa justament en un punt contradictori, atès que va voler reformar Espa-nya, però en la seva acció exterior es va guiar per motivacions ideològiques, a diferència de Richelieu, que es va guiar amb pragmatisme en tots dos nivells. Abstract: The Count Duke of Olivares in front of the Thirty Years' War. A grand strategy?
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HISTOIRE, ÉCONOMIE & SOCIÉTÉ (3/2019), 2019
Following a well-established tradition from the nineteenth century onwards, historians of the Spa... more Following a well-established tradition from the nineteenth century onwards, historians of the Spanish Monarchy have considered the 1640s as the major turning point in a long phase of an irremediable decline. The decisive decade would have then precipitated the dismantling of the Spanish Empire. Such a phenomenon was attributed to the failure of State centralization, in stark contrast to what happened in France. The provincial revolutions of Mexico, Catalonia, Portugal, Sicily and Naples has been interpreted as a peripheral resistance movement to the centralization promoted by the Count-Duke of Olivares. An opposite argument is now being made as it turns out that the crisis was actually caused by the inadequacies of the vice-regal system and an excessive decentralization. Far from being a reaction against a greater intrusion of Madrid in Mexico, Barcelona, Lisbon, Palermo and Naples, the crisis stemmed rather from the disengagement of the metropolis. The Count-Duke’s policy was to transform the Spanish monarchy into a confederate state of Viceroyalties under the Madrid guardianship. However, the weakness of the links between its rticle on members led the independence of Portugal and many other uprisings elsewhere. Far from rejecting the king, most subjects asked for a stronger royal presence and the dismissal of the compromised governors who were supposed to represent him.
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SÍNTESIS SOCIAL 6-7 Revista de Investigaciones Histórico-Sociales Año VI N.º 6-7, 2015 [Depósito Legal Biblioteca Nacional del Perú Nº: 2010-09573 ISSN: 2409-7977]
La reflexión de Maquiavelo sobre el "principato nuovo" en El Príncipe alude a la forma del "regno... more La reflexión de Maquiavelo sobre el "principato nuovo" en El Príncipe alude a la forma del "regno aggiunto" (reino adjunto) diseñado por Fernando el Católico en Nápoles. Esta forma de gobernar le permitió tener éxito ahí donde fracasaron los soberanos franceses Carlos VIII y Luis XII. Pero Maquiavelo sólo se fijó en aspectos tácticos y estratégicos en la conquista y adquisición de territorios. En la correspondencia con sus amigos, principalmente Francesco Vettori, se aprecia cómo no comprendía bien el factor dinástico y como en ese aspecto falla su análisis.
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Books / Libros by Manuel Rivero
Sin embargo, la visión que aquí nos ofrece Manuel Rivero de esos años es tan sorprendente y revolucionaria como el propio proyecto del valido. Desde el principio puso en marcha unas reformas, que el autor tilda de revolución cultural, con unos valores morales que pretendían un cambio de mentalidad hacia la virtud estoica, la frugalidad y el mérito. Rivero nos guía, con un estilo ameno y riguroso, por los complejos pasillos del poder en el siglo XVII, para devolvernos una imagen fresca y sorprendente de nuestro pasado. En la corte y en las calles de Madrid, entre los grandes virreyes americanos, en las expediciones de misioneros a Japón o en las conflictivas fronteras europeas del imperio.
Las sorpresas de esta obra incluyen un giro inesperado en la valoración del legado de Olivares y su supervivencia mucho más allá del fin de la dinastía de los Austrias. El epílogo, donde se desnuda definitivamente la autoría del Gran Memorial, es una lección de cómo se hace historia.
In questo libro, si cerca di spiegare tale fenomeno analizzando, al contempo, i tentativi di riforma messi in atto dalla Corona spagnola la quale, nel 1672, cercò di affrancare la pena capitale da qualsiasi connotazione di tipo devozionale. Allo stesso tempo, questo tentativo va inquadrato all’interno di un progetto di riforma molto più ampio e ambizioso, la cui analisi contribuisce ad aprire scenari insoliti rispetto a quelli finora battuti: il regno di Carlo II lo “stregato”, infatti, fu un’epoca di grande dinamismo e non una fase storica segnata da immobilismo e decadenza come si è soliti definirla
https://www.unipapress.it/it/book/la-giustizia-degli-afflitti_314/?fbclid=IwAR3vz0SuQQkJv-K7t0MfXMeXP5c-AhCmKkDXQyChArnvta_uEr2R6m0pdXA
Este libro no pretende en modo alguno reivindicar su figura, sino proponer a través de testimonios sobre su comportamiento y actitudes, tanto propios como de sus contemporáneos, lacomprensión de una cultura política dirigente, representada por un hombre que tuvo sobre sus espaldas grandes responsabilidades de gobierno. A través de él proponemos no caer en el engaño de los prejuicios, lo irracional o lo desmesurado limitándonos a mostrar las ideas, las creencias y las esperanzas de quien tenía en su mano el gobierno de una Monarquía de tales dimensiones que era casi como cargar con el gobierno del mundo.
de poder que abarca un conjunto amplio de territorios y naciones
sometidos a una sola autoridad. Así mismo, todo imperio
ejerce una poderosa in uencia económica, cultural y política sobre
los territorios que no se encuentran bajo su dominio directo. Una
Historia de la Monarquía de los Austrias en España es, forzosamente,
una Historia del Imperio español. Por una parte porque los
territorios que gobernó la rama española de la casa de Habsburgo
abarcó los cuatro continentes conocidos y porque España, sede de
su autoridad, ejerció una indiscutible hegemonía política, económica
y cultural durante ese tiempo, los siglos XVI y XVII. En este libro
se describe y analiza cómo se formó ese sistema de poder y cómo
pudo constituirse como la primera potencia mundial de la Historia
de la Humanidad, cuál fue su desarrollo y cuáles las causas de su
transformación o decadencia.
Nunca anochece en su Imperio, pues el sol luce desde España,
dando vuelta por Brasil, Estrecho de Magallanes,
Filipinas, Japón, China, archipiélago de Lazari, Calcuta,
Goa, Bengala, Ormuz, Cabo de Buena Esperanza, riberas
de África, Islas Afortunadas, hasta la misma España. Así
pues, en ningún momento deja de iluminar parte alguna
de aquel reino.
Fra Tommasso Campanella
En este libro se explica este fenómeno y los intentos reformistas de la
corona española que en 1672 trató de desligar la pena capital de toda connotación devocional. Así mismo, dicho intento fue parte de un amplio y ambicioso plan reformista que da una visión muy distinta a la que estamos acostumbrados, un momento de gran dinamismo que contrasta con la imagen de abulia y decadencia con que se describe el reinado de Carlos II “el hechizado”.
Journal Articles / Artículos by Manuel Rivero
Este trabajo se plantea la lectura de “La recuperación de San Salvador de Bahía”, proponiendo una correspondencia entre el momento histórico del año 1625 con el de 1633, en el que se hizo el encargo de las pinturas del salón de los reinos. El acontecimiento tuvo un papel fundamental en la construcción de un proyecto de Monarquía que precisaba de un enemigo común para construir la solidaridad entre los reinos. Mal afianzada la unidad de las coronas de Portugal y Castilla, Olivares utilizaría las campañas de Brasil para exaltar esa necesaria cooperación, no sólo para la defensa común, sino también para desarrollar el proyecto de Monarquía Católica o Universal.
Palabras clave: Unión de las armas; Juan Bautista Maíno; Salón de los Reinos; Gaspar de Guzmán; Monarquía Católica.
Sin embargo, la visión que aquí nos ofrece Manuel Rivero de esos años es tan sorprendente y revolucionaria como el propio proyecto del valido. Desde el principio puso en marcha unas reformas, que el autor tilda de revolución cultural, con unos valores morales que pretendían un cambio de mentalidad hacia la virtud estoica, la frugalidad y el mérito. Rivero nos guía, con un estilo ameno y riguroso, por los complejos pasillos del poder en el siglo XVII, para devolvernos una imagen fresca y sorprendente de nuestro pasado. En la corte y en las calles de Madrid, entre los grandes virreyes americanos, en las expediciones de misioneros a Japón o en las conflictivas fronteras europeas del imperio.
Las sorpresas de esta obra incluyen un giro inesperado en la valoración del legado de Olivares y su supervivencia mucho más allá del fin de la dinastía de los Austrias. El epílogo, donde se desnuda definitivamente la autoría del Gran Memorial, es una lección de cómo se hace historia.
In questo libro, si cerca di spiegare tale fenomeno analizzando, al contempo, i tentativi di riforma messi in atto dalla Corona spagnola la quale, nel 1672, cercò di affrancare la pena capitale da qualsiasi connotazione di tipo devozionale. Allo stesso tempo, questo tentativo va inquadrato all’interno di un progetto di riforma molto più ampio e ambizioso, la cui analisi contribuisce ad aprire scenari insoliti rispetto a quelli finora battuti: il regno di Carlo II lo “stregato”, infatti, fu un’epoca di grande dinamismo e non una fase storica segnata da immobilismo e decadenza come si è soliti definirla
https://www.unipapress.it/it/book/la-giustizia-degli-afflitti_314/?fbclid=IwAR3vz0SuQQkJv-K7t0MfXMeXP5c-AhCmKkDXQyChArnvta_uEr2R6m0pdXA
Este libro no pretende en modo alguno reivindicar su figura, sino proponer a través de testimonios sobre su comportamiento y actitudes, tanto propios como de sus contemporáneos, lacomprensión de una cultura política dirigente, representada por un hombre que tuvo sobre sus espaldas grandes responsabilidades de gobierno. A través de él proponemos no caer en el engaño de los prejuicios, lo irracional o lo desmesurado limitándonos a mostrar las ideas, las creencias y las esperanzas de quien tenía en su mano el gobierno de una Monarquía de tales dimensiones que era casi como cargar con el gobierno del mundo.
de poder que abarca un conjunto amplio de territorios y naciones
sometidos a una sola autoridad. Así mismo, todo imperio
ejerce una poderosa in uencia económica, cultural y política sobre
los territorios que no se encuentran bajo su dominio directo. Una
Historia de la Monarquía de los Austrias en España es, forzosamente,
una Historia del Imperio español. Por una parte porque los
territorios que gobernó la rama española de la casa de Habsburgo
abarcó los cuatro continentes conocidos y porque España, sede de
su autoridad, ejerció una indiscutible hegemonía política, económica
y cultural durante ese tiempo, los siglos XVI y XVII. En este libro
se describe y analiza cómo se formó ese sistema de poder y cómo
pudo constituirse como la primera potencia mundial de la Historia
de la Humanidad, cuál fue su desarrollo y cuáles las causas de su
transformación o decadencia.
Nunca anochece en su Imperio, pues el sol luce desde España,
dando vuelta por Brasil, Estrecho de Magallanes,
Filipinas, Japón, China, archipiélago de Lazari, Calcuta,
Goa, Bengala, Ormuz, Cabo de Buena Esperanza, riberas
de África, Islas Afortunadas, hasta la misma España. Así
pues, en ningún momento deja de iluminar parte alguna
de aquel reino.
Fra Tommasso Campanella
En este libro se explica este fenómeno y los intentos reformistas de la
corona española que en 1672 trató de desligar la pena capital de toda connotación devocional. Así mismo, dicho intento fue parte de un amplio y ambicioso plan reformista que da una visión muy distinta a la que estamos acostumbrados, un momento de gran dinamismo que contrasta con la imagen de abulia y decadencia con que se describe el reinado de Carlos II “el hechizado”.
Este trabajo se plantea la lectura de “La recuperación de San Salvador de Bahía”, proponiendo una correspondencia entre el momento histórico del año 1625 con el de 1633, en el que se hizo el encargo de las pinturas del salón de los reinos. El acontecimiento tuvo un papel fundamental en la construcción de un proyecto de Monarquía que precisaba de un enemigo común para construir la solidaridad entre los reinos. Mal afianzada la unidad de las coronas de Portugal y Castilla, Olivares utilizaría las campañas de Brasil para exaltar esa necesaria cooperación, no sólo para la defensa común, sino también para desarrollar el proyecto de Monarquía Católica o Universal.
Palabras clave: Unión de las armas; Juan Bautista Maíno; Salón de los Reinos; Gaspar de Guzmán; Monarquía Católica.
ABSTRACT
During the reign of Philip II the tension between political factions (developed under clientele networks and groups of power), conclude in political models who had an ideological substratum that involved the Courts of Madrid and Rome. The parties that were fighting in the Court, were differing as for the role of the authority of the crown and of the Holy See. Francisco Hernández de Liébana, a lawyer linked to the group of Espinosa is a good example of the changes and fluctuations operated in the Court of Philip II and the vertebration of both political groups, “Papist” and “Castilian”, that would dominate the political Spanish life under the dynasty of the Austrias.
RESUMEN
Durante el reinado de Felipe II la tensión entre facciones políticas se desarrolló más allá de las redes clientelares y los grupos de poder, confrontando modelos políticos que tenían un sustrato ideológico que alcanzaba las cortes de Madrid y Roma. Los partidos que pugnaban en la Corte diferían en cuanto al papel de la autoridad de la corona y de la Santa Sede. Francisco Hernández de Liébana, un letrado vinculado al grupo de Espinosa es un buen ejemplo de los cambios y fluctuaciones operados en
la Corte de Felipe II y la vertebración de los dos grupos políticos que dominarían la vida política española bajo la dinastía de los Austrias.
PALABRAS CLAVE: Confesionalismo, Felipe II, Diego de Espinosa, Antonio Pérez, Mateo Vázquez, facción castellana, facción romanista
PALABRAS CLAVE: Gran Memorial, conde duque de Olivares, Felipe IV,
valido, unión de armas
THE 1624 "GREAT MEMORIAL" IN 1624, QUESTIONS AND TEXTUAL AND CONTEXTUAL PROBLEMS IN A DOCUMENT ATTRIBUTED TO THE COUNT DUKE OF OLIVARES
"
A comparative analysis of different models of viceroyalty, Spanish and British
Su di un piano prettamente sociale si possono comparare queste due realtà? E secondo quali termini? Quali sono, inoltre, le differenze tra il personale delle cancellerie e degli archivi dei regni dell’Italia meridionale, rispetto a quello delle coeve entità istituzionali dell’Italia comunale e delle signorie centro-settentrionali? Si è parlato molto della transizione da un modello nel quale il personale di cancelleria era composto prevalentemente da ufficiali dalla formazione notarile o umanistica, ad un altro caratterizzato piuttosto dalla necessità di trovare funzionari che rispondessero prima di tutto alla richiesta dei governi centrali di avere personale fidato e fedele. L’occasione di questo convegno sarà buona anche per fare il punto su questi temi.
D’altra parte, l’intenzione è quella di usare i documenti stessi per documentare la formazione culturale e gli interessi culturali dei cancellieri: componimenti poetici, piccoli ghirigori sbozzati da segretari annoiati sui margini o sulle carte di guardia dei registri rivelano l’inclinazione culturale e il mondo personale dell’autore.
La concepción territorial de la Monarquía Hispánica ha sido siempre interpretada de manera teleológica, desde una abstracción conceptual que concuerda mal con la realidad práctica del siglo XVII. Esto ha supuesto una interpretación de la misma como una confederación o asociación de estados cuando en realidad constituyeron un patrimonio dinástico cuya cohesión se fundó siempre en la casa real, como es fácil
deducir ante el espectáculo diplomático previo a la Guerra de Sucesión de 1700. Al conde duque de Olivares se le atribuyó la autoridad intelectual de ser el primero en concebir una unión territorial como única forma de mantener la grandeza de la Monarquía. Sin embargo, como se mostrará en estas líneas esa presunción estuvo muy lejos de su proyecto.
PALABRAS CLAVE:
Monarquía Católica, Salón de los reinos, virreinato, gobierno por consejos, valido,
conde duque de Olivares.
ABSTRACT:
The territorial conception of the Spanish Monarchy has always been interpreted in teleological format, stablished from a conceptual abstraction that is inconsistent with the practical realities of the 17th century. This has resulted in an interpretation of the same as a confederation or association of States when it really constituted a dynastic heritage whose cohesion was founded in the royal house, as it is easy to deduce across the diplomatic spectacle of the War of Succession in 1700. The Conde Duque de
Olivares was attributed to be the intellectual authority of being the first minister to conceive a territorial union as the only way to maintain the greatness of the Monarchy. However, as will be shown in these lines that presumption was very far from his political project.
KEYWORDS:
Catholic Monarchy, Kingdoms Hall, Viceroyalty, government by councils, First Minister, Conde Duque de Olivares.
Era necesario acabar con esa civilización para que apareciese el auténtico individuo, cuyo modelo no era ya el cortesano (ocupado en medrar y aparentar), sino el ciudadano (comprometido con la comunidad), llamando a transformar la suma de individualidades en nación. El estudio del paso de uno a otro modelo dio lugar a una nueva realidad; analizar este proceso es el objetivo de este proyecto, que abordará el análisis desde unos planteamientos, hasta ahora inéditos, como son los del sistema cortesano.
universalismo de la confesión católica y entre principios teológicos y teorías políticas apoyadas por los pontífices (tales como las bulas otorgadas por el papa Alejandro VI a los Reyes
Católicos concediéndoles el monopolio de expansión a América) y en el interés de los propios monarcas de justificar su actuación
política en defensa de dicha confesión. Esto produjo que, durante la Edad Moderna, las relaciones entre la Monarquía y la Iglesia
Católica consistieran en una dialéctica jurisdiccional cuyo fin era subordinar los intereses de una institución a los de la otra, al
mismo tiempo que autores comprometidos con cada una de ellas escribían teorías teológicopolíticas que justificaban la preeminencia de la institución a la que representaban; pero, además, este marco favorecería que diferentes personajes y grupos de poder ejercieran toda su influencia y actividad política para apoyar a uno u otro bando por ideología o intereses, dando lugar en ocasiones a esa doble lealtad que constituye el objetivo de este seminario, que celebramos gracias a la participación de los proyectos de investigación “La crisis del modelo cortesano: del
s i s t e m a d e C o r t e a l p a r a d i g m a estatal” (CEMU-2013-06) y “La reconfiguración de la Monarquía Católica (1640-1700): la r e o r d e n a c i ó n d e l s i s t e m a virreinal” (HAR2012-37308-C05-03).
Programa
SESIONES
Sesión 1 ¿Qué es la Monarquía Hispánica?
Sesión 2 La invención del sistema virreinal (1516-1559).
Sesión 3. El espacio político y la práctica del imperio.
Sesión 4: Crisis (1624-1648).
Sesión 5. Revueltas y golpes de estado
Sesión 6: “Popularismo", equilibrio y reinvención del virreinato (1648-1680).
Sesión 7: La disolución de los reinos.
Los alumnos dispondrán de un programa extenso con acceso a los documentos, lecturas y bibliografías particulares y generales.
Panel Saturday Mar 28th at 8:45 AM until 10:15 AM
LOCATION
Building: Hegelplatz, Dorotheenstrasse 24/1
Room: 1.606
CHAIR
Manuel Rivero Rodríguez
Universidad Autónoma de Madrid
ORGANIZER AND PRESENTER
Ruben Gonzalez Cuerva
German Historical Institute in Rome
PRESENTER
Gijs Versteegen
University Rey Juan Carlos
PANEL PAPERS
-The Court from Within: Factions, Networks, and Political Groups at Ferdinand II’s Vienna (1619–37)
Ruben Gonzalez Cuerva, German Historical Institute in Rome
-The Court in Protestant Europe through Grotius, Hobbes, and Pufendorf
Gijs Versteegen, University Rey Juan Carlos
When Velasco traveled to England, he was president of the Council of Italy. His experience of Italian politics explains his role in the peace treaty with the Stuarts. Velasco was the visible head of a decidedly anti-Roman lobbying. The Constable had been excommunicated when he was governor of Milan because he challenged the supremacy of the ecclesiastical jurisdiction over the civil one. The influential Cardinal Baronio argued with him. His controversies with the Church were the expression of an idea of royalist government independent from religion. Pedro Mantuano, his private secretary, wrote a few warnings to Father Mariana’s History of Spain (Milan 1607) strongly criticizing Jesuit ideas. Mariana implies in his book that good sovereigns are those obedient to Church’s authority. Mantuano and Velasco disagreed. A good ruler must follow the logic of policy according to the Gospel: giving to God what is God's and to Caesar what is Caesar's. Father Mariana wrote a reply in 1608 "very pungent and full of insults" (as said by the Constable). Shortly thereafter, a rejoinder was distributed. It was anonymously signed by "Juan of Aragon, the gunner and sweeper slave of Constable study." Velasco did not protest this attribution. In our contribution we analyze these ideas and see how this policy changed and affected the foreign policy of the Spanish monarchy. This shift was important both for relations with England and Italy, during the Venice interdict crisis. In July 1606 the Constable censored the papal politics and affirmed that it was preferable an alliance with the Venetians in order to preserve Spanish hegemony in the Italian peninsula.
He advised his master in very difficult moments and on important matters: the reply to Luther’s challenge, the War of the Comunidades, the Sack of Rome, and the organization of the colonies. It was the historian Karl Brandi who discovered Gattinara’s important role in the construction of Habsburg politics during the Reformation; he read his instructions to and texts about government, understanding the imperial policy in
Germany and Europe.
Autor (es): Rivero Rodríguez, Manuel
Fecha de edición: 2014
Cita: Libros de la Corte.es 8 (2014): 108-111
ISBN: 1989-6425
Materias: Historia
Autor (es): Rivero Rodríguez, Manuel
Editor: IULCE-UAM
Fecha de edición: 2013
Cita: Libros de la Corte.es 6 (2013): 210-212
ISSN: 1989-6425
Materias: Historia
URI: http://hdl.handle.net/10486/13301
Autor (es): Rivero Rodríguez, Manuel
Editor: IULCE-UAM
Fecha de edición: 2012
Cita: Libros de la Corte.es 5 (2012): 163-165
ISSN: 1989-6425
Materias: Historia
URI: http://hdl.handle.net/10486/11067
Localización: Hispania: Revista española de historia, ISSN 0018-2141, Vol. 67, Nº 226, 2007 , págs. 745-748
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La monarchie hispanique consolida son organisation et sa structure au long du XVIe siècle. À la fin du siècle, on la décrivait comme une entité politique plurielle, un conglomérat de royaumes politiquement articulés, mais indépendants les uns des autres : les royaumes d'Aragon, Sardaigne, Nouvelle Espagne, Naples, Majorque, Navarre, Pérou, Portugal, Sicile et Valence, ainsi que le principat de Catalogne, étaient gouvernés par des vice-rois. À cette catégorie, on peut ajouter les gouverneurs de Milan et des Pays-Bas. Ils étaient tous des alter ego, un autre moi du souverain, et ils gouvernaient les territoires en son nom. Dupliquer la personne du roi était une façon originale de répondre aux difficultés posées par la distance. Toutefois, dans un ensemble de territoires qui n'avaient pour seule identité commune qu'un même souverain et une même confession, le gouvernement de lieux si éloignés devait s'articuler et se coordonner pour éviter la rupture du système.
A comienzos del siglo XVI, gracias a su potencial marítimo, Castilla y Portugal fueron capaces de crear los primeros imperios transoceánicos de la Historia. La Monarquía de España desarrolló un modelo de incorporación de territorios por medio de la conquista mientras que los portugueses orientaron su expansión en un sentido comercial y marítimo. Ambos protagonizaron una expansión que el mundo no había visto jamás extendiendo las fronteras geográficas a la totalidad del globo terráqueo poniendo en comunicación un vasto número de civilizaciones y culturas. Descubrieron el Nuevo Mundo y lo pusieron en contacto con el resto, comunicando desde el punto de vista político, cultural y comercial América con el lejano Oriente, las costas de África y la India. Por lo general ambos imperios se han estudiado por separado, con especial insistencia en sus identidades diferenciadas. En este seminario nos proponemos estudiar aquellos rasgos que comparten, que los unen y que podríamos caracterizar bajo el concepto de imperios ibéricos.
Más información: http://distancia.hypotheses.org